偌大的一大殿，至少有十丈方圓。殿內通火通明，忽的吹來一陣微風，燭焰隨風搖曳，照的元恪的臉色忽明忽暗。
正猜想皇帝又要出什麽妖蛾子的時候，突然聽他開了口：“你真不是天授之人？”
又來？
李承誌心肝兒狂顫，急的往起裏一站：“秉陛下，你看臣哪一塊長的像天授的？”
說句話回的很是無禮，但無意見掃到李承誌臉都嚇白了的模樣，元恪不但未怪罪，反倒笑的起來。
至少這份膽氣就不像！
元恪樂嗬嗬的往下一指：“慌什麽，坐下說！”
李承誌邊跪坐下來，邊狐疑著：你讓我說什麽？
怎又突然提起了“天授”這一茬，還有完沒完了？
心裏轉著念頭，他又試探道：“今日那幾曲，委實是臣靈光一現……”
一聽就知是李承誌想岔了，元恪擺擺手，意思是他問的不是這個。
皇帝還真就沒怎麽起疑。
天下不是無多才之人，活著的也有，比如南梁陶弘景。被南朝人稱為：天下的事他全知道，天上的他知道一半。
甚至南帝蕭衍都對他推崇備至，稱其是五百年不出世的人才。
但有何用？
連李承誌都能向朕獻計，深知“煉鐵精之術”這般的技藝隻有呈於朝廷，才能有利於國，有利於民。
而陶弘景呢，此技被他發現怕有十數年了吧，但南梁軍竟依舊用的是軟鐵刀？
所以元恪一點都不怕李承誌懂的多，越多才越好。
因為李承誌不藏私……
元恪之所以舊事重提，是因為那十二萬金。
也是奇了，運進宮裏的錢，竟一個銅子兒都未差？哪怕是賣了一斤冰，李承誌的賬目竟都做的清清楚楚？
這行徑真就跟鳳毛麟角似的？
不是皇帝不相信臣子，也不是他想的誅心，而是世風如此：莫說元悅、元雍，哪怕將劉芳，崔光這樣的臣子派去操辦此事，最後少個一兩成也是絕無問題的。
李承誌倒好，生怕沾了一文錢的幹係，朕就會砍了他的頭似的，如避蛇蠍？
要說李承誌不愛錢？
看他為了賣冰，廢了多少心思？
生怕朕眼紅他的營生，怕被收為官有，竟蠱惑著朕把原本賜與百官的冰賣給了和尚？
一想到數百朝臣得知這個消息後，表情會有多精彩，元恪就無比的期待。
要說李承誌膽小？
扯淡！
李承誌在其中的心思昭然若揭：這是為了錢，連命都快不要了。
更遑論他在涇州做的那些事：一州刺史、皇室內戚都敢擅殺，簡直是狗膽包天！
所以元恪才覺的驚奇：既然李承誌有膽又愛財，為何就能做到一文不貪？
思來想去，也隻能歸於秉性使然！
元恪自然而然的就想起了奚康生、高猛，並涇州官場、士林、民間等對李承誌的評價。
心懷庶民，知百姓疾若，有赤子之心，德厚流光……這是奚康生，並受過李承誌恩惠的那些人的評價。
才華橫溢，出口成章，博學多才，允文允武。但目中無人，桀驁不馴，谘意妄為，極是無禮……這是高猛，差點沒被李承誌把肺氣炸。
還有諸如：陰險狡詐，奸滑刻薄、笑裏藏刀，反複無常……想來，這些應該是被李承誌得罪過的人，比如安定胡氏！
若隻是聽聞，元恪自然不會在意。畢竟各花入各眼，仁者見仁，智者見智。同樣一個人，在萬人心中則是萬種麵目，實屬正常。
但讓元恪感覺詭異的是，傳聞中的這些品質，好似李承誌的身上都有？
不隻是關中，便是雍、涼二州也有上奏，稱有數萬流民並數萬石糧過境……流民當然是涇州大乘教的叛匪，在發派往河西。而數萬石糧，自然也就是暫歸李承誌那數萬畝僧田所產。
如此看來，這“知百姓疾苦”的評語倒是不假。
至於其他的……元恪哪樣沒見識過？
李承誌有沒有才……隻要是見過他的人都知道！
他狂不狂、傲不傲、無禮不無禮，想必高豹兒和元宣義的感受最深……
再看他為了賣冰，用了多少計：瞞天過海、暗渡陳倉、圍魏救趙、混水摸魚、借刀殺人、上屋抽梯……簡直將奸滑狡詐演繹的淋漓盡致。
