“主公，這水車改良應用之後。（.mianhuatang.info好看的小說）我們的糧食產糧提高了，可這水車並不複雜，別的諸侯很容易也就仿製了。這馬鈞車不但利於我們自己，也利於敵人啊。”
鄭嘯也是無奈，想了想：“師兄，這個就不要太追究了。諸侯之間的戰爭總歸都是漢子內部的爭鬥，這馬鈞車能造福百姓，別人學去就學去吧。至少能讓各地的百姓日子過好一點。
雖然諸侯也能得到一些便利，但是這也不是什麽大事情。難道沒有馬鈞車諸侯就征不到糧食，不打仗了嗎？能多讓百姓們喘口氣就行了。這個問題的根本解決辦法就是，盡快統一天下。”
陳琳不禁讚歎鄭嘯的胸襟，有這樣的人，是百姓的福氣啊。陳琳現在看這個小師弟實在是順眼，這天也該變一變了，由自己小師弟統治，百姓應該會好過很多吧。=
現在陳琳執掌著西涼學宮和華夏學宮，在這裏的教育中，陳琳早早就加入了效忠鄭嘯的思想，潛移默化的影響著在學宮中求學的學子，這對以後鄭嘯是非常有利的。
“對了，師兄，既然今天有空，我也和你討論下關於學宮的問題。這個事情我爹那個時候就提出來過，但是後來因為種種原因擱置了。”
“什麽事情？”陳琳很好奇，他執掌學宮，自然很關係這個問題。
“就是開百家之學。”
鄭嘯這一說，陳琳就想起來了。當年鄭嘯的老爹鄭睦就提出這一點了，主張學宮開百家之風，恢複春秋時期百家學說並立的氛圍。^^^^但是由於整個大漢都是罷黜百家，獨尊儒術，阻力太大不得已隻有放棄。
而現在到了鄭嘯這個時候，這個就不是問題了。首先漢庭正統已絕，現在是諸侯混戰的時代。就是有人反對也沒有辦法。更不要說現在鄭嘯雄踞西北，那些文人更拿鄭嘯沒有辦法了。
同時，現在的學宮名氣已經非常大了。和潁川書院並稱南北兩院。成為讀書人的聖地。現在發起這樣的改製，也不會有多少問題，有識之士自然明白這百家爭鳴自然要比獨尊儒術好，隻是這個論調沒有生存環境而已。
現在一旦鄭嘯提出，從漢武帝時代起被壓製數百年的百家之學，必然群起響應。至於儒家地反彈，這個似乎不會有太大的作用。^^
首先。鄭嘯的身份。作為大儒鄭睦地兒子，清流蔡邕的女婿。鄭嘯雖然被認為是個武夫，但是在士林中還是有一定影響力的。更不要說還有陳琳這位名滿天下的名士掌舵。
其次。鄭嘯的實力。現在鄭嘯作為西北的土霸王，誰能拿他怎麽樣？就是這些儒生想反對。又有什麽用？鄭嘯在西北得到百姓擁戴，麾下雄兵十萬，誰還會為這點事情和鄭嘯刀兵相見不成？
“是啊，這個心願師傅很早以前就提出了。但是一直得不到實行，這個是師傅的遺願，一定要完成。主公你可有具體方案？”
鄭嘯一聽心中樂了，具體方案，這個還需要**心地話我要你們做什麽？在說了。^^^^老爹當年早就有方案了，執行就是了。
“這個我爹當年就有具體反感，我也找出來了。給，這個就是大體的，具體還需要如何操作你就自行處置。若是有人反對的話，你隻管找折衝將軍華雄，華將軍自然會去說服這些反對地人。”
華雄去說服人？刀劍皮鞭之下還需要說服…………
陳琳擦擦頭上的汗開始研究鄭睦留下地方案。這小師弟什麽都好。就是武夫氣太重了。
看著看著，陳琳也是拍案叫絕。書中闡述了很多經典的地方，也非常適合現在學宮的發展。
首先區分對待，百家學說設立在太學宮中，營造一個自由的氣氛，讓百家之士暢所欲言，所言皆無罪。\\
