南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。
杜牧隻感慨南朝寺多，卻不知四百八還不夠北魏的零頭。
北魏官方史載：高祖（孝文帝）遷都鄴城，洛陽餘寺四百二十一所。
至西魏時：京師東西二十裏，南北十五裏，戶十萬九千餘，合有二百二十裏（坊），寺有一千三百六十七所。
意思是洛陽城中每一個方圓約一裏的小型社區內，至少有四座寺廟，每七八十戶百姓就要供養其中一座。
這才是洛陽一地，數年前任城王元澄給當今皇帝奏章中寫到：略而計之，僧尼大眾戶二百萬矣，其寺三萬有餘……
而大魏官方記載的全國民戶也才五百餘萬戶，等於三分之一還要多的百姓不事生產，要靠國家、朝廷、百姓供養，這是什麽概念？
與之相比，奏章中還提到的“妃主晝入僧房，子弟夜宿尼室，像塔纏於腥臊，性靈沒於嗜欲……”之類的影響和危害幾乎都可以忽略不計。
長此以往，國將不國，不亡才見了鬼？
李承誌暗歎一聲，又問道：“今日初幾？”
便是和尚尼姑也多，也不至於全湧到街上來，這分明就是在過什麽節日。
李協掐指算了算：“秉郎君，今日五月廿七！”
李承誌恍然大悟：怪不得，原來是佛道兩教逢七必會的“小廚會”，就如後世的廟會一樣。
而像這種大型聚會，不到結束內城是絕對不會開門的，所以此時進內城已成了奢望。
李承誌無奈，隻好將馬匹車駕寄存在城外驛站，讓李協帶著幾個人看守，又帶著李睿和三個護衛遊玩了起來。
隻當是逛街了，幾個人隨著人流漫無目的的晃蕩著。
人很多，粗布麻衣有之，錦羅玉衫的也不少。路過之處，時不時的就有搖著團扇的貴婦或是小娘子盯著李承誌猛看。膽大一些的還會給他拋媚眼。
李承誌看的咂舌不已，暗暗感慨著南北朝風氣之開放。
好吃的東西也挺多，蜜桃鮮杏，果脯肉幹、梅酒奶酪琳琅滿目。李承誌還看到了幾個拿貽糖吹糖人的。
他們一直都在往東走，走著走著，李承誌突現發現了不一樣的地方。
越往東，離內城越近，和尚尼姑就越少，行人也越少，直至三丈寬的官道上都能跑馬車了。
往前一看，原來是臨近內城牆下已沒了和尚的法台，反成了道士的道壇。
法壇不多，也就三四座，怕是連和尚的十分之一都不到。
也別說雜耍了，連聲吆喝聲都聽不到，台上的道士女冠雖然在施粥，但個個神色冷清，連句多餘的話都沒有，頗有一副“你愛來不來”的模樣。
台下的信眾更是少的可憐，竟連受粥的乞丐都沒幾個。
李睿萬分不解：“兩邊差別怎如此之大？”
李承誌想了想，覺的解釋起來太麻煩，索性不作聲。
一是兩教主張的理念不一樣，二是信眾的階級構成不同。
道家主張清靜無為，超凡脫俗，渡的隻是自我，玄奧不說，受眾麵還窄。
再加新天師道走的是上層路線，清高的一批，收的都是門閥貴族子弟，能有多少信眾？
佛教卻講究普渡眾生，更有來世福報，榮享富貴的輪回學說，通俗易懂，老百姓一聽就覺的有盼頭。
再說通俗一點：以這個時代的平均壽命而言，到了可辯是非之時，差不多也是土已經埋到腰、一眼就能望到頭的年紀，你讓他信道教的今生，還是信佛教的來世？
兩者間的差距一下就被拉大了無數倍。
也就隻有官當到了頭、錢多的花不玩、家裏的女人多的怕是連名字都記不全、隻要是能想到花樣全都已經玩膩了、感覺精神生活極度匱乏貴族階級才會喜歡道家的調調。
這也是南北朝時期，貴族階級中玄學極其興盛的原因……
也沒什麽可逛的了，再加這裏離內城也近，城門一開就可以進城。李承誌就想著找處地方坐著等一等。
道壇底下就有粥棚，還可以遮陰，他隨意挑了一處，帶著李睿等人往那邊走去。
