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看一本書寫這麽多評論還是第一次，為一本書和人吵架，搞得被禁言半年也是第一次，都犧牲這麽大了，我不出來說說豈不是對不起我自己。（八度吧8du8百度搜索）
透過現象看本質，故事情節外，主要還是佛本的思想性。看了前段時間一個書友發的關於**的談話，覺得整部佛本所要表達的一個思想就是“不以多論少，不以少論多”！
悟空、鎮元等一開始想要qq門下抵劫，是想在一量劫之下以少數人的性命換取大多數人的性命，而qq不幹。
在中國現在傳統的儒家思想下，他這叫自私，而在西方人的眼裏，這叫人權。說通俗點就是：站在qq的角度，“你憑什麽讓我們去死，來換取你們的生存。”，這是一個很矛盾的問題，因為站在與qq“對立”的猴子、鎮元他們的角度，他覺得“你這一家子死了，可以換取其他所有人的性命”是應該的，你反抗就是你的不對！
這就涉及到一個思想問題了，到底qq“不以自己門下少數人的死，來換取其他大多數人的生存”的做法是對的還是錯的。
如果是按中國的傳統思想（儒家），這是錯的，用曆史上最有名的一個詞叫“舍生取義”，qq的做法明顯是違背了這個“偉大的情操”，在之前，就是我心裏也有點不讚同qq的做法，畢竟在中國人的傳統思想裏，犧牲少數人，以換取多數人的生存是應該的，甚至會產生一種“我們就應該這麽做的感覺”。但現在，汗~~~~用某些維護儒家，批評佛本的人的話來說，我是“道德淪喪”了。
我也很想問一句，“你憑什麽讓我家人死，來換取其他人的生存。”就因為你們人多？還是因為你比我們高貴？天地之下，每個生命都是平等的，你憑什麽讓一小部分人犧牲來換取多數人的生存。“舍生取義”沒錯，但這隻能用來針對個人，卻不能用來針對群體！
舉個例子，
如果有一天宇宙要毀滅了，（佛本中的一量劫）但有一個辦法挽救，那就是隻要你一家人死了，就可以換取地球上其他人的生命，（不然就隻能接受宇宙毀滅（一量劫）的考驗，能夠活下來的活，活不下的灰灰！）你幹不幹？你願不願意包括自己在內的父母、兄弟、姐妹、妻子兒女去死？
畢竟是受傳統思想影響，如果是我，如果僅僅需要犧牲我一個人，也許，僅僅是也許，我會為了全地球的人犧牲，但如果加上我的家人，這不行！絕對不行！
首先，從我個人的角度，我憑什麽為了你們就犧牲我的家人？（在佛本原文中，“我”已經成聖，不死不滅，所以要滅隻有可能滅家人了。）還是那句話，你、你們，就比我的家人高貴嗎？你、你們的生命就比我家人的生命值錢嗎？哦，就因為你們人多，所以我這邊人少的就必須犧牲？這他媽什麽邏輯，說白了，為啥你們人多就一定要偏向你們，那是因為在人的傳統認知上：
人多就代表力量大，是強勢的一方。那麽人少的一方、勢弱的一方就該、也不得不犧牲！
但老子已經成聖了，揮手間照樣可以滅了你們，“人多”、“人少”之間的實力對比已經不存在“多少”的問題了，你還憑啥讓我的家人犧牲？
我以前一直不明白西方人說我們中國沒人權是啥意思、他們為啥要這麽說，因為我***根本就不知道啥是人權，通過佛本，至少我知道了這東西！
生存的權利，大家都是平等的，不存在什麽為了多數人就要犧牲少數人的說法，這就是人權。
上麵這些是站在“我”的角度說的，那麽我再站在我的家人的角度。
