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鹿版唐穿指南：那家女子真沒教養，竟然坐椅子！
今天俺們繼續出門逛街的話題。
穿越成皇親貴胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子裏，騎著駿馬，帶著仆從，在長安城裏上門拜訪親友。到人家門前，叫看門的閽者通報進去，不一會兒主人迎出來啦，彼此長揖禮畢，入門進堂，分賓主坐定——
且慢，主人雖然滿口的“請坐請坐”，您舉目四望，偌大一間堂屋裏，椅子在哪兒呢？
如果您穿到了安史之亂前的初盛唐時代，十有八九，擦得鋥亮的木地板上，隻放著幾座扁扁矮矮的架空方型台子，台麵上鋪著席子褥子，這就是請您坐上去的“榻”了。假如您去拜訪的主人，家道比較清寒，或者是複古愛好者，那可能連坐榻都沒有，地板上丟幾方坐席，請吧。
沒奈何，咬咬牙，（在自家奴仆的幫助下）您脫了鞋子，穿著襪子上堂，走到坐榻或者坐席前，再謙讓一番，雙膝跪下，屁股壓住自己小腿肚和腳踝，正襟危坐——哎喲，真難受。
這種跪坐、跽坐、正襟危坐的方式，是最隆重端莊的坐姿。正式場合裏，您要在尊長麵前坐著，那隻能這麽自虐。您的尊長上司要是有心整您，就可以一邊嘮嘮叨叨訓話，一邊命令您保持正坐姿態，眼看著您腿部肌肉壓迫血管造成腰膝酸麻頭昏目眩，過一會兒栽倒一次，過一會兒又栽倒一次，直到暈過去完事兒。
如果想避免這種慘痛經曆，您最好趕緊跟麵前的主人套近乎。奉承話說足了，在您跪暈過去之前，主人親切地提議，咱們熟不拘禮，都鬆散鬆散吧（喵的老子也坐得好累了啊）。
於是雙方改換坐姿，把雙腿從身下抽出來，在身前盤成一團，是為“胡坐”或“趺坐”，就象佛教裏眾位大菩薩像的那種坐姿。對於大部分古人來說，盤腿打坐已經是一種比較輕鬆舒適的姿態了，這麽著在坐榻或者地上呆幾個時辰，鴨梨不大。
可惜您不是個真古人，您是剛穿過去的、坐慣了椅子的現代人。
跟主人又禮貌交談了一會兒，您的尊臀硌痛了，腰也酸軟了，整個人止不住地往下萎。主人看在眼裏，一拍手，叫下人給您送個憑幾上來。
憑幾是什麽東西呢？
您眼看著主人家奴仆送上來一具象小板凳似的木製品，上麵窄窄的一條木板，下麵兩條腿或者三條腿，可能是個通體直方的家夥，也可能呈半圓弧型正好能圍住您的腰。奴仆把這東西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂擱上去，全身重量都倚在這種“憑幾”上——哎呀，真是舒服。
在中古跪坐時代，人們的身體重心都是習慣往前壓的，所以“憑幾”一般都是放在身前。當然，如果您往前趴累了，想換個重心斜歪著，而主人又不介意，您也可以把憑幾挪到身側斜靠著。唐代還有一種布做的、類似於現代抱枕的“隱囊”，也是可以用來斜倚著，隻不過那個就更私密更不嚴肅，一般初次見麵的主人家是不會拿出來待客的。
如果您跟主人談得更加融洽了，相見恨晚傾蓋如故，時不時拊掌大笑甚至開始稱兄道弟，您就可以趁他不注意悄悄挪動雙腿，垂下坐榻邊，或者一腿蜷著一腿垂著，象某些人坐椅子似的。這種在榻邊垂足而坐的姿態，是一種很親熱、很放鬆休閑的身體語言，主人可能由此會覺得“咱們已經不是外人了”，也可能會認為你這小子好生無禮竟敢冒犯我——您就賭rp吧。
聊天聊到了飯點，主人表示要留您共同進餐。
按照禮貌的傳統的方式呢，您兩位在室內用餐，主人家會在各人的坐榻前放置一個比榻稍高一點點的小長方桌“食案”，酒菜主食按人分成份，依次往各人麵前食案上擺放自己那一份吃食。大手筆的富貴人家，還會請門客們來陪著用餐，命家養的伎人在餐廳中央奏樂歌舞，讓客人一邊享受物質文明一邊享受精神文明。
不過在這個睛朗的飄散著花草香氣的春日裏，主人興致勃勃地提議：咱們拉上幾個朋友，到戶外去野餐吧。
簡單點的話，就在主人家後花園裏擺上一桌酒食，賞花作樂；要更時尚更小資一點，那咱們去城裏最大的野生自然公園曲江池，甚至出長安城到郊外的渭水之濱、終南山腳。春天裏，這些個野餐熱點地區，到處可見各貴家的圍起來的行障帷幕，裏麵全是出來親近自然的貴族男女們。
如果一行人裏有女眷，那麽挑選好野餐地點以後，奴婢們就要動手，用圍幕把這塊地方圍起來，或者圍三麵，留一麵對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫**的郎君們，圍幕這種氣悶的東西，幹脆去掉算了。
當然，不用圍幕的後果是，可能招來一堆鄉人乞丐密集圍觀……
不用理他們，人全到了，酒食也準備好了，咱坐下開宴吧……嗯，坐……坐哪兒？
同樣，如果主人家是個率性簡約的複古愛好者，那席子毯子一鋪，各人座位就劃定了。或者再高級點兒，給每人發一具“胡**”，也就是俺們現代還在普遍使用的“馬紮子”，各人坐著小馬紮，麵前擺上食案，一邊看風景聊天一邊各吃各飯。
在唐代以前，郊遊群眾都是這麽過來的，但是入唐以後，西風東漸，群眾們覺得這種“各吃各飯”的分食製不夠熱鬧歡樂。於是，唐代最流行的飯局變成了這樣子：
當中擺一張很大很大的高足食案，跟俺們現在的餐桌基本無區別了，大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置三幾條又寬又長又大的坐具，您按傳統規矩叫“榻”也行，作者俺覺得直接叫“大板凳”最是直觀形象。入席以後，客人們圍坐在桌邊板凳上，那些守禮節的可以盤腿打坐，灑脫放誕的垂腿而坐，又不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盤盤碗碗裏的飯菜，由“分食製”變成了“合食製”，並且延續到今天。
以上說的是在外麵做客吃飯的情景。您跟狐朋狗友們玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家裏娘子滿臉笑容地迎上來慰問：郎君辛苦了，是跪鐵板席還是跪胡**還是跪坐墩，自己選吧……
嗯，關於坐具，唐代前期大戶人家內室裏，除了坐榻、坐**、坐席以外，還有一種現代常見的坐墩，或瓷或木，圓桶狀或月牙狀都有，算是最早出現的高足坐具。家中婦女平時在榻、**、席上坐著的時候，都是盤腿的，隻有在使用這種坐墩時，才能垂下雙腿舒展活血。
不過呢，習俗的力量是強大的。由晚唐至兩宋，即使高桌靠背椅已經廣泛普及，社會禮製仍然普遍認為，最端莊規矩的坐姿，還是最難受的跪坐法，其次是盤腿胡坐，再次才是顯露出腿部線條的垂足坐。特別是對於受禮製要求苛刻的婦女們來說，在外人麵前垂足坐椅子，是一種家教不好的表現（凸－－凸）。
總之，唐代是一個由坐榻、坐席、低案等矮足家具，向桌子、椅子等高足家具過渡的時代。前期還是以榻、**、案等低矮家具為主，長腿靠背的椅子，基本上您看不到。後期接近五代十國的時候，帶靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社會普及了，但即使到那時，甚至到兩宋明清，供人盤腿坐的“榻”也沒有絕跡，還在社會各個階層裏廣泛地使用著——現在紅木家具市場上大熱的“羅漢**”，就是一種供人盤腿趺坐的“榻”。
所以呢，某些古裝電視劇裏，無論漢唐三國哪個朝代，一律桌椅板凳亂飛，固然是胡編亂造；但某些號稱“紀錄片風格”的正劇複古複得過了頭，貞觀開元年代的皇宮裏還在坐地席睡地墊，那也是一種誤導。矮足家具雖然矮，那也是“家具”對不，有材料有架構的純天然木料環保工藝純手工打造。咱祖上不象鬼子棒子那麽窮，從皇宮到民間一色榻榻米解決睡臥╮(╯_╰)╭
本篇附圖：唐人郊遊野餐壁畫
本文主要參考書&深度了解推薦：《從莫高窟壁畫看唐五代敦煌人的坐具和飲食坐姿》高啟安著
鹿版唐穿指南：誅九族？拉出去剮了？您老這是玩“激情判刑”呢？
今天俺們來玩一次難度比較高的穿越。
您凝神靜氣，心意合一，兩眼一閉，“biu”一聲穿過去了。睜開眼，發現身處一座大堂之內，麵前地下跪著幾個五花大綁的人，兩邊立著虎視眈眈的衙役們，堂上除了您自己，還坐著幾位道貌岸然的高官，正在一起聽人陳述案情。
您算是反應快、適應力強，很快就懂了，您好死不死地穿到了正在審案子的唐代刑部官員身上。
沒辦法，趕緊看案卷，弄清楚是個啥事吧。這一看不要緊，正在審理的居然是樁謀反案！
