天下諸宗，包括與黃泉道同屬一個陣營的其他魔道三大源流，以為黃泉宗涉及隱秘，已被拖入未卜深淵時，它卻出現在了忘川河之後。
此時的黃泉道，或許才真正找到了它的歸宿。
亦是一切‘有生之靈’的死地。
黃泉道強橫之時，能以一宗之力應對正道七大宗而不落下風。
縱然後來實力有所減損，亦是魔道四大源流之一。
其門下法門眾多，演化繁複，浩瀚如煙海，但總脫不開其立宗之本-黃泉心經。
隻有修持了黃泉心經，才算身履黃泉，得見大道。
黃泉心經總綱，總領整部心經，匯集種種精要，更是黃泉道的重中之重。
所以，葉玄手裏這紙張粗劣的黃泉心經總綱，沒道理是真品。
一個貧窮人家，若隨便就能撿到這等世間第一等心法的總綱，那氣運得雄壯深厚到何種地步？
如此強橫無匹的運氣，竟也隨便就死？
簡直是開玩笑！
但最近的一些事情，讓葉玄隱約覺得自己被挾裹進了局中，可能有兩尊隱秘存在暗中關注著自己。
一尊是佛門，另一尊與佛門不對付，所以送來‘龜甲神算’。
這黃泉心經總綱會不會也是祂故意讓人送來的？
葉玄不敢以龜甲推算這個猜測，怕引起詭秘存在更多的注意，但他能以龜甲卜算這心經總綱的真假。
在一片龜甲上鑿出兩個孔洞，葉玄燃起一道符火，於其下不斷烘烤。
不多時，有裂紋浮現於龜甲之上，漸漸匯攏，指向左邊的那個孔洞。
左邊孔洞代表‘是’。
葉玄看到那裂縫向左邊孔洞蔓延，心裏頓時一驚，差點沒把龜甲擲到地上。
龜甲卜算這門黃泉心經總綱竟是真的？！
那我是該相信龜甲的卜算，還是相信我自己的經驗判斷？
若龜甲卜算沒有出錯，隱秘存在把第一等宗門的心經總綱送到我麵前，可謂是不惜血本，其所圖亦必然極大！
我是否能滿足祂的胃口？
若這心經其實是假——那我豈不是白激動這一場？
葉玄心跳加速，好半晌才總算平複心緒，調勻了呼吸。
船到橋頭自然直。
對隱秘存在而言自己有利用價值，總比被當作隨時可以放棄的棋子要好。
忽恍之間，他想起龍鳥印璽幫自己抓攝過來的那枚轉為白棋的陶瓷棋子，略覺心安。
我也不是無有憑恃。
既入棋局，那就好好營造自己的勢力。
他輕輕翻開黃泉心經總綱，細細看去。
其上字跡映入眼簾——‘天下萬物係出於何？
係出於有也。
有生於何？
有生於無也。’
僅憑總綱開頭兩段話，登時把葉玄的心神吸引了過去。
他先前在那地下室裏粗粗翻開過，也覺其上書寫的內容頗有意思，所以才收進法寶囊。
眼下看來，既是真正的黃泉心經總綱，能引人入勝自是再正常不過。
開篇兩段話，是典型的道門哲思。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道即是‘無’，是起源，是空濛混沌的狀態，如赤子團於母胎，似乎寂靜，又具無數種可能。
一即為‘有’，曰‘太極’。
二為陰陽，三是陰陽合和，亦可以看作陰陽之外的一種變數、機遇。
那麽，黃泉心經將‘生死’歸於這一體係裏的哪個層次？
葉玄繼續往下觀看，細細品讀。
不知不覺間，天色已至黃昏。
豬剛鬣不斷催發五火煉元方尊煉製河泥，磨礪不斷，自己的那一點性光越發壯大，漸漸長成一株小樹。
