當然啦，說是開創造國，實際上忠右衛門這個日本王國，也就是個草台班子，要啥沒啥的，七拚八湊先把表麵弄起來的那種。
沒奈何，九條尚忠回京都了，九條幸經卻留在了江戶，暫時擔任忠右衛門的國政顧問。沒有級別，就是顧問，另開一千兩的職俸而已。
一眾大臣在忠右衛門登基之後，齊齊上表，當場就要忠右衛門改元號。說什麽一元複始，萬象更新。
你西洋化、近代化沒問題，但也沒聽說過升了寶座，稱了王上，居然不改元的。你得改元，以後讓天下的老百姓都知道，你這個新王的名號啊。
我這也沒準備啊！
鬆平齊宣眼睛一眨，就從袖子裏麵掏出了一張紙，還朝左右笑了笑。別看這幫人跟著忠右衛門往近代化走，可底子上卻還是封建出身的官僚，這點子東西。
打開對疊的紙一瞧，第一個年號是“元化”，瞧著就知道啥意思。唐.顏真卿〈贈僧皎然〉詩：「元化隱靈蹤，始君啟高致。」
詳細的解釋大約可以類比於開天辟地，總之就是讚揚忠右衛門開創國家的意思。年號這玩意兒，基本上也就這種作用嘛。
第二個年號是“同和”，《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這個應該也很好理解的吧。
身處於德川忠正陛下的治下，你就偷著樂吧！
我們這些搖身一變的華族，反正是樂得很。上様治世聖明，是以天地同和，人人翼讚。你要是不滿，太平洋沒加蓋，日本國來去自由。
看完這兩個年號，忠右衛門就覺得這幫人有點拍馬屁的意思了。到底是哪個大聰明想的年號，就不能來個樸素一點的？咱們忠右衛門可是與民同樂的，不是那種高高在上的好吧。來個接點地氣，讓人眼前一新的好不好啊。
說來就來，往下看第三個年號，忠右衛門先是微微一愣，隨後就指著這個年號，詢問到底是哪個大聰明想出來的。
大正！
《易經》第十九卦中的“臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。”
“這是你們哪位擬的？”忠右衛門把紙放下，然後指著“大正”，向左右的大臣們詢問道。
“這個？”鬆平齊宣明明就和忠右衛門麵對麵，還故意探頭看了看。
“恩。”
“哦，是九條卿擬的。”鬆平齊宣還故意頓了一頓，搞得好像這玩意兒還需要思索一番似的。
九條幸經微微點頭，自然得承認。說句不客氣的，這幫諸侯論及這個了解古代典籍的功夫，還是不如九條這種代代學習的人的。他們倒是想為忠右衛門擬一個高大上的元號，可惜肚子裏的貨色少了一點。
最後一幫人找上了九條幸經，於是兩撥人一拍即合。九條幸經巴不得幹點什麽事，討好一下忠右衛門呢。
“是臣所擬。”九條幸經身份轉換的老快了，現在大大方方的給忠右衛門稱臣。
權力和金錢，果然能夠快速改變一個人啊。
“行吧，就以‘大正’為元號，即行改元。”忠右衛門取過朱筆來，在“大正”上麵打了一個圈，表示選中。
“承知！”鬆平齊宣躬身捧著那張紙，疊好又收了起來。
“既然改元，當行新法。”話都說到這個事情上了是吧，忠右衛門也已經辦完了登基典禮，徹底坐正了屁股，後麵要做的事情自然是行憲。
要向世界各國表示，我不僅廢除了封建製度，還仿效西方，要開始行憲法，開國會，求諸公議，大張民主。
總之就是擺出一副積極和西方學習的姿態，釋放出同西方交流的信息。讓英法等國了解到日本的改變，起碼是表麵上的改變。
而且重點是要學習帶英，我們也要君主立憲了！
