第十五章 長生何在？
“起來吧，無須多禮。”一個聲音說道。
周夢臣起身這才敢微微抬頭，他發現他麵前有三個人。其中一個是楊守敬，另外是兩個道士。
對，單單看衣著上來看，就是兩個道士。
作為國內道服帶貨第一人，嘉靖皇帝一年三百六十五天，除卻出席重大場合之外，都是一身道袍。單單看衣著，還真看不出誰是皇帝？不過，大明畢竟是禮法社會，即便嘉靖皇帝身穿道袍，他所在的位置，也是絕對的主位。
所謂陛下。
就是大臣不能直視皇帝，隻能看在台階之下，以此代稱皇帝。
一道淺淺的台階，卻是君臣之別。
周夢臣很快確認了誰是皇帝。
嘉靖皇帝相貌清瘦，看上去身體保持的很好。再加上基因底子很不錯，看上去就是一個四十多歲的帥大叔。再加上一身道袍，頗有幾分仙風道骨之意，就在周夢臣打量嘉靖的時候，嘉靖也在打量周夢臣。
周夢臣也是相貌堂堂。一身八品綠色官袍，卻讓他穿出幾分堂皇氣象。
特別是周夢臣身上有一種特殊的氣質，是嘉靖所沒有見過的。
無他，周夢臣畢竟是現代人。
他心中即便對嘉靖皇帝也是有些害怕的，但是這種害怕，更多就像是對於能掌管自己前途上司的畏懼。而不是對皇帝的。
畢竟後世已經沒有皇帝了。
對於古人來說，君父君父，對於皇帝的感情是非常特殊的。對於下層百姓來說，皇帝幾乎與神仙畫上等號了。而對於士大夫來說，他們與皇帝之間，即便有矛盾衝突，但是皇帝在他們的心中，也是有一個特殊的地位的。
但是周夢臣卻是完全沒有的。
這種心理表現在外麵，那就是嘉靖看周夢臣，覺得周夢臣麵見他有一些淡然處之，非常有底氣。
這讓嘉靖高看了周夢臣一眼，有了一個很好的印象。
畢竟對於皇帝來說，身邊的人都是畢恭畢敬，溜須拍馬。即便是大臣們，也有各種心思。即便偽裝的再好，也難逃嘉靖的法眼。而周夢臣卻與他們都不大一樣。
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嘉靖皇帝說道：“我聽欽天監正說你，生不逢時。如果在春秋之時，能與先秦諸子並列。很是好奇，想聽聽你有什麽高見？”
周夢臣聽了這一句話，忍不住看了一眼楊守敬，心中暗道：“我哪裏得罪了楊守敬，如此害我？”
對，在周夢臣看來，這就是楊守敬想
要捧殺自己的說法。
周夢臣隻想偷偷的將自己的思想傳播開來，卻不知道很多東西，從來是遮掩不住的，特別是思想上的光輝。
事已如此，周夢臣覺得自己麵對的局麵，完全脫離了自己的控製。他準備的一大堆關於日心說的科普恐怕不是重點了。
周夢臣說道：“臣不之地有何本事能得到楊大人，如此誇獎。臣自信在天文之上，有所建樹而已。如果陛下想聽天文之道，臣願意為陛下講之，其餘的卻不敢多言了。”
嘉靖目光掃了一眼邵元節，說道：“好，那就說說你的日心說？朕很感興趣。”
周夢臣說道：“是。”
隨即一五一十說了起來。
關於日心說的現象與證明，乃至於計算，以及基於日心說原理對日食月食的測算，等等，周夢臣一五一十的講了出來。這些東西，是他準備了很久的東西，故而說起來滔滔不絕，一泄千裏。
嘉靖聽了也入神了。
說實話，周夢臣雖然想辦法將日心說的內容，更更好的呈現給這個時代的人。但是對於很多沒有基礎的人來說，要完全了解並理解這個學說，還是有些艱深的，畢竟日心說，對於這個時代人來說，是反常識的。
