三、二十年前?辨是非
掛滿了白布的堂屋內，一位鬼師正在舞蹈。
鬼師，納語中又叫“巴隊雄”、“固相西”、“篤能”、“迷拉”等，自古傳說，是能夠與鬼神溝通的人。
納人雖然信奉巫蠱，但巫是尊貴的人，蠱是神秘的人。就仿佛大夏土地上，儒、道、佛三教各有一套神明，但普通民眾信奉的，卻是一套混雜了三教的東西，最大的神仙是玉帝，最和藹的神仙是觀音，最可愛的神仙是孫悟空，最尊敬的神仙是關二爺。既然巫蠱都離普通人有點遠，所以普通納人常常說道的，反而是所謂的“鬼”。
納人所說的鬼，相當於夏人所說的鬼神。鬼是惡鬼，神是善鬼，萬物莫不有鬼。祖先是鬼，司職有鬼，如送子鬼、土地鬼，萬象有鬼，如火鬼、老虎鬼，惡事為鬼，如吊死鬼、痛肚鬼。在夏人那裏，自然也有另一種叫法，而納人，便通稱他們為“鬼”。
既然有鬼，便有專門與鬼溝通的人，就叫做鬼師。鬼師通常不是專職的人，而是主業為歌師或醫生，生來或者後天具有鬼魂溝通的能力，可以幫人們親近善鬼，送避惡鬼，或者送葬、祭祖的時候與死者交流，有人得了小災、惡病，也可以請他們和相關的“鬼”打交道。
這位鬼師，肩扛大刀，頭戴鬥笠，口~含銀幣，腳踏犁鋤，肅然而立，口中念念有詞。兩壁廂，鼓聲、蘆笙齊鳴，最前排，跪著幾位白衣白冠的人，麵容悲淒。
堂屋正中央，停著一口杉木大棺，頭南腳北。納族古言，其先祖並非居於此地，而是從北方而來。最最古老的時候，納族的領袖，叫做赤尤，曾經同大正王朝的帝軒轅角逐天下，後來被陰謀所害，舉族南遷。而棺木這樣擺放，就是表示死者的魂靈要回到北方故鄉。
大正王朝的官修史書《大夏全史》中《岐裏書》名下的《軒轅本紀第一》記載，在第一戰國時期，有無數強者湧現，各逞風雲。其時，歧裏姬家的家主姬軒轅，以一身強橫的業藝，以有史以來第一位突破到第十級頂峰的力量，幾乎躋身神域之列，其不僅掌握了姬家的“問天五擊”和渾天經，更是史上第一位擁有“禦龍之力”的人。除了個人的力量無比強大，他更在統治部族上展現了極強的能力。而這驚才絕豔的一代天驕，便也得到了數家有誌於結束戰亂恢複一統的世家支持，在以丘、敖為首的世家支持下，他終將八百年的亂世結束，以傳說中的正帝為號，建立了綿延至今的大正王朝。
但，後世有一位用兵如神的統帥曾這樣說，“善戰者，無赫赫之功”，又說“上兵伐謀”，一位遠超儕輩的強者永遠迸射不出讓後人無限仰望的光芒。傳說中，第一戰國時期曾經有一代天下五強，他們曾經自愧不如的一代大劍師，因為世無抗者而被世俗所低。帝軒轅身上的光環，倒有一大半是因為他在當時如林的強者中衝殺而出得來。隻是他既得天下，便沒有頌揚對手的道理。有些真實，便也隻能在對手的古話，以及某些歌謠裏麵留傳下來。
而這些歌謠裏麵，都少不了一個人，他的名字便是，赤尤。
赤尤的強大，便是《歧裏書》也不能掩蓋。帝軒轅平定天下的最後一戰，便是與這個來自南疆的強者之間的爭鬥。
“……有赤尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁……帝軒轅以仁義不能禁止赤尤，乃仰天而歎。天遣神人下授帝兵信神符，製伏赤尤，帝因使之主兵，以製八方……”
雖然短短幾十個字，但真正讀史的人便能發覺，此戰前後帝軒轅地位的變化，從一方強者一躍而成天下霸主，而有些精研力量的人更能覺察到，帝軒轅即以此戰，突破至十級頂峰那個地方，戰中出現又言之不詳的種種術法，又讓他們潛心鑽研。那這些人便更要問一聲，這個銅頭鐵臂、八十弟兄的赤尤，正史中卻寥寥數語的赤尤，何許人也？
在歌謠裏，赤尤更是與帝軒轅大戰數場，隻是到了最後，因為極度討厭外族的敖家從中牽引，當時幾個不明顯出手的勢力也站在了帝軒轅一方，其中最著名的便是所謂的鬼穀，這也是傳說中唯一的一次四靈齊聚，在他們的謀劃之下，不光其他神秘的勢力介入，據說四大仙都的人都有助力。
於是，便有了那一戰。
戰了之後呢？
戰勝者留名青史，戰敗者呢？幾乎所有的正史中，都沒有了他的蹤跡。直到兩千年後，鳳翔朱家治世，才有一位商賈子弟，以行遍天下為誌，隨行隨記，留下一部傳世甚廣的遊記，裏麵寫道：“百納之人，自謂赤尤之苗裔。”
當年雄族，淪為夷狄，逆天強者，而今安在？
歲月換，老了英雄！
雖然不知道納人就是赤尤的後代，但大正王朝建立之後，經過幾代休養生息，又有雄才大略的君主出世，自此，征夷四方，便成為雖帝姓更替而不易的大計，而納人被征討尤甚。遠的不說，開京趙家治世以來，在開辟疆土上最大的功績，第一便是攻打下納人經營了百年之久的邵陵，將鬆州地域擴大近半，以至於當時的帝者居然親至蜀龍山封禪，實為趙家入主帝姓以來第一盛事，直到最近開拓西域的功績，才差可仿佛，但開拓西域也不夠封禪的資格。
要知道自英峰陳家始有封禪以來，親身往至“封禪”的帝者，數千年以來，不過寥寥二十人。並非他們不想歌功頌德、自高自大，實是因為封禪乃是至高無上的榮譽，沒有天下平安的文治或是拓疆千裏的武功，誰也不敢討巧天意。而相反的例子也不是沒有，曾有帝者，以強勢手腕鎮壓國中反對的聲音，窮兵黷武，以裏通外國為由，將一些邊遠世家一一抹煞，以此為蓋世之功，悍然於所謂的“秋狩”南返之後，登蜀龍山封禪，不料當日冬雷大震，竟將這自詡天下最強的九級強者當場轟殺，唯餘焚成灰的冠冕。是故無論世家還是百姓，都視封禪為神聖不可侵犯的舉動。
