第一種，也是最常見的古羅馬主體融合演變。
凱爾特神話中，“德魯伊”，也就是泛靈教祭司。
泛靈的萬物崇拜，他們會崇拜任何事物。
這種原始崇拜，大多數情況都會發展成多神崇拜。
尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。
古羅馬人崇尚戰爭，但是，和其他文明不太一樣的是，其他文明征服了另一個文明，會讓當地人轉信他們的神，又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。
但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿裏——
是的，在亞戈看來，古羅馬人更像是出於這種戰利品收集一般的心理，甚至，他們崇拜的不是神，而是“神殿”。
他們每征服一個地區，這個地區的神，也會成為他們崇拜的對象之一。
這種收集癖一般的宗教發展，讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。
蘇美爾有個牧羊神杜木茲，和古埃及的生命之樹有某種聯係，也擁有死而複生的能力。
在神明形象演變中，杜木茲發展到古巴比倫時期前後，變成了太陽神“儋木茲”在其文字裏，這位神的名字的第一個字，就是“t”形，刻畫其相關符號時，也常以“t”形出現。
之後，這類t形十字架後來成為波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。
在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比倫的太陽神。
因為古羅馬事情的多神信仰習慣，體係過於複雜，有很多神靈被混淆在一起，這位君士坦丁大帝也是一樣，也有他認為那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。
在這種情況下融合出來的。
第二種也差不太多，隻不過是以古埃及為主體，東正教吸收了古埃及的十字符號，並把複活新生的意象糅合到了所謂“聖子”的說法裏。
對於十字符號有很多了解的亞戈，當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯係在一起。
相反，x字符號亞戈才會更多地聯想到這個一神教。
畢竟，x字符號，再加上一個p，就是象征這位一神教聖子耶某的符號。
亞戈在疑惑的是，為什麽“星星”要用十字和x字符號.....
不對，忽地，他想起了一件事。
“歌者”麵具。
因為當時的事情裏，其他的事情集中了他大量的注意力，關於“歌者”麵具的事情，他沒能一下子想起來。
歌者麵具上，就有相當多的，這類十字x字符號。
並且，那些符號高度疊合，就像是鱗片一般重疊在一起，乍看之下，很難辨認出是十字x字符號構成。
亞戈注視著這些或許是描繪星輝的簡化符號。
之前也說了，他對於“銀之血”到底對應哪個途徑，出現了一些動搖。
即使眼下，他看到了這個“證據”，也並沒有消除他的懷疑。
銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈，但是，法斯特的血脈，到底是與“夢境”途徑，與“時間”的關係更近，還是與“星辰”途徑的關係更近？
這個關係的來源，是“夢境之蛇”嗎？
他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控製的老者說的，“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出，進入“無知之海”的事情。
夢境之蛇和法斯特家，和銀之血到底是什麽關係？
自己，或者說他狄亞戈，和這兩者，又是什麽關係？
這些，或許才是關鍵之處。
畢竟，高天之上，那天空中的星河，是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法，他同樣也印象深刻。
不過，對“星辰”途徑的諸多疑點的想法，此時在沒有證據和其他線索時，也隻能按下不表。
但......
“世界”。
亞戈的目光，定格在了三個符號之中最靠下的那個上麵。
這個符號亞戈並不陌生，或者說熟悉到了不能再熟悉的地步。
眼睛。
這是一個簡化的“眼睛”符號。
橫向的、兩端細長的橢圓符號，中間還有一個實心圓。
毫無疑問的，眼睛的符號。
但是.....
在符號的外圍，也有類似於“概率”途徑符號，那感覺像是畫框一般的閉合圍攏的符號。
仔細打量了一陣，亞戈給出了一個不確定的猜測：
“門”。
這些閉合線條大概是“門”的符號？
門裏有一顆睜開的眼？
還是“窗戶”？
有人從窗戶外看內側？
又或者是從裏麵看外麵.....