走過最近的一座道壇時，也不知發現了什麽，李睿一聲：低呼：“郎君，你看！”
李承誌一抬頭：台上立著一杆黃幡，中間寫著“無極觀”三個字，兩邊各是一句楹聯：高壇攬異客，千金酬奇賓！
千金？
這裏的金哪怕指的是銅，一千斤也能買二三十萬斤糧了。
李承誌頓時來了興趣，往台上一瞅。
道壇布置的很華麗，上遮紗棚，下鋪氈毯，台上的幾案也是油光水滑，絳鮮杏麗。
幾案上擺著幾樣事物，旁邊各鋪一張帛巾，上麵寫著密密麻麻的小字。兩邊各立著一個女冠，似是隨時以備有賓客問詢。
再看那巾上的字：三道題，每解一道便有百金（銅）相贈，三題均解，可得一千金。
李承誌一臉的古怪：真的假的？
洛京城的錢這麽好賺的麽？
看李承誌姿儀不凡，兩個女冠齊齊的一稽首：“檀越有禮！”
“有禮！”李承誌微一點頭，又問著李睿：“你能解幾道？”
李睿瞅了瞅，又撓了撓頭：“隻能解一道吧，就那道彈指燃燈……”
李承誌點了點頭。
術業有專攻，側重點不一樣，李睿會解一道也算不錯。要是李亮來，哪一題都不在話下。
二人一問一答，極是隨意，但兩個女道士眼珠子都快要掉出來了。
這話要是從這位郎君口中說出，她們說不定還能信一分，但旁邊這位幹幹瘦瘦，看模樣分明隻是個仆從，卻張口就能解一題？
兩個女冠一瞬不瞬的盯著李睿，齊聲問道：“檀越當真？”
李睿隨口應道：“自然是當真的！”
兩個女道士猛的一驚，對視一眼後，一個扭頭就往裏走，也不知是去端銅錢了還是去叫人了。另位一個恭恭敬敬的請著李承誌等人：“幾位請上座！”
閑著也是閑著，就當給李睿賺點私房錢，李承誌也沒推辭，上了高台。
屁股都還沒挨到蒲團，聽到台後一陣響動，李承誌扭頭一看，從後麵奔出了七八個道士。
有男有女，居中一位格外顯眼，穿一身白袍，長的也很是白靜，細皮嫩肉不說，竟頗有幾分飄逸之意。
看到李承誌，那道士仿佛愣住了一樣，臉上竟然浮出了一層粉暈。
一起出來了七八個男女，個個帛袍羅衣，年輕靚麗。李承誌不可能隻盯著他一個人看。
打量一了圈，看就穿白袍這個戴的是蓮花冠，李承誌便猜到，這位應該算是其中級別最高的。職級應該和涇州太平觀的觀主郭守正差不多，已能稱一聲天師了。
雖看著年歲不大，至多也就二十出頭，但李承誌並不覺的奇怪：自太武帝拜冠謙之為師，天師道徒中不隻有門閥子弟，還不乏元姓王孫之後，所以不論是衣衫靚麗，還是姿容不凡，更或是年紀輕輕就居高品天師之輩，都屬正常。
他沒敢拿大，站起了拱了拱手。但客氣的話都還沒說出口，那白袍道士飛一般的跑了過來，一把就抓住了李承誌的手，滿臉激動的說道：
“這三題，君果真解得？”
一看這道士的模樣，李承誌就猜出，估計是這白袍道士被人用這幾題難住了，更或是還以此打了什麽賭，所以才如此急迫。
不過和自己無關，賺了錢走人就是了……
心裏正思量著，鼻間飄來一股極濃的脂粉香氣時，李承誌才發現兩個挨的極近，幾乎緊貼在一起。
南北朝的男人塗粉再正常不過，撲腮紅抹胭脂的也不在少數，隻是李承誌不習慣。再加天熱出了汗，這股味道說不出的怪異。他本能的一甩手，又往後退了兩步。
那道士微微一愣，似是受了羞辱一樣，臉色猛的一白。
“不是我解題！”李承誌有些膩味，兩手背在身後，狠狠的在衣擺了擦了兩下，又一指李睿，“是我……是我族弟，你這三題他均可解得。當然，你那千金也得是真的才行……”
一聽三道全都能解，道士臉上的不快消散了不少，臉上又露出了笑，輕輕揮著手：“端上來！”
一個女冠恭聲一應，端著一方紅漆方盤走了過來，上麵還蓋著一層紅綢。
“這哪有百斤……”
李睿剛嘀咕了半句，就被李承誌給瞪了回去。
價抵千金的東西多了去了，不一定非得就是銅。