他們很多人都無法理解，為什麽腳下不動的大地卻是動的，天上每天都在動的太陽卻是不動的。
但是對於嘉靖來說，理解這些根本不成問題。
甚至在很多事情之上，還能夠舉一反三。這也證明了一件事情，那就是朝野上下對這位皇帝“聰明”的評價，絕無虛言。
實際上，邵元節也不是浪得虛名。他對日心說的內容早就又所了解，此刻又聽周夢臣一番宣講，也找不出什麽破綻來。他畢竟是比較外行的。在天文上一些理解，還不如楊守敬。
不過，邵元節在天文上有些外行，但是在道經上卻不是外行。既然在天文曆算上無懈可擊，那麽就從其他方麵來說攻擊。
邵元節說道：“陛下，天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。故天動而地靜，此古聖賢之言也。周先生之言，不知道置盤古於何地？”
周夢臣對此也是有所準備的，說道：“盤古開天之說，流傳日久，但誰能見之，以之為信史，簡直是貽笑大方。”
“至於，天動地靜之說，別人說出來，還情有可原？但是邵天師如此說，卻大不應該了。”
邵元節皺眉問道：“何意？”
周夢臣說道：“邵天
師豈能不懂陰陽之道，凡天下之事，具是陰中有陽，陽中有陰，日月星辰也是如此，動中有靜，靜中有動。邵天師不明此理，這是道經沒有讀明白。”
楊守敬一邊聽著，忽然有一種熟悉的感覺。似乎之前幾句話氣死吳恒的周夢臣又回來了。他看向邵天師的目光，不由的帶出一絲憐憫之意。
邵元節被周夢臣一番話給噎住了。
從陰陽之道上來說，周夢臣所言毫無問題，雖然邵元節不相信什麽是動中有靜，靜中有動，這種關係運動參照係的知識，但是卻也無法反駁。他一咬牙說道：“道經有雲，天有三十六重，具是神仙所居。而以周先生之說，三十六天何在？神仙何在？”
邵元節目光在嘉靖身邊略過，頗有意味的說道：“長生何在？”
周夢臣心中咯噔一聲，心中暗道：“麻煩了。”
周夢臣從來沒有忘記一個事實，他不是來參加辯論賽的，也不是要說服邵元節的，他要說服的人是一邊旁觀的嘉靖皇帝，如果說這真是一場辯論賽，那麽嘉靖皇帝才是能確定勝負的裁判。
邵元節所言，好不好反駁？
自然是非常好反駁的。
周夢臣有一百種辦法，將邵元節批得體無完膚。但是這有什麽意義嗎？
沒有。
邵元節這一番話，其實並不是說給周夢臣的，而是說給嘉靖的。
就是在暗示一點，那就是隻要他們才能給嘉靖皇帝帶來長生之法。
周夢臣可以將邵元節批的體無完膚，可以在理論上否定道家所謂的三十六天不存在，所謂的神仙不存在，所謂的長生不存在？但是這有什麽意義？
周夢臣很清楚嘉靖皇帝另外一個特點。
那就是偏執。
在求長生之道上，更是偏執無比。
不知道多少大臣都已經勸諫過了。再加周夢臣一個人又有什麽作用？估計什麽作用都沒有？而周夢臣的下場卻是可以預期的。甚至周夢臣的學說也會受到極大的打擊。
畢竟對於現在的嘉靖皇帝來說，誰說長生不可求？不存在。就是他的敵人。
怎麽辦？
一瞬間周夢臣心中湧出無數的念頭，最後想起了張居正的話，那就是：在嘉靖麵前不知道該怎麽辦的時候，就說實話。以周夢臣的能力，不要去想當麵騙過嘉靖皇帝而不被發現。
周夢臣心中一咬牙，說道：“什麽神仙之說，不過是穿鑿附會之說，三十六天也是如此，都是無稽之談。”