最後一個想法冒出來的時候，不知怎麽的，亞戈想起了之前聽過的那個“神話”。
最初他還覺得滿是槽點的神話。
在狄璐德市，在“考倫克”，應該是叫做考倫克的一個博物館主所描述的神話。
亞戈努力地回想著那個過於熟悉又陌生的神話——
“天和地原本是連在一起，是一團像是霧氣一樣朦朧。”
“最初出現的，是一隻巨大的眼睛。”
“然後，天地之間劃出一道鴻溝，將霧氣分開，將天地分開。”
“原住民將這隻眼睛稱為原初之神。”
“天地分開之後，天空在下降，地麵在上升，為了保持天地分開，原初之神製造出了九根方尖碑，撐住了天空和地麵。”
“做完了這一切，原初之神太過疲憊，陷入了沉睡。”
“當原初之神的眼睛再度睜開時，世界會發生動蕩，帶來災難，當原初之眼閉合時，世界就平靜下來。”
“包括世界誕生的紀元在內，u看書 .uukansh.o原初之眼已經睜開了四次，也閉合了四次，每一次就是一個紀元。”
而更重要的是.....
那位館主考倫克對此的描述是，這個神話來自“德拉大陸”。
因為這個神話世界毀滅了四次又重建了四次的描述，亞戈想到了瑪雅神話，準確的說是阿茲特克神話的太陽曆。
給神話曆史劃分時代並不是什麽少見的事情。
希臘也有“黃金時代”、“白銀時代”、“青銅時代”、“黑鐵時代”。
北歐神話也有諸神黃昏後的重建時代......
但是，粗看覺得很像，細看的話，還是能夠發現很多區別的。
尤其是這個符號....
越是思索，亞戈就越覺得這個符號和這個故事有什麽聯係.....
凱爾特神話中，“德魯伊”，也就是泛靈教祭司。
泛靈的萬物崇拜，他們會崇拜任何事物。
這種原始崇拜，大多數情況都會發展成多神崇拜。
尤其是在古羅馬時期那種特殊的“萬神殿”。
古羅馬人崇尚戰爭，但是，和其他文明不太一樣的是，其他文明征服了另一個文明，會讓當地人轉信他們的神，又或者宣揚當地人的神就是他們的神的化身。
但古羅馬人是選擇將神明像是戰利品一般放進自己崇拜的神殿裏——
是的，在亞戈看來，古羅馬人更像是出於這種戰利品收集一般的心理，甚至，他們崇拜的不是神，而是“神殿”。
他們每征服一個地區，這個地區的神，也會成為他們崇拜的對象之一。
這種收集癖一般的宗教發展，讓古羅馬有了所謂的“萬神殿”。
蘇美爾有個牧羊神杜木茲，和古埃及的生命之樹有某種聯係，也擁有死而複生的能力。
在神明形象演變中，杜木茲發展到古巴比倫時期前後，變成了太陽神“儋木茲”在其文字裏，這位神的名字的第一個字，就是“t”形，刻畫其相關符號時，也常以“t”形出現。
之後，這類t形十字架後來成為波斯太陽神密特拉和古羅馬神祇巴克斯的符號。
在君士坦丁大帝改信仰之前，他信仰的就是巴比倫的太陽神。
因為古羅馬事情的多神信仰習慣，體係過於複雜，有很多神靈被混淆在一起，這位君士坦丁大帝也是一樣，也有他認為那個一神教的主和太陽神都一樣的說法。
在這種情況下融合出來的。
第二種也差不太多，隻不過是以古埃及為主體，東正教吸收了古埃及的十字符號，並把複活新生的意象糅合到了所謂“聖子”的說法裏。
對於十字符號有很多了解的亞戈，當然不會理所當然地將十字符號和那個一神教聯係在一起。
相反，x字符號亞戈才會更多地聯想到這個一神教。
畢竟，x字符號，再加上一個p，就是象征這位一神教聖子耶某的符號。
亞戈在疑惑的是，為什麽“星星”要用十字和x字符號.....