他已猜出了幾分，等那白袍道士掀開經綢，一道金光映出，李承誌暗讚了一聲：果然！
漆盤內整整齊齊的擺放著十枚金鋌，每枚隻有兩指寬，半指長，一指厚。看著雖小，但毫無疑問每一枚都有足斤重。
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一斤值百銅，十枚金鋌抵千斤銅綽綽有餘。
白袍道士笑吟吟的看著李承誌：“請！”
都說了不是我，這道士聽不懂人話還是怎麽地，怎麽老盯著自己不放？
他心裏腹誹著，又催著李睿：“先解第一題，用硝粉……”
原題叫彈指燃燈：夜裏燃著一盞油燈，被吹滅後，竟有道士屈指一點，或是隔空一彈就能複燃，問何解。
聽起來很玄乎，說穿了其實一錢不指：彈燈那道士的指甲裏藏著類似火藥一樣的東西，趁燈芯上還有火星，用手一指自然就著了。
之所以要選在夜裏，是怕有藥粉飛揚出去被人看到。
道家金丹術中本就有硝石、石硫磺遇火極易燃的記載，白袍道士之所以沒想到，是因為思維受錮，沒轉過那個彎來。
雖隻隔著一層窗戶紙，但獨獨差的就是伸指一戳的那一絲靈感，所以包括旁邊的七八個男女道士，沒人覺的這少年郎君不過如此，反而都極是敬佩的看著李承誌。
到此時，除非是瞎子，不然哪會看不出解題的其實就是他。
但那白袍道士不但沒高興，反而黑著臉嘟嘟囔囔的罵著人。
他聲音有些低，嘴裏也含精不清的，李承誌沒聽清楚前麵的話，隻隱約聽到後麵的“爺爺的一千金……”
李承誌止不住的心裏一跳。
看他的穿著舉止，怎麽也不像是為了一千斤銅就變臉的人物。
那就隻能是一千真金……你家開礦的？
趁白袍道士發著狠，李承誌往前一步，走到了另一張幾案前。
上麵放著一隻木頭雕的狗，大致和京巴差不多大小。
題目寫的是：招之既來，揮之則去。大致內容是：有個道士會仙術，能驅死物。念一段咒語後，對著木狗一招手，再喊一聲“來”，木狗就像是長了腿一樣的滑了過來。若是再喊一聲“退”，木狗就會往後倒滑。
要是木鳥的話，就是飛過去的，很是神奇。
李承誌又伸出掂了掂，察覺份量不對，就知這隻木狗應該是白袍道士後製的，而非與他打賭的那道士所用的那一隻。
李承誌稍一沉吟，又在李睿耳邊低語了兩句。
說穿了還是一錢不值：木狗裏藏著磁石，道士的袖子裏也藏著磁石……
剛一說罷，隻聽“啪”的一聲，李睿一巴掌就拍到了額頭上，滿臉都是懊惱。
這般簡單，自己竟然未想到？
對他而言確實簡單，隻是因為他隨李承誌去過河西，親眼見過吸鐵石，更知道有何用處，當然一點就通。
古籍中也有記載，比如《呂氏春秋》和《淮南子》中就有這東西的詳細描述。
但這兩本都被歸為“雜家”之學，如果不是特別喜好雜家之道，一般的世族子弟基本不讀。再加吸鐵石的作用不廣，在古代除了製司南和羅盤，再好像沒什麽用處，所以了解其特性的人著實不多。
而這白袍道士恰好就是除了正業不務，再什麽業都務的那種人，一聽磁石就什麽都明白了。
見他牙齒咬的咯咯直響，就如李睿似的恨不得給自己一耳光的模樣，李承誌便猜出，這次被騙去的，怕是的好幾個“一千金”……
恨了好一陣，白袍道士才緩過了神，硬著擠出了一絲笑，期翼的看著李承誌：“還有最後一題，請君解之！”
最後一題叫絲灰懸錢：就是用一根絲線吊著兩到三枚銅錢，用火點燃後，線燒完已成了灰，但依舊不斷，銅錢被吊的好好的。除非用手碰觸絲灰才會斷開。
這一題有些麻煩，一時半會根本解釋不清楚，便是講了也無人能懂。而且手邊沒有合適的原料，更無法當場驗證。
李承誌稍一沉吟，給那白袍道士說道：“可尋一鹽池，或煮鹽之地，取一絲線浸至鹽鹵，泡三至四日後取出晾幹，便是那燃灰而懸錢不斷的神絲，道長到時一試便知……”