在中國，叫他犧牲自己一家人來拯救全世界的人的肯定是存在的，這個不用懷疑，我想說的是，你可以犧牲，你可以“舍生取義”、你可以“舍己為人”，但你憑什麽讓你的家人也跟著犧牲？就因為你可以做主，那你這麽做你對得起你的家人嗎？別***跟我說啥狗屁大道理，我隻問你對不對得起你的家人，你父母養你、育你，到頭來就被你給犧牲出去了，你這麽做是為誰考慮？反過來說，如果你兒子這麽做，你會怎麽想？
當然，不排除那些全家都有“舍生取義”精神的人，但全中國，又有多少人包括小孩在內的都有這精神？就算有難道你就可以以這個理由犧牲你的父母親人了嗎？
自私！太自私了！
不用你說，我知道很多人看到這個的人要這麽說，沒關係，自私就自私吧，像這種情況，老子寧願自私，不過我還是要批判一句，當你是個旁觀者或者是與我對立麵的時候，你可以大聲疾呼：“你自私！”但當你成為被犧牲的對象的時候，麻煩請你多考慮一下！
寫到這，我突然認識到一件事，不知道正不正確：喊自私的人其實都是弱者，或者說都是普通人。
世界上什麽人最多？普通人！
真正的強者是不需要別人犧牲的！
所以這種情況下說自私的人，其實是你自己自私，隻不過自私的人多了，也就無所謂自私了……用魯迅的話說：“世上本沒有路，走的人多了，也就有路。”
時常在論壇和佛本的書評區看到說主角自私、濫殺無辜的人，對這些人，我不知道該怎麽說，你說他沒看懂吧，他和你爭論起來了頭頭是道，而我呢，就一俗人，認知又淺，又說不過他們，偶爾遇到一兩個連我都不如的，他們說不過的時候，直接給你來句“就一本網絡小說，消遣而已，還談什麽思想性，sb。”
嗬嗬，說得我自己都想笑了，逛論壇一個多月，人倒是成熟了不少，歪理也是理啊！
至於一些說佛本是黑暗類小說的人，不知道他們是怎麽理解黑暗這個東西的，其實不管對什麽東西，都是仁者見仁、智者見智的事情，眾口難調啊，所以我還是不要多說了，佛本能夠讓我為他說這麽多話、甚至在評書區被禁言，已經是他的成功之處了。
再ps一句：上麵說了那麽多，我不是反對“舍生取義”、“舍己為人”！還是那句話，你可以“舍生取義”，但請不要“連累”你的家人，你可以教育你的後代要有“舍生取義”、“舍己為人”的精神，但真的要你以及你的家人“舍命”的時候，你要明白，他們也是有生存的權利的，而對他們有決定權的你們，更不應該舍棄他們！
再解釋一下，知道中國的憤青多，我自己就是一個，前麵稍微提到了下西方的人權，估計又有人要說照我的意思來看，中國沒人權了，對這個問題，我隻能說，“不以少論多，不以多論少”是老子提出來的，所以呢，中國早在n年前就有人權這東西了，隻不過，唉……用**引用的莊子的話來說：“聖人不死，大盜不止！”
下麵再說點關於我是怎麽評定一本好書的，其實我覺得一本真正的好書，是在作者靈感爆發、自己都不明了的情況寫的。也就是說，其實大家討論的，情節也好，道理思想也罷，有些根本就不是作者要刻意表達的，這樣的書才是好書，才是經典。
我一直看不起那些研究紅樓夢的，你說一本書研究這麽久幹什麽？有用麽？你知道作者要表達什麽意思嗎？你敢肯定你研究出來的就是作者要表達的？隻要是寫過書的人都明白，有些東西是水到渠成的，很多東西其實作者本人也不明白，或者說是寫出來後才明白的，所以，在這我bs一下那些一生都研究紅樓夢的人，一本書能夠和你們的思想共鳴，能夠讓人思考是好的，但一生都去研究那個東西，有意義嗎？有那閑心怎麽不去多為祖國做點貢獻，怎麽不去多資助幾個失學兒童？
