西天極樂靈山聖境。
世人素聞三十三天，但不知在天外天的地方有一名山喚名----靈山聖境。
如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
詩曰：“頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧鬆立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙, 青鸞對對。
這便是人間和尚口中的佛國所在。
無數佛修士的夢想之地。
靈山因為佛教大佬在此山中修行，所以便成為了佛教的大本營。
大多數成就佛陀的都在此山中修行。
當然，佛教中也有許多佛陀、菩薩的道場不再此地。
這裏是總部，也不是什麽人都能在此地開辟到場的，基本上要達到佛祖的級別才能在此地開道場。
一般佛陀都不行，沒有那個資格。
因為佛教的佛陀太多了, 但靈山隻有這麽大。
所以除了幾位佛祖在靈山常駐之外, 其他都在其他地方開辟道行, 列如觀音菩薩的南海。
佛教神仙同樣眾多，其中最主要的有20位佛陀，18位菩薩，18羅漢。
文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩。（即是佛也是菩薩）
橫三世佛：
釋迦牟尼佛：娑婆世界﹙現實世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。
阿彌陀佛：西方極樂淨土世界的教主，主管西方極樂世界。
藥師佛：東方淨琉璃世界之教主，主管東方淨琉璃世界。
豎三世佛：
過去佛——燃燈古佛。
現世佛——釋迦牟尼佛。
未來佛——彌勒佛。
三身佛
法身佛——毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
報身佛——盧舍那佛，經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身；
應身佛﹙又稱化身佛﹚——釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
五方佛
中央毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。
東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。
南方寶生佛——代表平等性智。
西方阿彌陀佛——代表妙觀察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
華嚴三聖
毗盧遮那佛﹙大日如來﹚；文殊菩薩；普賢菩薩。
西方三聖
阿彌陀佛；觀世音菩薩；大勢至菩薩。
羅漢
十八羅漢是十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。
另外靈山有五百羅漢，但是因為說的不太清楚，所以不知道是不是羅漢尊位。
因為在佛教中，對他們的稱呼往往是釋迦牟尼未成佛之前的五百弟子，五百比丘, 所以王景義強烈懷疑, 他們是一人得道，雞犬升天的傑出代表。
當然，王景義也不否認，他們之間的傑出者，列如大迦葉等。
但是大多數，王景義還是傾向於，他們隻有羅漢的尊位，並沒有羅漢的境界。
諸菩薩
文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、準提菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、除蓋障菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、救脫菩薩、寶檀華菩薩。
這些是佛教中的主流人員。
佛教正果中，從第到高，羅漢，菩薩，佛陀。
當然除了這些，佛教之中還有些一神靈。