說著他又一指漆盤：“此題不好驗證，道長若是不信，當成搭頭也無妨，隻需將前兩題的那兩金兌了便可！”
“信，某怎可能不信？予郎君包起來……”白袍道士聲音都顫了。
不怪他如此激動，這最後一題，可是關礙到內城中的一套宅子的，別說隻是數斤真金，如果李承誌張嘴，他百斤真金都舍得。
更何況還是如此的可人兒，不但生的如仙似畫，竟還精通這般多的奇術，比那崔延夏強了百倍……今日好運氣，竟讓自己給碰上了？
要美死了……
白袍道士心裏轉著念頭，看著李承誌就像看到了絕世珍寶，眼睛裏的精光都快溢出來了，“君如此博學，更精通異術，真奇才也。若是入我國教，定會大放異光……若君有意，某雖不才，但保君一個天師之職是無虞的……”
李承誌一臉的古怪：天師道是你家開的？
我大放異光的能耐多了去了，用的著裝神弄鬼去騙人？
他頭搖的波浪鼓似的：“多謝道長好意，子不語怪力亂神，某乃儒生，不信道釋……之所以能解這三題，也並非精通什麽奇術。不過是多看了一些雜書，懂幾樣奇技淫巧罷了……”
一聽這話，旁邊一個穿紅袍的道士臉色猛的一冷，雙眼如刀一般的盯著李承誌，就像在看生死仇敵。
若不是懾於白袍道士之威，他早撲上去和李承誌拚命了……
白袍道士愣了愣，似是沒料到李承誌會這樣講。又溫聲勸道：“如今早無門戶之見，提倡三教合一，君實是不用擔心……”
看李承誌好像還不動心，道士口風一轉：“原來君想做的是這朝廷的官？某不才，還算有些門路，可為君謀劃一二……”
這口氣越來越大了，感覺除了天師道，好像這朝廷也是你家開的一樣？
怎麽沒完沒了了？
李承誌有些不耐，但說話還算客氣：“某要入城，道長的好意心領了……”
看他臉上的笑容淡了許多，道士悠悠一歎：“怎麽就這麽不聽勸呢？果然是北地來的蠻夷，怕是沒吃過虧，還不知這京城的水深水淺……”
隨著道士的話音，那七八個男女道士竟齊齊的堵了上來，將李承誌圍到了中間。
李承誌眼神一冷：“道長這是何意？”
那道士依然笑著，但臉上卻生出了一層紅暈，眼中多了幾絲媚意：“還能有何意？隻是見郎君器宇不凡，姿容無雙，某心生仰慕，想與郎君結交罷了……”
杜牧隻感慨南朝寺多，卻不知四百八還不夠北魏的零頭。
北魏官方史載：高祖（孝文帝）遷都鄴城，洛陽餘寺四百二十一所。
至西魏時：京師東西二十裏，南北十五裏，戶十萬九千餘，合有二百二十裏（坊），寺有一千三百六十七所。
意思是洛陽城中每一個方圓約一裏的小型社區內，至少有四座寺廟，每七八十戶百姓就要供養其中一座。
這才是洛陽一地，數年前任城王元澄給當今皇帝奏章中寫到：略而計之，僧尼大眾戶二百萬矣，其寺三萬有餘……
而大魏官方記載的全國民戶也才五百餘萬戶，等於三分之一還要多的百姓不事生產，要靠國家、朝廷、百姓供養，這是什麽概念？
與之相比，奏章中還提到的“妃主晝入僧房，子弟夜宿尼室，像塔纏於腥臊，性靈沒於嗜欲……”之類的影響和危害幾乎都可以忽略不計。
長此以往，國將不國，不亡才見了鬼？
李承誌暗歎一聲，又問道：“今日初幾？”
便是和尚尼姑也多，也不至於全湧到街上來，這分明就是在過什麽節日。
李協掐指算了算：“秉郎君，今日五月廿七！”
李承誌恍然大悟：怪不得，原來是佛道兩教逢七必會的“小廚會”，就如後世的廟會一樣。
而像這種大型聚會，不到結束內城是絕對不會開門的，所以此時進內城已成了奢望。
李承誌無奈，隻好將馬匹車駕寄存在城外驛站，讓李協帶著幾個人看守，又帶著李睿和三個護衛遊玩了起來。
隻當是逛街了，幾個人隨著人流漫無目的的晃蕩著。
