“民才是曆史的締造者！”
再盧颺那個時代，盧颺說出的這句話，是學過政治和曆史的高中生都能理解的，但對於錢敬忠這樣的封建時代知識分子，理解起來便有些難了。
“秦嚴刑苛政，陳勝吳廣率民於大澤鄉起事，開啟反抗秦暴政的始端；漢末民不聊生，黃巾軍起事；唐末黃巢起事；元末我太祖高皇帝淮右起兵。”
“華夏數千年的曆史，在推翻前朝暴政中，皆是民率先起事反抗，砸爛前朝腐朽的製度，其中湧現出的真龍天子，受民推舉，組建新的王朝。”
“曆朝帝王雖說受命於天，但何為天，斯以為這天便是民心，得民心中者得天下。”
“漢高祖劉邦知民苦秦法久矣，入關後便令悉去秦法，遂得民之擁護；蒙元苛民，我太祖以驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民號召天下百姓推翻蒙元暴政，亦得民心。”
“但縱觀《春秋》、《史記》、《漢書》、《唐書》、《資治通鑒》和《宋史》，本本皆是王侯將相，帝王世家，曆代史官從沒將最為廣大的民記入史書。”
“熟不知，王侯將相、帝王世家能成事建功，背後皆是順應民意，得民支持而成，是以，民才是曆史的締造者也。”
盧颺博古論今，拿出曆史上的斑斑鐵證來論證自己思想的正確性，錢敬忠幾人雖是第一次聽說這個思想，但卻也無從反駁，因為盧颺說這句話是經的住曆史考驗的。
盧颺洋洋灑灑數百言，說完也頗為激動。
在盧颺那個時代，民智已啟，誰也不敢忽視人民的力量，但在這識字率不足百分之五的封建時代，盧颺不知道對麵的幾人，能否意識到人民的重要性。
因為在這個時代的知識分子眼中，民是愚昧的、無知的，甚至在一些眼比天高的士紳眼中，他們跟自己根本就不是一個物種。
果不其然，盧颺剛說完，錢敬忠等人皆是一臉茫然，如此勁爆的觀點，他們還無法完全消化。
“諸位好好想想，我們吃的糧食、住的房屋、穿的衣衫、喝的鹽茶是從何而來，如今是何人在耕作、何人在征戰、何人在紡織、何人在拉纖？”
“是民，是我們從沒有正眼瞧過的民，是如黃土一樣顏色的民，但就是那些大字不識、木訥不言的民，才讓我們有吃有穿，有房子住，有木炭禦寒，不怕蒙元侵擾，保得一世安穩。”
“但諸位有沒有想過，這些民如今的處境如何？繅絲者可是遍身羅綺者？泥瓦匠可住得磚瓦房？日日耕作者可能頓頓大米白麵？賣炭翁可燒得起你我麵前的這木炭？”
盧颺接連幾問，直接便把對麵的幾人盡皆問住了，一個個皆低頭沉思，默然不語。
“就如今民的光景，陛下還能向民征稅嗎？還敢向民征稅嗎？別忘了當年我太祖高皇帝是從哪裏來的了。”
盧颺一語中的，之前還在爭論是否該撤稅監的眾人一個個頓覺豁然開朗，忽然覺得自己幾人之前的爭論是多麽幼稚。
眾人麵前的炭盆劈劈啪啪的燒著，寂靜之中顯得夜更深了。
隔壁屋子燒水伺候的吳香和雲舒也聽到了盧颺的這番深論，她倆也都是讀過書的人，可能論聰明，應該還在吳國禎之上，所以也能理解不少。
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“公子悲天憫懷，學識淵博，難怪能做出諸多善事來，真當得起君子二字。”
隔壁小屋的炭火旁，吳香小聲對雲舒說著。
雲舒聞言點了點頭，隨後又有聲音傳來，便趕緊示意吳香別出聲。
“陛下不向百姓征稅，當是仁政，那為何朝廷大臣還要反對？”
吳國禎仍有些糾結於稅監之事。
“國禎此話膚淺了，仁政隻是相對而言的，陛下不向百姓征稅，對百姓而言自然是仁政，但對稅監征稅的對象來說，卻是暴政了。”
盧颺說的隱晦，但孫傳庭還是領會到了盧颺話中之意。
“少卿是說，陛下往各地派稅監，是向諸位大人征稅了?所以大人們才反對？”
盧颺沒有回答孫傳庭的問題，轉而又提出了一個新的問題。