對於封禪的趙家，自然是濃墨重彩，青史大書，而所謂的邵陵談家也以此役之功，得以躋身世家之列。但對於再次退歸莽蒼的納族，卻是沉重的打擊。據說北方項人曾有一首歌謠：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我婦女無顏色。”納人亦有歌謠描述遷退的艱難：
不安揪斷代熊代螢肚腸
憂慮撕裂代穌代穆心肝
大家一起商量計議
決定離開向南方移遷
陸路，我們沿著河岸行走
水路，我們隨著流水下灘……
沿著驢跡下去
循著馬跡下去
從務穹稀下去
從務穹薩下去
從務濃下去
從務釀下去
從堵臘下去
從堵網下去
從堵泡下去
從堵皂下去……
有過這樣的苦痛災難，自然也不難理解納人這喪葬的習俗。雖然不再視北方的花花世界為“故鄉”，但自己的根，畢竟在那裏，祖先的足跡，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那裏。
那鬼師誦畢一段，揮舞大刀開始舞蹈，麵具之後的長發飛揚，尖細的嗓音悲淒嘹亮，兩旁的死者親友一陣號啕。
堂屋之後，一個小廳之中，卻沒有多少悲傷的氣氛。
一個臉正口方、頭戴白冠、身穿白衣的小夥子歪坐在當中的竹椅上，兩邊共四把椅子，卻是左一右三。左邊的，是一位老者，也是白衣白冠，手裏拄著一支竹杖，其長近丈，上端卻係了一個紅色的繩結，臉上看，約莫五十歲，雙眉粗散，背後站著一位盛裝的少女，隻是沒戴納族女子常戴的銀冠，而是一頂白帽。右邊最上首，也是一位老者，從額至眼有一道醒目的刀疤，連左眉也被斷開，從露出的腕踝看，甚是粗壯，隻用白布纏頭，後麵站著一個驃悍的青年男子。再往下，是一個白冠老者和光頭白衣的巨漢，身後也有人侍立。
那巨漢正在說話，聲音響亮，幾乎要把前麵的哀樂也壓了下去，被刀疤老者橫了一眼，忙把聲音低下去，道：“族長大人遇害，我們心中自然也悲痛。大人他英雄蓋世，又抗擊夏狗，全族沒人不尊敬的。但規矩就是規矩，橫死之人必須火葬，那是咱們納家老輩子就傳下來的……”
“是啊，風行兄。夜行大人是我族的英雄，但橫死之人必成猛鬼，何況是夜行大人……”巨漢旁邊的老者也搭腔道。
竹杖老者背後的少女卻打斷了他：“你瞎說！伯伯才不會變成猛鬼！伯伯一定會變成善鬼保護大家的！”
少女話才說了幾句，便見刀疤老者望向自己，臉色一沉，前麵的竹杖老者也扭過頭來，一臉不悅之色，方想起這四位都是寨老，實在沒自己說話的份兒，也隻好低聲承了句錯，不免斜眼盯著居中而坐的男子，心中一陣氣苦。
他們正在談論的，便是堂屋中的喪事。
死者，叫鬼夜行。
百納之地，有三大納族，鬼納、花納、古納。其餘還有一些較小的部族，有些是納人苗裔，有些卻不是，但夏人無知，統名為納，而有些也確實弱小，以前多依附納族，故納人也多稱其為納，如水納、洞納、高山納、仡佬納等等。
但這所謂的三大納族，多年以前，本都是叫做古納，還未分彼此。而那時候，納族也曾像夏人一般，有城有鎮，在平原上生息。類似夏族的官府，納族也有一定的政治組織，叫做議榔，是由一些德高望重的寨老們推薦的榔頭主持，表決、組織族中大事的機構。納族大議榔所在的城，便叫做邵陵。
經過百年的蕃息，以及夏、納關係相對的緩和，邵陵成為一座繁華的城市，甚至有些不入流的夏族世家也遷來此地，比如後來在邵陵一戰中崛起的談家。
升平日久，便誰也沒想到，戰爭突然爆發了。
夏人的年輕皇帝，清理了幾個位高權重的老臣，便立刻對百納用兵。奇怪的是，這些兵似是準備了許久似的，在納人還沒收到大正王朝殿堂上發生的動亂消息之際，一舉衝進了邵陵。
這是一群日後以“平南九道”聞名天下的軍隊。
一方洶洶而來，一方措不及防，縱使是赤尤的後人，彪悍無比的納人，也不得不潰敗。而當他們想重整旗鼓，更發現原來自己內部就有夏人安插的暗子，等到談家等世家明確表態支持夏人，納人已經反攻乏力。有些有識之士更覺察到談家隻不過是明麵上的力量，納人內部也早被百年的時光衝刷得有些不一樣了……
大議榔的內部出現了不同聲音。
掌握軍權的榔頭們決意抵抗夏人，奪回被侵占的土地；但另一派榔頭卻說夏人這次善者不來，還是暫避其鋒，放棄土地，退歸山林，其中更有一部分說應該主動請和，讓出山林外的土地；而一派負責祭祀的鬼師、巫師出身的榔頭，持無可無不可的態度，在兩派之間調和，勸雙方不要意氣用事，慢慢商量。
就這樣，直到退出平原，退入山林，三派還是沒有吵出結果。但此時，納族的結果卻不由自己決定了。猶豫不決中，遷移的人群被九道兵馬數次追殺，無數納兵為了掩護族人慷慨赴死，納族丁口銳減大半……
當終於跨入百納莽蒼之地，回望邵陵的方向，無論老幼，不分男女，不約而同跪地痛哭，聲動天地。
多麽美麗的故鄉，淪落敵手；
多少鐵骨的男兒，亡命刀槍；
納人再次流離失所……
而號哭聲中，鬼納族的先人，挺身而起，慷慨長言，自誓與夏人不兩立，與軟弱者斷絕關係。無數熱血男兒雷動影從，一起轉身，逝入密林。這便是“三納之裂”。
退歸山林之後，巫師榔頭們心灰意懶，帶領自己的族眾向密林深處走去，回到傳說中赤尤埋骨的納族秘境，深居簡出。是為古納。
而聲言妥協退讓的一派榔頭，跟隨古納，居近秘境。但因見解的不同，認為夏人仍可接觸，便逐漸向外遷移。在與夏人再一次的緩和接觸後，人口再次增長起來，於是自稱花納。
三大派係既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地獨立起來，納族中興百年的榮光，忽焉曇花一現。