有些人還是說得對，網絡文學而已，沒必要深究，評定一本網絡書，個人從思想、情節、娛樂性三個方麵來看，所以，即使是很多人眼中的垃圾書，我也在看，雖然很多人都說網絡文學書沒什麽思想性，但一個幾十個字的笑話都有一定的寓意，更何況百十來萬的長篇小說？它們不是沒有，而是你沒注意到，但一本書能寫得讓你不由自主的去想到，能夠引人思考的，就是好書，《佛本是道》我心目中的經典！！！
天道下，“不以少論多，不以多論少。”
生存！是沒有對錯滴！
前人的智慧，仰望中……
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悟空、鎮元等一開始想要qq門下抵劫，是想在一量劫之下以少數人的性命換取大多數人的性命，而qq不幹。
在中國現在傳統的儒家思想下，他這叫自私，而在西方人的眼裏，這叫人權。說通俗點就是：站在qq的角度，“你憑什麽讓我們去死，來換取你們的生存。”，這是一個很矛盾的問題，因為站在與qq“對立”的猴子、鎮元他們的角度，他覺得“你這一家子死了，可以換取其他所有人的性命”是應該的，你反抗就是你的不對！
這就涉及到一個思想問題了，到底qq“不以自己門下少數人的死，來換取其他大多數人的生存”的做法是對的還是錯的。
如果是按中國的傳統思想（儒家），這是錯的，用曆史上最有名的一個詞叫“舍生取義”，qq的做法明顯是違背了這個“偉大的情操”，在之前，就是我心裏也有點不讚同qq的做法，畢竟在中國人的傳統思想裏，犧牲少數人，以換取多數人的生存是應該的，甚至會產生一種“我們就應該這麽做的感覺”。但現在，汗~~~~用某些維護儒家，批評佛本的人的話來說，我是“道德淪喪”了。
我也很想問一句，“你憑什麽讓我家人死，來換取其他人的生存。”就因為你們人多？還是因為你比我們高貴？天地之下，每個生命都是平等的，你憑什麽讓一小部分人犧牲來換取多數人的生存。“舍生取義”沒錯，但這隻能用來針對個人，卻不能用來針對群體！
舉個例子，
如果有一天宇宙要毀滅了，（佛本中的一量劫）但有一個辦法挽救，那就是隻要你一家人死了，就可以換取地球上其他人的生命，（不然就隻能接受宇宙毀滅（一量劫）的考驗，能夠活下來的活，活不下的灰灰！）你幹不幹？你願不願意包括自己在內的父母、兄弟、姐妹、妻子兒女去死？
畢竟是受傳統思想影響，如果是我，如果僅僅需要犧牲我一個人，也許，僅僅是也許，我會為了全地球的人犧牲，但如果加上我的家人，這不行！絕對不行！
首先，從我個人的角度，我憑什麽為了你們就犧牲我的家人？（在佛本原文中，“我”已經成聖，不死不滅，所以要滅隻有可能滅家人了。）還是那句話，你、你們，就比我的家人高貴嗎？你、你們的生命就比我家人的生命值錢嗎？哦，就因為你們人多，所以我這邊人少的就必須犧牲？這他媽什麽邏輯，說白了，為啥你們人多就一定要偏向你們，那是因為在人的傳統認知上：
人多就代表力量大，是強勢的一方。那麽人少的一方、勢弱的一方就該、也不得不犧牲！
但老子已經成聖了，揮手間照樣可以滅了你們，“人多”、“人少”之間的實力對比已經不存在“多少”的問題了，你還憑啥讓我的家人犧牲？
我以前一直不明白西方人說我們中國沒人權是啥意思、他們為啥要這麽說，因為我***根本就不知道啥是人權，通過佛本，至少我知道了這東西！
生存的權利，大家都是平等的，不存在什麽為了多數人就要犧牲少數人的說法，這就是人權。
上麵這些是站在“我”的角度說的，那麽我再站在我的家人的角度。
