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首語：其他各卷更新一至三章不等，建議回目錄詳觀。（百度搜索
正文：
本地仙首先熱烈歡迎意識穿越回來的許天彪同誌！因為那位提出批評意見的書友好象就是許天彪同誌元神穿越，滿口仁義道德，滿口人民百姓，其奮鬥的目標雖然客觀上能夠比較有利於人民，其實說穿了還是自己想做帝王將相，自己奪權奪利罷了。其奮鬥的曆史，永遠是一個實現自我理想，自我價值的過程。
你看人家問的多高尚？“難道憑自己的一個意願就該把世界重新打回洪荒嗎？”天真，太天真了。請問什麽叫“天地不仁，以萬物為鄒狗？”人類曆史上哪次戰爭又是仁慈的呢？人類為什麽又為了戰爭造出來能毀滅地球三次的核武器呢？核武器為什麽又能加速了日本的投降，減少了盟軍傷亡，製止了美國蘇聯之間的大戰爭呢？道理是玄妙而又可以理解的。戰爭的目的還是為了和平，戰爭中越劇烈，矛盾消除的越徹底，戰爭後的和平來的越長久。沒有戰爭毀滅性後果的威脅
，戰爭反而越容易發生。而戰爭後果極端嚴重，發動戰爭者就越謹慎。政治鬥爭，哪裏有起於冤仇一說？無冤無仇照樣有發動戰爭的理由啊！隻不過滿洲那樣的女真總拿“7大恨”做幌子做借口，就和小布什打伊拉克一樣
樂樂，呂娜等女人，對於王鍾來說，隻是配角。她們的建立政權的過程，對於本書來說也不是主要線索，而是相對次要的線索。主線還是王鍾在尋求逆天之路過程中的成長。本書不是尋秦記，不是五胡烽火錄，不是回到明朝，清朝，民國，大宋，原始社會當了個啥啥，結果運用曆史知識成為一國之君，把中國從外族手中解放出來的描寫軍事政治鬥爭的小說。你看不出她們的前途，是因為**根本不打算寫那方麵的細節。五胡烽火錄寫的很詳細，但是有意思嗎？你希望看到具體的先進的政權建設過程，可以看看黨史去，看看新中國的建立過程，來網絡上看什麽小說啊？難道你還真要從書法中看出油畫來，從油畫中聽出快男來，這也太苛刻了吧？每本小說有其要表達的主旨，主旨對不上你的胃口，不代表主旨差，好比鮮肉對不上毛驢的胃口，但是對於老虎來說卻是美味。
本書的主旨是逆天嗎？表麵上是的，但書中描寫逆天還是表達**的一個精神寄托。他想改變現實中那些不好的東西，比如說現代人迷信沒落黑暗的清朝有多麽多麽繁榮，虛構出來的張獻忠屠川（滿人幹的），粉飾出來的康乾盛世，辮子戲的流行，明朝被可以抹殺，漢族被虛化，社會上一些裝成老儒麵孔的家夥表麵一套背後一套，甚至7殺碑的碑文也是滿清惡意篡改的，等等。
你說他隻會去古代yy，不敢在現實裏改變些什麽。這個要求太苛刻了，他不是社會活動家，老百姓一個，有什麽地位啊？他在前言裏就寫了“沒辦法撒，我也想寫現代的，殺到京裏去，但是估計要被請去喝茶。”小說從來是影射社會，而不是直接向大眾宣傳，不然就成了傳單和報紙的社論了。
再說主角為什麽老是升級，首先，人都是要上進的，所以主角不能墮落，金庸等人的小說也是如此。第2，假如主角不升級，如那樣的，那麽王鍾一上來就天下聞名，足智多謀，文武雙全，元神大成，放到這本書裏，直接把老天翻了個兒，一把火把滿洲燒光了，還有什麽看頭？或者是王種始終是個菜鳥，那麽對上別人還不是渣都不剩，豈不很假？至於你說《亡靈修真者》，我看過那個**書，就是會升級，不擇手段。但是楊昊是滿足自己占有欲的升級，而王鍾是目標明確的，他要與老天鬥一鬥。