還說翻臉就翻臉，連高湛都是說打就打？
就是看到那一幕，元恪才突發奇想，想不通如此複雜的性格，為何會集中到一個人身上？
而且該有眼色該折腰的時候，一點都不含糊，就比如今日：願大魏盛世千年，願吾皇身體安康……真是說到了朕的心坎裏。
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簡直就是個奇才，朕為何就未早些遇到？
元恪心裏一動，笑吟吟的看著李承誌：“朕給你加個官吧？”
李承誌眼皮一跳：這麽好？
皇帝嘴裏的“加”，自然也就是升的意思……
他眨了眨眼睛：“敢問陛下，可是何官？”
看吧，剛說他膽大包天，轉眼就來了？
要擱一般的臣子，不論官大與小，怕是早恭身謝恩了。李承誌倒好，竟先問上了？
這官若不合你心思，難不成你還不做？
許是見慣了臣子奏對時誠惶誠恐、戰戰兢兢的模樣，元恪覺的很是有趣，竟問起了李承誌的意見：“內行內小如何（皇帝侍從官）？”
內行內小？
李承誌翻遍了腦海也沒想起這是個什麽官。
不怪他見識淺薄，而是北魏官製不是一般的亂：同樣的一個官，有七八種名稱。甚至有同樣一個官名，高的二三品，低的從八正九這樣的現像……
看他苦苦思索的模樣，元恪故意嚇唬道：“劉騰以前做過此官……”
李承誌驚的頭發都豎了起來……
我怎麽得罪你了，你竟要讓我當太監？
看他臉白的跟紙似的，瞳孔縮的如同針眼，元恪又笑了起來。
不知為何，一見李承誌這種懵的不知所措的表情，他就分外開心。比元雍元悅恭維他上百句都要讓他心情舒暢。
當然，也是因為李承誌長的不是一般的順眼，還特會說話……
心裏樂嗬著，元恪更對什麽“天授之人”嗤之以鼻。
就李承誌這城府，也絕對跟“天授”兩個字沾不上邊……
“放心，不會讓你當閹人，不然朕豈不是暴殄天物？”
元恪笑著回道，“劉騰確實做過此官，但楊播、楊椿（楊舒的大兄和二兄，侍奉過馮太後）也做過，故並非專為閹人所設……
此官又名大羽真，騏驎官。可事出訥詔令、也可事宿直寢衛，還可事拾遺應對，類比內給事……不過你不需日日入宮，兼著便可……”
李承誌狂鬆一口氣：你早說啊？
“臣謝過陛下！”
站起來做了個揖，落座時李承誌又舉起袖子，下意識的就要擦一把汗。見元恪笑吟吟的盯著他，他又猛然驚覺，又放下手。
“無妨，又無禮官在，可隨意些！”
說著皇帝竟還側身躺倒，仿佛給李承誌做著示範。
李承誌暗暗腹誹：快算了吧，真當禦史台是吃幹飯的？
見他拘束，元恪自知不可能一蹶而就，也不勉強。稍頓了頓，他又問道：“怎就想到將冰賣給了寺裏？”
在他看來，李承誌此舉就如神來之筆：一眾重臣不是攔著不讓朕整肅僧事麽？
那是因為你們覺的和尚暫時沒有妨礙到你們……元恪甚至已經開始盤算，再有沒有像冰這樣的物事賣給和尚，既能讓百官感覺到痛，還有苦說不出……
許是被元恪一頓驚詐給震慌了心神，李承誌竟是想都沒想，就脫口而出：“和尚有錢啊？”
話都說出了口，他才驚覺不對：皇帝可是信佛的，天知道會不會由此生惱？
看他一臉懵逼，元恪差點又笑出聲，忍的好不辛苦：“無……無妨，直說便是……”
李承誌哪知皇帝藏著心思，隻知自太武帝後，曆任皇帝信佛都快信魔障了。
不然何至於全國近三成的丁壯俱是和尚或僧戶，全國近三成的土地盡是半粒稅都不交的僧田？
李承誌連忙收攏心神，小心翼翼試探道：“也怪臣心急了些，一想到要將冰賣成銀錢，而非絹與糧，臣第一便想到了寺廟……想來將冰賣給寺裏，應是有些不妥？”
怎可能不妥，簡直是妥的不能再妥！
看李承誌頓時小意了起來，元恪冷聲斥道：“你當官才幾天，竟就敢在朕眼前口是心非？給朕說真話……”