人很多，粗布麻衣有之，錦羅玉衫的也不少。路過之處，時不時的就有搖著團扇的貴婦或是小娘子盯著李承誌猛看。膽大一些的還會給他拋媚眼。
李承誌看的咂舌不已，暗暗感慨著南北朝風氣之開放。
好吃的東西也挺多，蜜桃鮮杏，果脯肉幹、梅酒奶酪琳琅滿目。李承誌還看到了幾個拿貽糖吹糖人的。
他們一直都在往東走，走著走著，李承誌突現發現了不一樣的地方。
越往東，離內城越近，和尚尼姑就越少，行人也越少，直至三丈寬的官道上都能跑馬車了。
往前一看，原來是臨近內城牆下已沒了和尚的法台，反成了道士的道壇。
法壇不多，也就三四座，怕是連和尚的十分之一都不到。
也別說雜耍了，連聲吆喝聲都聽不到，台上的道士女冠雖然在施粥，但個個神色冷清，連句多餘的話都沒有，頗有一副“你愛來不來”的模樣。
台下的信眾更是少的可憐，竟連受粥的乞丐都沒幾個。
李睿萬分不解：“兩邊差別怎如此之大？”
李承誌想了想，覺的解釋起來太麻煩，索性不作聲。
一是兩教主張的理念不一樣，二是信眾的階級構成不同。
道家主張清靜無為，超凡脫俗，渡的隻是自我，玄奧不說，受眾麵還窄。
再加新天師道走的是上層路線，清高的一批，收的都是門閥貴族子弟，能有多少信眾？
佛教卻講究普渡眾生，更有來世福報，榮享富貴的輪回學說，通俗易懂，老百姓一聽就覺的有盼頭。
再說通俗一點：以這個時代的平均壽命而言，到了可辯是非之時，差不多也是土已經埋到腰、一眼就能望到頭的年紀，你讓他信道教的今生，還是信佛教的來世？
兩者間的差距一下就被拉大了無數倍。
也就隻有官當到了頭、錢多的花不玩、家裏的女人多的怕是連名字都記不全、隻要是能想到花樣全都已經玩膩了、感覺精神生活極度匱乏貴族階級才會喜歡道家的調調。
這也是南北朝時期，貴族階級中玄學極其興盛的原因……
也沒什麽可逛的了，再加這裏離內城也近，城門一開就可以進城。李承誌就想著找處地方坐著等一等。
道壇底下就有粥棚，還可以遮陰，他隨意挑了一處，帶著李睿等人往那邊走去。
走過最近的一座道壇時，也不知發現了什麽，李睿一聲：低呼：“郎君，你看！”
李承誌一抬頭：台上立著一杆黃幡，中間寫著“無極觀”三個字，兩邊各是一句楹聯：高壇攬異客，千金酬奇賓！
千金？
這裏的金哪怕指的是銅，一千斤也能買二三十萬斤糧了。
李承誌頓時來了興趣，往台上一瞅。
道壇布置的很華麗，上遮紗棚，下鋪氈毯，台上的幾案也是油光水滑，絳鮮杏麗。
幾案上擺著幾樣事物，旁邊各鋪一張帛巾，上麵寫著密密麻麻的小字。兩邊各立著一個女冠，似是隨時以備有賓客問詢。
再看那巾上的字：三道題，每解一道便有百金（銅）相贈，三題均解，可得一千金。
李承誌一臉的古怪：真的假的？
洛京城的錢這麽好賺的麽？
看李承誌姿儀不凡，兩個女冠齊齊的一稽首：“檀越有禮！”
“有禮！”李承誌微一點頭，又問著李睿：“你能解幾道？”
李睿瞅了瞅，又撓了撓頭：“隻能解一道吧，就那道彈指燃燈……”
李承誌點了點頭。
術業有專攻，側重點不一樣，李睿會解一道也算不錯。要是李亮來，哪一題都不在話下。
二人一問一答，極是隨意，但兩個女道士眼珠子都快要掉出來了。
這話要是從這位郎君口中說出，她們說不定還能信一分，但旁邊這位幹幹瘦瘦，看模樣分明隻是個仆從，卻張口就能解一題？
兩個女冠一瞬不瞬的盯著李睿，齊聲問道：“檀越當真？”
李睿隨口應道：“自然是當真的！”
兩個女道士猛的一驚，對視一眼後，一個扭頭就往裏走，也不知是去端銅錢了還是去叫人了。另位一個恭恭敬敬的請著李承誌等人：“幾位請上座！”