“起來吧，無須多禮。”一個聲音說道。
周夢臣起身這才敢微微抬頭，他發現他麵前有三個人。其中一個是楊守敬，另外是兩個道士。
對，單單看衣著上來看，就是兩個道士。
作為國內道服帶貨第一人，嘉靖皇帝一年三百六十五天，除卻出席重大場合之外，都是一身道袍。單單看衣著，還真看不出誰是皇帝？不過，大明畢竟是禮法社會，即便嘉靖皇帝身穿道袍，他所在的位置，也是絕對的主位。
所謂陛下。
就是大臣不能直視皇帝，隻能看在台階之下，以此代稱皇帝。
一道淺淺的台階，卻是君臣之別。
周夢臣很快確認了誰是皇帝。
嘉靖皇帝相貌清瘦，看上去身體保持的很好。再加上基因底子很不錯，看上去就是一個四十多歲的帥大叔。再加上一身道袍，頗有幾分仙風道骨之意，就在周夢臣打量嘉靖的時候，嘉靖也在打量周夢臣。
周夢臣也是相貌堂堂。一身八品綠色官袍，卻讓他穿出幾分堂皇氣象。
特別是周夢臣身上有一種特殊的氣質，是嘉靖所沒有見過的。
無他，周夢臣畢竟是現代人。
他心中即便對嘉靖皇帝也是有些害怕的，但是這種害怕，更多就像是對於能掌管自己前途上司的畏懼。而不是對皇帝的。
畢竟後世已經沒有皇帝了。
對於古人來說，君父君父，對於皇帝的感情是非常特殊的。對於下層百姓來說，皇帝幾乎與神仙畫上等號了。而對於士大夫來說，他們與皇帝之間，即便有矛盾衝突，但是皇帝在他們的心中，也是有一個特殊的地位的。
但是周夢臣卻是完全沒有的。
這種心理表現在外麵，那就是嘉靖看周夢臣，覺得周夢臣麵見他有一些淡然處之，非常有底氣。
這讓嘉靖高看了周夢臣一眼，有了一個很好的印象。
畢竟對於皇帝來說，身邊的人都是畢恭畢敬，溜須拍馬。即便是大臣們，也有各種心思。即便偽裝的再好，也難逃嘉靖的法眼。而周夢臣卻與他們都不大一樣。
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嘉靖皇帝說道：“我聽欽天監正說你，生不逢時。如果在春秋之時，能與先秦諸子並列。很是好奇，想聽聽你有什麽高見？”
周夢臣聽了這一句話，忍不住看了一眼楊守敬，心中暗道：“我哪裏得罪了楊守敬，如此害我？”
對，在周夢臣看來，這就是楊守敬想
要捧殺自己的說法。
周夢臣隻想偷偷的將自己的思想傳播開來，卻不知道很多東西，從來是遮掩不住的，特別是思想上的光輝。
事已如此，周夢臣覺得自己麵對的局麵，完全脫離了自己的控製。他準備的一大堆關於日心說的科普恐怕不是重點了。
周夢臣說道：“臣不之地有何本事能得到楊大人，如此誇獎。臣自信在天文之上，有所建樹而已。如果陛下想聽天文之道，臣願意為陛下講之，其餘的卻不敢多言了。”
嘉靖目光掃了一眼邵元節，說道：“好，那就說說你的日心說？朕很感興趣。”
周夢臣說道：“是。”
隨即一五一十說了起來。
關於日心說的現象與證明，乃至於計算，以及基於日心說原理對日食月食的測算，等等，周夢臣一五一十的講了出來。這些東西，是他準備了很久的東西，故而說起來滔滔不絕，一泄千裏。
嘉靖聽了也入神了。
說實話，周夢臣雖然想辦法將日心說的內容，更更好的呈現給這個時代的人。但是對於很多沒有基礎的人來說，要完全了解並理解這個學說，還是有些艱深的，畢竟日心說，對於這個時代人來說，是反常識的。