愛國忠君的您，看著案卷裏記錄的犯人種種無法無天欺君罔上的惡行惡狀，熱血上湧，怒火衝天，拍案大罵：“娘希匹！豈有此理！把主犯都拉出去給我活剮了！誅他九族！一個活口都不許留！”
這話一出口，就見堂上所有人都用打量珍禽異獸的目光看著您，您（穿越上身的那位）帶來的仆從趕緊跑出去請醫生，主審官厚道地宣布先休庭一陣子，三司要合議。
幾位官員轉入後堂，可能有那性子直率的，過來劈頭問您：
“公欲反邪？”
暈，咱這不是一起在審謀反案嗎？怎麽變成我要謀反了？
那位說了，您不想謀反當皇帝，那“誅九族”“拉出去剮了”的話是怎麽出口的？咱們是公務員，審案判刑要按法律條文來行事，厚厚幾大卷《永徽律疏》（後世稱為《唐律疏議》）裏，哪有“誅九族”？哪有“活剮”？這種法外濫刑，就算是天子一時氣急了下令實施，咱們做臣子的也應該勸諫攔著才對，您今天是失心瘋了，在公眾場合裏大嚷這個？
您要是夠聰明的話，這時候最好回答——對對，俺一時迷糊犯了心恙，需要回家休息——熬夜惡補唐代法律去（〒﹏〒）
高難度穿越很考驗人吧，哈哈？
其實呢，唐代的刑罰種類倒並不複雜，說多了也就五種，說少了隻有三種：打屁股、流放加苦役、殺頭。
打屁股，最少打十下，最多打一百下，中間分成十等。打十下、二十下……至五十下，叫“笞刑”，打六十下到一百下，叫“杖刑”。不準再打多，再打多叫……“鞭屍”……也不準打非整數，沒人肯動手給犯人“笞三十七”“杖六十六”。
貶為奴婢去做苦役，叫“徒刑”，往往跟“流刑（流放遠地）”並用。徒刑也分五等，即做苦役一年、一年半、二年、二年半、三年。
“流刑”分三等，即流放二千裏、二千五百裏、三千裏。
“死刑”隻有兩種：絞刑，用繩子把人勒死，因為可以留個全屍，是較輕的一種死刑；斬刑，砍掉頭，是較重的死刑。
唐代合法的刑罰，隻有以上這些。除此之外，那什麽夾手指啦，割耳朵啦，砍手砍腳啦，剝皮碎剮啦，綁台上燒死，沉水裏溺斃，被三炮捧殺……一律屬於法外的“私刑”，您在正式的朝廷文件裏是看不到這些的。
什麽，您問啥？——知道不能剮人了，但為啥也不能誅九族？這不是很古老的刑罰嗎？
咳，唐以前的刑罰，作者俺沒研究過，唐代的種種非法私刑，咱也暫時先不論，隻說《唐律疏議》上規定的合法刑罰，最嚴重的十惡之首“謀反”，處刑也不過是：正犯斬首，正犯的父親和成年兒子絞死，“三族”之內的親屬受牽連沒收財產或流放，僅此而已。
您說您腦子有點亂了？唉唉，咱們來看個具體的案例吧，比如您手上這宗案卷，就可以是一樁涉刑很廣泛的罪案。
這樁謀反案的揭破起因，是長安城萬年縣永寧坊裏兩個地痞打架，被路過的片兒警（武侯）逮到，扭送見官。
當然了，**打架這種小事，根本不會驚動您所在的刑部、大理寺等中央司法機關過問，甚至京兆尹（長安市市長）、萬年縣令（長安市萬年區區長）很可能也懶得理，由萬年縣的“法曹參軍”（負責司法事務的區長助理）王五審一下：兩人都隻輕微見血，沒大傷，但**張阿三打架時抄了板磚，杖六十；**李四奴是空手打的，沒用凶器，笞四十，各人打一頓屁股完事。
張阿三一拐一拐回家，想到自己比李四奴多挨了二十板子，氣恨難平，於是隔天又找到王參軍告發：“李四奴那小子不是好人，幾天前我見他夜裏跟別人一起往他家搬財物來著，不是偷來的就是搶來的。”
既然有人告發，縣裏也不好不理，派些城管協勤（唐代管這些人叫“**人”o_o）去李四奴家搜查一下。其實誰也沒當回事兒，就算在李家搜出了一些贓物，隻要不值五匹絹的錢，那也不過是再把李四奴打一頓而已。
沒料想，**人們回來了，一個個氣色不正，口眼歪斜。王五見狀笑問：“看來李四奴這小子還真偷了不少東西啊？比五匹絹還多？那就得徒一年了哈。他去做苦役倒也沒啥，就是“徒”以上的刑罰得縣官甚至京兆尹來審理，還得送大理寺去判決，忒麻煩。李四奴這小子真該死。”
**人們你望望我，我望望你，有人悶聲說：“嗯，他偷的東西比五匹絹值錢，值錢得多。”
王參軍皺眉了：“不是吧，偷一尺絹杖六十，多偷一匹加杖十下……偷夠五匹絹徒一年，偷十匹徒一年半，十五匹徒二年……偷夠三十匹絹就要流放二千裏，偷五十匹絹流三千裏加二年苦役，這是竊盜罪的最高判刑了。李四奴他到底偷了多少東西啊？”
**人說：“他偷了件龍袍。”
“………………”
案件上報給萬年縣令，縣令上報京兆尹，京兆尹上報大理寺。事關重大，大理寺又上報宰相奏明天子，指定刑部、禦史台各派官員，會同大理寺官員進行“三司會審”。您穿越上身的這位刑部侍郎某，這才參與到案件中來。
一邊偵查一邊審理，李四奴受拷不過（“這殺材真沒用，打二十板子就招了，最多可以打三次總共二百板呢！”大理寺官員來某評論），全盤供出同夥數人，其中一人是貴官邵祿柔的家奴，負責看守邵家倉庫。龍袍，還有其他財物，都是從邵家偷出來的。
李四奴一夥的竊盜案至此審理清楚，下一步偵訊重點轉為邵祿柔私造龍袍謀反案。在那之前，咱們先把李四奴一案涉及的各色人等處分清楚。
主犯李四奴等數人，盜竊偽龍袍及金銀器若幹，價值超過五十匹絹，每人都流放三千裏加苦役二年。同時，從他們的家產中罰沒相當於贓物兩倍價值的財物；
李四奴藏匿贓物，本來還另有處罰，因上述竊盜罪處罰已經達到上限，不再加刑；
永寧坊坊內出了一名盜賊，本坊裏正（街道辦事處主任）應笞五十，因三十日內破案捕獲盜賊，裏正免罰；
首告人張阿三可以得賞錢，李四奴等人被罰沒的相當於雙倍贓物的財產裏，扣除贓物那一份，剩下一份，分給張阿三和出力捉盜的**人們作為賞錢。
張阿三歡天喜地叩頭領賞走人，李四奴痛哭流涕收拾東西去服刑，下麵可以審理邵祿柔私造龍袍案了。
本來呢，這個邵某如果隻是自己縫了一件龍袍甚至是偷了龍袍玩cos，倒也不能算“謀反”，“盜乘輿服禦物罪”的處刑隻是流放二千五百裏。但是隨著偵查的深入，發現這人不僅造了龍袍，還造了冠冕、禮器、車輦、兵器、鎧甲……私養了一堆馬匹武士謀臣，做好了行刺皇帝改朝換代的謀劃，聯絡了京外封疆大吏，畫好了軍事行動地圖……
簡單說，不把這人定性為謀反的話，作者俺誓不罷休……於是三司會審的官員們量刑上奏，皇帝批複“宜依”，按照唐律，處刑如下：
正犯邵祿柔砍腦殼，沒說的。他的父親和兒子（第一等親族）按律要絞死，他的母親、女兒、妻妾、媳婦、祖孫、兄弟、姐妹（第二等親族）、奴婢都應該罰沒為官奴婢，他的家產也應該罰沒為官產。
但是具體細分起來，還有很多種情況。比如主犯有三個兒子邵大、邵二、邵三，其中邵大邵二都已經年滿十六歲，那就得絞死，而邵三還不到十五歲，可以免死，降一等罰為官奴婢；
主犯的母親邵古氏年齡超過六十歲了，可以免罰，領走屬於自己的一份家產另立門戶過日子去。父親邵歸克就比較慘，男人要滿八十歲才能免罰，他不到年齡……如果遇上了一個心軟的執法者，肯給邵歸克的身體狀況出具“篤疾（最高級別的老病殘廢）”證明，那也可以免罰拿家產走人。
主犯有兩個女兒，大女兒已經定婚，收了聘禮約書，那就算夫家的人了，可以免罰，從入官的家產裏領回本屬自己的一份嫁妝，嫁人去吧；小女兒還沒許嫁，真不幸，隻能沒入掖庭去做官婢了。
此外，主犯邵祿柔的伯妗、叔嬸、侄兒侄女（第三等親族）按律也要被流放三千裏。邵的伯父就申訴了，說他家和主犯已經分家，不**共財了，那麽好，你人要流放，但你家的財產可以不沒收入官，你自己帶走。
唐代最嚴酷的“合法刑罰”，就是這樣的了。
您可能覺得不過癮……沒關係，在合法刑罰之外，非法的私刑濫刑也一直在社會各階層存在著，隻是隨著時代風氣不同，輕重程度有所區分而已。
比如，曆朝曆代的皇帝，就沒有哪個敢拍胸脯保證朕我一輩子奉公守法從來不動私刑的；各級官吏在審案子的時候，也難免會多打幾板子逼出口供來，萬一碰上周興來俊臣這種酷吏，那犯人隻能自怨命苦但求速死；一般的貴族甚至平民，對自家奴婢動用私刑也不算罕見。
私刑呢，在唐代是一種無法絕跡、但始終被批評指責的行為。唐律裏有種種條文，限製官員、主人濫用私刑，一旦違法要承擔責任被判刑。對皇帝的濫刑行為，雖然沒有什麽有效的監督控製辦法，但大臣和史官們議論這事時，也大多持否定態度，有些人就直接衝著皇帝噴唾沫星子去了。
您要想對此加深理解，俺建議您調整好坐標，精確穿越到貞觀元年某月日的太極宮裏，大概能親眼看到一對正在為公刑私刑吵架的君臣。
暴跳如雷的李二：“我已經詔告天下，敢偽造簡曆來應聘求官的人一律砍死，喵的這好不容易抓了個典型出來，結果你竟然隻判他流放！你特麽的這是當麵打我臉啊???”