遠方某座深宮裏有人陰陰一笑。
三納雖然分裂，夏納之間的戰爭卻並未結束。
平南九道駐守新打下的領土，不但綏靖邵陵，而且主動出擊。以鬼納族為首的反抗勢力，也不甘眼睜睜丟失土地，雖然不敵，仍是屢敗屢戰。
本來深山老林是納族人的天下，但那平南九道兵馬卻早有準備。他們不但有瞬息千裏的鐵騎，而且有翻山越嶺的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，鋤鍬可開山嶽。自以為地裏鬼的納族人竟然頗受了好幾次奇襲，而當他們明白崇山峻嶺並不是十分可靠的屏障時，九道兵馬的紀律嚴明、裝備精良又讓他們明白自己全方位被壓製。
當花納的人以此為據，大呼應當順從，古納的人因此心驚膽戰，甚至想放棄秘境，當年離開的一些其他部族竟在鬼納族的聯合下，忽然殺了出來。
瘴氣、毒蟲、陷阱，騷擾、刺殺、投毒，當地頭蛇無所不用其極地進行抵抗，便是訓練了十幾年的精兵，也不能輕鬆如意。
而戰局既然不能勢如破竹，雙方便不約而同地采用了和緩的辦法。夏人除了在邵陵建立了森嚴的統治，更開始在邊遠的一些地方設置流官。花納族開始同夏人溝通交流，互換有無；鬼納族仍時不時對某些薄弱地區進行小規模騷擾。
暴風雨在和風細雨中憋了幾十年。
不是夏人不想打，除了平原和城市，他們真的也沒掌握什麽，既然鼓吹的“王道教化”已經開始，沒有大的事由，也不好大動刀兵。納人也不是不想，隻是經過分裂以及戰亂，本身的實力也隻能攢夠一擊，沒有十成把握，又怎好出手？
但機會，終於來了。
最表麵的原因是邵陵治下坪壟地方的流官過於苛暴，納民嘯變。但事件一觸即發，如火燎原，納族方麵也少有地出現了三族聯合，而大正王朝則剛剛經曆了一場不大不小的動蕩：
太平餘孽逆襲，天海汪家家主汪晶遇刺！
這內亂紛擾之際，平南九道兵馬有一多半力量放在了搜捕、鎮壓太平道上，其餘一些散落待命，鎮守邵陵的，竟然隻有赤騎尺郭軍和越騎泥丸軍。
隻知納人越聚越多，卻不知道三族已經部分聯合，為將火災撲滅於萌芽，平南九道兵馬副帥之一，赤騎尺郭軍的統帥，南海赤家的赤食邪，便決定帶領善越山路的兵馬，直撲坪壟，將所謂的“叛民”一鼓而滅。
赤食邪此舉，倒也稱不上托大。他本人是當代赤家家主之弟，一直在軍中曆練，擁有著八級初階的力量，曾立下無數戰功。手下的赤騎尺郭軍，因為擅長山林奔襲，更是承擔過無數與納族作戰的軍令。九道兵馬總帥帝散吉正統兵在外，即使他還在邵陵，赤騎也是與納族拚鬥的首選，這也是赤騎仍然留在邵陵的原因。
而當赤食邪意態昂揚地跟同袍道別，與三千盔明刀亮的子弟跨出城門，便沒想到，自己這一去，隻是成為一個注腳。
《開京書?帝光統第十八》：“三年，太平餘孽起，數刺守節。有匪首陳國三者，終與守節偕亡。同年冬，百納鬼夜行叛。”
《開京集解》在“百納鬼夜行叛”條下，則加了一句話：“赤騎赤食邪為其所斬。”
深宮裏的人又隻是一聲冷哼。
納族的記載，卻不是這麽簡略。
因為這是納族自邵陵之失後的揚眉一戰。
尺郭軍在路上就碰到了幾隊納兵，從他們的服飾上可以看出大多是坪壟當地的納民，但也有一兩隊遠處其他納族的，尤其值得注意的，是居然有一隊鬼納族兵。
與鬼納族交戰無數次，赤食邪便覺得事態有些不妙，通過敵方的動向、言談，他更覺得坪壟之亂的背後，有鬼納族的影子。而綜合了斥候和臨戰的情報，赤食邪發現，坪壟之亂可能會被臥薪嚐膽的鬼納族利用來做一個大局，而這個計劃正在進行當中。
赤食邪便決定，搶在鬼納族之前，平定坪壟，然後給鬼納族設一個大的圈套。他一方麵命令士卒加緊前進，一方麵派人回邵陵請援——有時候，功勞也是要分享的，這道理，赤食邪自然懂得。
趕到坪壟的時候，果然是月黑風高。
赤食邪看看寨門旗杆上懸掛的幹屍，又看看寨內通明的燈火，嘿嘿一笑。
幹屍，自然是被暴民擊斃的流官；燈火，自然是迎接鬼納的大宴……而赤食邪笑的，自然是伏波將軍之位。
起因、經過、結果，一點不缺。
但是當赤食邪懷著尋找龍騎士的念頭追尋著足跡過去時，他並沒有發現騎士，隻迎麵碰見轟隆奔跑而來的恐龍……所以後世史家曾慨歎道：猜到了開頭，卻沒猜到結局。
赤食邪發現的，是嚴陣以待的鬼納族兵，以及寨門上多出的一個人。
那人在火把環擁下，明暗交替的臉色，狀若魔神：“我叫鬼夜行，老族長之仇，今日不死不休！”
“不死不休”，就為了這個詞，赤食邪在接下來的三天裏食不安席睡不安寢。當夜，本是困獸猶鬥，赤食邪尤幻想著一舉將敵酋擊斃，趁敵混亂殺出險地，稍穩陣腳，再直搗敵巢。憑著赤家傳承千年的“烽火烈無量”，以及自己的八級力量，赤食邪奮勇前衝，卻隻看到鬼夜行冷冷的眼神，以及肩頭蔓延開的兩片血霧。
水係絕學，化血神刀！
鬼納族鎮族武學出手，赤食邪立刻中招，雖然隻是被血霧化作的巨大刀形淺淺切入右胸、左臂，但全身的力氣卻仿佛被一刀抽空。驚駭之下，他更發現後方左右各出現了火光，一方是狂奔而來的狼蟲虎豹，一方卻是綠光繚繞、身燃赤焰、獸皮纏身的納鬼形象。
三納聯兵！
赤食邪發一聲喊，鼓起餘勇，將前衝的勢頭往左一側，帶領正被鬼納族毒箭、法術迎頭痛擊的殘餘，向外衝去。因為他便相信，花納族，不會把事情做死，而自己前兩天所請的“援兵”，也真正成了援兵。
於是九道兵馬開始了創始以來第一次潰逃，那個揮舞血霧之刀的男人，也成了赤食邪的夢魘。