這些神靈在佛教中處於輔助地位。
但是其中也不乏赫赫威名者。
十九伽藍護法神，二十四諸天護法神，四大天王，韋馱菩薩，四大金剛，五方揭諦，十殿閻王…………
佛教的護法神多的很，每時每刻都在增加。
一句與我西方有緣，那麽就會變成西方的護法神。
這還是有正經神位的，佛教還有諸多沒有正經神位，但依舊屬於佛教，並且神通廣大的人物。
一是諸佛菩薩的坐騎，這些坐騎也是高手。
比坐騎地位高一點的還有，例如觀世音菩薩的守山大神黑熊精，善財童子，善財童女等等。
除了這些之外，佛教中還有一些易正易邪的神靈。
列如佛教夜叉，天龍八部等。
除了這些還有一些因為某些大事件，特別設立不在常規設置的職位裏的神靈。
鬥戰勝佛、旃檀功德佛、金身羅漢，淨壇使者，八部天龍等等客卿意義的職位。
這些人中，除了唐僧，其餘幾人，成仙之後與佛教沒有一點關係，屬於突然成就的。
他們的正果依舊是仙道，但是被如來封上了佛教的尊位，強製性變成了佛教的人。
這些神靈的地位與十八羅漢差不多，沒有具體職物。
………………
本來如此繁盛的靈山，如今變成了妖魔的聚集地。
靈山之上被一層烏雲遮蓋，金光萬丈變成了紫光萬丈。
大雷音寺大殿之中，九品功德金蓮變成了九品黑蓮，上麵所坐之人也由如來變成了無天。
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大殿中兩邊站立的更是一眾妖氣滔天的妖魔。
“黑袍，你不在下麵看著陰間，怎麽跑到靈山來了。”大殿中的一位巨妖看著站在大殿中央準備稟報事情的人問道。
黑袍看了一眼那人，然後對著主座上的無天說道：“稟無天佛祖，幾日前，我陰間一鬼眾被天庭的觀世音殺死，茲事體大，所以屬下特來稟報，並聆聽佛祖的教誨，我陰間該如何行事。”
無天看著大殿中的黑袍，然後緩緩閉上了眼睛，之後神識觸及三界，很快，大概也就是一分鍾後，他弄清楚了事情的始末。
“這件事，本座知道了。”
“你等無需做什麽，如常行事，此事本座自有謀劃。”
“退下吧。”
“敬尊佛祖法旨。”黑袍雖然心中有所不忿，但是也不敢違抗無天的命令，隻能退下。
………………
遠在臨安的王景義，還不知道自己已經入了無天的眼，他正在城中感受著這個時代的風情。
王景義去了歌樓瓦肆，來到了這個世界，自然要替體驗一下古代特有的風情。
時間就這麽緩緩流逝了，王景義在臨安府待了一個多月，然後才離去，這次他選擇的方向是北方。
世人素聞三十三天，但不知在天外天的地方有一名山喚名----靈山聖境。
如來佛祖就住在山上的大雷音寺之中。
詩曰：“頂摩霄漢中，根接須彌脈。巧峰排列，怪石參差。懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧鬆立枝頭，渾如煙捧玉。彩鳳雙雙, 青鸞對對。
這便是人間和尚口中的佛國所在。
無數佛修士的夢想之地。
靈山因為佛教大佬在此山中修行，所以便成為了佛教的大本營。
大多數成就佛陀的都在此山中修行。
當然，佛教中也有許多佛陀、菩薩的道場不再此地。
這裏是總部，也不是什麽人都能在此地開辟到場的，基本上要達到佛祖的級別才能在此地開道場。
一般佛陀都不行，沒有那個資格。
因為佛教的佛陀太多了, 但靈山隻有這麽大。
所以除了幾位佛祖在靈山常駐之外, 其他都在其他地方開辟道行, 列如觀音菩薩的南海。
佛教神仙同樣眾多，其中最主要的有20位佛陀，18位菩薩，18羅漢。
文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩。（即是佛也是菩薩）
橫三世佛：
釋迦牟尼佛：娑婆世界﹙現實世界﹚的教主，主管中央娑婆世界。
阿彌陀佛：西方極樂淨土世界的教主，主管西方極樂世界。
藥師佛：東方淨琉璃世界之教主，主管東方淨琉璃世界。
豎三世佛：
過去佛——燃燈古佛。
現世佛——釋迦牟尼佛。
未來佛——彌勒佛。
三身佛
法身佛——毗盧遮那佛，代表佛教真理（佛法）凝聚所成的佛身；