翻白眼的戴胄：“您老人家要是抓住那個偽造人以後當場用私刑砍死他，俺也木法；現在您既然把這人交給俺們司法機關審判了，俺們當然要按國家法律量刑——都跟您老人家似的玩激情判罰，這國家要成什麽樣了？”
李二：“……好吧，打臉就打臉好了……反正俺也已經被打成肉包子臉了t_t”
本篇附圖：新疆吐魯番出土唐代判決書文本
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唐穿指南：單身上街者，必是穿越女，捉來杖六十
前幾次，俺們講的都是一些穿越成唐代男性的情形，這回來說說穿越成唐朝mm以後，要注意些啥。
一道白光閃過，您睜開雙眼，發現自己身處華宅敞屋內。攬鏡自照，身材豐腴，麵如滿月，頭上梳了高髻，頰邊貼著花靨，胸前微露雪膚——好一個標準的唐朝美人，趕緊上街去秀秀自己吧。
翻箱倒櫃，找出大把綾羅綢緞，給自己穿上一條高腰紅黑間色裙，小團花對襟窄袖襦，外罩錦繡半臂衫，再搭上一道細長的泥金帔巾，腳下雲頭緞鞋，渾身上下光鮮亮麗碧彩閃灼，正是謀殺男人眼球、與當朝皇帝太子英雄豪傑墜入情網淒美絕戀的必需裝備。
趁別人不注意，邁步開走，溜出家門上大街。聽說全長安的官二代富二代都愛到西市那邊繁榮第三產業？那咱逛西市去“巧遇”好了。
沿著大街道旁的樹蔭下行走，果見路人紛紛投來驚訝目光，回頭率高達100%。心中暗自得意，前世人們都說我胖，可從來沒享受過這種待遇，穿越到唐朝真是個正確的選擇啊哼哼……
一曲“菊花殘，滿地傷”還沒哼完，前方街角處，轉出來兩個帶長刀、裹襆頭穿圓領袍的男子，一把抓住您，不由分說推推搡搡帶到長安縣縣衙裏。法曹參軍坐地問案，瞪起眼睛上下打量你一番，開口：
“這小娘子，姓甚名誰，家住何坊？可是為賊人劫走逃還？”
“不是。”姐自個兒樂意上街逛逛，礙你啥事了？
“那是誰家的逃婢？”
“也不是。”姐好好一個大活人，咋又成婢女了？不幹！
參軍拍案冷笑：“又是個穿越過來的！最煩你們這種沒技術的雷母了！來人啊，先帶下去杖六十！”
劈裏啪啦的板子聲中，您一邊哭爹喊娘，一邊迷糊氣憤：姐不過是上街走走而已，又沒裸奔，青天白日的這是犯了什麽法啦！唐朝果然是個野蠻的垃圾朝代！以後姐隻穿清朝，再也不來漢唐了！
阿彌佗佛，善哉善哉。看在您這一念之仁上，作者俺跟您念叨念叨吧，為啥長安的地方治安係統工作人員看到您孤身在外，就斷定您不是被劫走的貴婦，就是逃亡婢女，或者是……穿越者╮(￣▽￣)╭
首先呢，是您這一身光鮮亮麗的穿戴惹的禍。
剛才招搖過市的時候，可能您也注意到了，其實街上單身行走的婦女也有不少。挑水的，賣菜的，推小車運貨的，坊裏店鋪櫃上還有賣酒姬、售餅婦、女裁縫、開旅館的老板娘……總之要靠自己雙手勞動掙飯吃的中下層婦女，在外麵拋頭露麵毫不稀奇，坊丁武侯也不會搭理她們（除非是有**價值的美女……）。
但是呢，中下階層的勞動婦女，平常可沒有戴著金銀珠玉、穿著綾羅綢緞在外麵幹活的。
唐代女性的服裝款式，上下階層差距倒不大，中唐以前，從農婦到後妃，常服都以高腰裙和短襦上裝為主。可是款式差不多，麵料和顏色卻差得很多——按照朝廷頒布的正式命令，貴重的綾紗錦緞、大紅大紫的顏色、金銀珠玉首飾，隻有高級官員家婦女才能穿著，平民男女隻能穿粗布、麻布，顏色則隻能用淺黃、青、黑等等。
當然，也有例外情況，比如勞動人民家裏婚娶的時候，可以允許比照官員們穿些紅綠錦袍什麽的。每年上元節、清明節、千秋節……朝廷鼓勵百姓出遊狂歡，大家也會把壓箱底的好衣裳拿出來穿上。但是在這兩種情況下，平民婦女要麽得讓家裏的男人護送出門，要麽是一群女人結伴出遊，沒見誰自己一個人出門辦喜事去的。
您說啥？姐家裏有錢，姐就愛平時穿名牌上街？好好，要說這唐朝倒也不是沒這號人，象一些富商家裏的女人，或者是特殊職業的女性，雖然社會地位不高，倒真是傻有錢傻有錢，裹著綾羅珠玉在外麵造一點也不心疼。但人家坊丁武侯們就問了，這位娘子啊，既然有錢穿錦繡，怎麽連個婢女侍兒都不帶？——可見出門非奸即盜，絕對不是正經人。
穿得起名牌未必雇得起保姆啊——您這是現代人思維。在唐代，那是買奴用婢很簡單，穿華服上街卻不容易。
唐代蓄奴成風，別說達官貴人了，城鄉的中等平民人家，經濟基礎還過得去的，家裏也普遍都有一兩個男奴女婢使喚。而且當時人還特別愛買異族奴婢，象中亞的胡姬啦，朝鮮半島的新羅婢啦，南亞東非的昆侖奴啦，在人市上都很搶手，帶著出門倍兒有麵子……咳，扯遠了。
上麵說到，如果您穿越成勞動階層婦女（從目前的穿越信息反饋統計似乎概率挺小？），自己一個人出門還行。如果穿越到大戶人家，按當時人們普遍承認（雖然經常不遵行）的禮教來說，您作為女性就不該在外拋頭露麵。被無關男子看到容貌身形，是一種很跌份兒的事。
其實別說出門去給陌生男子看，就算您好端端地呆在自己家裏，有不認識的男性客人來了，隻要不是您幾代內的血親，按理說您都不應該跟這種“外男”麵對麵廝見。bh如武則天，帝位都要拿到手裏了，她跟男性大臣商量政務還得習慣性地在中間垂一道簾子；李林甫同誌思想觀念開放，找幾個青年才俊來家，讓女兒們自己選婿（很受社會輿論嘲笑的一種“家風不正”表現），李家女兒也不敢當麵驗貨，躲在窗戶後麵偷窺一下就算了。
哈哈，您覺得上當了？都說唐朝觀念開放、婦女地位高，這麽看來跟別的封建朝代也沒區別嘛！咳……怎麽說呢，封建禮教這個東西，在唐代還是人人皆知、大家表麵上都承認“應該”遵守的。俺們大唐子民也是聖人教化下的文明種族，又不是邊陲野蠻人……至於社會上經常出現的不遵禮教的種種現象，嗯，應該批評，很不象話，看看就算，最好別學，學了也別出來現眼，要現眼你自己現眼別拉上我，隻此一次，下不為例，俺隻是心血來潮一時好玩嘛哈哈哈……
總之，唐人對於禮教還是很有概念的，也有很多家風嚴謹的世族高門確實身體力行著這些禮教家法。所謂的“自由開放”的社會風氣，隻是在一定程度上，大家都對這些輕微違反禮教的行為睜一眼閉一眼，不那麽認真追究而已。
舉例來說，貴族婦女必須要出門上街的時候，比如娘家父母病了或者弟妹要結婚了，得回去幫父母一把。那麽按規矩，您帶著婢女坐二輪車裏或者人力轎子裏，放下簾子不讓外人看見，丈夫帶家奴騎馬在外麵，一路護送您回娘家，到日子再去接回來。
您說這簡直悶死人了，唐朝女人真能都守這規矩嗎？咳嗽……不守規矩的也挺多，從唐朝建立開始，就有很多貴族婦女，甚至是妃嬪宮女，不坐車而騎馬外出的……不過人家也很少公然露著大臉象您那麽當街亂跑，好歹也有點遮蔽。
武德貞觀年代，宮人貴婦外出騎馬，要戴一種寬簷的帽子，帽簷上垂下長長長長的罩紗（這玩意叫“冪籬”），把全身都遮住，號稱可以防路人偷窺（效果咋樣可以自己想像，欲擒故縱什麽的……）
後來到唐高宗時代，罩紗縮短到頸部（改稱“帷帽”），隻遮臉，身材就可以露外麵隨便讓人觀賞了。再到玄宗時代，連麵紗都省了，美女們華服濃妝騎馬馳騁，讓老夫子一邊掉眼球一邊搖頭大歎世風日下人心不古。
其實最讓正統儒家人士吐血的，還不是婦女們不帶遮掩地豔妝出行，而是……後來她們幹脆女扮男裝，穿上了自家老公兄弟的靴袍，出門魚目混珠掃街敗家。
不過要嚴重提醒您注意的是，上麵所說的戴罩紗出門也好，女扮男裝也好，無論什麽情況下，除非您想跟人私奔或者合夥做案，否則貴族婦女出門，沒有不帶侍婢家奴的。
至於跟著女主人出門的婢女，裝束上有什麽要求呢？如果這婢女是那種地位低賤、連普通平民都不如的賤民，那就談不上“被看到有**份”什麽的，直接穿平日的衣服騎馬或者坐在車轅上都可以。如果是主人的**婢，衣著華麗，自重身份，不想隨便被外人看到，那最好也戴個什麽紗，或者跟女主人的裝束保持同類。
有一個比較好玩的現象是，考古發掘成果顯示，從唐初開始，後妃、公主、貴婦們的侍女，經常有穿男裝的形象出現。這些男裝侍女，很可能是為了在內室與外庭之間傳遞消息方便而作如此裝扮，也就是奉女主人的命令，走出二門去向男主人及其男性朋友傳些話什麽的。一般來說，男性客人不會把這些侍女誤認為男仆（唐代男人除了宦官天閹都是留胡子的），但是似乎賓主雙方都認為侍女穿上男裝在外麵走動，更容易讓人接受，可算是對“男女授受不親”的禮教要求的一種變相尊重。
所以，最後總結，如果您穿越成了唐朝的貴族女性，想出門逛個街——
最好讓家裏的男性親屬陪您出門；如果男人們都沒空，那您至少得帶上一組奴婢，前呼後擁著出門，替您驅趕看熱鬧的無聊人等，顯示娘子我是有身份有地位的貴人，坊丁武侯們死開，別攔著我！
坐車最穩妥，嫌悶可以坐轎子，掀開轎簾一路看風景；最流行最有範兒的交通方式還是騎馬，馬要肥肥壯壯的，鬃毛尾巴梳成整整齊齊的五花三絡，配一副金鞍玉轡，馬前叫個昆侖奴牽著疆繩，一路慢走。
騎在馬上的您是戴冪籬還是戴帷帽還是什麽都不戴還是幹脆穿男裝，要看您降落時代的時尚，跟著大眾流行趨勢走比較安全。您的貼身侍婢梳個雙鬟穿青衣也行，穿男裝穿胡服也行，另乘一匹馬跟在您身邊。