在太學宮外在建立軍學宮，專門培養軍事人才，教授兵書戰策。與太學宮平級，可謂一文一武。
同時，在少學宮的基礎上，細分學科，醫學，商學，音律，建築，天文，地理，水力，農耕，鍛造等等學科，看的陳琳是眼花繚亂，目瞪口呆。
這些都被視為賤業的居然劃出專門的學科，還好少學宮以寒門百姓地孩子為主，不怕沒人去。若是放在太學宮，怕是沒有人願意去這些科目學習吧。
看著這些，陳琳不禁心虛，這麽多亂七八糟的學科。鄭嘯能同意嗎？看樣子是鄭嘯還沒有細看這些。
“主公，你細致的看過這些分類嗎？”
“當然看過了，這些學科要細分，阻力定然是不小的。^^^^所以許多雜學科目都是放在少學宮的，大部分世家子弟是不會選擇這些的。你不用太擔心，頂住壓力，我會全力支持的，這都是我爹地心願，我自然會去實現。”
陳琳聞言既喜也憂，喜地是恩師的意願要實現了，憂地是不知道要經曆多少風波了。
鄭嘯又叫來蒙明，張口就問：“府庫現在還能調撥出來多少錢？”
一聽說要錢，蒙明的腦袋搖的和個撥浪鼓似的，一張老臉滿是憂鬱：“主公，現在到處都要用錢，府庫難以應付了。”
看著蒙明憂鬱的神色，鄭嘯也是無語，這死老頭。和他要錢簡直是要他的命一樣…………府庫裏的錢多著呢，可一問這死老頭要錢就說沒有…………
“好了，別哭窮了。****我不是要發動戰爭，馬鈞將水車改良了，效果很好，我要大力推廣。讓我領內所有百姓都用上，這樣糧食生產也能提高不少吧。唉……既然沒錢了，那就作罷，唉……可惜了……”
鄭嘯在這假裝長籲短歎，蒙明一聽是推廣水車，提高糧食生產騰的就跳起來了：“不能作罷。這樣利民的好事。”
鄭嘯賊賊的一笑：“不是府庫沒錢了嗎？”
“啊………這個……那個……到處挪挪總還是有的。”蒙明馬上一副大便不暢的樣子。
“行了，行了。每次和你要錢都跟殺你似的，這個不用太擔心。^^^^這個水車我打算和新出的賑貸製度並行。有些買不起水車地可以先從府庫賒賬，等秋後收糧了用糧穀償還。再說，這個水車並不貴，就是賑貸製度我也要大力發展，你說可好。”
“應該的，應該的。我這就去讓匠造坊準備開工。”
“不，這個事情我不想占用匠造坊。我觀察過了。這個水車製造還是很簡單地，我想讓民間商家來經營製造。然後讓楊鬆統一定價，各地百姓自行購買。買不起的從府庫申請賑貸，秋後用糧穀歸還。你看如何？”
蒙明自然隻有同意的份了。這個事情他自然不會阻撓。能提高生產那意味著今年秋天的收成會變好，那他掌管的府庫裏就會有更多的收入。^^
“還有，我要擴大學宮規模，細分科類。這個都是我爹的意願，你隻管全力配合就好了。再有就是弩地絞盤改進，所有的弩都要改進。行了，你去吧。”
鄭嘯不等蒙明哭窮就把他趕了下去。這老小子，雖然喜歡哭窮。但是正事上從不含糊，還是很讓人放心的。
鄭嘯又叫來暗衛小頭目霍浩吩咐他去一趟敦煌，叫姚厲這個自己多年前暗中收服地馬賊來長安，有重要任務交給他執行。
公元193年四月（為了大家閱讀方便）。一切都在有條不紊的執行著，隻是一開放百家爭鳴。不少儒生非常不樂意……
四月十八，天高雲淡。鄭嘯正想去視察一下改良水車在民間地使用效果。^^^^有人來報，一群儒士在學宮門口集會。抗議百家爭鳴。說這是違背祖訓。是大逆不道。