關於種種穿越小說的“逆天”調調，我感覺**的“革命論”闡釋是比較好的。其他的穿越小說都是主角的“偷天”行為，老天對此一點沒有察覺，任由他們放開手腳。實際是“偷天”不是“逆天”。也有回到過去幫老天補完曆史的，比如《尋芹記》就叫“順天”了。偷天不如順天，順天不如逆天，逆天不如逆不成。逆天中多少帶一點點缺憾和無奈，令人更加回味。
為什麽飄渺那樣吸引俗人呢？飄渺那類小說我稱之為庸俗修真小說，靠想象奇詭吸引讀者眼球，你看什麽法寶，礦石，那些字我們都不懂。但實際寫的還是人際關係，裙帶關係，利益交換，以及政治交易這類國人生活中常見的很庸俗的東西。探險尋寶不過是倒火索罷了其實也是凡人小說。當然爭鬥中還要給人打上麵具而已。其中的仙人沒有一點點區別於凡人，除了飛行和法寶。其實結尾不漂亮的飄渺在結構上還不如《不滅之旅1》寫的豐富。（不滅2受到佛本很大影響，反到是邯鄲學步，畫虎不成反類犬）
佛本黑山就不是這樣了，你看《封神》，為闡教打出順天順民的旗號，但是佛本裏就很直接告訴大家，什麽叫天數！還不是聖人背後的妥協和談判？
同樣的，黑山也很明白的告訴大家，越是表麵上仁義道德，越可能一肚子男盜女娼。什麽維護漢統，到頭來孔家都投靠綠滿洲，什麽幫5代度劫，其實還是早把他算計了，所謂順天而為，其實還是為了自己修外功。**把所有人的假麵具撕下，讓他們直麵那些對他們那套假仁假義洞若觀火，意誌堅定，手段高強的黑山老妖們。對於一個生活在所有人都帶著麵具的社會裏的我們來說，這是多麽痛快！
不過，黑山裏所有人都是陰險的嗎？**就不為我們保留一些真情真性的好人嗎？不是的。紅袖書院院長為了百姓製水，王陽明，張居正為了大明社稷戰死，文天祥為了大宋，36道浩然滄冥氣被郭侃抓破而死。而袁寵煥一曲正氣歌，又再度迫走了喇嘛們。北氓山二僵屍，因為四代指點過他們一些修煉的事情就把自己托付於5代。難道看了他們，你還能說黑山是本陰暗的小說嗎？加上中立的許仲林，立場不同但是做事情還算光明的純均法王，易天陽。搞笑的金陵才子冒僻僵，冒失的猴子，霸道的祖龍，陰險的王憲仁和郭侃，數典忘祖的孔令旗，自大的許天彪，狂妄可笑的努兒哈赤，虛偽的黃，劉兩個宗師丟寶貝帶綠帽子的倒黴的青牛。多情而可憐的聶小倩，小女人心性的皇儷兒，滿腦子墨家工藝技術的申莆。機智而幽默的六代。而老妖也並非是飛揚跋扈欺負弱小，你何時見過老妖無故抓凡人生魂？黑山的世界不僅很精彩，而且人物描寫也很豐富
再說神仙構架，**提出“大道無神”，“大道唯物”，否定了傳統的西遊封神的神仙體係，隻把神仙當“比較強大的存在”處理，練氣士可以與意識降臨的神仙天魔交手。比飄渺那類一味提升力量，講等級，分神期的一律秒殺元嬰期，神人一律秒殺仙人的“神高一等壓死人”的模式好的多。
而對於爭鬥的描寫，請看老妖打三次天劫過後的王憲仁，比庸俗修真裏完全靠等級說話要強的多，何況，**的描寫得自還珠樓主的《蜀山》，蜀山在沒有網絡的民國就靠描寫法寶比拚成名了。飄渺的火候差一點，描寫的不錯，但是語言就不如**凝練，線索也太單調。
我們愛黑山，愛**對偽善和醜陋的揶揄。我們愛老妖的直來直去，敬他那堅定的意誌，佩服他那大毅力，大智慧，還有一點點狡黠。
作者：地仙一流
