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賈詡所言，對於淩巴的衝擊，是不言而喻的，他雖然能夠做到喜怒不形於色，但在心裏的震動，卻是改變不了的，這些事情，真的放在了後世，他怎麽聽怎麽會覺得是那些網絡xiǎo說裏麵的故事套路，但在賈詡的口中說出來，可信度一下子就提升了許多，而且賈詡顯然不是為了開自己玩笑的，他所訴，至今言之鑿鑿，至於背後的含義和目的，以及和最初自己所想要知道的有什麽關係――畢竟他已經答應了自己“要說”的，這自然也就是回應那些的了，現在淩巴還想不到，但接下去，必然也會有一個結果，他樂得繼續“聽故事”。
隻是心裏麵卻還在想著，如果真是照賈詡這麽說來，那麽這所謂的儒法之爭，還參雜進了道家，組成了道法聯盟，不管真假，倒也可以說確實是有些“看頭”的。
在淩巴思慮到此的時候，賈詡也再次開口道：“這一次儒、法道之爭，起因卻還是在於儒家漫長蟄伏之後的強勢崛起。漢初，百廢待興，黃老之學、無為而治休養生息的國策，正適合當時的發展，由此，才有了道家繼法家之後的崛起，成為了主導文化；但大漢曆經文景二帝太平治世之後的天下，已經是逐漸變得強盛和富庶了起來，到了此時，百廢俱興，國力強盛，更需要發展和強大，顯然道家的自然學術，已經不再適應於大漢國勢日益噴薄欲發的發展趨勢了。當是時，更有一代雄主武帝即位，文韜武略、雄心勃勃，一為超越前人，發展版圖、擴大疆土，為後人打下一個遼闊的大好山河；二為洗刷有漢白登之圍以來，漢室與匈奴單於和親以苟且於匈奴的恥辱。前期先輩們發展所留下的成果，無疑給了他一個良好的開端，國力也由得他揮霍，而他要想達到自己的目標，更需要一個更加合乎時宜、與世進取的政治理論，就在這個時候，經過董仲舒以《公羊春秋》改造和發展的更加適合統治新儒學出現了，二者正如那天雷勾動地火，之後便是一發而不可收拾……”
“武帝求賢若渴，即位之初不多久，便張貼皇榜，廣招天下英才、誌士仁人，納賢於天下、海選於民間，董仲舒也是於此事，上書武帝“天人三策”，為其看中。傳說那董仲舒，曾閉mén造車、一月間不行不言，隻為格物以求索，終得大道。此次海選，讓武帝收獲人才濟濟，後來武帝朝堂不少人，便是與此次，正式進入武帝視野，而這當中最為著名者，除了那儒生董仲舒之外，還有另外兩人。武帝一朝，曆任十三任丞相，但是大部分，不是死於非命，就是遭到罷黜或者貶謫，唯有一人，不僅沒有，反而還能夠一路做到老死，最後還是死在了任上，此人，便是那六十而出仕、七十登高位的公孫弘。（.mianhuatang.info好看的小說）而另外一人，則是那智慧超群的東方朔，雖為nong臣，卻有非凡智慧，隻是被時局所限，懷才而不得用。此二人，那公孫弘乃有漢以來守舊之輩，不過讀了半本經義，但其人能力不凡，更懂察言觀色、深得武帝君心，雖是奉行黃老之道一派，卻為迎合武帝，而支持儒學；而那東方朔則是法家子弟，表麵以詼諧掩飾，其實性格剛強，不肯屈從大勢，因而不得重用。這兩人雖各有其特色，但有一個共同點，那就是顯然都是與儒學出身的董仲舒極不對付的。而且，他們二人分別是當朝兩家的代表人物，於是合作也是順理成章，隻不過，表麵上少有人知道罷了……”
淩巴聽著聽著，現在是真的越來越有“聽故事”的感覺了。
那個什麽公孫弘，他不知道，甚至名字連聽都沒有聽說過，不過對於東方朔，卻真真是如雷貫耳，不說後來一些電視劇啊、xiǎo說中的美化，這家夥可是被尊為“智聖”的人物，淩巴聽過有關於他的“事跡”，還真是不少，大多都是作為異誌故事，詼諧倒是真的，nong臣也是真的，至於什麽法家子弟，淩巴同樣不甚了了。
現在是聽到賈詡所說，似乎這東方朔，還真是一個了不得的人物，至於他是否是法家的，淩巴不知道，也不想知道，這本來也影響不到他什麽。
“有人認為，公孫弘陷害於董仲舒，使其不得武帝重用，而最終隻能夠終於膠州國相任上，可謂一歎，乃是出於嫉妒，恐其獨享武帝恩寵。但其實，雙方的爭鬥，也是兩家的戰鬥，在明裏暗裏，早就展開許久了，互相使絆子的情況時有發生，更欲置之死地。東方朔和董仲舒沒什麽jiāo集，但不明顯地耍點xiǎo手段，也並不少見。公孫和東方二人，互相配合，與董仲舒jiāo鋒不少，其實雙方戰鬥也是必然，畢竟他們分屬不同陣營。道家欲奪回其思想統治地位，而法家，雖然有所謂的武帝外儒內法，但他們顯然也不甘心就這麽隱於幕後，被儒家所壓製，既然都找到了利益的契合點，那麽合作就是理所當然的事情了。”