鄭嘯一聽就頭大，一幫鳥人。老爹在留書中說過。時代是變化的，在演變的過程中，如果是一成不變的使用儒家思想將是衰敗的代表。
儒家思想本來也還是不錯的，但是董仲舒提出大一統、尊王與絕對王權，完全為漢武帝而立。漢儒擁護帝王集權，別出心裁，古未之有。而漢武帝也通過了這個思想，以便於他的統治。
董仲舒以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家，黃老之學以及法家思想而形成的新思想體係，有利於君王統治地部分加以發展，行成了新儒術。
作為獨尊儒術的基礎學說。在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限製土地過分集中，建立完善的道德體係。提出了包括“限民名田，以澹不足”，“三綱五常”等政策。
這些一定意義上是很有利於統治者的，也解決了不少問題。但是從另一方麵來看。是抹殺了炎黃子孫的血性，讓一群雄獅變成了一群綿羊。
同時，鄭嘯老爹在留書中提出。儒家思想必須要變革，隨著時代的變化而變革，儒術沒有完美到可以一成不變地程度，所以他必須要變革，變革地適應時代，而不是時代去適應現在的儒術。
一旦要讓王朝去適應現在地儒術，那對於炎黃子孫是災難，是我們的悲哀。開百家爭鳴之道不是要完全抹殺儒家，而是逼迫儒家去變革，讓學術適應時代與王朝。而不能讓時代去適應學術。
若儒家一直是現在這樣大一統的地位，那麽他永遠也不會有變革。這世上沒有永遠正確的學術，隻有最為適應時代的學術。
所以在開百家爭鳴，那麽才可以選出最合適的製度與學說。開百家勢在必行，物競天擇，適者生存。----------分割線
這章裏的思想大家注意，是百家爭鳴，讓儒家思想進行變革，適應時代。不是抹殺儒家思想，希望大家不要噴我，嗬嗬。
有書友嫌我寫的慢，這個隻好說聲抱歉，我隻能說我盡力。前麵我一直沒有加上時間，是我的失誤，抱歉。以後我會加上紀元曆，讓大家閱讀方便些。也許有不少大大認為已經過了許多年，這個其實是我的失誤。現在不過公元193年，以後我會加上時間，以前給大家帶來的不便蒼穹深表歉意，對不起。
現在先使用公元曆，等寫到恢複大秦帝國，會寫使用我們華夏自己的曆法，讓公元曆法見鬼去吧…
鄭嘯也是無奈，想了想：“師兄，這個就不要太追究了。諸侯之間的戰爭總歸都是漢子內部的爭鬥，這馬鈞車能造福百姓，別人學去就學去吧。至少能讓各地的百姓日子過好一點。
雖然諸侯也能得到一些便利，但是這也不是什麽大事情。難道沒有馬鈞車諸侯就征不到糧食，不打仗了嗎？能多讓百姓們喘口氣就行了。這個問題的根本解決辦法就是，盡快統一天下。”
陳琳不禁讚歎鄭嘯的胸襟，有這樣的人，是百姓的福氣啊。陳琳現在看這個小師弟實在是順眼，這天也該變一變了，由自己小師弟統治，百姓應該會好過很多吧。=
現在陳琳執掌著西涼學宮和華夏學宮，在這裏的教育中，陳琳早早就加入了效忠鄭嘯的思想，潛移默化的影響著在學宮中求學的學子，這對以後鄭嘯是非常有利的。
“對了，師兄，既然今天有空，我也和你討論下關於學宮的問題。這個事情我爹那個時候就提出來過，但是後來因為種種原因擱置了。”
“什麽事情？”陳琳很好奇，他執掌學宮，自然很關係這個問題。
“就是開百家之學。”