他們很多人都無法理解，為什麽腳下不動的大地卻是動的，天上每天都在動的太陽卻是不動的。
但是對於嘉靖來說，理解這些根本不成問題。
甚至在很多事情之上，還能夠舉一反三。這也證明了一件事情，那就是朝野上下對這位皇帝“聰明”的評價，絕無虛言。
實際上，邵元節也不是浪得虛名。他對日心說的內容早就又所了解，此刻又聽周夢臣一番宣講，也找不出什麽破綻來。他畢竟是比較外行的。在天文上一些理解，還不如楊守敬。
不過，邵元節在天文上有些外行，但是在道經上卻不是外行。既然在天文曆算上無懈可擊，那麽就從其他方麵來說攻擊。
邵元節說道：“陛下，天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開辟，陽清為天，陰濁為地。故天動而地靜，此古聖賢之言也。周先生之言，不知道置盤古於何地？”
周夢臣對此也是有所準備的，說道：“盤古開天之說，流傳日久，但誰能見之，以之為信史，簡直是貽笑大方。”
“至於，天動地靜之說，別人說出來，還情有可原？但是邵天師如此說，卻大不應該了。”
邵元節皺眉問道：“何意？”
周夢臣說道：“邵天
師豈能不懂陰陽之道，凡天下之事，具是陰中有陽，陽中有陰，日月星辰也是如此，動中有靜，靜中有動。邵天師不明此理，這是道經沒有讀明白。”
楊守敬一邊聽著，忽然有一種熟悉的感覺。似乎之前幾句話氣死吳恒的周夢臣又回來了。他看向邵天師的目光，不由的帶出一絲憐憫之意。
邵元節被周夢臣一番話給噎住了。
從陰陽之道上來說，周夢臣所言毫無問題，雖然邵元節不相信什麽是動中有靜，靜中有動，這種關係運動參照係的知識，但是卻也無法反駁。他一咬牙說道：“道經有雲，天有三十六重，具是神仙所居。而以周先生之說，三十六天何在？神仙何在？”
邵元節目光在嘉靖身邊略過，頗有意味的說道：“長生何在？”
周夢臣心中咯噔一聲，心中暗道：“麻煩了。”
周夢臣從來沒有忘記一個事實，他不是來參加辯論賽的，也不是要說服邵元節的，他要說服的人是一邊旁觀的嘉靖皇帝，如果說這真是一場辯論賽，那麽嘉靖皇帝才是能確定勝負的裁判。
邵元節所言，好不好反駁？
自然是非常好反駁的。
周夢臣有一百種辦法，將邵元節批得體無完膚。但是這有什麽意義嗎？
沒有。
邵元節這一番話，其實並不是說給周夢臣的，而是說給嘉靖的。
就是在暗示一點，那就是隻要他們才能給嘉靖皇帝帶來長生之法。
周夢臣可以將邵元節批的體無完膚，可以在理論上否定道家所謂的三十六天不存在，所謂的神仙不存在，所謂的長生不存在？但是這有什麽意義？
周夢臣很清楚嘉靖皇帝另外一個特點。
那就是偏執。
在求長生之道上，更是偏執無比。
不知道多少大臣都已經勸諫過了。再加周夢臣一個人又有什麽作用？估計什麽作用都沒有？而周夢臣的下場卻是可以預期的。甚至周夢臣的學說也會受到極大的打擊。
畢竟對於現在的嘉靖皇帝來說，誰說長生不可求？不存在。就是他的敵人。
怎麽辦？
一瞬間周夢臣心中湧出無數的念頭，最後想起了張居正的話，那就是：在嘉靖麵前不知道該怎麽辦的時候，就說實話。以周夢臣的能力，不要去想當麵騙過嘉靖皇帝而不被發現。
周夢臣心中一咬牙，說道：“什麽神仙之說，不過是穿鑿附會之說，三十六天也是如此，都是無稽之談。”