閑著也是閑著，就當給李睿賺點私房錢，李承誌也沒推辭，上了高台。
屁股都還沒挨到蒲團，聽到台後一陣響動，李承誌扭頭一看，從後麵奔出了七八個道士。
有男有女，居中一位格外顯眼，穿一身白袍，長的也很是白靜，細皮嫩肉不說，竟頗有幾分飄逸之意。
看到李承誌，那道士仿佛愣住了一樣，臉上竟然浮出了一層粉暈。
一起出來了七八個男女，個個帛袍羅衣，年輕靚麗。李承誌不可能隻盯著他一個人看。
打量一了圈，看就穿白袍這個戴的是蓮花冠，李承誌便猜到，這位應該算是其中級別最高的。職級應該和涇州太平觀的觀主郭守正差不多，已能稱一聲天師了。
雖看著年歲不大，至多也就二十出頭，但李承誌並不覺的奇怪：自太武帝拜冠謙之為師，天師道徒中不隻有門閥子弟，還不乏元姓王孫之後，所以不論是衣衫靚麗，還是姿容不凡，更或是年紀輕輕就居高品天師之輩，都屬正常。
他沒敢拿大，站起了拱了拱手。但客氣的話都還沒說出口，那白袍道士飛一般的跑了過來，一把就抓住了李承誌的手，滿臉激動的說道：
“這三題，君果真解得？”
一看這道士的模樣，李承誌就猜出，估計是這白袍道士被人用這幾題難住了，更或是還以此打了什麽賭，所以才如此急迫。
不過和自己無關，賺了錢走人就是了……
心裏正思量著，鼻間飄來一股極濃的脂粉香氣時，李承誌才發現兩個挨的極近，幾乎緊貼在一起。
南北朝的男人塗粉再正常不過，撲腮紅抹胭脂的也不在少數，隻是李承誌不習慣。再加天熱出了汗，這股味道說不出的怪異。他本能的一甩手，又往後退了兩步。
那道士微微一愣，似是受了羞辱一樣，臉色猛的一白。
“不是我解題！”李承誌有些膩味，兩手背在身後，狠狠的在衣擺了擦了兩下，又一指李睿，“是我……是我族弟，你這三題他均可解得。當然，你那千金也得是真的才行……”
一聽三道全都能解，道士臉上的不快消散了不少，臉上又露出了笑，輕輕揮著手：“端上來！”
一個女冠恭聲一應，端著一方紅漆方盤走了過來，上麵還蓋著一層紅綢。
“這哪有百斤……”
李睿剛嘀咕了半句，就被李承誌給瞪了回去。
價抵千金的東西多了去了，不一定非得就是銅。
他已猜出了幾分，等那白袍道士掀開經綢，一道金光映出，李承誌暗讚了一聲：果然！
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之所以要選在夜裏，是怕有藥粉飛揚出去被人看到。
道家金丹術中本就有硝石、石硫磺遇火極易燃的記載，白袍道士之所以沒想到，是因為思維受錮，沒轉過那個彎來。
雖隻隔著一層窗戶紙，但獨獨差的就是伸指一戳的那一絲靈感，所以包括旁邊的七八個男女道士，沒人覺的這少年郎君不過如此，反而都極是敬佩的看著李承誌。
到此時，除非是瞎子，不然哪會看不出解題的其實就是他。
但那白袍道士不但沒高興，反而黑著臉嘟嘟囔囔的罵著人。
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李承誌止不住的心裏一跳。
看他的穿著舉止，怎麽也不像是為了一千斤銅就變臉的人物。
那就隻能是一千真金……你家開礦的？
趁白袍道士發著狠，李承誌往前一步，走到了另一張幾案前。
上麵放著一隻木頭雕的狗，大致和京巴差不多大小。
題目寫的是：招之既來，揮之則去。大致內容是：有個道士會仙術，能驅死物。念一段咒語後，對著木狗一招手，再喊一聲“來”，木狗就像是長了腿一樣的滑了過來。若是再喊一聲“退”，木狗就會往後倒滑。
要是木鳥的話，就是飛過去的，很是神奇。
李承誌又伸出掂了掂，察覺份量不對，就知這隻木狗應該是白袍道士後製的，而非與他打賭的那道士所用的那一隻。
