盧俊義對著所有隨軍來到高麗的中高級文官和武官喝道：“你們還有什麽疑問？拋磚引玉，言者無罪聞者足戒，讓我來一一地消解你們頭腦中的謬見。”
由於盧俊義對唐維的懲罰在先，其他人都噤若寒蟬，鴉雀無聲。
過了好一陣子，才有一個人伸出手，顫聲道：“倭國的罪惡在八百多年後，九百年後的中國人也沒有什麽複仇的舉動，這就是主公知曉的未來之事，也就是未來那些中國人所麵對的曆史。主公如果興兵為他們前去複仇，豈不是要改變曆史了，如此曆史已經改變，豈不是那些倭寇的罪行也就都不存在了，既然不存在了，又何必複仇？”
盧俊義哈哈大笑道：“金富軾，汝等怪論，被西方某個小國希臘稱之為駁論，亦稱佯謬。曆史既然不存在了，又何苦去改變曆史，你不愧是一個曆史學家，所言不離本行。實話講給汝等聽真，我乃伏羲下凡，汝等皆知，原來那段曆史上，我與創世神盤古、創人女神女媧一起為天上最高三神，我們原本秉承著不幹預凡間瑣事的宗旨，隻一心在天上修煉，卻不想，等我們修煉完畢後俯首察看人間時卻發現我們護佑的中華上國和這些子民竟落到令人欺辱不敢還手隻懂譴責的地步。曾幾何時的天朝上國卻被被倭國、天竺、安南、歐羅巴洲諸小國等一批之前的小癟三國家欺負的奄奄一息，雖然中華兒女用盡了他們的聰明和勤勞也隻能得到那些異國十分之一的收獲成果，成為全世界最可憐卻不自知的一個國家，如果再講起那不可收拾的貪腐問題，這個國家所奢談的複興不知何日方能實現。我和盤古、女媧都悔恨於自己的撒手不管，歐羅巴諸小國有他們那個什麽基督護佑，倭國有那個天照護佑，他們都後來居上，將中國欺壓得無可翻身。我們商定過後，決定由盤古和女媧施展神通，將曆史退後九百年從新開始，同時將我扔到九百年前的凡間，也就是數年前我變成了盧俊義，帶領你們一起改變了中華民族和中國的曆史，使我們中華永遠獨領世界。可盤古和女媧耗費了多半神通，隻能呆在天堂不能下來，而我在下凡時也失去了將近九成的神通，變成現在這副模樣。”
眾人聞聽盧俊義的肺腑天機，一起跪倒在地：“參見伏羲大帝，大帝風采天縱神武，文成武德，一統天下！”盧俊義擺擺手：“此乃你我君臣之密語，切勿泄露出去，吾怕平常百姓聽後驚懼恐怖，日後你們還是要把我當做一個普通人看待就好了。”眾人領命。
盧俊義便笑道：“金富軾，你須記得你現在已經是漢人，你要全心投入到我們漢人興旺發達的事業中，什麽高麗，都是曆史上的錯誤。我如今下凡，就是修正曆史的謬誤的。”
金富軾跪下請罪道：“大帝，主公，卑職無知妄言，請主公賜罪。”盧俊義大笑道：“不知者無罪。你剛才講的謬論很有代表性，後世某些國人也都秉持著這種謬論來誤人誤國，他們聲稱複仇會阻礙人類曆史發展，因而不要複仇，跟你講的一樣荒謬。”
然後盧俊義細細地批判了這種無聊、無知的曆史發展觀：“什麽是人類曆史發展？它或許有積極意義，同時也意味著環境汙染越來越嚴重、自然資源越來越枯竭、全球氣候越來越暖和、人口越來越膨脹、人性越來越異化、人的欲望越來越高、武器殺傷力越來越強、戰爭破壞性越來越大、民族衝突越來越多等等，這是一件令人悲哀而絕望的事。從這方麵講，人類曆史發展也就是人類的末日。人類曆史發展是一個最大的悖論，無論如何做都可能在阻礙人類的曆史發展，也都可能在促進人類的曆史發展。