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本地仙首先熱烈歡迎意識穿越回來的許天彪同誌！因為那位提出批評意見的書友好象就是許天彪同誌元神穿越，滿口仁義道德，滿口人民百姓，其奮鬥的目標雖然客觀上能夠比較有利於人民，其實說穿了還是自己想做帝王將相，自己奪權奪利罷了。其奮鬥的曆史，永遠是一個實現自我理想，自我價值的過程。
你看人家問的多高尚？“難道憑自己的一個意願就該把世界重新打回洪荒嗎？”天真，太天真了。請問什麽叫“天地不仁，以萬物為鄒狗？”人類曆史上哪次戰爭又是仁慈的呢？人類為什麽又為了戰爭造出來能毀滅地球三次的核武器呢？核武器為什麽又能加速了日本的投降，減少了盟軍傷亡，製止了美國蘇聯之間的大戰爭呢？道理是玄妙而又可以理解的。戰爭的目的還是為了和平，戰爭中越劇烈，矛盾消除的越徹底，戰爭後的和平來的越長久。沒有戰爭毀滅性後果的威脅
，戰爭反而越容易發生。而戰爭後果極端嚴重，發動戰爭者就越謹慎。政治鬥爭，哪裏有起於冤仇一說？無冤無仇照樣有發動戰爭的理由啊！隻不過滿洲那樣的女真總拿“7大恨”做幌子做借口，就和小布什打伊拉克一樣
樂樂，呂娜等女人，對於王鍾來說，隻是配角。她們的建立政權的過程，對於本書來說也不是主要線索，而是相對次要的線索。主線還是王鍾在尋求逆天之路過程中的成長。本書不是尋秦記，不是五胡烽火錄，不是回到明朝，清朝，民國，大宋，原始社會當了個啥啥，結果運用曆史知識成為一國之君，把中國從外族手中解放出來的描寫軍事政治鬥爭的小說。你看不出她們的前途，是因為**根本不打算寫那方麵的細節。五胡烽火錄寫的很詳細，但是有意思嗎？你希望看到具體的先進的政權建設過程，可以看看黨史去，看看新中國的建立過程，來網絡上看什麽小說啊？難道你還真要從書法中看出油畫來，從油畫中聽出快男來，這也太苛刻了吧？每本小說有其要表達的主旨，主旨對不上你的胃口，不代表主旨差，好比鮮肉對不上毛驢的胃口，但是對於老虎來說卻是美味。
本書的主旨是逆天嗎？表麵上是的，但書中描寫逆天還是表達**的一個精神寄托。他想改變現實中那些不好的東西，比如說現代人迷信沒落黑暗的清朝有多麽多麽繁榮，虛構出來的張獻忠屠川（滿人幹的），粉飾出來的康乾盛世，辮子戲的流行，明朝被可以抹殺，漢族被虛化，社會上一些裝成老儒麵孔的家夥表麵一套背後一套，甚至7殺碑的碑文也是滿清惡意篡改的，等等。
你說他隻會去古代yy，不敢在現實裏改變些什麽。這個要求太苛刻了，他不是社會活動家，老百姓一個，有什麽地位啊？他在前言裏就寫了“沒辦法撒，我也想寫現代的，殺到京裏去，但是估計要被請去喝茶。”小說從來是影射社會，而不是直接向大眾宣傳，不然就成了傳單和報紙的社論了。
再說主角為什麽老是升級，首先，人都是要上進的，所以主角不能墮落，金庸等人的小說也是如此。第2，假如主角不升級，如那樣的，那麽王鍾一上來就天下聞名，足智多謀，文武雙全，元神大成，放到這本書裏，直接把老天翻了個兒，一把火把滿洲燒光了，還有什麽看頭？或者是王種始終是個菜鳥，那麽對上別人還不是渣都不剩，豈不很假？至於你說《亡靈修真者》，我看過那個**書，就是會升級，不擇手段。但是楊昊是滿足自己占有欲的升級，而王鍾是目標明確的，他要與老天鬥一鬥。