報身佛——盧舍那佛，經過修習得到佛果，享有佛國（淨土）之身；
應身佛﹙又稱化身佛﹚——釋迦牟尼佛，指佛為超度眾生、隨緣應機而呈現的各種化身。
五方佛
中央毗盧遮那佛﹙大日如來﹚——代表法界體性智。
東方不動佛﹙阿閦佛﹚——代表大圓鏡智。
南方寶生佛——代表平等性智。
西方阿彌陀佛——代表妙觀察智。
北方不空成就佛——代表成所作智。
華嚴三聖
毗盧遮那佛﹙大日如來﹚；文殊菩薩；普賢菩薩。
西方三聖
阿彌陀佛；觀世音菩薩；大勢至菩薩。
羅漢
十八羅漢是十八位永住世間、護持正法的阿羅漢，由十六羅漢加二尊者而來。
另外靈山有五百羅漢，但是因為說的不太清楚，所以不知道是不是羅漢尊位。
因為在佛教中，對他們的稱呼往往是釋迦牟尼未成佛之前的五百弟子，五百比丘, 所以王景義強烈懷疑, 他們是一人得道，雞犬升天的傑出代表。
當然，王景義也不否認，他們之間的傑出者，列如大迦葉等。
但是大多數，王景義還是傾向於，他們隻有羅漢的尊位，並沒有羅漢的境界。
諸菩薩
文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩、大勢至菩薩、日光菩薩、月光菩薩、彌勒菩薩、地藏菩薩、準提菩薩、虛空藏菩薩、金剛手菩薩、金剛拳菩薩、除蓋障菩薩、無盡意菩薩、藥王菩薩、藥上菩薩、救脫菩薩、寶檀華菩薩。
這些是佛教中的主流人員。
佛教正果中，從第到高，羅漢，菩薩，佛陀。
當然除了這些，佛教之中還有些一神靈。
這些神靈在佛教中處於輔助地位。
但是其中也不乏赫赫威名者。
十九伽藍護法神，二十四諸天護法神，四大天王，韋馱菩薩，四大金剛，五方揭諦，十殿閻王…………
佛教的護法神多的很，每時每刻都在增加。
一句與我西方有緣，那麽就會變成西方的護法神。
這還是有正經神位的，佛教還有諸多沒有正經神位，但依舊屬於佛教，並且神通廣大的人物。
一是諸佛菩薩的坐騎，這些坐騎也是高手。
比坐騎地位高一點的還有，例如觀世音菩薩的守山大神黑熊精，善財童子，善財童女等等。
除了這些之外，佛教中還有一些易正易邪的神靈。
列如佛教夜叉，天龍八部等。
除了這些還有一些因為某些大事件，特別設立不在常規設置的職位裏的神靈。
鬥戰勝佛、旃檀功德佛、金身羅漢，淨壇使者，八部天龍等等客卿意義的職位。
這些人中，除了唐僧，其餘幾人，成仙之後與佛教沒有一點關係，屬於突然成就的。
他們的正果依舊是仙道，但是被如來封上了佛教的尊位，強製性變成了佛教的人。
這些神靈的地位與十八羅漢差不多，沒有具體職物。
………………
本來如此繁盛的靈山，如今變成了妖魔的聚集地。
靈山之上被一層烏雲遮蓋，金光萬丈變成了紫光萬丈。
大雷音寺大殿之中，九品功德金蓮變成了九品黑蓮，上麵所坐之人也由如來變成了無天。
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大殿中兩邊站立的更是一眾妖氣滔天的妖魔。
“黑袍，你不在下麵看著陰間，怎麽跑到靈山來了。”大殿中的一位巨妖看著站在大殿中央準備稟報事情的人問道。
黑袍看了一眼那人，然後對著主座上的無天說道：“稟無天佛祖，幾日前，我陰間一鬼眾被天庭的觀世音殺死，茲事體大，所以屬下特來稟報，並聆聽佛祖的教誨，我陰間該如何行事。”
無天看著大殿中的黑袍，然後緩緩閉上了眼睛，之後神識觸及三界，很快，大概也就是一分鍾後，他弄清楚了事情的始末。
“這件事，本座知道了。”
“你等無需做什麽，如常行事，此事本座自有謀劃。”
“退下吧。”
“敬尊佛祖法旨。”黑袍雖然心中有所不忿，但是也不敢違抗無天的命令，隻能退下。
………………
遠在臨安的王景義，還不知道自己已經入了無天的眼，他正在城中感受著這個時代的風情。
王景義去了歌樓瓦肆，來到了這個世界，自然要替體驗一下古代特有的風情。
時間就這麽緩緩流逝了，王景義在臨安府待了一個多月，然後才離去，這次他選擇的方向是北方。