路上看到帥哥眉目傳情，您可以悄悄囑咐侍婢，過去打聽一下，跟帥哥訂個約會。月黑風高，牆頭馬上，別忘了先架好梯子，再把自己老公或者老爹灌醉。唐人一般脾氣比較火爆，打起來容易出人命。就算不出人命，被坊裏武侯發覺了，一頓揪到官裏去……《唐律》：“諸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”收拾東西吧，兩年苦役刑期歡迎您╮(￣▽￣)╭
本篇參考資料&深度閱讀推薦：肖建勇《唐宋女性出遊與出遊活動研究》
本篇附圖：唐昭陵韋貴妃墓侍女壁畫及《虢國夫人遊春圖》
唐穿指南：“郎君啊，老夫能請你跳個舞嗎？”
人人都道穿越好，古人弱智易騙倒，梯田火藥隨手搞，十字針法也誇巧，沁園春雪驚四座，踢踏舞娘惹**。東風破罷發如雪，帝王將相桌下找，麻將雙扣新娛樂，天上人間做**。真穿過去再一看——井底之蛙惹人笑！
穿越是個技術活兒，真的，古人才不象某些人想象得那麽嚴肅呆板枯燥無趣。在古代當一個貴族人家的子弟，需要練級的技能灰常多，別的不說，您就穿到唐朝去參加一場宴會試試，那一個接一個才藝展示環節就能把您打擊得抓狂崩潰掉。
您不信？那咱們今天就去赴一回宴。
請客的主人是一位德高望重的三品以上大官，您呢，這次穿越質量比較高，穿成了郡王國公級人物。仆從如雲地進了人家正堂，一番揖讓以後入席，高居貴客位，環顧滿室賓朋，頗有傲視群雄感。
為了表示重視，主人除了自己養的家妓以外，特意又請了一位九城聞名的藝妓娘子來陪客。這名妓滿頭珠翠，光豔照人地坐在您身邊侑酒，香風陣陣襲來，弄得您意馬心猿的，一心想顯擺顯擺自己這個穿越者的能耐。
開宴的儀式、送上桌的食物酒水，咱留著以後慢慢再八卦哈，反正這些都跟您關係不大，您默默圍觀隨大流就行。
但是當鼓樂齊奏，主人準備的藝伎們開始演奏、唱歌、跳舞，這時候您就不好再埋頭苦吃一言不發了。忝為身份高貴的主要客人，您怎麽也得對主人家精心準備的文藝節目評論幾句啊，否則就太失禮了。
看堂上正在領舞的美人，梳九騎仙髻，穿孔雀翠衣，佩七寶瓔珞，垂手旋轉，嫣然縱送，舞女們斜曳裙裾，如花似雲。隨著曲調節奏加快，她們的舞步也漸趨激昂熱烈，曲終四弦一聲戛然而止，軟舞如鸞鳳收翅般結尾。
堂上席前一片喝彩叫好聲，您也頻頻點頭，稱讚：“這孔雀舞跳得不錯嘛，快趕上楊麗萍了……”
主人的臉色頓時一滯，您身邊的名妓娘子團扇捂嘴而笑，附耳低語：“郎君糊塗了，這是霓裳羽衣舞。”
“…………”
好吧，這也不能怪您，畢竟在您麵前領舞的不是楊玉環mm，也沒有一個姓安的大胖子猛烈敲鼓驚破舞曲。宴會場地太簡陋，連個打唱詞、介紹節目名字和內容的電子屏幕都沒有，怎麽能怨您這個穿越者孤陋寡聞嘛╮(￣▽￣)╭
室外又傳來鼓樂聲，下一曲樂舞是在正堂外麵台階下的空地上進行的。
128位俊男披甲持戟，執纛健步，交錯屈伸，首尾回互，往來刺擊，像戰陣之形。一邊的伴奏樂隊吹篳篥、擂大鼓，聲震百裏，凜然竦動。伎人們邊舞邊放聲高唱，聲韻慷慨：“四海皇風被……千年德水清……戎衣更不著……今日告功成……”
雄渾壯烈的聲勢激蕩下，堂上賓客們紛紛起立，您也坐不住了，跟著站起來，嘀咕一句：“怎麽整得跟升國旗奏國歌似的……”
“郎君又忘了，此乃太宗文皇帝禦製《秦王破陣樂》，”名妓歎氣，“郎君不可妄言，當心坐罪‘大不敬’”。
“…………”
“啊哈哈，這個舞我終於認識了，這是舞獅子，五頭獅子一起跳！”
“郎君，這是立部伎裏的《太平樂》……”
“這個在小毯子上轉圈轉圈一直轉圈的，是新疆舞吧？”
“那是胡旋……新疆是什麽？”
“這是舞劍，總沒錯了吧？周瑜當年就舞過嗬嗬！”
“這是公孫大娘劍器渾脫……”
………………
咳，其實呢，不認得這些在唐朝最負盛名、人盡皆知的樂舞，還不算多大的麻煩，最多惹得旁邊席上的客人側目而視，背後嘲笑您是“田舍漢”啥的。畢竟這是由專業半專業的伎人們表演的舞蹈，您隻負責圍觀、評論、回帖就行。
真正讓您丟臉，甚至可能帶來更嚴重後果的事，還在後麵。
歌舞助興，賓主談笑，宴會氣氛越來越熱烈了。白胡子一大把的主人顫巍巍起身，拿一隻鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯，案邊的婢女立刻往杯中倒滿酒，主人擎著杯子就衝您過來了：
“郎君啊，你我這是第三日歡宴了，君可滿飲此杯，再為老夫歌一曲否？”
您也慌忙站起來，舉起自己的酒杯，正不知說啥好，身後的名妓提點：
“主人勸郎君酒，郎君不辭，但請主人先歌？”
主人撫著胡子嗬嗬一笑，舉杯就唱，毫不扭捏：
“前日君家飲，昨日王家宴。今日過我廬，三日三會麵。當歌聊自放，對酒交相勸。為我盡一杯，與君發三願——”
唱到這裏，主人舉杯相邀，您還算見機得快，趕緊把自己的杯中酒喝完，耳邊才聽到主人繼續唱：
“……一願世清平，二願身強健。三願臨老頭，數與君相見！”
一曲歌畢，滿堂喝彩。主人笑眯眯地端著杯子站在您麵前，看樣子沒有回席的意思，顯然這個勸酒程序還沒走完。您這就發呆了，心裏暗罵：酒都喝完了，死老頭子你不回去還等啥……
名妓之所以為名妓，就是因為她在這種場合反應快、會調和氣氛不讓賓主難堪。就見她帔巾一拂，嬌俏笑問：“郎君怎地還不回敬主人？莫非主人奉上的佳釀太過新烈，郎君入口即醉了麽？”
原來是要我回敬他——您在滿堂笑聲中恍然大悟，連忙向主人敬酒，主人舉杯回應：
“勸我酒，我不辭；請君歌，歌莫遲！”
對啦，人家勸你喝酒都是唱著歌噠，您好意思就這麽幹巴巴的說兩句“吃好喝好啊”就完了？唱歌吧你！問題是這種場合，這種氣氛，又有主人家珠玉在前，您好意思開口吼啥“菊花殘，滿地傷”？還是唱“不該嗅到她的美擦掉一切陪你睡”？或者“愛情不過是一種普通的玩意一點也不稀奇”？
（要我說您還不如唱“五星紅旗迎風飄揚”算了……）
咳，正經給您出個主意，您呢，摘下自己身上比較貴重的東西，金銀玉佩啥的，偷偷塞給身後的名妓，求她出麵再給您解一次圍。她八成會再讓您喝一大杯酒，然後替您唱一曲回敬主人：
“春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見！”
呼，擦汗，這一場算是應付過去了——可別覺得完事了，下麵還有更坑爹的活計。
主人依次唱歌敬酒，客人們也紛紛回敬，歌聲此起彼伏，跟堂上堂下的奏樂舞姿交融在一起，氣氛歡樂熱烈到了極點。突然之間，隻見主人席上……
哎喲喂，年紀一大把的白胡子主人，這老不修的家夥，真是喝過頭了，他他他他他他居然把酒席一推，站起來紮手扭腿的開開開開開始——跳舞！
神馬風氣！神馬態度！神馬世道！貴人大官的威嚴儀態到哪裏去了喲！高門士族的端莊舉止到哪裏去了喲！尼瑪你以為自己是那些樂戶賤民啊，還下場跳舞！要不要哥給你丟幾個賞錢啊有木有！有木有！有木有！
代表著真理正義的您，內心十萬頭神獸奔騰呼哮而過，義憤填膺地左右扭頭，希望在眾多賓客臉上找到跟您靈犀相通的嘲笑鄙視表情，卻見別人都津津有味地欣賞著主人的舞姿，不時擊節喝彩，竟然似乎好象都覺得這是一種天經地義、理所應當的行為？
沒錯，一直到唐代，有身份的貴族高官，在宴會上當眾唱歌跳舞，還都是一種很正常很風雅很有品位的活動，根本不會有人因此而嘲笑他們。其實別說是貴族高官了，當年李靖滅dt厥的時候，李淵李世民父子開party慶賀，已經當了幾年皇帝的李二同學就在席上當眾天魔亂舞，太上皇老李給彈琵琶伴奏，大臣們一個接一個地敬酒起舞。同樣的場麵，十幾年後在新太子李治剛得長子的時候，又重演了一遍，當爺爺的李二跑到兒子的東宮去帶頭跳舞==||||
好吧，愛跳就跳，反正丟臉的不是哥——您注視著主人扭身揚臂、袍袖甩動、旋轉騰踏、招手遙送……哎哎，這是啥意思？為什麽他越轉離哥越近了？直衝著過來啦？這是轉暈了頭還是啥？他他他他他又想幹嘛？救命啊——哥要逃席——
晚啦，老實站起來接招吧，主人這是在向您“打令”呢。
誒誒，至於的嘛，您也不用哭啊……您問“打令”又是啥？這個呢，其實是唐人的一種通俗性叫法，在唐以前它被文雅地稱為“以舞相屬”，存在時間很長很長啦。
主人在酒席上先起舞，舞到客人身邊，示意邀請客人來舞。客人起身，跟主人一起左轉右轉手舞足蹈一番，再去邀請下一個客人起身來舞……如果主人熱情的話，一直要把宴會上所有客人都邀請一遍才肯罷休。
您說您不會，不肯跟主人一起跳舞？還是讓名妓娘子替您跳的好？作者俺鄭重勸說您，不要拿這個架子，這會被視為對主人的嚴重侮辱，後果可能會很慘痛。不信的話，回頭您去狗哥度嬸一下，田玢拒絕灌夫邀舞以後有何感想，蔡邕不肯跟王智跳舞的下場是什麽，陶謙跟張盤舞步配合不好的杯具……總之，您不跳是不行噠，硬著頭皮上吧。
順著主人的手勢邁步，一步，兩步，轉圈……再轉……繼續轉……主人退後了，現在您可以獨舞啦。
誒，您不要傻站在當地好吧。實在不會，跟著俺的口令來，俺教您一種最簡單的舞姿。
把礙事的外衣脫了，**上身，往頭上綁個紅帶子係緊頭發，跟著俺喊出聲：
“一二三”——拍肩膀——“一二三”——拍胸口——“一二三”——拍胳膊——“一二三”——拍腰背——“一二三”——拍大腿——“一二三”——拍腰背——