淩巴點點頭，這些勢力、或者就是朝堂的爭鬥中，其實為得更多的，都是利益，沒有無緣無故的愛、也沒有無緣無故的恨，但基於利益之爭，什麽事情都有可能會發生。
對於這些“家”來說，能夠取得官方認可的地位，顯然要比他們暗地裏去發展什麽勢力要來得重要得多，畢竟在漢武帝的這個時候，雖然已經開始了尊儒之路，但離儒家獨尊，還遠得很，在民間的影響，儒家反而還不如道家、法家甚至墨家來得深。
其實，“曆史”之上，如果不是董仲舒，如果不是天人感應，如果不是漢武帝，“罷黜百家獨尊儒術”，儒家可能漸漸的會被淹沒在曆史發展的大潮流裏，頂多後來人還會知道在春秋戰國時期，有這麽一個思想曾經曇huā一現，至於聖人什麽的，根本想都不要想。
“但即便是董仲舒不在權力中心了，但他的理論思想，卻還是得到了雄才大略的武帝的垂青，並且加以廣播。當時儒家的地位，還不到如今這般。道家經過了漢初一段時期的發展，勢力和影響也是不xiǎo，就像是那武帝的祖母、太皇太後竇氏，便是黃老的忠實擁護者。而武帝想要儒學如自己所想取代黃老，廣泛傳播開來，太皇太後便是第一個巨大阻力。”
這些淩巴自己都知道了，賈詡似乎也看出了什麽，並沒有在這方麵再多說什麽，而是轉道：“排除了各種阻力之後，終於得以施行，但也有弊端。都知道武帝外儒內法，本以為這當是最適合國策思路，卻不知就是如此，已經是遺禍後代。若是全力鼎立儒家，或者獨留法家，都不至於如此。”
“是什麽？”淩巴有些好奇，不等賈詡說下去，主動問道，這回卻是真的被激起了好奇之心了。
不過，賈詡說了這麽多，不就是為了讓他主動問出這個麽？
賈詡笑了笑，一字字說道：“儒法之爭，從未斷絕……即便是，今日！”
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隻是心裏麵卻還在想著，如果真是照賈詡這麽說來，那麽這所謂的儒法之爭，還參雜進了道家，組成了道法聯盟，不管真假，倒也可以說確實是有些“看頭”的。
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“武帝求賢若渴，即位之初不多久，便張貼皇榜，廣招天下英才、誌士仁人，納賢於天下、海選於民間，董仲舒也是於此事，上書武帝“天人三策”，為其看中。傳說那董仲舒，曾閉mén造車、一月間不行不言，隻為格物以求索，終得大道。此次海選，讓武帝收獲人才濟濟，後來武帝朝堂不少人，便是與此次，正式進入武帝視野，而這當中最為著名者，除了那儒生董仲舒之外，還有另外兩人。武帝一朝，曆任十三任丞相，但是大部分，不是死於非命，就是遭到罷黜或者貶謫，唯有一人，不僅沒有，反而還能夠一路做到老死，最後還是死在了任上，此人，便是那六十而出仕、七十登高位的公孫弘。（.mianhuatang.info好看的小說）而另外一人，則是那智慧超群的東方朔，雖為nong臣，卻有非凡智慧，隻是被時局所限，懷才而不得用。此二人，那公孫弘乃有漢以來守舊之輩，不過讀了半本經義，但其人能力不凡，更懂察言觀色、深得武帝君心，雖是奉行黃老之道一派，卻為迎合武帝，而支持儒學；而那東方朔則是法家子弟，表麵以詼諧掩飾，其實性格剛強，不肯屈從大勢，因而不得重用。這兩人雖各有其特色，但有一個共同點，那就是顯然都是與儒學出身的董仲舒極不對付的。而且，他們二人分別是當朝兩家的代表人物，於是合作也是順理成章，隻不過，表麵上少有人知道罷了……”
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“但即便是董仲舒不在權力中心了，但他的理論思想，卻還是得到了雄才大略的武帝的垂青，並且加以廣播。當時儒家的地位，還不到如今這般。道家經過了漢初一段時期的發展，勢力和影響也是不xiǎo，就像是那武帝的祖母、太皇太後竇氏，便是黃老的忠實擁護者。而武帝想要儒學如自己所想取代黃老，廣泛傳播開來，太皇太後便是第一個巨大阻力。”
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“是什麽？”淩巴有些好奇，不等賈詡說下去，主動問道，這回卻是真的被激起了好奇之心了。
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