鄭嘯這一說，陳琳就想起來了。當年鄭嘯的老爹鄭睦就提出這一點了，主張學宮開百家之風，恢複春秋時期百家學說並立的氛圍。^^^^但是由於整個大漢都是罷黜百家，獨尊儒術，阻力太大不得已隻有放棄。
而現在到了鄭嘯這個時候，這個就不是問題了。首先漢庭正統已絕，現在是諸侯混戰的時代。就是有人反對也沒有辦法。更不要說現在鄭嘯雄踞西北，那些文人更拿鄭嘯沒有辦法了。
同時，現在的學宮名氣已經非常大了。和潁川書院並稱南北兩院。成為讀書人的聖地。現在發起這樣的改製，也不會有多少問題，有識之士自然明白這百家爭鳴自然要比獨尊儒術好，隻是這個論調沒有生存環境而已。
現在一旦鄭嘯提出，從漢武帝時代起被壓製數百年的百家之學，必然群起響應。至於儒家地反彈，這個似乎不會有太大的作用。^^
首先。鄭嘯的身份。作為大儒鄭睦地兒子，清流蔡邕的女婿。鄭嘯雖然被認為是個武夫，但是在士林中還是有一定影響力的。更不要說還有陳琳這位名滿天下的名士掌舵。
其次。鄭嘯的實力。現在鄭嘯作為西北的土霸王，誰能拿他怎麽樣？就是這些儒生想反對。又有什麽用？鄭嘯在西北得到百姓擁戴，麾下雄兵十萬，誰還會為這點事情和鄭嘯刀兵相見不成？
“是啊，這個心願師傅很早以前就提出了。但是一直得不到實行，這個是師傅的遺願，一定要完成。主公你可有具體方案？”
鄭嘯一聽心中樂了，具體方案，這個還需要**心地話我要你們做什麽？在說了。^^^^老爹當年早就有方案了，執行就是了。
“這個我爹當年就有具體反感，我也找出來了。給，這個就是大體的，具體還需要如何操作你就自行處置。若是有人反對的話，你隻管找折衝將軍華雄，華將軍自然會去說服這些反對地人。”
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這些都被視為賤業的居然劃出專門的學科，還好少學宮以寒門百姓地孩子為主，不怕沒人去。若是放在太學宮，怕是沒有人願意去這些科目學習吧。
看著這些，陳琳不禁心虛，這麽多亂七八糟的學科。鄭嘯能同意嗎？看樣子是鄭嘯還沒有細看這些。
“主公，你細致的看過這些分類嗎？”
“當然看過了，這些學科要細分，阻力定然是不小的。^^^^所以許多雜學科目都是放在少學宮的，大部分世家子弟是不會選擇這些的。你不用太擔心，頂住壓力，我會全力支持的，這都是我爹地心願，我自然會去實現。”
陳琳聞言既喜也憂，喜地是恩師的意願要實現了，憂地是不知道要經曆多少風波了。
鄭嘯又叫來蒙明，張口就問：“府庫現在還能調撥出來多少錢？”
一聽說要錢，蒙明的腦袋搖的和個撥浪鼓似的，一張老臉滿是憂鬱：“主公，現在到處都要用錢，府庫難以應付了。”
看著蒙明憂鬱的神色，鄭嘯也是無語，這死老頭。和他要錢簡直是要他的命一樣…………府庫裏的錢多著呢，可一問這死老頭要錢就說沒有…………
“好了，別哭窮了。****我不是要發動戰爭，馬鈞將水車改良了，效果很好，我要大力推廣。讓我領內所有百姓都用上，這樣糧食生產也能提高不少吧。唉……既然沒錢了，那就作罷，唉……可惜了……”
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“應該的，應該的。我這就去讓匠造坊準備開工。”