幹啥幹啥？說俺在耍您玩？>_<作者俺要生氣了！這可是從南北朝起就大大流行於民間的“拍張舞”，擅長此舞的高手，一邊拍身體還能一邊往空中扔刀子，五六把刀子隨接隨拋隨拍隨舞，厲害著呢！象您這種初出茅廬的新手，咱還是安全第一，先練徒手，不用刀刃了。
咦咦，您一邊聽一邊倒是按次序拍各部位啊，怎麽光顧著拍胸啦？“一二三”——拍胸膛——“啪啪啪”——拍胸膛——“吼吼吼”——拍胸膛……大哥您知道您這叫啥舞不？——這叫“返祖現象”～￣▽￣～
結尾的幾段嘮叨：
其實您呐，今天是運氣不好，趕上了主人特別高興，一場宴會觀賞歌舞、邀歌請舞樣樣俱全。唐代不是每場宴會都必須讓主人客人親自下場歌舞的，有的隻讓唱歌，有的隻讓跳舞，有的宴會客人就可以端坐不動，欣賞專業歌舞伎表演就行。碰上特別窮的主人請客，每人一碗白水蔬菜湯，別的啥也沒有。
唐代（和唐以前）貴族男子在公眾場所跳交誼舞很常見，貴族婦女一般不會在公眾麵前跳舞（以歌舞技能上位的一些半職業性質的妃妾除外），也沒有看到過貴族男女混合伴舞的記載。
那麽在非公眾場合，比如貴婦們自己的聚會裏，沒有外男在場，這些女人會不會唱歌跳舞呢？作者俺覺得八成會，因為當時貴族家庭對小孩子（男女都包括）進行歌舞方麵的教育，還是挺普遍的現象。有個資料記載說武女皇慶壽的時候，她一堆幾歲的孫兒孫女們紛紛在朝堂上跳舞祝壽。
上麵說的是矜持的貴族們在舞技方麵的表現，平民呢，受拘束更少，公開跳舞的時候更多。唐代民間流行一種“踏歌”，對啦，就是“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的“踏歌”。一般是一群男男女女手臂相挽，有節奏地整齊跺踏地麵，邊踏邊唱歌，氣氛非常熱烈，高興的時候能從傍晚一直唱到第二天早晨。
至於以歌舞謀生的職業伎人們，就不多說了，無論哪種活動儀式上都能見到他（她）們的身影。
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本篇附圖：敦煌壁畫中的嫁娶宴舞圖
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鹿版唐穿指南：那家女子真沒教養，竟然坐椅子！
今天俺們繼續出門逛街的話題。
穿越成皇親貴胄世家子弟的您，在春和景明的晴朗日子裏，騎著駿馬，帶著仆從，在長安城裏上門拜訪親友。到人家門前，叫看門的閽者通報進去，不一會兒主人迎出來啦，彼此長揖禮畢，入門進堂，分賓主坐定——
且慢，主人雖然滿口的“請坐請坐”，您舉目四望，偌大一間堂屋裏，椅子在哪兒呢？
如果您穿到了安史之亂前的初盛唐時代，十有八九，擦得鋥亮的木地板上，隻放著幾座扁扁矮矮的架空方型台子，台麵上鋪著席子褥子，這就是請您坐上去的“榻”了。假如您去拜訪的主人，家道比較清寒，或者是複古愛好者，那可能連坐榻都沒有，地板上丟幾方坐席，請吧。
沒奈何，咬咬牙，（在自家奴仆的幫助下）您脫了鞋子，穿著襪子上堂，走到坐榻或者坐席前，再謙讓一番，雙膝跪下，屁股壓住自己小腿肚和腳踝，正襟危坐——哎喲，真難受。
這種跪坐、跽坐、正襟危坐的方式，是最隆重端莊的坐姿。正式場合裏，您要在尊長麵前坐著，那隻能這麽自虐。您的尊長上司要是有心整您，就可以一邊嘮嘮叨叨訓話，一邊命令您保持正坐姿態，眼看著您腿部肌肉壓迫血管造成腰膝酸麻頭昏目眩，過一會兒栽倒一次，過一會兒又栽倒一次，直到暈過去完事兒。
如果想避免這種慘痛經曆，您最好趕緊跟麵前的主人套近乎。奉承話說足了，在您跪暈過去之前，主人親切地提議，咱們熟不拘禮，都鬆散鬆散吧（喵的老子也坐得好累了啊）。
於是雙方改換坐姿，把雙腿從身下抽出來，在身前盤成一團，是為“胡坐”或“趺坐”，就象佛教裏眾位大菩薩像的那種坐姿。對於大部分古人來說，盤腿打坐已經是一種比較輕鬆舒適的姿態了，這麽著在坐榻或者地上呆幾個時辰，鴨梨不大。
可惜您不是個真古人，您是剛穿過去的、坐慣了椅子的現代人。
跟主人又禮貌交談了一會兒，您的尊臀硌痛了，腰也酸軟了，整個人止不住地往下萎。主人看在眼裏，一拍手，叫下人給您送個憑幾上來。
憑幾是什麽東西呢？
您眼看著主人家奴仆送上來一具象小板凳似的木製品，上麵窄窄的一條木板，下麵兩條腿或者三條腿，可能是個通體直方的家夥，也可能呈半圓弧型正好能圍住您的腰。奴仆把這東西放在您的坐榻或坐席上，注意，是在您身前。您往前一趴，手臂擱上去，全身重量都倚在這種“憑幾”上——哎呀，真是舒服。
在中古跪坐時代，人們的身體重心都是習慣往前壓的，所以“憑幾”一般都是放在身前。當然，如果您往前趴累了，想換個重心斜歪著，而主人又不介意，您也可以把憑幾挪到身側斜靠著。唐代還有一種布做的、類似於現代抱枕的“隱囊”，也是可以用來斜倚著，隻不過那個就更私密更不嚴肅，一般初次見麵的主人家是不會拿出來待客的。
如果您跟主人談得更加融洽了，相見恨晚傾蓋如故，時不時拊掌大笑甚至開始稱兄道弟，您就可以趁他不注意悄悄挪動雙腿，垂下坐榻邊，或者一腿蜷著一腿垂著，象某些人坐椅子似的。這種在榻邊垂足而坐的姿態，是一種很親熱、很放鬆休閑的身體語言，主人可能由此會覺得“咱們已經不是外人了”，也可能會認為你這小子好生無禮竟敢冒犯我——您就賭rp吧。
聊天聊到了飯點，主人表示要留您共同進餐。
按照禮貌的傳統的方式呢，您兩位在室內用餐，主人家會在各人的坐榻前放置一個比榻稍高一點點的小長方桌“食案”，酒菜主食按人分成份，依次往各人麵前食案上擺放自己那一份吃食。大手筆的富貴人家，還會請門客們來陪著用餐，命家養的伎人在餐廳中央奏樂歌舞，讓客人一邊享受物質文明一邊享受精神文明。
不過在這個睛朗的飄散著花草香氣的春日裏，主人興致勃勃地提議：咱們拉上幾個朋友，到戶外去野餐吧。
簡單點的話，就在主人家後花園裏擺上一桌酒食，賞花作樂；要更時尚更小資一點，那咱們去城裏最大的野生自然公園曲江池，甚至出長安城到郊外的渭水之濱、終南山腳。春天裏，這些個野餐熱點地區，到處可見各貴家的圍起來的行障帷幕，裏麵全是出來親近自然的貴族男女們。
如果一行人裏有女眷，那麽挑選好野餐地點以後，奴婢們就要動手，用圍幕把這塊地方圍起來，或者圍三麵，留一麵對著河水花樹以便欣賞風景。如果全是灑脫**的郎君們，圍幕這種氣悶的東西，幹脆去掉算了。
當然，不用圍幕的後果是，可能招來一堆鄉人乞丐密集圍觀……
不用理他們，人全到了，酒食也準備好了，咱坐下開宴吧……嗯，坐……坐哪兒？
同樣，如果主人家是個率性簡約的複古愛好者，那席子毯子一鋪，各人座位就劃定了。或者再高級點兒，給每人發一具“胡**”，也就是俺們現代還在普遍使用的“馬紮子”，各人坐著小馬紮，麵前擺上食案，一邊看風景聊天一邊各吃各飯。
在唐代以前，郊遊群眾都是這麽過來的，但是入唐以後，西風東漸，群眾們覺得這種“各吃各飯”的分食製不夠熱鬧歡樂。於是，唐代最流行的飯局變成了這樣子：
當中擺一張很大很大的高足食案，跟俺們現在的餐桌基本無區別了，大家的飯菜全擺在桌上。桌邊放置三幾條又寬又長又大的坐具，您按傳統規矩叫“榻”也行，作者俺覺得直接叫“大板凳”最是直觀形象。入席以後，客人們圍坐在桌邊板凳上，那些守禮節的可以盤腿打坐，灑脫放誕的垂腿而坐，又不守禮又不敢灑脫的盤一腿垂一腿……總之大家是聚在一起，共同吃桌上那些盤盤碗碗裏的飯菜，由“分食製”變成了“合食製”，並且延續到今天。
以上說的是在外麵做客吃飯的情景。您跟狐朋狗友們玩了一天，晚上喝得醉醺醺回家，家裏娘子滿臉笑容地迎上來慰問：郎君辛苦了，是跪鐵板席還是跪胡**還是跪坐墩，自己選吧……
嗯，關於坐具，唐代前期大戶人家內室裏，除了坐榻、坐**、坐席以外，還有一種現代常見的坐墩，或瓷或木，圓桶狀或月牙狀都有，算是最早出現的高足坐具。家中婦女平時在榻、**、席上坐著的時候，都是盤腿的，隻有在使用這種坐墩時，才能垂下雙腿舒展活血。
不過呢，習俗的力量是強大的。由晚唐至兩宋，即使高桌靠背椅已經廣泛普及，社會禮製仍然普遍認為，最端莊規矩的坐姿，還是最難受的跪坐法，其次是盤腿胡坐，再次才是顯露出腿部線條的垂足坐。特別是對於受禮製要求苛刻的婦女們來說，在外人麵前垂足坐椅子，是一種家教不好的表現（凸－－凸）。
總之，唐代是一個由坐榻、坐席、低案等矮足家具，向桌子、椅子等高足家具過渡的時代。前期還是以榻、**、案等低矮家具為主，長腿靠背的椅子，基本上您看不到。後期接近五代十國的時候，帶靠背的椅子和高腿桌子，才算在全社會普及了，但即使到那時，甚至到兩宋明清，供人盤腿坐的“榻”也沒有絕跡，還在社會各個階層裏廣泛地使用著——現在紅木家具市場上大熱的“羅漢**”，就是一種供人盤腿趺坐的“榻”。
所以呢，某些古裝電視劇裏，無論漢唐三國哪個朝代，一律桌椅板凳亂飛，固然是胡編亂造；但某些號稱“紀錄片風格”的正劇複古複得過了頭，貞觀開元年代的皇宮裏還在坐地席睡地墊，那也是一種誤導。矮足家具雖然矮，那也是“家具”對不，有材料有架構的純天然木料環保工藝純手工打造。咱祖上不象鬼子棒子那麽窮，從皇宮到民間一色榻榻米解決睡臥╮(╯_╰)╭
本篇附圖：唐人郊遊野餐壁畫