李承誌猛的低下頭，連聲告著罪，心裏卻罵著元恪：我信了你個鬼？
誰不知你是順毛驢？
上次說要拿隻狗給你試丹，看把劉芳崔光嚇成了什麽樣？都不相信我竟然能活著出來……
“好的不學，盡學這些歪門邪道？”元恪好不鬱悶，威脅道，“再敢給朕打馬虎眼，信不信將你那冰再加兩成稅？”
李承誌有些狐疑。
他自然能聽出皇帝在嚇唬他，他就是覺的今天的皇帝不是一般的跳脫，竟連連跟自個開起了玩笑？
看來，今天組織百姓喊的那兩句，正正準準的拍到了皇帝的心坎裏……
嗯，拍馬屁？
想到這裏，李承誌心裏一突：內行內小，備顧問待從？
這分明是今天把皇帝拍太舒服了，元恪竟要將自己留在身邊，天天拍他的節奏？
我是那樣的人麽……
李承誌暗想：好歹也是活了兩輩子，還如此天縱其才，怎能當幸臣？
至多也就是偶爾講些好話給你聽……
心裏思忖著，又聽皇帝問道：“朕就問你，你如何看待佛事，說實話！”
還能怎麽看？
佛門用好了，自然是協助皇室、朝廷統治百姓的利器：比如南梁！
還真就以為蕭衍信佛信到了骨子裏，非要哭著喊著當和尚，而且連著剃度了四次，連皇帝都不願意做？
簡直扯淡！
真要是善男信女，何來的弑主篡位，斬盡殺絕？
隻因南梁的階級矛盾已積累到一觸即發的地步，為了麻痹底層百姓與寒門，蕭衍不得不大力推行佛教，好為階級等級提供合理的依據。
說直白些，按佛教理論而言：人生下來就有三六九等，且此生已無可改變。好好行善，爭取下輩子投個好胎。
意思就是老實當好韭菜，這輩子被割的越多，下輩子就有可能當高等韭菜。
北魏曆代皇帝之所以大力推崇佛教，也有這樣的一部分原因在，但更多的是為了製衡漢家世族門閥。
確實很有效，自太武帝死後佛教始興，才隻是短短的五十年，看看北朝的世家門閥被壓製到了何種地步？
山東士族，看似風光，但這是用自斷一臂換來的。看看劉芳、崔光這些重臣，家裏還能湊出多少部曲來？
關隴士族雖然硬挺著沒有服軟，但也付出了極其殘痛的代價：李輔（李衝之兄，李歆叔父）一族幾乎被滅門，祖居李氏也被殃了池魚。
楊氏七兄弟就跟葫蘆娃似的，一個倒黴，七兄弟全都跟著受牽連。官也是越做越小，地也是越種越少……
還有元恪改革的一係列的選官製度：舉官聯保（貴族、門閥舉薦官員要相互擔保）、舉生選考（先考試再做官）、隨才試吏（特意為提拔寒門官員製定的製度）、四門小學（專為庶族建立的官學，諸費皆免），都是直接或間接的在削弱門閥，加強中央集權。
樣樣都幾乎打在了門閥世族的七寸上，若擱南朝，怕是皇帝早換了。但在北魏，為何一眾世族就似跟集體眼瞎了一樣？
無他，隻因自太武起，數代皇帝的手腕都不是一般的高，用類似打一棒子給一顆甜棗，比如鮮卑漢化、提高漢官待遇等等溫水煮青蛙的方式，慢慢讓門閥失去了警惕。
等回過頭來一看，便是想奮發圖強，也已是無人無地……都被寺廟占了！
但後遺症也頗大，就如如今的元魏，佛教幾乎成了尾大不掉之勢。
朝廷也不是沒想過辦法：比如以前一直推崇大乘，也就是“度眾生”的這一拔。而自元恪帝以後，又改推行“上部座”，也就是俗稱的小乘。這一支的思想和道家有想相近：先講究度我！
說通俗點就是：不會收那麽多信徒，不會占那麽多地！
朝廷的措施包括：鮮粟舉爵，就是僧官隻要給朝廷捐糧、捐地，到一定數目，就給給予一定的爵位。但前提是必須還俗，娶妻，生子。
還有將中央、地州等僧官逐步換成小乘佛徒。
但風光了幾十年的大乘教怎可能願意？
所以，元恪在位其間，造反的大乘教徒才那麽多……
因此，劉芳、崔光、元雍、元懌等才不敢鬆口。