所以當終於被援軍接應，赤食邪方覺得仿佛落水之人終於掙脫了鱷口。
赤食邪驚魂初定，正暗自發誓日後要將那個鬼夜行千刀萬剮，趕來救援的副帥卻一聲驚呼——因為逃出來的實在太過容易，而三天不即不離的追殺，更仿佛貓撲老鼠一般。納人的野心，恐怕是想抓住這個好機會，一舉打敗赤食邪和援軍，並進而攻打空虛的邵陵！
二人急忙發令撤兵。
晚了。
如緊盯著獵物的雄鷹疾撲而下，那個揮舞血霧之刀的鬼夜行和他背後的幾百精兵，直插夏營。血霧所到之處，如風偃草，死者的屍骨也爆炸開來，化作血霧的一部分，這血霧所撕裂開的道路，便仿佛是被利刀劈開的一般。
這才是化血神刀的奧義，這才是神刀名稱的由來。
赤食邪終焉授首，尺郭軍無一幸存。
鬼夜行的名字，也響遍百納之地。
如果不是帝散吉及時回兵邵陵，鬼納族此舉大計，說不定便能實現。但無論怎麽說，九道兵馬從未有此之敗，怎麽看，也將是個雷動於九天之上的局勢。不在於納族是否拿下了邵陵，即使拿下，若夏人來攻，也未見得能守住，而夏人既然敗陣，掃了臉麵，必然要興兵來打。
然而深宮之中，很久沒有動靜。
之後，帝散吉被免帥位，仍督導九道兵馬；劉家、孫家、董家等世家被分派剿滅太平餘孽之任。再不久，傳來花納族歸降的消息，並有九重旨意，多任花納族人為土司，統禦百納之地。
再後來的事，任一個大夏人也都知道了。西域項樓逆軍作亂，攻伐西域各國，不守法紀，不尊上國。帝光統使趙統、趙廣西出玉門，七年乃還。而西征軍中就有一員將，把赤食邪念念不忘的伏波將軍之封得到。但不久，二趙獲罪，這又是後話了。
納族人，就這樣鬼使神差地躲過一劫。
唯其如此，鬼夜行的名號在百納一時之間響亮無比，不但超越了兵敗身亡的上任族主，更連古納族那些年老德高的大巫師、大榔頭們，也齊被蓋過，幾年之內，竟隱隱有成為納族第一人的態勢。
這樣一個人，竟然死了。
外出途中，被人伏擊，力戰不敵而死。這便是久候族長無果，外出尋找的鬼納人最後的結論。
隻因他們最終找到的屍體殘缺不全，多處重傷，不僅全身骨骼斷裂，連內髒也都被震碎。
隻是，這樣一個在坪壟之戰就打敗過八級強者，近年更把力量推至八級上階的人，又有誰能將他敗下了？
百納之地，沒有這樣的人。夏人麽，有這樣的實力便得是名門大族的家主之流，他們又哪有閑心來暗殺呢？
找不到凶手，死者仍需入土為安。但這時候，族中有不同的聲音出現。
以大巫師鬼夜星為首，另外兩位榔頭，巫師鬼風吹和戰士鬼大牙也附和，他們便稱，按古時成例，橫死之人須要火化，散骨灰於山川，免得變成凶鬼害人。
另一派的巫師鬼風行，則以鬼夜行的功績為論，建議風光大葬。
但雖然有不少熱血男兒讚同鬼風行的說法，鬼夜星他們便擁有更多的支持者，因為幾千年的傳統便這麽根深蒂固。
兩派爭論不休，直到為死者舉辦的祭祀儀式快結束的今天，仍然沒有結果。
而最應該出頭說話的人，鬼夜行的獨子，竟然事不關己地坐在當中走神。
竹杖老者鬼風行心中叫苦，他背後的女兒紅蛛見這青梅竹馬的混蛋居然在這種場合也如此瘋癲，更是老實不客氣地瞪著他。
鬼夜星見眾人無語，咧嘴一笑，臉上的刀疤也扯動了一下，向當中的人說道：“踏溪……少主，不知你怎麽看呢？”
鬼踏溪麵無表情，隻看著指尖，良久，“啪”的一亮，一隻小蟲飛了起來，卻立刻炸開——也不知是什麽召喚之術——方道：“我還小，能有什麽意見，但憑各位叔伯便是。”
“好。”鬼夜星道，“那麽，明日，火葬。”
（嘿，老爹，你都曉得了吧？他們明天就要燒掉你呢！）
（你常說，好男兒就應該死在戰場上。誰知道，最後不但是被人暗算橫死，而且要被燒掉啊……）
（嘿，我知道老爹你不介意怎麽個葬法，不過，鬼夜星那家夥的居心，也實在太明顯了，就算我是個浪蕩子，他也不能拿我當白癡看啊……把族長之位讓給這麽一個自大的手下，到底好不好呢？）
堂屋之後，半山腰上，參天樹下，鬼踏溪便一個人坐著，對已經死去的父親“說話”。
並不怎麽傷悲，也不怎麽高興，鬼踏溪的表現，就是這麽淡漠。不僅對父親的死亡如是，對鬼夜星那不怎麽掩飾的用心亦如是。
為什麽呢？
“紅蛛，你想知道是嗎？”
麵對這眼前的少女，兒時的玩伴，鬼踏溪便直接把對方的心思說了出來。
“是，你是覺得夜星叔叔他們人多勢眾嗎？隻要你說，我爹一定會站在你一邊啊。”
站在鬼踏溪麵前幾步，而不是像平時一樣坐在旁邊，鬼紅蛛便表明了自己的態度。
並不介意，鬼踏溪隻是沉默了一下，道：“老爹常說，族難當頭，應一力對外。他也常說，好男兒應戰死沙場。用夏人的話說，就是死得其所吧！”
不但用鬼夜行自己的說話解釋，而鬼踏溪更進一步說，自己的性格並不適合做一族之主，既然手下有人想代勞，也很想樂得清閑。
聽了這樣的解釋，鬼紅蛛也隻能無語。隻因她就知道，眼前的人，還有他的父親，是如何的頑固。她就仿佛看到，那個壯碩如山的族長伯伯，在每次血戰之後慶功宴上飲酒的模樣，說著豪氣幹雲的話，飲著特意從夏人處搶來的烈酒。
“大丈夫就該當轟轟烈烈——轟轟烈烈地生，轟轟烈烈地死。如果讓我老死在床上，兒子啊，不如你一刀把我殺了啊！”
而鬼踏溪每次都冷冷地答應，然後有樣學樣地搬起一壇酒，往口中一灌，倒有一小半是直接衝到衣服上，再往地上一摔——一壇美酒也隻有小一半進肚而已。鬼夜行便很肉疼地怪道他，卻又不忍心說嚴厲的話。
這是一對古怪的父子。