即便承認‘人類曆史發展’有些明確的積極意義，但中國連自己的安全和尊嚴都不能保證，後世曆史上受盡欺淩和傷害，九百年後還要受強國甚至弱國的欺淩和傷害，還妄談要為人類曆史發展做貢獻，這是何等的可笑。正如一個病入膏肓的病人，卻妄圖給人們送去不死藥，一個在街頭擺地攤的算命先生，卻大言不慚地說要讓人們官運亨通、日進鬥金，都是癡人說夢。中國何其不幸，當遭受列強侵略蹂躪的時候，不見人類的影子，等擺脫苦海之後，人類又出現了，並且給我們加上了一副要促進人類曆史發展的擔子，從此以後我們就要忐忑不安地過日子，以免一不小心就會判以重罪。
為了這個虛無飄渺的‘人類曆史發展’而犧牲我國的利益和榮譽，將大大阻礙我國的曆史發展，反之，如果我國追求自身的利益和榮譽而將人類的安危棄擲一邊，卻幾乎不會傷害人類的曆史發展。國家有國格，人類卻沒有人類格，我們還是多多考慮自己的國家吧！
如果哪國發達了，必然要消耗更多的資源，這樣就勢必會與其它國家產生爭執、衝突乃至戰爭。隨著世界人口的急劇膨脹和地球資源的急劇枯竭，這種戰爭幾乎就像是可以觸摸得到的。如果加上邊界問題、曆史仇恨、霸權意識、物種競爭等因素，戰爭的可能性要翻倍增長。這種情況於任何國家都是如此，於大國上更是如此，中國是個疆域和人口大國，也不例外。但是我們願意為此而停止發展嗎？不，哪怕將其它國家輾碎，我們也要發展。我們有提高自己生活水平的權利，更有生存和延續的權利，如果這妨害了其它國家，那也隻怪它們沒有能力，它們不是也在謀求發展、生存和延續嗎？但是這時別國會聽任中國的發展嗎？不會。
它們會竭力發展綜合國力，趕上我們，超過我們，采用政治的、外交的、甚至軍事的手段搶奪我們的國際市場、自然資源等等。這裏我們可以悲哀地看到，中國的發展並沒有帶來人類的發展，相反卻使人類處於衝突和戰爭之中。反之，假設除中國外其它所有的國家都在迅猛地發展經濟、科技，提高綜合國力，毫無疑問，這時可以看做就是人類在發展，這些國家強大後必然會搶奪我國的國際市場、自然資源等等，甚至分裂我國，讓我國逐漸衰弱直至死亡。這時我們可以悲哀地看到，人類的發展不一定帶來中國的發展，相反給中國帶來了災難。中國自然要抵抗這種局麵，竭力提高自己的綜合國力，趕上它們，超過它們，與其它國家搶奪國際市場和自然資源等等。‘中國’一詞換成其它大國的名字情況也是如此。不難看出，一國的強大，必然導致另一國的相對衰弱，另一國的強大，又必然導致這一國的相對衰弱，就這樣它們陷入了永無止境的輪回之中。到了這裏，我們吃驚地看到，為什麽舞台上的主角不知不覺地換成了國家，人類溜到哪裏去了？不要驚疑，本來人類的曆史就是國家和民族的曆史，翻開人類有史以來所有的曆史典籍，我們隻看到一個個國家和民族在爭執，在搏殺，在這爭執和搏殺中，許多國家都滅亡了，許多民族都沉淪了，甚至連肉體都消失了。所有的國家和民族都是自私的，從來都是隻考慮自己，也必須考慮自己，否則它們就要沉淪；它們不去考慮人類，也無法考慮人類。中國也應當隻是為自己的利益和榮譽而拚搏、奮鬥。既然如此，那麽我們就去報仇吧，人類的福禍跟我們有什麽關係。