至此，河泥全被煉製成赤紅泥團，積滿了那個巨大的泥塘。
河兵在塘邊等候泥漿冷卻，還運去攪拌黏土、石灰，其中張叔真所化的羊首河兵似乎等得不耐煩，直接跳進了赤紅泥漿裏。
另外兩頭河兵都不曾反應過來，便見其被那泥漿吞沒。
不多時，羊首河兵又從中走出，渾身披覆一層暗紅的甲殼，似乎被那泥漿塑化出了肉殼！
它氣息越發平和，不複水性與陰靈特有的寒冽氣息。
其變化如此明顯，另外兩頭河兵自不可能無知無覺。
它們本就有些靈智，見羊首河兵跳進泥漿得了這麽大的好處，也都跟著跳進去，再出來時，各自塑化了全新的肉殼。
三頭河兵分別為羊首河兵、力士河兵、骸骨河兵。
三者先前軀殼皆以魔氣凝練，一旦潰散，自身性靈亦被粉碎，從此灰飛煙滅，但眼下有泥漿塑化出的肉殼，便多一重保護。
骸骨河兵更是被那泥漿塑化成了一個中年男子，有了皮膜血肉。
而且，具備肉殼的好處不僅隻這一點，有肉殼之後，便可以修持種種法門，有更進一步的可能。
三者在泥漿裏打滾過後，照常工作。
葉玄當下終於細讀完整本心經總綱，長出一口氣，眼裏慧光閃動，顯然自這寥寥十餘頁的總綱中，受益匪淺。
黃泉心經隻修心境修為，隨修者本身修為境界不斷提升，以後亦能修持養煉元神。
其參悟生死之道，以此調理陰陽，悟得‘道’之兩麵，‘道’的千百種麵孔，最終歸一。
黃泉心經對‘死’的闡釋亦極為玄妙。
總綱解釋‘死’為‘生’的結果，生是起始，死是終點。
但‘道’是一個首尾相連的圓。
生死亦是互相接連，不斷延續。
譬如人死之後，血肉為蛆蟲吞噬，蛆蟲化而為蠅，骨骼作塵泥黃土，養育草木。
如此，草木是‘我’，蒼蠅亦是‘我’。
蒼蠅被飛鳥吞吃，飛鳥被人獵獲，草木被羔羊采食，羔羊亦成為人的盤中餐。
最終，‘我’仍歸於我。
千般損傷，萬般磨滅，生死輪轉，‘我’立於生死之間，不增不減，不生不滅，順勢而為，道化自然。
所以，心經強調的修為境界有三：一曰死，二曰生，三曰生死萬化。
‘死’是寂定無為，是無所能為，是‘無’的狀態。
‘生’是收放順意，是自在而為，是‘有’的狀態。
生死萬化，便是血肉化蠅蟲，蠅蟲化飛鳥、草木、羔羊，最終歸於‘我’的狀態。
有這心經總綱指引，修持第一重境也有路可循。
葉玄鄭重其事地收起心經總綱，稍微思忖後，起身走出了木屋，前去檢查磚石粘合劑的調製進度。
如此，自然也就發現了三頭河兵的不同。
三頭河兵皆在泥漿裏打滾過，身上氣息與泥塘裏那些慢慢冷卻的赤紅泥漿很是相似，葉玄立刻判斷出它們沾染了泥塘裏的赤紅河泥。
似乎是河泥塑化了它們的肉殼？
隻是這河泥源出黑河，魔性深重，極其汙濁。
雖說如今的河泥經過煉製，已經消除了汙臭與魔性，但其是否還有另外的惡性，卻也實難判斷。
不過三頭河兵歸雲齋統轄，葉玄也不能越俎代庖，探知到三頭河兵是否被惡性侵染。
隻能等雲齋結束飛劍煉製之後查探。
葉玄隻對它們做了一些精細檢查，以確保其暫時沒有可能危害領地，而後就任之繼續做活。
若這經過祭煉的河泥可以塑化肉殼，雲齋倒也能跟著塑化一具神軀來，也可以倚靠寄居神軀，脫離嶽河，陪著我去更遠的地方。