次日淩晨，族中選了一位德高望重的老人，手執火把開道，鬼師手提公雞、口念喪詞隨後，鬼踏溪等人各燃一炷香尾隨，繞堂屋三匝。鬼師一棒將公雞敲死，又提刀斫炕沿及門楣，並用刀將屋簷戳一洞，唱道：“屋簷戳個洞，惡鬼你快走，回到山裏去，莫要害子孫。”於是又
掛滿了白布的堂屋內，一位鬼師正在舞蹈。
鬼師，納語中又叫“巴隊雄”、“固相西”、“篤能”、“迷拉”等，自古傳說，是能夠與鬼神溝通的人。
納人雖然信奉巫蠱，但巫是尊貴的人，蠱是神秘的人。就仿佛大夏土地上，儒、道、佛三教各有一套神明，但普通民眾信奉的，卻是一套混雜了三教的東西，最大的神仙是玉帝，最和藹的神仙是觀音，最可愛的神仙是孫悟空，最尊敬的神仙是關二爺。既然巫蠱都離普通人有點遠，所以普通納人常常說道的，反而是所謂的“鬼”。
納人所說的鬼，相當於夏人所說的鬼神。鬼是惡鬼，神是善鬼，萬物莫不有鬼。祖先是鬼，司職有鬼，如送子鬼、土地鬼，萬象有鬼，如火鬼、老虎鬼，惡事為鬼，如吊死鬼、痛肚鬼。在夏人那裏，自然也有另一種叫法，而納人，便通稱他們為“鬼”。
既然有鬼，便有專門與鬼溝通的人，就叫做鬼師。鬼師通常不是專職的人，而是主業為歌師或醫生，生來或者後天具有鬼魂溝通的能力，可以幫人們親近善鬼，送避惡鬼，或者送葬、祭祖的時候與死者交流，有人得了小災、惡病，也可以請他們和相關的“鬼”打交道。
這位鬼師，肩扛大刀，頭戴鬥笠，口~含銀幣，腳踏犁鋤，肅然而立，口中念念有詞。兩壁廂，鼓聲、蘆笙齊鳴，最前排，跪著幾位白衣白冠的人，麵容悲淒。
堂屋正中央，停著一口杉木大棺，頭南腳北。納族古言，其先祖並非居於此地，而是從北方而來。最最古老的時候，納族的領袖，叫做赤尤，曾經同大正王朝的帝軒轅角逐天下，後來被陰謀所害，舉族南遷。而棺木這樣擺放，就是表示死者的魂靈要回到北方故鄉。
大正王朝的官修史書《大夏全史》中《岐裏書》名下的《軒轅本紀第一》記載，在第一戰國時期，有無數強者湧現，各逞風雲。其時，歧裏姬家的家主姬軒轅，以一身強橫的業藝，以有史以來第一位突破到第十級頂峰的力量，幾乎躋身神域之列，其不僅掌握了姬家的“問天五擊”和渾天經，更是史上第一位擁有“禦龍之力”的人。除了個人的力量無比強大，他更在統治部族上展現了極強的能力。而這驚才絕豔的一代天驕，便也得到了數家有誌於結束戰亂恢複一統的世家支持，在以丘、敖為首的世家支持下，他終將八百年的亂世結束，以傳說中的正帝為號，建立了綿延至今的大正王朝。
但，後世有一位用兵如神的統帥曾這樣說，“善戰者，無赫赫之功”，又說“上兵伐謀”，一位遠超儕輩的強者永遠迸射不出讓後人無限仰望的光芒。傳說中，第一戰國時期曾經有一代天下五強，他們曾經自愧不如的一代大劍師，因為世無抗者而被世俗所低。帝軒轅身上的光環，倒有一大半是因為他在當時如林的強者中衝殺而出得來。隻是他既得天下，便沒有頌揚對手的道理。有些真實，便也隻能在對手的古話，以及某些歌謠裏麵留傳下來。
而這些歌謠裏麵，都少不了一個人，他的名字便是，赤尤。
赤尤的強大，便是《歧裏書》也不能掩蓋。帝軒轅平定天下的最後一戰，便是與這個來自南疆的強者之間的爭鬥。
“……有赤尤兄弟八十一人，並獸身人語，銅頭鐵額，食沙石子，造立兵仗刀戟大弩，威振天下，誅殺無道，不慈仁……帝軒轅以仁義不能禁止赤尤，乃仰天而歎。天遣神人下授帝兵信神符，製伏赤尤，帝因使之主兵，以製八方……”
雖然短短幾十個字，但真正讀史的人便能發覺，此戰前後帝軒轅地位的變化，從一方強者一躍而成天下霸主，而有些精研力量的人更能覺察到，帝軒轅即以此戰，突破至十級頂峰那個地方，戰中出現又言之不詳的種種術法，又讓他們潛心鑽研。那這些人便更要問一聲，這個銅頭鐵臂、八十弟兄的赤尤，正史中卻寥寥數語的赤尤，何許人也？
在歌謠裏，赤尤更是與帝軒轅大戰數場，隻是到了最後，因為極度討厭外族的敖家從中牽引，當時幾個不明顯出手的勢力也站在了帝軒轅一方，其中最著名的便是所謂的鬼穀，這也是傳說中唯一的一次四靈齊聚，在他們的謀劃之下，不光其他神秘的勢力介入，據說四大仙都的人都有助力。
於是，便有了那一戰。
戰了之後呢？
戰勝者留名青史，戰敗者呢？幾乎所有的正史中，都沒有了他的蹤跡。直到兩千年後，鳳翔朱家治世，才有一位商賈子弟，以行遍天下為誌，隨行隨記，留下一部傳世甚廣的遊記，裏麵寫道：“百納之人，自謂赤尤之苗裔。”
當年雄族，淪為夷狄，逆天強者，而今安在？
歲月換，老了英雄！
雖然不知道納人就是赤尤的後代，但大正王朝建立之後，經過幾代休養生息，又有雄才大略的君主出世，自此，征夷四方，便成為雖帝姓更替而不易的大計，而納人被征討尤甚。遠的不說，開京趙家治世以來，在開辟疆土上最大的功績，第一便是攻打下納人經營了百年之久的邵陵，將鬆州地域擴大近半，以至於當時的帝者居然親至蜀龍山封禪，實為趙家入主帝姓以來第一盛事，直到最近開拓西域的功績，才差可仿佛，但開拓西域也不夠封禪的資格。
要知道自英峰陳家始有封禪以來，親身往至“封禪”的帝者，數千年以來，不過寥寥二十人。並非他們不想歌功頌德、自高自大，實是因為封禪乃是至高無上的榮譽，沒有天下平安的文治或是拓疆千裏的武功，誰也不敢討巧天意。而相反的例子也不是沒有，曾有帝者，以強勢手腕鎮壓國中反對的聲音，窮兵黷武，以裏通外國為由，將一些邊遠世家一一抹煞，以此為蓋世之功，悍然於所謂的“秋狩”南返之後，登蜀龍山封禪，不料當日冬雷大震，竟將這自詡天下最強的九級強者當場轟殺，唯餘焚成灰的冠冕。是故無論世家還是百姓，都視封禪為神聖不可侵犯的舉動。