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鹿版唐穿指南：誅九族？拉出去剮了？您老這是玩“激情判刑”呢？
今天俺們來玩一次難度比較高的穿越。
您凝神靜氣，心意合一，兩眼一閉，“biu”一聲穿過去了。睜開眼，發現身處一座大堂之內，麵前地下跪著幾個五花大綁的人，兩邊立著虎視眈眈的衙役們，堂上除了您自己，還坐著幾位道貌岸然的高官，正在一起聽人陳述案情。
您算是反應快、適應力強，很快就懂了，您好死不死地穿到了正在審案子的唐代刑部官員身上。
沒辦法，趕緊看案卷，弄清楚是個啥事吧。這一看不要緊，正在審理的居然是樁謀反案！
愛國忠君的您，看著案卷裏記錄的犯人種種無法無天欺君罔上的惡行惡狀，熱血上湧，怒火衝天，拍案大罵：“娘希匹！豈有此理！把主犯都拉出去給我活剮了！誅他九族！一個活口都不許留！”
這話一出口，就見堂上所有人都用打量珍禽異獸的目光看著您，您（穿越上身的那位）帶來的仆從趕緊跑出去請醫生，主審官厚道地宣布先休庭一陣子，三司要合議。
幾位官員轉入後堂，可能有那性子直率的，過來劈頭問您：
“公欲反邪？”
暈，咱這不是一起在審謀反案嗎？怎麽變成我要謀反了？
那位說了，您不想謀反當皇帝，那“誅九族”“拉出去剮了”的話是怎麽出口的？咱們是公務員，審案判刑要按法律條文來行事，厚厚幾大卷《永徽律疏》（後世稱為《唐律疏議》）裏，哪有“誅九族”？哪有“活剮”？這種法外濫刑，就算是天子一時氣急了下令實施，咱們做臣子的也應該勸諫攔著才對，您今天是失心瘋了，在公眾場合裏大嚷這個？
您要是夠聰明的話，這時候最好回答——對對，俺一時迷糊犯了心恙，需要回家休息——熬夜惡補唐代法律去（〒﹏〒）
高難度穿越很考驗人吧，哈哈？
其實呢，唐代的刑罰種類倒並不複雜，說多了也就五種，說少了隻有三種：打屁股、流放加苦役、殺頭。
打屁股，最少打十下，最多打一百下，中間分成十等。打十下、二十下……至五十下，叫“笞刑”，打六十下到一百下，叫“杖刑”。不準再打多，再打多叫……“鞭屍”……也不準打非整數，沒人肯動手給犯人“笞三十七”“杖六十六”。
貶為奴婢去做苦役，叫“徒刑”，往往跟“流刑（流放遠地）”並用。徒刑也分五等，即做苦役一年、一年半、二年、二年半、三年。
“流刑”分三等，即流放二千裏、二千五百裏、三千裏。
“死刑”隻有兩種：絞刑，用繩子把人勒死，因為可以留個全屍，是較輕的一種死刑；斬刑，砍掉頭，是較重的死刑。
唐代合法的刑罰，隻有以上這些。除此之外，那什麽夾手指啦，割耳朵啦，砍手砍腳啦，剝皮碎剮啦，綁台上燒死，沉水裏溺斃，被三炮捧殺……一律屬於法外的“私刑”，您在正式的朝廷文件裏是看不到這些的。
什麽，您問啥？——知道不能剮人了，但為啥也不能誅九族？這不是很古老的刑罰嗎？
咳，唐以前的刑罰，作者俺沒研究過，唐代的種種非法私刑，咱也暫時先不論，隻說《唐律疏議》上規定的合法刑罰，最嚴重的十惡之首“謀反”，處刑也不過是：正犯斬首，正犯的父親和成年兒子絞死，“三族”之內的親屬受牽連沒收財產或流放，僅此而已。
您說您腦子有點亂了？唉唉，咱們來看個具體的案例吧，比如您手上這宗案卷，就可以是一樁涉刑很廣泛的罪案。
這樁謀反案的揭破起因，是長安城萬年縣永寧坊裏兩個地痞打架，被路過的片兒警（武侯）逮到，扭送見官。
當然了，**打架這種小事，根本不會驚動您所在的刑部、大理寺等中央司法機關過問，甚至京兆尹（長安市市長）、萬年縣令（長安市萬年區區長）很可能也懶得理，由萬年縣的“法曹參軍”（負責司法事務的區長助理）王五審一下：兩人都隻輕微見血，沒大傷，但**張阿三打架時抄了板磚，杖六十；**李四奴是空手打的，沒用凶器，笞四十，各人打一頓屁股完事。
張阿三一拐一拐回家，想到自己比李四奴多挨了二十板子，氣恨難平，於是隔天又找到王參軍告發：“李四奴那小子不是好人，幾天前我見他夜裏跟別人一起往他家搬財物來著，不是偷來的就是搶來的。”
既然有人告發，縣裏也不好不理，派些城管協勤（唐代管這些人叫“**人”o_o）去李四奴家搜查一下。其實誰也沒當回事兒，就算在李家搜出了一些贓物，隻要不值五匹絹的錢，那也不過是再把李四奴打一頓而已。
沒料想，**人們回來了，一個個氣色不正，口眼歪斜。王五見狀笑問：“看來李四奴這小子還真偷了不少東西啊？比五匹絹還多？那就得徒一年了哈。他去做苦役倒也沒啥，就是“徒”以上的刑罰得縣官甚至京兆尹來審理，還得送大理寺去判決，忒麻煩。李四奴這小子真該死。”
**人們你望望我，我望望你，有人悶聲說：“嗯，他偷的東西比五匹絹值錢，值錢得多。”
王參軍皺眉了：“不是吧，偷一尺絹杖六十，多偷一匹加杖十下……偷夠五匹絹徒一年，偷十匹徒一年半，十五匹徒二年……偷夠三十匹絹就要流放二千裏，偷五十匹絹流三千裏加二年苦役，這是竊盜罪的最高判刑了。李四奴他到底偷了多少東西啊？”
**人說：“他偷了件龍袍。”
“………………”
案件上報給萬年縣令，縣令上報京兆尹，京兆尹上報大理寺。事關重大，大理寺又上報宰相奏明天子，指定刑部、禦史台各派官員，會同大理寺官員進行“三司會審”。您穿越上身的這位刑部侍郎某，這才參與到案件中來。
一邊偵查一邊審理，李四奴受拷不過（“這殺材真沒用，打二十板子就招了，最多可以打三次總共二百板呢！”大理寺官員來某評論），全盤供出同夥數人，其中一人是貴官邵祿柔的家奴，負責看守邵家倉庫。龍袍，還有其他財物，都是從邵家偷出來的。
李四奴一夥的竊盜案至此審理清楚，下一步偵訊重點轉為邵祿柔私造龍袍謀反案。在那之前，咱們先把李四奴一案涉及的各色人等處分清楚。
主犯李四奴等數人，盜竊偽龍袍及金銀器若幹，價值超過五十匹絹，每人都流放三千裏加苦役二年。同時，從他們的家產中罰沒相當於贓物兩倍價值的財物；
李四奴藏匿贓物，本來還另有處罰，因上述竊盜罪處罰已經達到上限，不再加刑；
永寧坊坊內出了一名盜賊，本坊裏正（街道辦事處主任）應笞五十，因三十日內破案捕獲盜賊，裏正免罰；
首告人張阿三可以得賞錢，李四奴等人被罰沒的相當於雙倍贓物的財產裏，扣除贓物那一份，剩下一份，分給張阿三和出力捉盜的**人們作為賞錢。
張阿三歡天喜地叩頭領賞走人，李四奴痛哭流涕收拾東西去服刑，下麵可以審理邵祿柔私造龍袍案了。
本來呢，這個邵某如果隻是自己縫了一件龍袍甚至是偷了龍袍玩cos，倒也不能算“謀反”，“盜乘輿服禦物罪”的處刑隻是流放二千五百裏。但是隨著偵查的深入，發現這人不僅造了龍袍，還造了冠冕、禮器、車輦、兵器、鎧甲……私養了一堆馬匹武士謀臣，做好了行刺皇帝改朝換代的謀劃，聯絡了京外封疆大吏，畫好了軍事行動地圖……
簡單說，不把這人定性為謀反的話，作者俺誓不罷休……於是三司會審的官員們量刑上奏，皇帝批複“宜依”，按照唐律，處刑如下：
正犯邵祿柔砍腦殼，沒說的。他的父親和兒子（第一等親族）按律要絞死，他的母親、女兒、妻妾、媳婦、祖孫、兄弟、姐妹（第二等親族）、奴婢都應該罰沒為官奴婢，他的家產也應該罰沒為官產。
但是具體細分起來，還有很多種情況。比如主犯有三個兒子邵大、邵二、邵三，其中邵大邵二都已經年滿十六歲，那就得絞死，而邵三還不到十五歲，可以免死，降一等罰為官奴婢；
主犯的母親邵古氏年齡超過六十歲了，可以免罰，領走屬於自己的一份家產另立門戶過日子去。父親邵歸克就比較慘，男人要滿八十歲才能免罰，他不到年齡……如果遇上了一個心軟的執法者，肯給邵歸克的身體狀況出具“篤疾（最高級別的老病殘廢）”證明，那也可以免罰拿家產走人。
主犯有兩個女兒，大女兒已經定婚，收了聘禮約書，那就算夫家的人了，可以免罰，從入官的家產裏領回本屬自己的一份嫁妝，嫁人去吧；小女兒還沒許嫁，真不幸，隻能沒入掖庭去做官婢了。
此外，主犯邵祿柔的伯妗、叔嬸、侄兒侄女（第三等親族）按律也要被流放三千裏。邵的伯父就申訴了，說他家和主犯已經分家，不**共財了，那麽好，你人要流放，但你家的財產可以不沒收入官，你自己帶走。
唐代最嚴酷的“合法刑罰”，就是這樣的了。
您可能覺得不過癮……沒關係，在合法刑罰之外，非法的私刑濫刑也一直在社會各階層存在著，隻是隨著時代風氣不同，輕重程度有所區分而已。
比如，曆朝曆代的皇帝，就沒有哪個敢拍胸脯保證朕我一輩子奉公守法從來不動私刑的；各級官吏在審案子的時候，也難免會多打幾板子逼出口供來，萬一碰上周興來俊臣這種酷吏，那犯人隻能自怨命苦但求速死；一般的貴族甚至平民，對自家奴婢動用私刑也不算罕見。
私刑呢，在唐代是一種無法絕跡、但始終被批評指責的行為。唐律裏有種種條文，限製官員、主人濫用私刑，一旦違法要承擔責任被判刑。對皇帝的濫刑行為，雖然沒有什麽有效的監督控製辦法，但大臣和史官們議論這事時，也大多持否定態度，有些人就直接衝著皇帝噴唾沫星子去了。
您要想對此加深理解，俺建議您調整好坐標，精確穿越到貞觀元年某月日的太極宮裏，大概能親眼看到一對正在為公刑私刑吵架的君臣。
暴跳如雷的李二：“我已經詔告天下，敢偽造簡曆來應聘求官的人一律砍死，喵的這好不容易抓了個典型出來，結果你竟然隻判他流放！你特麽的這是當麵打我臉啊???”