人類進化過程中，各個民族紛紛攘攘，爭搶殺戮，興起衰落。這顯然是惡行，因為它血債累累，但這也結了善果，因為一個民族將另一個民族征服，或者將它融合到一起，或者將它從肉體上消滅，於是這個民族的人口就不斷地增大，居住的疆域也不斷地擴大，減少了單位麵積土地上的國家、民族和文明的數量，這樣也就必然減少了單位麵積土地上的衝突和戰爭。那麽，這些善果應當肯定嗎？難說，因為它令無數的民族消失，無數的黎民黔首殞命。這些惡行應當否定嗎？難說，因為如果沒有這惡行，人類現在恐怕有幾百萬個民族，紛爭不息。在這兩難之間，我們隻能回答說：這並不是好事，這也並不是壞事，這隻是無奈。——人類的智慧並不能解答自己的全部行為。那麽，一個民族可以為了這個善果去做惡行嗎？難說，因為各民族都有生存和延續的權利，它不能為了人類的延續而奉獻自己的生命，也不能為了人類的大同而斷送別人的生命。但民族是自私的，更是有欲望的，它會為自己的生存和延續而在主觀上或客觀上犧牲其它的民族。在地球這個大舞台上，各種角色依然是民族，上演著各種悲喜劇。它們為自己的野心和擴展而征伐異族，殺人無數，但同時在促進民族融合；它們為自己的尊嚴和生存而守衛家園，抵抗入侵，但同時在阻礙民族融合；它們在互相仇殺，加深隔閡或鏟除隔閡；此消彼長，成王敗寇。在這紛紛攘攘的塵世中，民族的活動永遠隻是考慮自己，而非人類；中國也不應當例外。
如果我們將複仇戰爭隻圈定在中倭範圍內，那麽，阻礙人類曆史發展的謬論就將頓時落空。我們最多不過損害了倭國的利益，最嚴重的是殺盡了倭國人，斷絕了倭國的血統。這正是我們所希求的。
有誌於複仇的人，可以對著那些反對複仇的人大聲喝道：‘我們是向倭國複仇，而不是向人類複仇，我們最多不過是將倭國毀滅，而人類還照樣延續。’”(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）
由於盧俊義對唐維的懲罰在先，其他人都噤若寒蟬，鴉雀無聲。
過了好一陣子，才有一個人伸出手，顫聲道：“倭國的罪惡在八百多年後，九百年後的中國人也沒有什麽複仇的舉動，這就是主公知曉的未來之事，也就是未來那些中國人所麵對的曆史。主公如果興兵為他們前去複仇，豈不是要改變曆史了，如此曆史已經改變，豈不是那些倭寇的罪行也就都不存在了，既然不存在了，又何必複仇？”
盧俊義哈哈大笑道：“金富軾，汝等怪論，被西方某個小國希臘稱之為駁論，亦稱佯謬。曆史既然不存在了，又何苦去改變曆史，你不愧是一個曆史學家，所言不離本行。實話講給汝等聽真，我乃伏羲下凡，汝等皆知，原來那段曆史上，我與創世神盤古、創人女神女媧一起為天上最高三神，我們原本秉承著不幹預凡間瑣事的宗旨，隻一心在天上修煉，卻不想，等我們修煉完畢後俯首察看人間時卻發現我們護佑的中華上國和這些子民竟落到令人欺辱不敢還手隻懂譴責的地步。曾幾何時的天朝上國卻被被倭國、天竺、安南、歐羅巴洲諸小國等一批之前的小癟三國家欺負的奄奄一息，雖然中華兒女用盡了他們的聰明和勤勞也隻能得到那些異國十分之一的收獲成果，成為全世界最可憐卻不自知的一個國家，如果再講起那不可收拾的貪腐問題，這個國家所奢談的複興不知何日方能實現。我和盤古、女媧都悔恨於自己的撒手不管，歐羅巴諸小國有他們那個什麽基督護佑，倭國有那個天照護佑，他們都後來居上，將中國欺壓得無可翻身。我們商定過後，決定由盤古和女媧施展神通，將曆史退後九百年從新開始，同時將我扔到九百年前的凡間，也就是數年前我變成了盧俊義，帶領你們一起改變了中華民族和中國的曆史，使我們中華永遠獨領世界。可盤古和女媧耗費了多半神通，隻能呆在天堂不能下來，而我在下凡時也失去了將近九成的神通，變成現在這副模樣。”