對於封禪的趙家，自然是濃墨重彩，青史大書，而所謂的邵陵談家也以此役之功，得以躋身世家之列。但對於再次退歸莽蒼的納族，卻是沉重的打擊。據說北方項人曾有一首歌謠：“亡我祁連山，使我六畜不蕃息；亡我焉支山，使我婦女無顏色。”納人亦有歌謠描述遷退的艱難：
不安揪斷代熊代螢肚腸
憂慮撕裂代穌代穆心肝
大家一起商量計議
決定離開向南方移遷
陸路，我們沿著河岸行走
水路，我們隨著流水下灘……
沿著驢跡下去
循著馬跡下去
從務穹稀下去
從務穹薩下去
從務濃下去
從務釀下去
從堵臘下去
從堵網下去
從堵泡下去
從堵皂下去……
有過這樣的苦痛災難，自然也不難理解納人這喪葬的習俗。雖然不再視北方的花花世界為“故鄉”，但自己的根，畢竟在那裏，祖先的足跡，祖先的骨骸，祖先的鬼魂，都在那裏。
那鬼師誦畢一段，揮舞大刀開始舞蹈，麵具之後的長發飛揚，尖細的嗓音悲淒嘹亮，兩旁的死者親友一陣號啕。
堂屋之後，一個小廳之中，卻沒有多少悲傷的氣氛。
一個臉正口方、頭戴白冠、身穿白衣的小夥子歪坐在當中的竹椅上，兩邊共四把椅子，卻是左一右三。左邊的，是一位老者，也是白衣白冠，手裏拄著一支竹杖，其長近丈，上端卻係了一個紅色的繩結，臉上看，約莫五十歲，雙眉粗散，背後站著一位盛裝的少女，隻是沒戴納族女子常戴的銀冠，而是一頂白帽。右邊最上首，也是一位老者，從額至眼有一道醒目的刀疤，連左眉也被斷開，從露出的腕踝看，甚是粗壯，隻用白布纏頭，後麵站著一個驃悍的青年男子。再往下，是一個白冠老者和光頭白衣的巨漢，身後也有人侍立。
那巨漢正在說話，聲音響亮，幾乎要把前麵的哀樂也壓了下去，被刀疤老者橫了一眼，忙把聲音低下去，道：“族長大人遇害，我們心中自然也悲痛。大人他英雄蓋世，又抗擊夏狗，全族沒人不尊敬的。但規矩就是規矩，橫死之人必須火葬，那是咱們納家老輩子就傳下來的……”
“是啊，風行兄。夜行大人是我族的英雄，但橫死之人必成猛鬼，何況是夜行大人……”巨漢旁邊的老者也搭腔道。
竹杖老者背後的少女卻打斷了他：“你瞎說！伯伯才不會變成猛鬼！伯伯一定會變成善鬼保護大家的！”
少女話才說了幾句，便見刀疤老者望向自己，臉色一沉，前麵的竹杖老者也扭過頭來，一臉不悅之色，方想起這四位都是寨老，實在沒自己說話的份兒，也隻好低聲承了句錯，不免斜眼盯著居中而坐的男子，心中一陣氣苦。
他們正在談論的，便是堂屋中的喪事。
死者，叫鬼夜行。
百納之地，有三大納族，鬼納、花納、古納。其餘還有一些較小的部族，有些是納人苗裔，有些卻不是，但夏人無知，統名為納，而有些也確實弱小，以前多依附納族，故納人也多稱其為納，如水納、洞納、高山納、仡佬納等等。
但這所謂的三大納族，多年以前，本都是叫做古納，還未分彼此。而那時候，納族也曾像夏人一般，有城有鎮，在平原上生息。類似夏族的官府，納族也有一定的政治組織，叫做議榔，是由一些德高望重的寨老們推薦的榔頭主持，表決、組織族中大事的機構。納族大議榔所在的城，便叫做邵陵。
經過百年的蕃息，以及夏、納關係相對的緩和，邵陵成為一座繁華的城市，甚至有些不入流的夏族世家也遷來此地，比如後來在邵陵一戰中崛起的談家。
升平日久，便誰也沒想到，戰爭突然爆發了。
夏人的年輕皇帝，清理了幾個位高權重的老臣，便立刻對百納用兵。奇怪的是，這些兵似是準備了許久似的，在納人還沒收到大正王朝殿堂上發生的動亂消息之際，一舉衝進了邵陵。
這是一群日後以“平南九道”聞名天下的軍隊。
一方洶洶而來，一方措不及防，縱使是赤尤的後人，彪悍無比的納人，也不得不潰敗。而當他們想重整旗鼓，更發現原來自己內部就有夏人安插的暗子，等到談家等世家明確表態支持夏人，納人已經反攻乏力。有些有識之士更覺察到談家隻不過是明麵上的力量，納人內部也早被百年的時光衝刷得有些不一樣了……
大議榔的內部出現了不同聲音。
掌握軍權的榔頭們決意抵抗夏人，奪回被侵占的土地；但另一派榔頭卻說夏人這次善者不來，還是暫避其鋒，放棄土地，退歸山林，其中更有一部分說應該主動請和，讓出山林外的土地；而一派負責祭祀的鬼師、巫師出身的榔頭，持無可無不可的態度，在兩派之間調和，勸雙方不要意氣用事，慢慢商量。
就這樣，直到退出平原，退入山林，三派還是沒有吵出結果。但此時，納族的結果卻不由自己決定了。猶豫不決中，遷移的人群被九道兵馬數次追殺，無數納兵為了掩護族人慷慨赴死，納族丁口銳減大半……
當終於跨入百納莽蒼之地，回望邵陵的方向，無論老幼，不分男女，不約而同跪地痛哭，聲動天地。
多麽美麗的故鄉，淪落敵手；
多少鐵骨的男兒，亡命刀槍；
納人再次流離失所……
而號哭聲中，鬼納族的先人，挺身而起，慷慨長言，自誓與夏人不兩立，與軟弱者斷絕關係。無數熱血男兒雷動影從，一起轉身，逝入密林。這便是“三納之裂”。
退歸山林之後，巫師榔頭們心灰意懶，帶領自己的族眾向密林深處走去，回到傳說中赤尤埋骨的納族秘境，深居簡出。是為古納。
而聲言妥協退讓的一派榔頭，跟隨古納，居近秘境。但因見解的不同，認為夏人仍可接觸，便逐漸向外遷移。在與夏人再一次的緩和接觸後，人口再次增長起來，於是自稱花納。
三大派係既然分裂，其他一些小族、附庸也或多或少地獨立起來，納族中興百年的榮光，忽焉曇花一現。
遠方某座深宮裏有人陰陰一笑。