翻白眼的戴胄：“您老人家要是抓住那個偽造人以後當場用私刑砍死他，俺也木法；現在您既然把這人交給俺們司法機關審判了，俺們當然要按國家法律量刑——都跟您老人家似的玩激情判罰，這國家要成什麽樣了？”
李二：“……好吧，打臉就打臉好了……反正俺也已經被打成肉包子臉了t_t”
本篇附圖：新疆吐魯番出土唐代判決書文本
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唐穿指南：單身上街者，必是穿越女，捉來杖六十
前幾次，俺們講的都是一些穿越成唐代男性的情形，這回來說說穿越成唐朝mm以後，要注意些啥。
一道白光閃過，您睜開雙眼，發現自己身處華宅敞屋內。攬鏡自照，身材豐腴，麵如滿月，頭上梳了高髻，頰邊貼著花靨，胸前微露雪膚——好一個標準的唐朝美人，趕緊上街去秀秀自己吧。
翻箱倒櫃，找出大把綾羅綢緞，給自己穿上一條高腰紅黑間色裙，小團花對襟窄袖襦，外罩錦繡半臂衫，再搭上一道細長的泥金帔巾，腳下雲頭緞鞋，渾身上下光鮮亮麗碧彩閃灼，正是謀殺男人眼球、與當朝皇帝太子英雄豪傑墜入情網淒美絕戀的必需裝備。
趁別人不注意，邁步開走，溜出家門上大街。聽說全長安的官二代富二代都愛到西市那邊繁榮第三產業？那咱逛西市去“巧遇”好了。
沿著大街道旁的樹蔭下行走，果見路人紛紛投來驚訝目光，回頭率高達100%。心中暗自得意，前世人們都說我胖，可從來沒享受過這種待遇，穿越到唐朝真是個正確的選擇啊哼哼……
一曲“菊花殘，滿地傷”還沒哼完，前方街角處，轉出來兩個帶長刀、裹襆頭穿圓領袍的男子，一把抓住您，不由分說推推搡搡帶到長安縣縣衙裏。法曹參軍坐地問案，瞪起眼睛上下打量你一番，開口：
“這小娘子，姓甚名誰，家住何坊？可是為賊人劫走逃還？”
“不是。”姐自個兒樂意上街逛逛，礙你啥事了？
“那是誰家的逃婢？”
“也不是。”姐好好一個大活人，咋又成婢女了？不幹！
參軍拍案冷笑：“又是個穿越過來的！最煩你們這種沒技術的雷母了！來人啊，先帶下去杖六十！”
劈裏啪啦的板子聲中，您一邊哭爹喊娘，一邊迷糊氣憤：姐不過是上街走走而已，又沒裸奔，青天白日的這是犯了什麽法啦！唐朝果然是個野蠻的垃圾朝代！以後姐隻穿清朝，再也不來漢唐了！
阿彌佗佛，善哉善哉。看在您這一念之仁上，作者俺跟您念叨念叨吧，為啥長安的地方治安係統工作人員看到您孤身在外，就斷定您不是被劫走的貴婦，就是逃亡婢女，或者是……穿越者╮(￣▽￣)╭
首先呢，是您這一身光鮮亮麗的穿戴惹的禍。
剛才招搖過市的時候，可能您也注意到了，其實街上單身行走的婦女也有不少。挑水的，賣菜的，推小車運貨的，坊裏店鋪櫃上還有賣酒姬、售餅婦、女裁縫、開旅館的老板娘……總之要靠自己雙手勞動掙飯吃的中下層婦女，在外麵拋頭露麵毫不稀奇，坊丁武侯也不會搭理她們（除非是有**價值的美女……）。
但是呢，中下階層的勞動婦女，平常可沒有戴著金銀珠玉、穿著綾羅綢緞在外麵幹活的。
唐代女性的服裝款式，上下階層差距倒不大，中唐以前，從農婦到後妃，常服都以高腰裙和短襦上裝為主。可是款式差不多，麵料和顏色卻差得很多——按照朝廷頒布的正式命令，貴重的綾紗錦緞、大紅大紫的顏色、金銀珠玉首飾，隻有高級官員家婦女才能穿著，平民男女隻能穿粗布、麻布，顏色則隻能用淺黃、青、黑等等。
當然，也有例外情況，比如勞動人民家裏婚娶的時候，可以允許比照官員們穿些紅綠錦袍什麽的。每年上元節、清明節、千秋節……朝廷鼓勵百姓出遊狂歡，大家也會把壓箱底的好衣裳拿出來穿上。但是在這兩種情況下，平民婦女要麽得讓家裏的男人護送出門，要麽是一群女人結伴出遊，沒見誰自己一個人出門辦喜事去的。
您說啥？姐家裏有錢，姐就愛平時穿名牌上街？好好，要說這唐朝倒也不是沒這號人，象一些富商家裏的女人，或者是特殊職業的女性，雖然社會地位不高，倒真是傻有錢傻有錢，裹著綾羅珠玉在外麵造一點也不心疼。但人家坊丁武侯們就問了，這位娘子啊，既然有錢穿錦繡，怎麽連個婢女侍兒都不帶？——可見出門非奸即盜，絕對不是正經人。
穿得起名牌未必雇得起保姆啊——您這是現代人思維。在唐代，那是買奴用婢很簡單，穿華服上街卻不容易。
唐代蓄奴成風，別說達官貴人了，城鄉的中等平民人家，經濟基礎還過得去的，家裏也普遍都有一兩個男奴女婢使喚。而且當時人還特別愛買異族奴婢，象中亞的胡姬啦，朝鮮半島的新羅婢啦，南亞東非的昆侖奴啦，在人市上都很搶手，帶著出門倍兒有麵子……咳，扯遠了。
上麵說到，如果您穿越成勞動階層婦女（從目前的穿越信息反饋統計似乎概率挺小？），自己一個人出門還行。如果穿越到大戶人家，按當時人們普遍承認（雖然經常不遵行）的禮教來說，您作為女性就不該在外拋頭露麵。被無關男子看到容貌身形，是一種很跌份兒的事。
其實別說出門去給陌生男子看，就算您好端端地呆在自己家裏，有不認識的男性客人來了，隻要不是您幾代內的血親，按理說您都不應該跟這種“外男”麵對麵廝見。bh如武則天，帝位都要拿到手裏了，她跟男性大臣商量政務還得習慣性地在中間垂一道簾子；李林甫同誌思想觀念開放，找幾個青年才俊來家，讓女兒們自己選婿（很受社會輿論嘲笑的一種“家風不正”表現），李家女兒也不敢當麵驗貨，躲在窗戶後麵偷窺一下就算了。
哈哈，您覺得上當了？都說唐朝觀念開放、婦女地位高，這麽看來跟別的封建朝代也沒區別嘛！咳……怎麽說呢，封建禮教這個東西，在唐代還是人人皆知、大家表麵上都承認“應該”遵守的。俺們大唐子民也是聖人教化下的文明種族，又不是邊陲野蠻人……至於社會上經常出現的不遵禮教的種種現象，嗯，應該批評，很不象話，看看就算，最好別學，學了也別出來現眼，要現眼你自己現眼別拉上我，隻此一次，下不為例，俺隻是心血來潮一時好玩嘛哈哈哈……
總之，唐人對於禮教還是很有概念的，也有很多家風嚴謹的世族高門確實身體力行著這些禮教家法。所謂的“自由開放”的社會風氣，隻是在一定程度上，大家都對這些輕微違反禮教的行為睜一眼閉一眼，不那麽認真追究而已。
舉例來說，貴族婦女必須要出門上街的時候，比如娘家父母病了或者弟妹要結婚了，得回去幫父母一把。那麽按規矩，您帶著婢女坐二輪車裏或者人力轎子裏，放下簾子不讓外人看見，丈夫帶家奴騎馬在外麵，一路護送您回娘家，到日子再去接回來。
您說這簡直悶死人了，唐朝女人真能都守這規矩嗎？咳嗽……不守規矩的也挺多，從唐朝建立開始，就有很多貴族婦女，甚至是妃嬪宮女，不坐車而騎馬外出的……不過人家也很少公然露著大臉象您那麽當街亂跑，好歹也有點遮蔽。
武德貞觀年代，宮人貴婦外出騎馬，要戴一種寬簷的帽子，帽簷上垂下長長長長的罩紗（這玩意叫“冪籬”），把全身都遮住，號稱可以防路人偷窺（效果咋樣可以自己想像，欲擒故縱什麽的……）
後來到唐高宗時代，罩紗縮短到頸部（改稱“帷帽”），隻遮臉，身材就可以露外麵隨便讓人觀賞了。再到玄宗時代，連麵紗都省了，美女們華服濃妝騎馬馳騁，讓老夫子一邊掉眼球一邊搖頭大歎世風日下人心不古。
其實最讓正統儒家人士吐血的，還不是婦女們不帶遮掩地豔妝出行，而是……後來她們幹脆女扮男裝，穿上了自家老公兄弟的靴袍，出門魚目混珠掃街敗家。
不過要嚴重提醒您注意的是，上麵所說的戴罩紗出門也好，女扮男裝也好，無論什麽情況下，除非您想跟人私奔或者合夥做案，否則貴族婦女出門，沒有不帶侍婢家奴的。
至於跟著女主人出門的婢女，裝束上有什麽要求呢？如果這婢女是那種地位低賤、連普通平民都不如的賤民，那就談不上“被看到有**份”什麽的，直接穿平日的衣服騎馬或者坐在車轅上都可以。如果是主人的**婢，衣著華麗，自重身份，不想隨便被外人看到，那最好也戴個什麽紗，或者跟女主人的裝束保持同類。
有一個比較好玩的現象是，考古發掘成果顯示，從唐初開始，後妃、公主、貴婦們的侍女，經常有穿男裝的形象出現。這些男裝侍女，很可能是為了在內室與外庭之間傳遞消息方便而作如此裝扮，也就是奉女主人的命令，走出二門去向男主人及其男性朋友傳些話什麽的。一般來說，男性客人不會把這些侍女誤認為男仆（唐代男人除了宦官天閹都是留胡子的），但是似乎賓主雙方都認為侍女穿上男裝在外麵走動，更容易讓人接受，可算是對“男女授受不親”的禮教要求的一種變相尊重。
所以，最後總結，如果您穿越成了唐朝的貴族女性，想出門逛個街——
最好讓家裏的男性親屬陪您出門；如果男人們都沒空，那您至少得帶上一組奴婢，前呼後擁著出門，替您驅趕看熱鬧的無聊人等，顯示娘子我是有身份有地位的貴人，坊丁武侯們死開，別攔著我！
坐車最穩妥，嫌悶可以坐轎子，掀開轎簾一路看風景；最流行最有範兒的交通方式還是騎馬，馬要肥肥壯壯的，鬃毛尾巴梳成整整齊齊的五花三絡，配一副金鞍玉轡，馬前叫個昆侖奴牽著疆繩，一路慢走。
騎在馬上的您是戴冪籬還是戴帷帽還是什麽都不戴還是幹脆穿男裝，要看您降落時代的時尚，跟著大眾流行趨勢走比較安全。您的貼身侍婢梳個雙鬟穿青衣也行，穿男裝穿胡服也行，另乘一匹馬跟在您身邊。
路上看到帥哥眉目傳情，您可以悄悄囑咐侍婢，過去打聽一下，跟帥哥訂個約會。月黑風高，牆頭馬上，別忘了先架好梯子，再把自己老公或者老爹灌醉。唐人一般脾氣比較火爆，打起來容易出人命。就算不出人命，被坊裏武侯發覺了，一頓揪到官裏去……《唐律》：“諸奸者，徒一年半；有夫者，徒二年。”收拾東西吧，兩年苦役刑期歡迎您╮(￣▽￣)╭
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唐穿指南：“郎君啊，老夫能請你跳個舞嗎？”
人人都道穿越好，古人弱智易騙倒，梯田火藥隨手搞，十字針法也誇巧，沁園春雪驚四座，踢踏舞娘惹**。東風破罷發如雪，帝王將相桌下找，麻將雙扣新娛樂，天上人間做**。真穿過去再一看——井底之蛙惹人笑！
穿越是個技術活兒，真的，古人才不象某些人想象得那麽嚴肅呆板枯燥無趣。在古代當一個貴族人家的子弟，需要練級的技能灰常多，別的不說，您就穿到唐朝去參加一場宴會試試，那一個接一個才藝展示環節就能把您打擊得抓狂崩潰掉。