在中國，叫他犧牲自己一家人來拯救全世界的人的肯定是存在的，這個不用懷疑，我想說的是，你可以犧牲，你可以“舍生取義”、你可以“舍己為人”，但你憑什麽讓你的家人也跟著犧牲？就因為你可以做主，那你這麽做你對得起你的家人嗎？別***跟我說啥狗屁大道理，我隻問你對不對得起你的家人，你父母養你、育你，到頭來就被你給犧牲出去了，你這麽做是為誰考慮？反過來說，如果你兒子這麽做，你會怎麽想？
當然，不排除那些全家都有“舍生取義”精神的人，但全中國，又有多少人包括小孩在內的都有這精神？就算有難道你就可以以這個理由犧牲你的父母親人了嗎？
自私！太自私了！
不用你說，我知道很多人看到這個的人要這麽說，沒關係，自私就自私吧，像這種情況，老子寧願自私，不過我還是要批判一句，當你是個旁觀者或者是與我對立麵的時候，你可以大聲疾呼：“你自私！”但當你成為被犧牲的對象的時候，麻煩請你多考慮一下！
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嗬嗬，說得我自己都想笑了，逛論壇一個多月，人倒是成熟了不少，歪理也是理啊！
至於一些說佛本是黑暗類小說的人，不知道他們是怎麽理解黑暗這個東西的，其實不管對什麽東西，都是仁者見仁、智者見智的事情，眾口難調啊，所以我還是不要多說了，佛本能夠讓我為他說這麽多話、甚至在評書區被禁言，已經是他的成功之處了。
再ps一句：上麵說了那麽多，我不是反對“舍生取義”、“舍己為人”！還是那句話，你可以“舍生取義”，但請不要“連累”你的家人，你可以教育你的後代要有“舍生取義”、“舍己為人”的精神，但真的要你以及你的家人“舍命”的時候，你要明白，他們也是有生存的權利的，而對他們有決定權的你們，更不應該舍棄他們！
再解釋一下，知道中國的憤青多，我自己就是一個，前麵稍微提到了下西方的人權，估計又有人要說照我的意思來看，中國沒人權了，對這個問題，我隻能說，“不以少論多，不以多論少”是老子提出來的，所以呢，中國早在n年前就有人權這東西了，隻不過，唉……用**引用的莊子的話來說：“聖人不死，大盜不止！”
下麵再說點關於我是怎麽評定一本好書的，其實我覺得一本真正的好書，是在作者靈感爆發、自己都不明了的情況寫的。也就是說，其實大家討論的，情節也好，道理思想也罷，有些根本就不是作者要刻意表達的，這樣的書才是好書，才是經典。
我一直看不起那些研究紅樓夢的，你說一本書研究這麽久幹什麽？有用麽？你知道作者要表達什麽意思嗎？你敢肯定你研究出來的就是作者要表達的？隻要是寫過書的人都明白，有些東西是水到渠成的，很多東西其實作者本人也不明白，或者說是寫出來後才明白的，所以，在這我bs一下那些一生都研究紅樓夢的人，一本書能夠和你們的思想共鳴，能夠讓人思考是好的，但一生都去研究那個東西，有意義嗎？有那閑心怎麽不去多為祖國做點貢獻，怎麽不去多資助幾個失學兒童？
有些人還是說得對，網絡文學而已，沒必要深究，評定一本網絡書，個人從思想、情節、娛樂性三個方麵來看，所以，即使是很多人眼中的垃圾書，我也在看，雖然很多人都說網絡文學書沒什麽思想性，但一個幾十個字的笑話都有一定的寓意，更何況百十來萬的長篇小說？它們不是沒有，而是你沒注意到，但一本書能寫得讓你不由自主的去想到，能夠引人思考的，就是好書，《佛本是道》我心目中的經典！！！
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