這要一全不好，就跟個炸藥包似的，說不定就得爆，到時誰都沒得玩……
正猜想皇帝又要出什麽妖蛾子的時候，突然聽他開了口：“你真不是天授之人？”
又來？
李承誌心肝兒狂顫，急的往起裏一站：“秉陛下，你看臣哪一塊長的像天授的？”
說句話回的很是無禮，但無意見掃到李承誌臉都嚇白了的模樣，元恪不但未怪罪，反倒笑的起來。
至少這份膽氣就不像！
元恪樂嗬嗬的往下一指：“慌什麽，坐下說！”
李承誌邊跪坐下來，邊狐疑著：你讓我說什麽？
怎又突然提起了“天授”這一茬，還有完沒完了？
心裏轉著念頭，他又試探道：“今日那幾曲，委實是臣靈光一現……”
一聽就知是李承誌想岔了，元恪擺擺手，意思是他問的不是這個。
皇帝還真就沒怎麽起疑。
天下不是無多才之人，活著的也有，比如南梁陶弘景。被南朝人稱為：天下的事他全知道，天上的他知道一半。
甚至南帝蕭衍都對他推崇備至，稱其是五百年不出世的人才。
但有何用？
連李承誌都能向朕獻計，深知“煉鐵精之術”這般的技藝隻有呈於朝廷，才能有利於國，有利於民。
而陶弘景呢，此技被他發現怕有十數年了吧，但南梁軍竟依舊用的是軟鐵刀？
所以元恪一點都不怕李承誌懂的多，越多才越好。
因為李承誌不藏私……
元恪之所以舊事重提，是因為那十二萬金。
也是奇了，運進宮裏的錢，竟一個銅子兒都未差？哪怕是賣了一斤冰，李承誌的賬目竟都做的清清楚楚？
這行徑真就跟鳳毛麟角似的？
不是皇帝不相信臣子，也不是他想的誅心，而是世風如此：莫說元悅、元雍，哪怕將劉芳，崔光這樣的臣子派去操辦此事，最後少個一兩成也是絕無問題的。
李承誌倒好，生怕沾了一文錢的幹係，朕就會砍了他的頭似的，如避蛇蠍？
要說李承誌不愛錢？
看他為了賣冰，廢了多少心思？
生怕朕眼紅他的營生，怕被收為官有，竟蠱惑著朕把原本賜與百官的冰賣給了和尚？
一想到數百朝臣得知這個消息後，表情會有多精彩，元恪就無比的期待。
要說李承誌膽小？
扯淡！
李承誌在其中的心思昭然若揭：這是為了錢，連命都快不要了。
更遑論他在涇州做的那些事：一州刺史、皇室內戚都敢擅殺，簡直是狗膽包天！
所以元恪才覺的驚奇：既然李承誌有膽又愛財，為何就能做到一文不貪？
思來想去，也隻能歸於秉性使然！
元恪自然而然的就想起了奚康生、高猛，並涇州官場、士林、民間等對李承誌的評價。
心懷庶民，知百姓疾若，有赤子之心，德厚流光……這是奚康生，並受過李承誌恩惠的那些人的評價。
才華橫溢，出口成章，博學多才，允文允武。但目中無人，桀驁不馴，谘意妄為，極是無禮……這是高猛，差點沒被李承誌把肺氣炸。
還有諸如：陰險狡詐，奸滑刻薄、笑裏藏刀，反複無常……想來，這些應該是被李承誌得罪過的人，比如安定胡氏！
若隻是聽聞，元恪自然不會在意。畢竟各花入各眼，仁者見仁，智者見智。同樣一個人，在萬人心中則是萬種麵目，實屬正常。
但讓元恪感覺詭異的是，傳聞中的這些品質，好似李承誌的身上都有？
不隻是關中，便是雍、涼二州也有上奏，稱有數萬流民並數萬石糧過境……流民當然是涇州大乘教的叛匪，在發派往河西。而數萬石糧，自然也就是暫歸李承誌那數萬畝僧田所產。
如此看來，這“知百姓疾苦”的評語倒是不假。
至於其他的……元恪哪樣沒見識過？
李承誌有沒有才……隻要是見過他的人都知道！
他狂不狂、傲不傲、無禮不無禮，想必高豹兒和元宣義的感受最深……
再看他為了賣冰，用了多少計：瞞天過海、暗渡陳倉、圍魏救趙、混水摸魚、借刀殺人、上屋抽梯……簡直將奸滑狡詐演繹的淋漓盡致。
還說翻臉就翻臉，連高湛都是說打就打？