“不，這個事情我不想占用匠造坊。我觀察過了。這個水車製造還是很簡單地，我想讓民間商家來經營製造。然後讓楊鬆統一定價，各地百姓自行購買。買不起的從府庫申請賑貸，秋後用糧穀歸還。你看如何？”
蒙明自然隻有同意的份了。這個事情他自然不會阻撓。能提高生產那意味著今年秋天的收成會變好，那他掌管的府庫裏就會有更多的收入。^^
“還有，我要擴大學宮規模，細分科類。這個都是我爹的意願，你隻管全力配合就好了。再有就是弩地絞盤改進，所有的弩都要改進。行了，你去吧。”
鄭嘯不等蒙明哭窮就把他趕了下去。這老小子，雖然喜歡哭窮。但是正事上從不含糊，還是很讓人放心的。
鄭嘯又叫來暗衛小頭目霍浩吩咐他去一趟敦煌，叫姚厲這個自己多年前暗中收服地馬賊來長安，有重要任務交給他執行。
公元193年四月（為了大家閱讀方便）。一切都在有條不紊的執行著，隻是一開放百家爭鳴。不少儒生非常不樂意……
四月十八，天高雲淡。鄭嘯正想去視察一下改良水車在民間地使用效果。^^^^有人來報，一群儒士在學宮門口集會。抗議百家爭鳴。說這是違背祖訓。是大逆不道。
鄭嘯一聽就頭大，一幫鳥人。老爹在留書中說過。時代是變化的，在演變的過程中，如果是一成不變的使用儒家思想將是衰敗的代表。
儒家思想本來也還是不錯的，但是董仲舒提出大一統、尊王與絕對王權，完全為漢武帝而立。漢儒擁護帝王集權，別出心裁，古未之有。而漢武帝也通過了這個思想，以便於他的統治。
董仲舒以《公羊春秋》為基礎，融合陰陽家，黃老之學以及法家思想而形成的新思想體係，有利於君王統治地部分加以發展，行成了新儒術。
作為獨尊儒術的基礎學說。在漢朝的儒家思想普及過程中，很多社會問題得到解決。儒家思想傾向於施用仁政管理國家，政治家們以此為根據，限製土地過分集中，建立完善的道德體係。提出了包括“限民名田，以澹不足”，“三綱五常”等政策。
這些一定意義上是很有利於統治者的，也解決了不少問題。但是從另一方麵來看。是抹殺了炎黃子孫的血性，讓一群雄獅變成了一群綿羊。
同時，鄭嘯老爹在留書中提出。儒家思想必須要變革，隨著時代的變化而變革，儒術沒有完美到可以一成不變地程度，所以他必須要變革，變革地適應時代，而不是時代去適應現在的儒術。
一旦要讓王朝去適應現在地儒術，那對於炎黃子孫是災難，是我們的悲哀。開百家爭鳴之道不是要完全抹殺儒家，而是逼迫儒家去變革，讓學術適應時代與王朝。而不能讓時代去適應學術。
若儒家一直是現在這樣大一統的地位，那麽他永遠也不會有變革。這世上沒有永遠正確的學術，隻有最為適應時代的學術。
所以在開百家爭鳴，那麽才可以選出最合適的製度與學說。開百家勢在必行，物競天擇，適者生存。----------分割線
這章裏的思想大家注意，是百家爭鳴，讓儒家思想進行變革，適應時代。不是抹殺儒家思想，希望大家不要噴我，嗬嗬。
有書友嫌我寫的慢，這個隻好說聲抱歉，我隻能說我盡力。前麵我一直沒有加上時間，是我的失誤，抱歉。以後我會加上紀元曆，讓大家閱讀方便些。也許有不少大大認為已經過了許多年，這個其實是我的失誤。現在不過公元193年，以後我會加上時間，以前給大家帶來的不便蒼穹深表歉意，對不起。
現在先使用公元曆，等寫到恢複大秦帝國，會寫使用我們華夏自己的曆法，讓公元曆法見鬼去吧…