三納雖然分裂，夏納之間的戰爭卻並未結束。
平南九道駐守新打下的領土，不但綏靖邵陵，而且主動出擊。以鬼納族為首的反抗勢力，也不甘眼睜睜丟失土地，雖然不敵，仍是屢敗屢戰。
本來深山老林是納族人的天下，但那平南九道兵馬卻早有準備。他們不但有瞬息千裏的鐵騎，而且有翻山越嶺的奇兵，甚至舟船可渡汪洋，鋤鍬可開山嶽。自以為地裏鬼的納族人竟然頗受了好幾次奇襲，而當他們明白崇山峻嶺並不是十分可靠的屏障時，九道兵馬的紀律嚴明、裝備精良又讓他們明白自己全方位被壓製。
當花納的人以此為據，大呼應當順從，古納的人因此心驚膽戰，甚至想放棄秘境，當年離開的一些其他部族竟在鬼納族的聯合下，忽然殺了出來。
瘴氣、毒蟲、陷阱，騷擾、刺殺、投毒，當地頭蛇無所不用其極地進行抵抗，便是訓練了十幾年的精兵，也不能輕鬆如意。
而戰局既然不能勢如破竹，雙方便不約而同地采用了和緩的辦法。夏人除了在邵陵建立了森嚴的統治，更開始在邊遠的一些地方設置流官。花納族開始同夏人溝通交流，互換有無；鬼納族仍時不時對某些薄弱地區進行小規模騷擾。
暴風雨在和風細雨中憋了幾十年。
不是夏人不想打，除了平原和城市，他們真的也沒掌握什麽，既然鼓吹的“王道教化”已經開始，沒有大的事由，也不好大動刀兵。納人也不是不想，隻是經過分裂以及戰亂，本身的實力也隻能攢夠一擊，沒有十成把握，又怎好出手？
但機會，終於來了。
最表麵的原因是邵陵治下坪壟地方的流官過於苛暴，納民嘯變。但事件一觸即發，如火燎原，納族方麵也少有地出現了三族聯合，而大正王朝則剛剛經曆了一場不大不小的動蕩：
太平餘孽逆襲，天海汪家家主汪晶遇刺！
這內亂紛擾之際，平南九道兵馬有一多半力量放在了搜捕、鎮壓太平道上，其餘一些散落待命，鎮守邵陵的，竟然隻有赤騎尺郭軍和越騎泥丸軍。
隻知納人越聚越多，卻不知道三族已經部分聯合，為將火災撲滅於萌芽，平南九道兵馬副帥之一，赤騎尺郭軍的統帥，南海赤家的赤食邪，便決定帶領善越山路的兵馬，直撲坪壟，將所謂的“叛民”一鼓而滅。
赤食邪此舉，倒也稱不上托大。他本人是當代赤家家主之弟，一直在軍中曆練，擁有著八級初階的力量，曾立下無數戰功。手下的赤騎尺郭軍，因為擅長山林奔襲，更是承擔過無數與納族作戰的軍令。九道兵馬總帥帝散吉正統兵在外，即使他還在邵陵，赤騎也是與納族拚鬥的首選，這也是赤騎仍然留在邵陵的原因。
而當赤食邪意態昂揚地跟同袍道別，與三千盔明刀亮的子弟跨出城門，便沒想到，自己這一去，隻是成為一個注腳。
《開京書?帝光統第十八》：“三年，太平餘孽起，數刺守節。有匪首陳國三者，終與守節偕亡。同年冬，百納鬼夜行叛。”
《開京集解》在“百納鬼夜行叛”條下，則加了一句話：“赤騎赤食邪為其所斬。”
深宮裏的人又隻是一聲冷哼。
納族的記載，卻不是這麽簡略。
因為這是納族自邵陵之失後的揚眉一戰。
尺郭軍在路上就碰到了幾隊納兵，從他們的服飾上可以看出大多是坪壟當地的納民，但也有一兩隊遠處其他納族的，尤其值得注意的，是居然有一隊鬼納族兵。
與鬼納族交戰無數次，赤食邪便覺得事態有些不妙，通過敵方的動向、言談，他更覺得坪壟之亂的背後，有鬼納族的影子。而綜合了斥候和臨戰的情報，赤食邪發現，坪壟之亂可能會被臥薪嚐膽的鬼納族利用來做一個大局，而這個計劃正在進行當中。
赤食邪便決定，搶在鬼納族之前，平定坪壟，然後給鬼納族設一個大的圈套。他一方麵命令士卒加緊前進，一方麵派人回邵陵請援——有時候，功勞也是要分享的，這道理，赤食邪自然懂得。
趕到坪壟的時候，果然是月黑風高。
赤食邪看看寨門旗杆上懸掛的幹屍，又看看寨內通明的燈火，嘿嘿一笑。
幹屍，自然是被暴民擊斃的流官；燈火，自然是迎接鬼納的大宴……而赤食邪笑的，自然是伏波將軍之位。
起因、經過、結果，一點不缺。
但是當赤食邪懷著尋找龍騎士的念頭追尋著足跡過去時，他並沒有發現騎士，隻迎麵碰見轟隆奔跑而來的恐龍……所以後世史家曾慨歎道：猜到了開頭，卻沒猜到結局。
赤食邪發現的，是嚴陣以待的鬼納族兵，以及寨門上多出的一個人。
那人在火把環擁下，明暗交替的臉色，狀若魔神：“我叫鬼夜行，老族長之仇，今日不死不休！”
“不死不休”，就為了這個詞，赤食邪在接下來的三天裏食不安席睡不安寢。當夜，本是困獸猶鬥，赤食邪尤幻想著一舉將敵酋擊斃，趁敵混亂殺出險地，稍穩陣腳，再直搗敵巢。憑著赤家傳承千年的“烽火烈無量”，以及自己的八級力量，赤食邪奮勇前衝，卻隻看到鬼夜行冷冷的眼神，以及肩頭蔓延開的兩片血霧。
水係絕學，化血神刀！
鬼納族鎮族武學出手，赤食邪立刻中招，雖然隻是被血霧化作的巨大刀形淺淺切入右胸、左臂，但全身的力氣卻仿佛被一刀抽空。驚駭之下，他更發現後方左右各出現了火光，一方是狂奔而來的狼蟲虎豹，一方卻是綠光繚繞、身燃赤焰、獸皮纏身的納鬼形象。
三納聯兵！
赤食邪發一聲喊，鼓起餘勇，將前衝的勢頭往左一側，帶領正被鬼納族毒箭、法術迎頭痛擊的殘餘，向外衝去。因為他便相信，花納族，不會把事情做死，而自己前兩天所請的“援兵”，也真正成了援兵。
於是九道兵馬開始了創始以來第一次潰逃，那個揮舞血霧之刀的男人，也成了赤食邪的夢魘。
所以當終於被援軍接應，赤食邪方覺得仿佛落水之人終於掙脫了鱷口。