葉玄把兩丹爐的河泥裝進紫金紅葫蘆，到了山後，在埋著息壤人偶的那塊田地旁邊，又墾出半畝田地，將土壤與河泥相混，把一些扶正歸元丹方所需的藥草栽種下去。
能不能成活，也隻能看它們各自的命數。
畢竟即便是埋藏息壤人偶的那塊田圃裏，除卻那根人參之外，其他的糧種秧苗都在繼續枯萎，有些已經枯死。
這息壤人偶轉化靈畝效率竟如此低下，到現在都還未把半畝荒田轉成可以種植的普通田畝？
葉玄頓覺自己給它那麽多真炁吸收，有些浪費。
他將埋著息壤人偶的那塊泥土刨開，看到它老老實實地藏在泥土裏，似乎沒有任何變化。
葉玄一把將之抓在手心，用力一扯，意圖將之從泥土裏挖出。uu看書 ww.uuah
息壤人偶脫離泥土，跟著它一同被挖出的是一根根參須。
這人偶周身被一根根參須洞穿，從它體內不斷汲取著能量。
參須密密麻麻連著息壤人偶，與它已然不分彼此。
葉玄心頭頓生怒火，這人偶是他複蘇地力好種田屯糧的關鍵，怎能被一根人參就這麽當做消耗品吞噬了！
他低頭往那挖出的坑洞一看，泥土掩映下，隱約見到一根根參須穿過灰黑色泥土，向四周擴張開去。
人參還偷吃了什麽？
葉玄沿著參須蔓延的方向看去，見到那邊土壤裏長出的枯萎秧苗。
他似乎明白了什麽。
連忙去挖那幾株秧苗，果然見到秧苗根係被參須穿過。
不過見此情景，葉玄並未發怒。
因為被參須纏結在一起的秧苗根係，也在慢慢長大，仿佛要變成白胖的人參。
這些秧苗，皆是類似前世麥子的一種作物秧苗。
根須不可能長出人參。
所以當下是怎麽回事？
這些根須若真長成了人參，那它該是人參味的，還是麥子味的？
關鍵是該將之歸屬於藥材一類，還是糧食一類？
此時的黃泉道，或許才真正找到了它的歸宿。
亦是一切‘有生之靈’的死地。
黃泉道強橫之時，能以一宗之力應對正道七大宗而不落下風。
縱然後來實力有所減損，亦是魔道四大源流之一。
其門下法門眾多，演化繁複，浩瀚如煙海，但總脫不開其立宗之本-黃泉心經。
隻有修持了黃泉心經，才算身履黃泉，得見大道。
黃泉心經總綱，總領整部心經，匯集種種精要，更是黃泉道的重中之重。
所以，葉玄手裏這紙張粗劣的黃泉心經總綱，沒道理是真品。
一個貧窮人家，若隨便就能撿到這等世間第一等心法的總綱，那氣運得雄壯深厚到何種地步？
如此強橫無匹的運氣，竟也隨便就死？
簡直是開玩笑！
但最近的一些事情，讓葉玄隱約覺得自己被挾裹進了局中，可能有兩尊隱秘存在暗中關注著自己。
一尊是佛門，另一尊與佛門不對付，所以送來‘龜甲神算’。
這黃泉心經總綱會不會也是祂故意讓人送來的？
葉玄不敢以龜甲推算這個猜測，怕引起詭秘存在更多的注意，但他能以龜甲卜算這心經總綱的真假。
在一片龜甲上鑿出兩個孔洞，葉玄燃起一道符火，於其下不斷烘烤。
不多時，有裂紋浮現於龜甲之上，漸漸匯攏，指向左邊的那個孔洞。
左邊孔洞代表‘是’。
葉玄看到那裂縫向左邊孔洞蔓延，心裏頓時一驚，差點沒把龜甲擲到地上。
龜甲卜算這門黃泉心經總綱竟是真的？！
那我是該相信龜甲的卜算，還是相信我自己的經驗判斷？
若龜甲卜算沒有出錯，隱秘存在把第一等宗門的心經總綱送到我麵前，可謂是不惜血本，其所圖亦必然極大！