眾人聞聽盧俊義的肺腑天機，一起跪倒在地：“參見伏羲大帝，大帝風采天縱神武，文成武德，一統天下！”盧俊義擺擺手：“此乃你我君臣之密語，切勿泄露出去，吾怕平常百姓聽後驚懼恐怖，日後你們還是要把我當做一個普通人看待就好了。”眾人領命。
盧俊義便笑道：“金富軾，你須記得你現在已經是漢人，你要全心投入到我們漢人興旺發達的事業中，什麽高麗，都是曆史上的錯誤。我如今下凡，就是修正曆史的謬誤的。”
金富軾跪下請罪道：“大帝，主公，卑職無知妄言，請主公賜罪。”盧俊義大笑道：“不知者無罪。你剛才講的謬論很有代表性，後世某些國人也都秉持著這種謬論來誤人誤國，他們聲稱複仇會阻礙人類曆史發展，因而不要複仇，跟你講的一樣荒謬。”
然後盧俊義細細地批判了這種無聊、無知的曆史發展觀：“什麽是人類曆史發展？它或許有積極意義，同時也意味著環境汙染越來越嚴重、自然資源越來越枯竭、全球氣候越來越暖和、人口越來越膨脹、人性越來越異化、人的欲望越來越高、武器殺傷力越來越強、戰爭破壞性越來越大、民族衝突越來越多等等，這是一件令人悲哀而絕望的事。從這方麵講，人類曆史發展也就是人類的末日。人類曆史發展是一個最大的悖論，無論如何做都可能在阻礙人類的曆史發展，也都可能在促進人類的曆史發展。即便承認‘人類曆史發展’有些明確的積極意義，但中國連自己的安全和尊嚴都不能保證，後世曆史上受盡欺淩和傷害，九百年後還要受強國甚至弱國的欺淩和傷害，還妄談要為人類曆史發展做貢獻，這是何等的可笑。正如一個病入膏肓的病人，卻妄圖給人們送去不死藥，一個在街頭擺地攤的算命先生，卻大言不慚地說要讓人們官運亨通、日進鬥金，都是癡人說夢。中國何其不幸，當遭受列強侵略蹂躪的時候，不見人類的影子，等擺脫苦海之後，人類又出現了，並且給我們加上了一副要促進人類曆史發展的擔子，從此以後我們就要忐忑不安地過日子，以免一不小心就會判以重罪。
為了這個虛無飄渺的‘人類曆史發展’而犧牲我國的利益和榮譽，將大大阻礙我國的曆史發展，反之，如果我國追求自身的利益和榮譽而將人類的安危棄擲一邊，卻幾乎不會傷害人類的曆史發展。國家有國格，人類卻沒有人類格，我們還是多多考慮自己的國家吧！
如果哪國發達了，必然要消耗更多的資源，這樣就勢必會與其它國家產生爭執、衝突乃至戰爭。隨著世界人口的急劇膨脹和地球資源的急劇枯竭，這種戰爭幾乎就像是可以觸摸得到的。如果加上邊界問題、曆史仇恨、霸權意識、物種競爭等因素，戰爭的可能性要翻倍增長。這種情況於任何國家都是如此，於大國上更是如此，中國是個疆域和人口大國，也不例外。但是我們願意為此而停止發展嗎？不，哪怕將其它國家輾碎，我們也要發展。我們有提高自己生活水平的權利，更有生存和延續的權利，如果這妨害了其它國家，那也隻怪它們沒有能力，它們不是也在謀求發展、生存和延續嗎？但是這時別國會聽任中國的發展嗎？不會。