關於種種穿越小說的“逆天”調調，我感覺**的“革命論”闡釋是比較好的。其他的穿越小說都是主角的“偷天”行為，老天對此一點沒有察覺，任由他們放開手腳。實際是“偷天”不是“逆天”。也有回到過去幫老天補完曆史的，比如《尋芹記》就叫“順天”了。偷天不如順天，順天不如逆天，逆天不如逆不成。逆天中多少帶一點點缺憾和無奈，令人更加回味。
為什麽飄渺那樣吸引俗人呢？飄渺那類小說我稱之為庸俗修真小說，靠想象奇詭吸引讀者眼球，你看什麽法寶，礦石，那些字我們都不懂。但實際寫的還是人際關係，裙帶關係，利益交換，以及政治交易這類國人生活中常見的很庸俗的東西。探險尋寶不過是倒火索罷了其實也是凡人小說。當然爭鬥中還要給人打上麵具而已。其中的仙人沒有一點點區別於凡人，除了飛行和法寶。其實結尾不漂亮的飄渺在結構上還不如《不滅之旅1》寫的豐富。（不滅2受到佛本很大影響，反到是邯鄲學步，畫虎不成反類犬）
佛本黑山就不是這樣了，你看《封神》，為闡教打出順天順民的旗號，但是佛本裏就很直接告訴大家，什麽叫天數！還不是聖人背後的妥協和談判？
同樣的，黑山也很明白的告訴大家，越是表麵上仁義道德，越可能一肚子男盜女娼。什麽維護漢統，到頭來孔家都投靠綠滿洲，什麽幫5代度劫，其實還是早把他算計了，所謂順天而為，其實還是為了自己修外功。**把所有人的假麵具撕下，讓他們直麵那些對他們那套假仁假義洞若觀火，意誌堅定，手段高強的黑山老妖們。對於一個生活在所有人都帶著麵具的社會裏的我們來說，這是多麽痛快！
不過，黑山裏所有人都是陰險的嗎？**就不為我們保留一些真情真性的好人嗎？不是的。紅袖書院院長為了百姓製水，王陽明，張居正為了大明社稷戰死，文天祥為了大宋，36道浩然滄冥氣被郭侃抓破而死。而袁寵煥一曲正氣歌，又再度迫走了喇嘛們。北氓山二僵屍，因為四代指點過他們一些修煉的事情就把自己托付於5代。難道看了他們，你還能說黑山是本陰暗的小說嗎？加上中立的許仲林，立場不同但是做事情還算光明的純均法王，易天陽。搞笑的金陵才子冒僻僵，冒失的猴子，霸道的祖龍，陰險的王憲仁和郭侃，數典忘祖的孔令旗，自大的許天彪，狂妄可笑的努兒哈赤，虛偽的黃，劉兩個宗師丟寶貝帶綠帽子的倒黴的青牛。多情而可憐的聶小倩，小女人心性的皇儷兒，滿腦子墨家工藝技術的申莆。機智而幽默的六代。而老妖也並非是飛揚跋扈欺負弱小，你何時見過老妖無故抓凡人生魂？黑山的世界不僅很精彩，而且人物描寫也很豐富
再說神仙構架，**提出“大道無神”，“大道唯物”，否定了傳統的西遊封神的神仙體係，隻把神仙當“比較強大的存在”處理，練氣士可以與意識降臨的神仙天魔交手。比飄渺那類一味提升力量，講等級，分神期的一律秒殺元嬰期，神人一律秒殺仙人的“神高一等壓死人”的模式好的多。
而對於爭鬥的描寫，請看老妖打三次天劫過後的王憲仁，比庸俗修真裏完全靠等級說話要強的多，何況，**的描寫得自還珠樓主的《蜀山》，蜀山在沒有網絡的民國就靠描寫法寶比拚成名了。飄渺的火候差一點，描寫的不錯，但是語言就不如**凝練，線索也太單調。
我們愛黑山，愛**對偽善和醜陋的揶揄。我們愛老妖的直來直去，敬他那堅定的意誌，佩服他那大毅力，大智慧，還有一點點狡黠。
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