您不信？那咱們今天就去赴一回宴。
請客的主人是一位德高望重的三品以上大官，您呢，這次穿越質量比較高，穿成了郡王國公級人物。仆從如雲地進了人家正堂，一番揖讓以後入席，高居貴客位，環顧滿室賓朋，頗有傲視群雄感。
為了表示重視，主人除了自己養的家妓以外，特意又請了一位九城聞名的藝妓娘子來陪客。這名妓滿頭珠翠，光豔照人地坐在您身邊侑酒，香風陣陣襲來，弄得您意馬心猿的，一心想顯擺顯擺自己這個穿越者的能耐。
開宴的儀式、送上桌的食物酒水，咱留著以後慢慢再八卦哈，反正這些都跟您關係不大，您默默圍觀隨大流就行。
但是當鼓樂齊奏，主人準備的藝伎們開始演奏、唱歌、跳舞，這時候您就不好再埋頭苦吃一言不發了。忝為身份高貴的主要客人，您怎麽也得對主人家精心準備的文藝節目評論幾句啊，否則就太失禮了。
看堂上正在領舞的美人，梳九騎仙髻，穿孔雀翠衣，佩七寶瓔珞，垂手旋轉，嫣然縱送，舞女們斜曳裙裾，如花似雲。隨著曲調節奏加快，她們的舞步也漸趨激昂熱烈，曲終四弦一聲戛然而止，軟舞如鸞鳳收翅般結尾。
堂上席前一片喝彩叫好聲，您也頻頻點頭，稱讚：“這孔雀舞跳得不錯嘛，快趕上楊麗萍了……”
主人的臉色頓時一滯，您身邊的名妓娘子團扇捂嘴而笑，附耳低語：“郎君糊塗了，這是霓裳羽衣舞。”
“…………”
好吧，這也不能怪您，畢竟在您麵前領舞的不是楊玉環mm，也沒有一個姓安的大胖子猛烈敲鼓驚破舞曲。宴會場地太簡陋，連個打唱詞、介紹節目名字和內容的電子屏幕都沒有，怎麽能怨您這個穿越者孤陋寡聞嘛╮(￣▽￣)╭
室外又傳來鼓樂聲，下一曲樂舞是在正堂外麵台階下的空地上進行的。
128位俊男披甲持戟，執纛健步，交錯屈伸，首尾回互，往來刺擊，像戰陣之形。一邊的伴奏樂隊吹篳篥、擂大鼓，聲震百裏，凜然竦動。伎人們邊舞邊放聲高唱，聲韻慷慨：“四海皇風被……千年德水清……戎衣更不著……今日告功成……”
雄渾壯烈的聲勢激蕩下，堂上賓客們紛紛起立，您也坐不住了，跟著站起來，嘀咕一句：“怎麽整得跟升國旗奏國歌似的……”
“郎君又忘了，此乃太宗文皇帝禦製《秦王破陣樂》，”名妓歎氣，“郎君不可妄言，當心坐罪‘大不敬’”。
“…………”
“啊哈哈，這個舞我終於認識了，這是舞獅子，五頭獅子一起跳！”
“郎君，這是立部伎裏的《太平樂》……”
“這個在小毯子上轉圈轉圈一直轉圈的，是新疆舞吧？”
“那是胡旋……新疆是什麽？”
“這是舞劍，總沒錯了吧？周瑜當年就舞過嗬嗬！”
“這是公孫大娘劍器渾脫……”
………………
咳，其實呢，不認得這些在唐朝最負盛名、人盡皆知的樂舞，還不算多大的麻煩，最多惹得旁邊席上的客人側目而視，背後嘲笑您是“田舍漢”啥的。畢竟這是由專業半專業的伎人們表演的舞蹈，您隻負責圍觀、評論、回帖就行。
真正讓您丟臉，甚至可能帶來更嚴重後果的事，還在後麵。
歌舞助興，賓主談笑，宴會氣氛越來越熱烈了。白胡子一大把的主人顫巍巍起身，拿一隻鎏金仕女狩獵紋八瓣銀杯，案邊的婢女立刻往杯中倒滿酒，主人擎著杯子就衝您過來了：
“郎君啊，你我這是第三日歡宴了，君可滿飲此杯，再為老夫歌一曲否？”
您也慌忙站起來，舉起自己的酒杯，正不知說啥好，身後的名妓提點：
“主人勸郎君酒，郎君不辭，但請主人先歌？”
主人撫著胡子嗬嗬一笑，舉杯就唱，毫不扭捏：
“前日君家飲，昨日王家宴。今日過我廬，三日三會麵。當歌聊自放，對酒交相勸。為我盡一杯，與君發三願——”
唱到這裏，主人舉杯相邀，您還算見機得快，趕緊把自己的杯中酒喝完，耳邊才聽到主人繼續唱：
“……一願世清平，二願身強健。三願臨老頭，數與君相見！”
一曲歌畢，滿堂喝彩。主人笑眯眯地端著杯子站在您麵前，看樣子沒有回席的意思，顯然這個勸酒程序還沒走完。您這就發呆了，心裏暗罵：酒都喝完了，死老頭子你不回去還等啥……
名妓之所以為名妓，就是因為她在這種場合反應快、會調和氣氛不讓賓主難堪。就見她帔巾一拂，嬌俏笑問：“郎君怎地還不回敬主人？莫非主人奉上的佳釀太過新烈，郎君入口即醉了麽？”
原來是要我回敬他——您在滿堂笑聲中恍然大悟，連忙向主人敬酒，主人舉杯回應：
“勸我酒，我不辭；請君歌，歌莫遲！”
對啦，人家勸你喝酒都是唱著歌噠，您好意思就這麽幹巴巴的說兩句“吃好喝好啊”就完了？唱歌吧你！問題是這種場合，這種氣氛，又有主人家珠玉在前，您好意思開口吼啥“菊花殘，滿地傷”？還是唱“不該嗅到她的美擦掉一切陪你睡”？或者“愛情不過是一種普通的玩意一點也不稀奇”？
（要我說您還不如唱“五星紅旗迎風飄揚”算了……）
咳，正經給您出個主意，您呢，摘下自己身上比較貴重的東西，金銀玉佩啥的，偷偷塞給身後的名妓，求她出麵再給您解一次圍。她八成會再讓您喝一大杯酒，然後替您唱一曲回敬主人：
“春日宴，綠酒一杯歌一遍，再拜陳三願：一願郎君千歲，二願妾身常健，三願如同梁上燕，歲歲長相見！”
呼，擦汗，這一場算是應付過去了——可別覺得完事了，下麵還有更坑爹的活計。
主人依次唱歌敬酒，客人們也紛紛回敬，歌聲此起彼伏，跟堂上堂下的奏樂舞姿交融在一起，氣氛歡樂熱烈到了極點。突然之間，隻見主人席上……
哎喲喂，年紀一大把的白胡子主人，這老不修的家夥，真是喝過頭了，他他他他他他居然把酒席一推，站起來紮手扭腿的開開開開開始——跳舞！
神馬風氣！神馬態度！神馬世道！貴人大官的威嚴儀態到哪裏去了喲！高門士族的端莊舉止到哪裏去了喲！尼瑪你以為自己是那些樂戶賤民啊，還下場跳舞！要不要哥給你丟幾個賞錢啊有木有！有木有！有木有！
代表著真理正義的您，內心十萬頭神獸奔騰呼哮而過，義憤填膺地左右扭頭，希望在眾多賓客臉上找到跟您靈犀相通的嘲笑鄙視表情，卻見別人都津津有味地欣賞著主人的舞姿，不時擊節喝彩，竟然似乎好象都覺得這是一種天經地義、理所應當的行為？
沒錯，一直到唐代，有身份的貴族高官，在宴會上當眾唱歌跳舞，還都是一種很正常很風雅很有品位的活動，根本不會有人因此而嘲笑他們。其實別說是貴族高官了，當年李靖滅dt厥的時候，李淵李世民父子開party慶賀，已經當了幾年皇帝的李二同學就在席上當眾天魔亂舞，太上皇老李給彈琵琶伴奏，大臣們一個接一個地敬酒起舞。同樣的場麵，十幾年後在新太子李治剛得長子的時候，又重演了一遍，當爺爺的李二跑到兒子的東宮去帶頭跳舞==||||
好吧，愛跳就跳，反正丟臉的不是哥——您注視著主人扭身揚臂、袍袖甩動、旋轉騰踏、招手遙送……哎哎，這是啥意思？為什麽他越轉離哥越近了？直衝著過來啦？這是轉暈了頭還是啥？他他他他他又想幹嘛？救命啊——哥要逃席——
晚啦，老實站起來接招吧，主人這是在向您“打令”呢。
誒誒，至於的嘛，您也不用哭啊……您問“打令”又是啥？這個呢，其實是唐人的一種通俗性叫法，在唐以前它被文雅地稱為“以舞相屬”，存在時間很長很長啦。
主人在酒席上先起舞，舞到客人身邊，示意邀請客人來舞。客人起身，跟主人一起左轉右轉手舞足蹈一番，再去邀請下一個客人起身來舞……如果主人熱情的話，一直要把宴會上所有客人都邀請一遍才肯罷休。
您說您不會，不肯跟主人一起跳舞？還是讓名妓娘子替您跳的好？作者俺鄭重勸說您，不要拿這個架子，這會被視為對主人的嚴重侮辱，後果可能會很慘痛。不信的話，回頭您去狗哥度嬸一下，田玢拒絕灌夫邀舞以後有何感想，蔡邕不肯跟王智跳舞的下場是什麽，陶謙跟張盤舞步配合不好的杯具……總之，您不跳是不行噠，硬著頭皮上吧。
順著主人的手勢邁步，一步，兩步，轉圈……再轉……繼續轉……主人退後了，現在您可以獨舞啦。
誒，您不要傻站在當地好吧。實在不會，跟著俺的口令來，俺教您一種最簡單的舞姿。
把礙事的外衣脫了，**上身，往頭上綁個紅帶子係緊頭發，跟著俺喊出聲：
“一二三”——拍肩膀——“一二三”——拍胸口——“一二三”——拍胳膊——“一二三”——拍腰背——“一二三”——拍大腿——“一二三”——拍腰背——
幹啥幹啥？說俺在耍您玩？>_<作者俺要生氣了！這可是從南北朝起就大大流行於民間的“拍張舞”，擅長此舞的高手，一邊拍身體還能一邊往空中扔刀子，五六把刀子隨接隨拋隨拍隨舞，厲害著呢！象您這種初出茅廬的新手，咱還是安全第一，先練徒手，不用刀刃了。
咦咦，您一邊聽一邊倒是按次序拍各部位啊，怎麽光顧著拍胸啦？“一二三”——拍胸膛——“啪啪啪”——拍胸膛——“吼吼吼”——拍胸膛……大哥您知道您這叫啥舞不？——這叫“返祖現象”～￣▽￣～
結尾的幾段嘮叨：
其實您呐，今天是運氣不好，趕上了主人特別高興，一場宴會觀賞歌舞、邀歌請舞樣樣俱全。唐代不是每場宴會都必須讓主人客人親自下場歌舞的，有的隻讓唱歌，有的隻讓跳舞，有的宴會客人就可以端坐不動，欣賞專業歌舞伎表演就行。碰上特別窮的主人請客，每人一碗白水蔬菜湯，別的啥也沒有。
唐代（和唐以前）貴族男子在公眾場所跳交誼舞很常見，貴族婦女一般不會在公眾麵前跳舞（以歌舞技能上位的一些半職業性質的妃妾除外），也沒有看到過貴族男女混合伴舞的記載。
那麽在非公眾場合，比如貴婦們自己的聚會裏，沒有外男在場，這些女人會不會唱歌跳舞呢？作者俺覺得八成會，因為當時貴族家庭對小孩子（男女都包括）進行歌舞方麵的教育，還是挺普遍的現象。有個資料記載說武女皇慶壽的時候，她一堆幾歲的孫兒孫女們紛紛在朝堂上跳舞祝壽。
上麵說的是矜持的貴族們在舞技方麵的表現，平民呢，受拘束更少，公開跳舞的時候更多。唐代民間流行一種“踏歌”，對啦，就是“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲”的“踏歌”。一般是一群男男女女手臂相挽，有節奏地整齊跺踏地麵，邊踏邊唱歌，氣氛非常熱烈，高興的時候能從傍晚一直唱到第二天早晨。
至於以歌舞謀生的職業伎人們，就不多說了，無論哪種活動儀式上都能見到他（她）們的身影。
本篇參考資料&深度閱讀推薦：《中國古代宴飲禮儀》呂建文編著
本篇附圖：敦煌壁畫中的嫁娶宴舞圖
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