就是看到那一幕，元恪才突發奇想，想不通如此複雜的性格，為何會集中到一個人身上？
而且該有眼色該折腰的時候，一點都不含糊，就比如今日：願大魏盛世千年，願吾皇身體安康……真是說到了朕的心坎裏。
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元恪心裏一動，笑吟吟的看著李承誌：“朕給你加個官吧？”
李承誌眼皮一跳：這麽好？
皇帝嘴裏的“加”，自然也就是升的意思……
他眨了眨眼睛：“敢問陛下，可是何官？”
看吧，剛說他膽大包天，轉眼就來了？
要擱一般的臣子，不論官大與小，怕是早恭身謝恩了。李承誌倒好，竟先問上了？
這官若不合你心思，難不成你還不做？
許是見慣了臣子奏對時誠惶誠恐、戰戰兢兢的模樣，元恪覺的很是有趣，竟問起了李承誌的意見：“內行內小如何（皇帝侍從官）？”
內行內小？
李承誌翻遍了腦海也沒想起這是個什麽官。
不怪他見識淺薄，而是北魏官製不是一般的亂：同樣的一個官，有七八種名稱。甚至有同樣一個官名，高的二三品，低的從八正九這樣的現像……
看他苦苦思索的模樣，元恪故意嚇唬道：“劉騰以前做過此官……”
李承誌驚的頭發都豎了起來……
我怎麽得罪你了，你竟要讓我當太監？
看他臉白的跟紙似的，瞳孔縮的如同針眼，元恪又笑了起來。
不知為何，一見李承誌這種懵的不知所措的表情，他就分外開心。比元雍元悅恭維他上百句都要讓他心情舒暢。
當然，也是因為李承誌長的不是一般的順眼，還特會說話……
心裏樂嗬著，元恪更對什麽“天授之人”嗤之以鼻。
就李承誌這城府，也絕對跟“天授”兩個字沾不上邊……
“放心，不會讓你當閹人，不然朕豈不是暴殄天物？”
元恪笑著回道，“劉騰確實做過此官，但楊播、楊椿（楊舒的大兄和二兄，侍奉過馮太後）也做過，故並非專為閹人所設……
此官又名大羽真，騏驎官。可事出訥詔令、也可事宿直寢衛，還可事拾遺應對，類比內給事……不過你不需日日入宮，兼著便可……”
李承誌狂鬆一口氣：你早說啊？
“臣謝過陛下！”
站起來做了個揖，落座時李承誌又舉起袖子，下意識的就要擦一把汗。見元恪笑吟吟的盯著他，他又猛然驚覺，又放下手。
“無妨，又無禮官在，可隨意些！”
說著皇帝竟還側身躺倒，仿佛給李承誌做著示範。
李承誌暗暗腹誹：快算了吧，真當禦史台是吃幹飯的？
見他拘束，元恪自知不可能一蹶而就，也不勉強。稍頓了頓，他又問道：“怎就想到將冰賣給了寺裏？”
在他看來，李承誌此舉就如神來之筆：一眾重臣不是攔著不讓朕整肅僧事麽？
那是因為你們覺的和尚暫時沒有妨礙到你們……元恪甚至已經開始盤算，再有沒有像冰這樣的物事賣給和尚，既能讓百官感覺到痛，還有苦說不出……
許是被元恪一頓驚詐給震慌了心神，李承誌竟是想都沒想，就脫口而出：“和尚有錢啊？”
話都說出了口，他才驚覺不對：皇帝可是信佛的，天知道會不會由此生惱？
看他一臉懵逼，元恪差點又笑出聲，忍的好不辛苦：“無……無妨，直說便是……”
李承誌哪知皇帝藏著心思，隻知自太武帝後，曆任皇帝信佛都快信魔障了。
不然何至於全國近三成的丁壯俱是和尚或僧戶，全國近三成的土地盡是半粒稅都不交的僧田？
李承誌連忙收攏心神，小心翼翼試探道：“也怪臣心急了些，一想到要將冰賣成銀錢，而非絹與糧，臣第一便想到了寺廟……想來將冰賣給寺裏，應是有些不妥？”
怎可能不妥，簡直是妥的不能再妥！
看李承誌頓時小意了起來，元恪冷聲斥道：“你當官才幾天，竟就敢在朕眼前口是心非？給朕說真話……”