我是否能滿足祂的胃口？
若這心經其實是假——那我豈不是白激動這一場？
葉玄心跳加速，好半晌才總算平複心緒，調勻了呼吸。
船到橋頭自然直。
對隱秘存在而言自己有利用價值，總比被當作隨時可以放棄的棋子要好。
忽恍之間，他想起龍鳥印璽幫自己抓攝過來的那枚轉為白棋的陶瓷棋子，略覺心安。
我也不是無有憑恃。
既入棋局，那就好好營造自己的勢力。
他輕輕翻開黃泉心經總綱，細細看去。
其上字跡映入眼簾——‘天下萬物係出於何？
係出於有也。
有生於何？
有生於無也。’
僅憑總綱開頭兩段話，登時把葉玄的心神吸引了過去。
他先前在那地下室裏粗粗翻開過，也覺其上書寫的內容頗有意思，所以才收進法寶囊。
眼下看來，既是真正的黃泉心經總綱，能引人入勝自是再正常不過。
開篇兩段話，是典型的道門哲思。
所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。
道即是‘無’，是起源，是空濛混沌的狀態，如赤子團於母胎，似乎寂靜，又具無數種可能。
一即為‘有’，曰‘太極’。
二為陰陽，三是陰陽合和，亦可以看作陰陽之外的一種變數、機遇。
那麽，黃泉心經將‘生死’歸於這一體係裏的哪個層次？
葉玄繼續往下觀看，細細品讀。
不知不覺間，天色已至黃昏。
豬剛鬣不斷催發五火煉元方尊煉製河泥，磨礪不斷，自己的那一點性光越發壯大，漸漸長成一株小樹。
至此，河泥全被煉製成赤紅泥團，積滿了那個巨大的泥塘。
河兵在塘邊等候泥漿冷卻，還運去攪拌黏土、石灰，其中張叔真所化的羊首河兵似乎等得不耐煩，直接跳進了赤紅泥漿裏。
另外兩頭河兵都不曾反應過來，便見其被那泥漿吞沒。
不多時，羊首河兵又從中走出，渾身披覆一層暗紅的甲殼，似乎被那泥漿塑化出了肉殼！
它氣息越發平和，不複水性與陰靈特有的寒冽氣息。
其變化如此明顯，另外兩頭河兵自不可能無知無覺。
它們本就有些靈智，見羊首河兵跳進泥漿得了這麽大的好處，也都跟著跳進去，再出來時，各自塑化了全新的肉殼。
三頭河兵分別為羊首河兵、力士河兵、骸骨河兵。
三者先前軀殼皆以魔氣凝練，一旦潰散，自身性靈亦被粉碎，從此灰飛煙滅，但眼下有泥漿塑化出的肉殼，便多一重保護。
骸骨河兵更是被那泥漿塑化成了一個中年男子，有了皮膜血肉。
而且，具備肉殼的好處不僅隻這一點，有肉殼之後，便可以修持種種法門，有更進一步的可能。
三者在泥漿裏打滾過後，照常工作。
葉玄當下終於細讀完整本心經總綱，長出一口氣，眼裏慧光閃動，顯然自這寥寥十餘頁的總綱中，受益匪淺。
黃泉心經隻修心境修為，隨修者本身修為境界不斷提升，以後亦能修持養煉元神。
其參悟生死之道，以此調理陰陽，悟得‘道’之兩麵，‘道’的千百種麵孔，最終歸一。
黃泉心經對‘死’的闡釋亦極為玄妙。
總綱解釋‘死’為‘生’的結果，生是起始，死是終點。
但‘道’是一個首尾相連的圓。
生死亦是互相接連，不斷延續。
譬如人死之後，血肉為蛆蟲吞噬，蛆蟲化而為蠅，骨骼作塵泥黃土，養育草木。
如此，草木是‘我’，蒼蠅亦是‘我’。