不過按照忠右衛門的想法，暫時大致上可能還是英皮德骨。但是等接受中高等教育的人多了之後，忠右衛門一定會進一步的推動民主改革，放棄手中的部分權力的。
靈活的放權，保證德川家一直延續到二十一世紀嘛。
頒布憲法預備令的同時，還要宣布立憲之後，開設下議院，也即庶民院。如今國家隻有上議院，也即貴族院，這是不合適，也是不恰當的。
忠右衛門收買了全國的中下級武士，還需要進一步收買苗字佩刀階層。硬要類比的話，他們大致上可以算資產階級。畢竟這一部分人，大多都是從事商業和手工業，受過相當的教育，擁有一定的財富。卻在封建社會，沒有任何社會地位的階層。
當初忠右衛門和吉田鬆陰計劃時，就討論過這個問題。必須要給他們一個釋放的缺口，好讓他們觸摸到權力，或者認為自己分享了權力。
最好的辦法就是授予這一類人選舉權！
而且是那種一般的屁民得不到的選舉權，人為的設置選舉權門檻，使得他們覺得自己確實高人一等，有了政治地位。一勞永逸是不可能的，可是緩和一時是絕對的。
因為西洋各國，利用這一招，已經有了很多的成功例子。遠的近的都有，從封建時代的商人，轉變為近代的“文明士紳”，確乎有一種迷惑性。
先把風聲放出去，塑造一下忠右衛門推行民主的形象。等個三五年，忠右衛門整理好了局麵，就可以行憲立法了。
“上様欲行何等法耶？”已經被賜封為伯爵的助六，主動張口詢問，他同忠右衛門畢竟關係匪淺，問這個不可能犯忌諱什麽的。
“自然是實君立憲！”忠右衛門脫口而出。
我現在辦虛君立憲，有哪個政治團體，能夠立刻跳出來接盤，治理好整個天下的？就是隔壁帶英嘛，現在也還是實君立憲啊。維多利亞女王和阿爾伯特親王對英國的國政，有著無與倫比的影響力。
這年頭玩虛君立憲，這不是鬧呢嘛。
當然啦，對外界宣布的時候，肯定是君主立憲，不會像這樣說得直接明白。
7017k
沒奈何，九條尚忠回京都了，九條幸經卻留在了江戶，暫時擔任忠右衛門的國政顧問。沒有級別，就是顧問，另開一千兩的職俸而已。
一眾大臣在忠右衛門登基之後，齊齊上表，當場就要忠右衛門改元號。說什麽一元複始，萬象更新。
你西洋化、近代化沒問題，但也沒聽說過升了寶座，稱了王上，居然不改元的。你得改元，以後讓天下的老百姓都知道，你這個新王的名號啊。
我這也沒準備啊！
鬆平齊宣眼睛一眨，就從袖子裏麵掏出了一張紙，還朝左右笑了笑。別看這幫人跟著忠右衛門往近代化走，可底子上卻還是封建出身的官僚，這點子東西。
打開對疊的紙一瞧，第一個年號是“元化”，瞧著就知道啥意思。唐.顏真卿〈贈僧皎然〉詩：「元化隱靈蹤，始君啟高致。」
詳細的解釋大約可以類比於開天辟地，總之就是讚揚忠右衛門開創國家的意思。年號這玩意兒，基本上也就這種作用嘛。
第二個年號是“同和”，《禮記·樂記》：“大樂與天地同和，大禮與天地同節。”這個應該也很好理解的吧。
身處於德川忠正陛下的治下，你就偷著樂吧！
我們這些搖身一變的華族，反正是樂得很。上様治世聖明，是以天地同和，人人翼讚。你要是不滿，太平洋沒加蓋，日本國來去自由。
看完這兩個年號，忠右衛門就覺得這幫人有點拍馬屁的意思了。到底是哪個大聰明想的年號，就不能來個樸素一點的？咱們忠右衛門可是與民同樂的，不是那種高高在上的好吧。來個接點地氣，讓人眼前一新的好不好啊。
說來就來，往下看第三個年號，忠右衛門先是微微一愣，隨後就指著這個年號，詢問到底是哪個大聰明想出來的。