不對，忽地，他想起了一件事。
“歌者”麵具。
因為當時的事情裏，其他的事情集中了他大量的注意力，關於“歌者”麵具的事情，他沒能一下子想起來。
歌者麵具上，就有相當多的，這類十字x字符號。
並且，那些符號高度疊合，就像是鱗片一般重疊在一起，乍看之下，很難辨認出是十字x字符號構成。
亞戈注視著這些或許是描繪星輝的簡化符號。
之前也說了，他對於“銀之血”到底對應哪個途徑，出現了一些動搖。
即使眼下，他看到了這個“證據”，也並沒有消除他的懷疑。
銀之血是“法斯特”家族的藍血者的血脈，但是，法斯特的血脈，到底是與“夢境”途徑，與“時間”的關係更近，還是與“星辰”途徑的關係更近？
這個關係的來源，是“夢境之蛇”嗎？
他當然記得那位疑似被機械途徑使徒控製的老者說的，“夢境之蛇”從“夢境之巢”逃出，進入“無知之海”的事情。
夢境之蛇和法斯特家，和銀之血到底是什麽關係？
自己，或者說他狄亞戈，和這兩者，又是什麽關係？
這些，或許才是關鍵之處。
畢竟，高天之上，那天空中的星河，是“異世界投射在時間長河上的投影”這種說法，他同樣也印象深刻。
不過，對“星辰”途徑的諸多疑點的想法，此時在沒有證據和其他線索時，也隻能按下不表。
但......
“世界”。
亞戈的目光，定格在了三個符號之中最靠下的那個上麵。
這個符號亞戈並不陌生，或者說熟悉到了不能再熟悉的地步。
眼睛。
這是一個簡化的“眼睛”符號。
橫向的、兩端細長的橢圓符號，中間還有一個實心圓。
毫無疑問的，眼睛的符號。
但是.....
在符號的外圍，也有類似於“概率”途徑符號，那感覺像是畫框一般的閉合圍攏的符號。
仔細打量了一陣，亞戈給出了一個不確定的猜測：
“門”。
這些閉合線條大概是“門”的符號？
門裏有一顆睜開的眼？
還是“窗戶”？
有人從窗戶外看內側？
又或者是從裏麵看外麵.....
最後一個想法冒出來的時候，不知怎麽的，亞戈想起了之前聽過的那個“神話”。
最初他還覺得滿是槽點的神話。
在狄璐德市，在“考倫克”，應該是叫做考倫克的一個博物館主所描述的神話。
亞戈努力地回想著那個過於熟悉又陌生的神話——
“天和地原本是連在一起，是一團像是霧氣一樣朦朧。”
“最初出現的，是一隻巨大的眼睛。”
“然後，天地之間劃出一道鴻溝，將霧氣分開，將天地分開。”
“原住民將這隻眼睛稱為原初之神。”
“天地分開之後，天空在下降，地麵在上升，為了保持天地分開，原初之神製造出了九根方尖碑，撐住了天空和地麵。”
“做完了這一切，原初之神太過疲憊，陷入了沉睡。”
“當原初之神的眼睛再度睜開時，世界會發生動蕩，帶來災難，當原初之眼閉合時，世界就平靜下來。”
“包括世界誕生的紀元在內，u看書 .uukansh.o原初之眼已經睜開了四次，也閉合了四次，每一次就是一個紀元。”
而更重要的是.....
那位館主考倫克對此的描述是，這個神話來自“德拉大陸”。
因為這個神話世界毀滅了四次又重建了四次的描述，亞戈想到了瑪雅神話，準確的說是阿茲特克神話的太陽曆。
給神話曆史劃分時代並不是什麽少見的事情。
希臘也有“黃金時代”、“白銀時代”、“青銅時代”、“黑鐵時代”。
北歐神話也有諸神黃昏後的重建時代......
但是，粗看覺得很像，細看的話，還是能夠發現很多區別的。
尤其是這個符號....
越是思索，亞戈就越覺得這個符號和這個故事有什麽聯係.....