蒼蠅被飛鳥吞吃，飛鳥被人獵獲，草木被羔羊采食，羔羊亦成為人的盤中餐。
最終，‘我’仍歸於我。
千般損傷，萬般磨滅，生死輪轉，‘我’立於生死之間，不增不減，不生不滅，順勢而為，道化自然。
所以，心經強調的修為境界有三：一曰死，二曰生，三曰生死萬化。
‘死’是寂定無為，是無所能為，是‘無’的狀態。
‘生’是收放順意，是自在而為，是‘有’的狀態。
生死萬化，便是血肉化蠅蟲，蠅蟲化飛鳥、草木、羔羊，最終歸於‘我’的狀態。
有這心經總綱指引，修持第一重境也有路可循。
葉玄鄭重其事地收起心經總綱，稍微思忖後，起身走出了木屋，前去檢查磚石粘合劑的調製進度。
如此，自然也就發現了三頭河兵的不同。
三頭河兵皆在泥漿裏打滾過，身上氣息與泥塘裏那些慢慢冷卻的赤紅泥漿很是相似，葉玄立刻判斷出它們沾染了泥塘裏的赤紅河泥。
似乎是河泥塑化了它們的肉殼？
隻是這河泥源出黑河，魔性深重，極其汙濁。
雖說如今的河泥經過煉製，已經消除了汙臭與魔性，但其是否還有另外的惡性，卻也實難判斷。
不過三頭河兵歸雲齋統轄，葉玄也不能越俎代庖，探知到三頭河兵是否被惡性侵染。
隻能等雲齋結束飛劍煉製之後查探。
葉玄隻對它們做了一些精細檢查，以確保其暫時沒有可能危害領地，而後就任之繼續做活。
若這經過祭煉的河泥可以塑化肉殼，雲齋倒也能跟著塑化一具神軀來，也可以倚靠寄居神軀，脫離嶽河，陪著我去更遠的地方。
葉玄把兩丹爐的河泥裝進紫金紅葫蘆，到了山後，在埋著息壤人偶的那塊田地旁邊，又墾出半畝田地，將土壤與河泥相混，把一些扶正歸元丹方所需的藥草栽種下去。
能不能成活，也隻能看它們各自的命數。
畢竟即便是埋藏息壤人偶的那塊田圃裏，除卻那根人參之外，其他的糧種秧苗都在繼續枯萎，有些已經枯死。
這息壤人偶轉化靈畝效率竟如此低下，到現在都還未把半畝荒田轉成可以種植的普通田畝？
葉玄頓覺自己給它那麽多真炁吸收，有些浪費。
他將埋著息壤人偶的那塊泥土刨開，看到它老老實實地藏在泥土裏，似乎沒有任何變化。
葉玄一把將之抓在手心，用力一扯，意圖將之從泥土裏挖出。uu看書 ww.uuah
息壤人偶脫離泥土，跟著它一同被挖出的是一根根參須。
這人偶周身被一根根參須洞穿，從它體內不斷汲取著能量。
參須密密麻麻連著息壤人偶，與它已然不分彼此。
葉玄心頭頓生怒火，這人偶是他複蘇地力好種田屯糧的關鍵，怎能被一根人參就這麽當做消耗品吞噬了！
他低頭往那挖出的坑洞一看，泥土掩映下，隱約見到一根根參須穿過灰黑色泥土，向四周擴張開去。
人參還偷吃了什麽？
葉玄沿著參須蔓延的方向看去，見到那邊土壤裏長出的枯萎秧苗。
他似乎明白了什麽。
連忙去挖那幾株秧苗，果然見到秧苗根係被參須穿過。
不過見此情景，葉玄並未發怒。
因為被參須纏結在一起的秧苗根係，也在慢慢長大，仿佛要變成白胖的人參。
這些秧苗，皆是類似前世麥子的一種作物秧苗。
根須不可能長出人參。
所以當下是怎麽回事？
這些根須若真長成了人參，那它該是人參味的，還是麥子味的？
關鍵是該將之歸屬於藥材一類，還是糧食一類？