大正！
《易經》第十九卦中的“臨，剛浸而長。說而順，剛中而應，大亨以正，天之道也。”
“這是你們哪位擬的？”忠右衛門把紙放下，然後指著“大正”，向左右的大臣們詢問道。
“這個？”鬆平齊宣明明就和忠右衛門麵對麵，還故意探頭看了看。
“恩。”
“哦，是九條卿擬的。”鬆平齊宣還故意頓了一頓，搞得好像這玩意兒還需要思索一番似的。
九條幸經微微點頭，自然得承認。說句不客氣的，這幫諸侯論及這個了解古代典籍的功夫，還是不如九條這種代代學習的人的。他們倒是想為忠右衛門擬一個高大上的元號，可惜肚子裏的貨色少了一點。
最後一幫人找上了九條幸經，於是兩撥人一拍即合。九條幸經巴不得幹點什麽事，討好一下忠右衛門呢。
“是臣所擬。”九條幸經身份轉換的老快了，現在大大方方的給忠右衛門稱臣。
權力和金錢，果然能夠快速改變一個人啊。
“行吧，就以‘大正’為元號，即行改元。”忠右衛門取過朱筆來，在“大正”上麵打了一個圈，表示選中。
“承知！”鬆平齊宣躬身捧著那張紙，疊好又收了起來。
“既然改元，當行新法。”話都說到這個事情上了是吧，忠右衛門也已經辦完了登基典禮，徹底坐正了屁股，後麵要做的事情自然是行憲。
要向世界各國表示，我不僅廢除了封建製度，還仿效西方，要開始行憲法，開國會，求諸公議，大張民主。
總之就是擺出一副積極和西方學習的姿態，釋放出同西方交流的信息。讓英法等國了解到日本的改變，起碼是表麵上的改變。
而且重點是要學習帶英，我們也要君主立憲了！
不過按照忠右衛門的想法，暫時大致上可能還是英皮德骨。但是等接受中高等教育的人多了之後，忠右衛門一定會進一步的推動民主改革，放棄手中的部分權力的。
靈活的放權，保證德川家一直延續到二十一世紀嘛。
頒布憲法預備令的同時，還要宣布立憲之後，開設下議院，也即庶民院。如今國家隻有上議院，也即貴族院，這是不合適，也是不恰當的。
忠右衛門收買了全國的中下級武士，還需要進一步收買苗字佩刀階層。硬要類比的話，他們大致上可以算資產階級。畢竟這一部分人，大多都是從事商業和手工業，受過相當的教育，擁有一定的財富。卻在封建社會，沒有任何社會地位的階層。
當初忠右衛門和吉田鬆陰計劃時，就討論過這個問題。必須要給他們一個釋放的缺口，好讓他們觸摸到權力，或者認為自己分享了權力。
最好的辦法就是授予這一類人選舉權！
而且是那種一般的屁民得不到的選舉權，人為的設置選舉權門檻，使得他們覺得自己確實高人一等，有了政治地位。一勞永逸是不可能的，可是緩和一時是絕對的。
因為西洋各國，利用這一招，已經有了很多的成功例子。遠的近的都有，從封建時代的商人，轉變為近代的“文明士紳”，確乎有一種迷惑性。
先把風聲放出去，塑造一下忠右衛門推行民主的形象。等個三五年，忠右衛門整理好了局麵，就可以行憲立法了。
“上様欲行何等法耶？”已經被賜封為伯爵的助六，主動張口詢問，他同忠右衛門畢竟關係匪淺，問這個不可能犯忌諱什麽的。
“自然是實君立憲！”忠右衛門脫口而出。
我現在辦虛君立憲，有哪個政治團體，能夠立刻跳出來接盤，治理好整個天下的？就是隔壁帶英嘛，現在也還是實君立憲啊。維多利亞女王和阿爾伯特親王對英國的國政，有著無與倫比的影響力。
這年頭玩虛君立憲，這不是鬧呢嘛。
當然啦，對外界宣布的時候，肯定是君主立憲，不會像這樣說得直接明白。
7017k