赤食邪驚魂初定，正暗自發誓日後要將那個鬼夜行千刀萬剮，趕來救援的副帥卻一聲驚呼——因為逃出來的實在太過容易，而三天不即不離的追殺，更仿佛貓撲老鼠一般。納人的野心，恐怕是想抓住這個好機會，一舉打敗赤食邪和援軍，並進而攻打空虛的邵陵！
二人急忙發令撤兵。
晚了。
如緊盯著獵物的雄鷹疾撲而下，那個揮舞血霧之刀的鬼夜行和他背後的幾百精兵，直插夏營。血霧所到之處，如風偃草，死者的屍骨也爆炸開來，化作血霧的一部分，這血霧所撕裂開的道路，便仿佛是被利刀劈開的一般。
這才是化血神刀的奧義，這才是神刀名稱的由來。
赤食邪終焉授首，尺郭軍無一幸存。
鬼夜行的名字，也響遍百納之地。
如果不是帝散吉及時回兵邵陵，鬼納族此舉大計，說不定便能實現。但無論怎麽說，九道兵馬從未有此之敗，怎麽看，也將是個雷動於九天之上的局勢。不在於納族是否拿下了邵陵，即使拿下，若夏人來攻，也未見得能守住，而夏人既然敗陣，掃了臉麵，必然要興兵來打。
然而深宮之中，很久沒有動靜。
之後，帝散吉被免帥位，仍督導九道兵馬；劉家、孫家、董家等世家被分派剿滅太平餘孽之任。再不久，傳來花納族歸降的消息，並有九重旨意，多任花納族人為土司，統禦百納之地。
再後來的事，任一個大夏人也都知道了。西域項樓逆軍作亂，攻伐西域各國，不守法紀，不尊上國。帝光統使趙統、趙廣西出玉門，七年乃還。而西征軍中就有一員將，把赤食邪念念不忘的伏波將軍之封得到。但不久，二趙獲罪，這又是後話了。
納族人，就這樣鬼使神差地躲過一劫。
唯其如此，鬼夜行的名號在百納一時之間響亮無比，不但超越了兵敗身亡的上任族主，更連古納族那些年老德高的大巫師、大榔頭們，也齊被蓋過，幾年之內，竟隱隱有成為納族第一人的態勢。
這樣一個人，竟然死了。
外出途中，被人伏擊，力戰不敵而死。這便是久候族長無果，外出尋找的鬼納人最後的結論。
隻因他們最終找到的屍體殘缺不全，多處重傷，不僅全身骨骼斷裂，連內髒也都被震碎。
隻是，這樣一個在坪壟之戰就打敗過八級強者，近年更把力量推至八級上階的人，又有誰能將他敗下了？
百納之地，沒有這樣的人。夏人麽，有這樣的實力便得是名門大族的家主之流，他們又哪有閑心來暗殺呢？
找不到凶手，死者仍需入土為安。但這時候，族中有不同的聲音出現。
以大巫師鬼夜星為首，另外兩位榔頭，巫師鬼風吹和戰士鬼大牙也附和，他們便稱，按古時成例，橫死之人須要火化，散骨灰於山川，免得變成凶鬼害人。
另一派的巫師鬼風行，則以鬼夜行的功績為論，建議風光大葬。
但雖然有不少熱血男兒讚同鬼風行的說法，鬼夜星他們便擁有更多的支持者，因為幾千年的傳統便這麽根深蒂固。
兩派爭論不休，直到為死者舉辦的祭祀儀式快結束的今天，仍然沒有結果。
而最應該出頭說話的人，鬼夜行的獨子，竟然事不關己地坐在當中走神。
竹杖老者鬼風行心中叫苦，他背後的女兒紅蛛見這青梅竹馬的混蛋居然在這種場合也如此瘋癲，更是老實不客氣地瞪著他。
鬼夜星見眾人無語，咧嘴一笑，臉上的刀疤也扯動了一下，向當中的人說道：“踏溪……少主，不知你怎麽看呢？”
鬼踏溪麵無表情，隻看著指尖，良久，“啪”的一亮，一隻小蟲飛了起來，卻立刻炸開——也不知是什麽召喚之術——方道：“我還小，能有什麽意見，但憑各位叔伯便是。”
“好。”鬼夜星道，“那麽，明日，火葬。”
（嘿，老爹，你都曉得了吧？他們明天就要燒掉你呢！）
（你常說，好男兒就應該死在戰場上。誰知道，最後不但是被人暗算橫死，而且要被燒掉啊……）
（嘿，我知道老爹你不介意怎麽個葬法，不過，鬼夜星那家夥的居心，也實在太明顯了，就算我是個浪蕩子，他也不能拿我當白癡看啊……把族長之位讓給這麽一個自大的手下，到底好不好呢？）
堂屋之後，半山腰上，參天樹下，鬼踏溪便一個人坐著，對已經死去的父親“說話”。
並不怎麽傷悲，也不怎麽高興，鬼踏溪的表現，就是這麽淡漠。不僅對父親的死亡如是，對鬼夜星那不怎麽掩飾的用心亦如是。
為什麽呢？
“紅蛛，你想知道是嗎？”
麵對這眼前的少女，兒時的玩伴，鬼踏溪便直接把對方的心思說了出來。
“是，你是覺得夜星叔叔他們人多勢眾嗎？隻要你說，我爹一定會站在你一邊啊。”
站在鬼踏溪麵前幾步，而不是像平時一樣坐在旁邊，鬼紅蛛便表明了自己的態度。
並不介意，鬼踏溪隻是沉默了一下，道：“老爹常說，族難當頭，應一力對外。他也常說，好男兒應戰死沙場。用夏人的話說，就是死得其所吧！”
不但用鬼夜行自己的說話解釋，而鬼踏溪更進一步說，自己的性格並不適合做一族之主，既然手下有人想代勞，也很想樂得清閑。
聽了這樣的解釋，鬼紅蛛也隻能無語。隻因她就知道，眼前的人，還有他的父親，是如何的頑固。她就仿佛看到，那個壯碩如山的族長伯伯，在每次血戰之後慶功宴上飲酒的模樣，說著豪氣幹雲的話，飲著特意從夏人處搶來的烈酒。
“大丈夫就該當轟轟烈烈——轟轟烈烈地生，轟轟烈烈地死。如果讓我老死在床上，兒子啊，不如你一刀把我殺了啊！”
而鬼踏溪每次都冷冷地答應，然後有樣學樣地搬起一壇酒，往口中一灌，倒有一小半是直接衝到衣服上，再往地上一摔——一壇美酒也隻有小一半進肚而已。鬼夜行便很肉疼地怪道他，卻又不忍心說嚴厲的話。
這是一對古怪的父子。
次日淩晨，族中選了一位德高望重的老人，手執火把開道，鬼師手提公雞、口念喪詞隨後，鬼踏溪等人各燃一炷香尾隨，繞堂屋三匝。鬼師一棒將公雞敲死，又提刀斫炕沿及門楣，並用刀將屋簷戳一洞，唱道：“屋簷戳個洞，惡鬼你快走，回到山裏去，莫要害子孫。”於是又