它們會竭力發展綜合國力，趕上我們，超過我們，采用政治的、外交的、甚至軍事的手段搶奪我們的國際市場、自然資源等等。這裏我們可以悲哀地看到，中國的發展並沒有帶來人類的發展，相反卻使人類處於衝突和戰爭之中。反之，假設除中國外其它所有的國家都在迅猛地發展經濟、科技，提高綜合國力，毫無疑問，這時可以看做就是人類在發展，這些國家強大後必然會搶奪我國的國際市場、自然資源等等，甚至分裂我國，讓我國逐漸衰弱直至死亡。這時我們可以悲哀地看到，人類的發展不一定帶來中國的發展，相反給中國帶來了災難。中國自然要抵抗這種局麵，竭力提高自己的綜合國力，趕上它們，超過它們，與其它國家搶奪國際市場和自然資源等等。‘中國’一詞換成其它大國的名字情況也是如此。不難看出，一國的強大，必然導致另一國的相對衰弱，另一國的強大，又必然導致這一國的相對衰弱，就這樣它們陷入了永無止境的輪回之中。到了這裏，我們吃驚地看到，為什麽舞台上的主角不知不覺地換成了國家，人類溜到哪裏去了？不要驚疑，本來人類的曆史就是國家和民族的曆史，翻開人類有史以來所有的曆史典籍，我們隻看到一個個國家和民族在爭執，在搏殺，在這爭執和搏殺中，許多國家都滅亡了，許多民族都沉淪了，甚至連肉體都消失了。所有的國家和民族都是自私的，從來都是隻考慮自己，也必須考慮自己，否則它們就要沉淪；它們不去考慮人類，也無法考慮人類。中國也應當隻是為自己的利益和榮譽而拚搏、奮鬥。既然如此，那麽我們就去報仇吧，人類的福禍跟我們有什麽關係。
人類進化過程中，各個民族紛紛攘攘，爭搶殺戮，興起衰落。這顯然是惡行，因為它血債累累，但這也結了善果，因為一個民族將另一個民族征服，或者將它融合到一起，或者將它從肉體上消滅，於是這個民族的人口就不斷地增大，居住的疆域也不斷地擴大，減少了單位麵積土地上的國家、民族和文明的數量，這樣也就必然減少了單位麵積土地上的衝突和戰爭。那麽，這些善果應當肯定嗎？難說，因為它令無數的民族消失，無數的黎民黔首殞命。這些惡行應當否定嗎？難說，因為如果沒有這惡行，人類現在恐怕有幾百萬個民族，紛爭不息。在這兩難之間，我們隻能回答說：這並不是好事，這也並不是壞事，這隻是無奈。——人類的智慧並不能解答自己的全部行為。那麽，一個民族可以為了這個善果去做惡行嗎？難說，因為各民族都有生存和延續的權利，它不能為了人類的延續而奉獻自己的生命，也不能為了人類的大同而斷送別人的生命。但民族是自私的，更是有欲望的，它會為自己的生存和延續而在主觀上或客觀上犧牲其它的民族。在地球這個大舞台上，各種角色依然是民族，上演著各種悲喜劇。它們為自己的野心和擴展而征伐異族，殺人無數，但同時在促進民族融合；它們為自己的尊嚴和生存而守衛家園，抵抗入侵，但同時在阻礙民族融合；它們在互相仇殺，加深隔閡或鏟除隔閡；此消彼長，成王敗寇。在這紛紛攘攘的塵世中，民族的活動永遠隻是考慮自己，而非人類；中國也不應當例外。
如果我們將複仇戰爭隻圈定在中倭範圍內，那麽，阻礙人類曆史發展的謬論就將頓時落空。我們最多不過損害了倭國的利益，最嚴重的是殺盡了倭國人，斷絕了倭國的血統。這正是我們所希求的。
有誌於複仇的人，可以對著那些反對複仇的人大聲喝道：‘我們是向倭國複仇，而不是向人類複仇，我們最多不過是將倭國毀滅，而人類還照樣延續。’”(未完待續，如欲知後事如何，請登陸www.qidian.com，章節更多，支持作者，支持正版閱讀！)（未完待續）