李承誌猛的低下頭，連聲告著罪，心裏卻罵著元恪：我信了你個鬼？
誰不知你是順毛驢？
上次說要拿隻狗給你試丹，看把劉芳崔光嚇成了什麽樣？都不相信我竟然能活著出來……
“好的不學，盡學這些歪門邪道？”元恪好不鬱悶，威脅道，“再敢給朕打馬虎眼，信不信將你那冰再加兩成稅？”
李承誌有些狐疑。
他自然能聽出皇帝在嚇唬他，他就是覺的今天的皇帝不是一般的跳脫，竟連連跟自個開起了玩笑？
看來，今天組織百姓喊的那兩句，正正準準的拍到了皇帝的心坎裏……
嗯，拍馬屁？
想到這裏，李承誌心裏一突：內行內小，備顧問待從？
這分明是今天把皇帝拍太舒服了，元恪竟要將自己留在身邊，天天拍他的節奏？
我是那樣的人麽……
李承誌暗想：好歹也是活了兩輩子，還如此天縱其才，怎能當幸臣？
至多也就是偶爾講些好話給你聽……
心裏思忖著，又聽皇帝問道：“朕就問你，你如何看待佛事，說實話！”
還能怎麽看？
佛門用好了，自然是協助皇室、朝廷統治百姓的利器：比如南梁！
還真就以為蕭衍信佛信到了骨子裏，非要哭著喊著當和尚，而且連著剃度了四次，連皇帝都不願意做？
簡直扯淡！
真要是善男信女，何來的弑主篡位，斬盡殺絕？
隻因南梁的階級矛盾已積累到一觸即發的地步，為了麻痹底層百姓與寒門，蕭衍不得不大力推行佛教，好為階級等級提供合理的依據。
說直白些，按佛教理論而言：人生下來就有三六九等，且此生已無可改變。好好行善，爭取下輩子投個好胎。
意思就是老實當好韭菜，這輩子被割的越多，下輩子就有可能當高等韭菜。
北魏曆代皇帝之所以大力推崇佛教，也有這樣的一部分原因在，但更多的是為了製衡漢家世族門閥。
確實很有效，自太武帝死後佛教始興，才隻是短短的五十年，看看北朝的世家門閥被壓製到了何種地步？
山東士族，看似風光，但這是用自斷一臂換來的。看看劉芳、崔光這些重臣，家裏還能湊出多少部曲來？
關隴士族雖然硬挺著沒有服軟，但也付出了極其殘痛的代價：李輔（李衝之兄，李歆叔父）一族幾乎被滅門，祖居李氏也被殃了池魚。
楊氏七兄弟就跟葫蘆娃似的，一個倒黴，七兄弟全都跟著受牽連。官也是越做越小，地也是越種越少……
還有元恪改革的一係列的選官製度：舉官聯保（貴族、門閥舉薦官員要相互擔保）、舉生選考（先考試再做官）、隨才試吏（特意為提拔寒門官員製定的製度）、四門小學（專為庶族建立的官學，諸費皆免），都是直接或間接的在削弱門閥，加強中央集權。
樣樣都幾乎打在了門閥世族的七寸上，若擱南朝，怕是皇帝早換了。但在北魏，為何一眾世族就似跟集體眼瞎了一樣？
無他，隻因自太武起，數代皇帝的手腕都不是一般的高，用類似打一棒子給一顆甜棗，比如鮮卑漢化、提高漢官待遇等等溫水煮青蛙的方式，慢慢讓門閥失去了警惕。
等回過頭來一看，便是想奮發圖強，也已是無人無地……都被寺廟占了！
但後遺症也頗大，就如如今的元魏，佛教幾乎成了尾大不掉之勢。
朝廷也不是沒想過辦法：比如以前一直推崇大乘，也就是“度眾生”的這一拔。而自元恪帝以後，又改推行“上部座”，也就是俗稱的小乘。這一支的思想和道家有想相近：先講究度我！
說通俗點就是：不會收那麽多信徒，不會占那麽多地！
朝廷的措施包括：鮮粟舉爵，就是僧官隻要給朝廷捐糧、捐地，到一定數目，就給給予一定的爵位。但前提是必須還俗，娶妻，生子。
還有將中央、地州等僧官逐步換成小乘佛徒。
但風光了幾十年的大乘教怎可能願意？
所以，元恪在位其間，造反的大乘教徒才那麽多……
因此，劉芳、崔光、元雍、元懌等才不敢鬆口。
這要一全不好，就跟個炸藥包似的，說不定就得爆，到時誰都沒得玩……