李承誌稍一沉吟，又在李睿耳邊低語了兩句。
說穿了還是一錢不值：木狗裏藏著磁石，道士的袖子裏也藏著磁石……
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古籍中也有記載，比如《呂氏春秋》和《淮南子》中就有這東西的詳細描述。
但這兩本都被歸為“雜家”之學，如果不是特別喜好雜家之道，一般的世族子弟基本不讀。再加吸鐵石的作用不廣，在古代除了製司南和羅盤，再好像沒什麽用處，所以了解其特性的人著實不多。
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見他牙齒咬的咯咯直響，就如李睿似的恨不得給自己一耳光的模樣，李承誌便猜出，這次被騙去的，怕是的好幾個“一千金”……
恨了好一陣，白袍道士才緩過了神，硬著擠出了一絲笑，期翼的看著李承誌：“還有最後一題，請君解之！”
最後一題叫絲灰懸錢：就是用一根絲線吊著兩到三枚銅錢，用火點燃後，線燒完已成了灰，但依舊不斷，銅錢被吊的好好的。除非用手碰觸絲灰才會斷開。
這一題有些麻煩，一時半會根本解釋不清楚，便是講了也無人能懂。而且手邊沒有合適的原料，更無法當場驗證。
李承誌稍一沉吟，給那白袍道士說道：“可尋一鹽池，或煮鹽之地，取一絲線浸至鹽鹵，泡三至四日後取出晾幹，便是那燃灰而懸錢不斷的神絲，道長到時一試便知……”
說著他又一指漆盤：“此題不好驗證，道長若是不信，當成搭頭也無妨，隻需將前兩題的那兩金兌了便可！”
“信，某怎可能不信？予郎君包起來……”白袍道士聲音都顫了。
不怪他如此激動，這最後一題，可是關礙到內城中的一套宅子的，別說隻是數斤真金，如果李承誌張嘴，他百斤真金都舍得。
更何況還是如此的可人兒，不但生的如仙似畫，竟還精通這般多的奇術，比那崔延夏強了百倍……今日好運氣，竟讓自己給碰上了？
要美死了……
白袍道士心裏轉著念頭，看著李承誌就像看到了絕世珍寶，眼睛裏的精光都快溢出來了，“君如此博學，更精通異術，真奇才也。若是入我國教，定會大放異光……若君有意，某雖不才，但保君一個天師之職是無虞的……”
李承誌一臉的古怪：天師道是你家開的？
我大放異光的能耐多了去了，用的著裝神弄鬼去騙人？
他頭搖的波浪鼓似的：“多謝道長好意，子不語怪力亂神，某乃儒生，不信道釋……之所以能解這三題，也並非精通什麽奇術。不過是多看了一些雜書，懂幾樣奇技淫巧罷了……”
一聽這話，旁邊一個穿紅袍的道士臉色猛的一冷，雙眼如刀一般的盯著李承誌，就像在看生死仇敵。
若不是懾於白袍道士之威，他早撲上去和李承誌拚命了……
白袍道士愣了愣，似是沒料到李承誌會這樣講。又溫聲勸道：“如今早無門戶之見，提倡三教合一，君實是不用擔心……”
看李承誌好像還不動心，道士口風一轉：“原來君想做的是這朝廷的官？某不才，還算有些門路，可為君謀劃一二……”
這口氣越來越大了，感覺除了天師道，好像這朝廷也是你家開的一樣？
怎麽沒完沒了了？
李承誌有些不耐，但說話還算客氣：“某要入城，道長的好意心領了……”
看他臉上的笑容淡了許多，道士悠悠一歎：“怎麽就這麽不聽勸呢？果然是北地來的蠻夷，怕是沒吃過虧，還不知這京城的水深水淺……”
隨著道士的話音，那七八個男女道士竟齊齊的堵了上來，將李承誌圍到了中間。
李承誌眼神一冷：“道長這是何意？”
那道士依然笑著，但臉上卻生出了一層紅暈，眼中多了幾絲媚意：“還能有何意？隻是見郎君器宇不凡，姿容無雙，某心生仰慕，想與郎君結交罷了……”