“陛下所派稅監，主要征收礦稅、鹽課、茶課以及各地鈔關之稅，而這些稅主要涉及開礦、鹽業、茶業和商業流通，諸位想想，如今這些買賣是掌握在誰人手中？”
“是掌握在那些衣不蔽體、食不果腹的民手中，還是那些朝堂諸公手中呢？”
“比如，國禎兄，你家中行商，原來過鈔關、城門，隻要買通當地的稅吏，便能用很少的代價來取代向朝廷交稅，而陛下因為各地官吏收不上稅來，便派去內臣收稅，國禎兄若是喜歡稅監才怪呢。”
“這便是屁股決定腦袋，滿朝諸公那個家裏不涉及商業，所以不反對稅監才怪呢。”
“我們看一個人，不要光聽他說了什麽，更要看他屁股下做的那把椅子，他說什麽不重要，屁股下的那把椅子才重要，將來諸位躋身朝堂，免不了朋黨爭辯，若想分清敵我，不能光看臉，更要看屁股，看他為誰站台，看他的利益在哪裏。”
“陛下為何數十年不願上朝，因為在陛下看來，滿朝諸公雖然與他同處一個大殿之上，便若是坐下來，是無人坐在陛下那邊的。”
“是以陛下上朝，便是吵吵吵，幾月也辦不成一事，還不如眼不見心靜，陛下不見朝臣，才能繞過朝臣，選一孤臣行事，政令更能推行。”
盧颺這句話說的露骨，更讓幾人如夢方醒，再看盧颺已不複之前眼光。
“少卿師從何人，竟能如此透徹，我等方才之論與少卿比，真是小兒辯日了。”
楊文嶽說著，便對盧颺拱了拱手，其餘幾人也紛紛起身，對著盧颺行禮。
“姐姐，你聽，那些監生也佩服公子呢，公子出身草莽，真不知從哪裏學到這麽多本事，竟然讓那些比他年紀大的監生心生佩服，公子好厲害！”
吳香一口一個公子，小臉在火光照耀下，更加的紅暈。
再盧颺那個時代，盧颺說出的這句話，是學過政治和曆史的高中生都能理解的，但對於錢敬忠這樣的封建時代知識分子，理解起來便有些難了。
“秦嚴刑苛政，陳勝吳廣率民於大澤鄉起事，開啟反抗秦暴政的始端；漢末民不聊生，黃巾軍起事；唐末黃巢起事；元末我太祖高皇帝淮右起兵。”
“華夏數千年的曆史，在推翻前朝暴政中，皆是民率先起事反抗，砸爛前朝腐朽的製度，其中湧現出的真龍天子，受民推舉，組建新的王朝。”
“曆朝帝王雖說受命於天，但何為天，斯以為這天便是民心，得民心中者得天下。”
“漢高祖劉邦知民苦秦法久矣，入關後便令悉去秦法，遂得民之擁護；蒙元苛民，我太祖以驅逐胡虜，恢複中華，立綱陳紀，救濟斯民號召天下百姓推翻蒙元暴政，亦得民心。”
“但縱觀《春秋》、《史記》、《漢書》、《唐書》、《資治通鑒》和《宋史》，本本皆是王侯將相，帝王世家，曆代史官從沒將最為廣大的民記入史書。”
“熟不知，王侯將相、帝王世家能成事建功，背後皆是順應民意，得民支持而成，是以，民才是曆史的締造者也。”
盧颺博古論今，拿出曆史上的斑斑鐵證來論證自己思想的正確性，錢敬忠幾人雖是第一次聽說這個思想，但卻也無從反駁，因為盧颺說這句話是經的住曆史考驗的。
盧颺洋洋灑灑數百言，說完也頗為激動。
在盧颺那個時代，民智已啟，誰也不敢忽視人民的力量，但在這識字率不足百分之五的封建時代，盧颺不知道對麵的幾人，能否意識到人民的重要性。
因為在這個時代的知識分子眼中，民是愚昧的、無知的，甚至在一些眼比天高的士紳眼中，他們跟自己根本就不是一個物種。
果不其然，盧颺剛說完，錢敬忠等人皆是一臉茫然，如此勁爆的觀點，他們還無法完全消化。
“諸位好好想想，我們吃的糧食、住的房屋、穿的衣衫、喝的鹽茶是從何而來，如今是何人在耕作、何人在征戰、何人在紡織、何人在拉纖？”
“是民，是我們從沒有正眼瞧過的民，是如黃土一樣顏色的民，但就是那些大字不識、木訥不言的民，才讓我們有吃有穿，有房子住，有木炭禦寒，不怕蒙元侵擾，保得一世安穩。”
“但諸位有沒有想過，這些民如今的處境如何？繅絲者可是遍身羅綺者？泥瓦匠可住得磚瓦房？日日耕作者可能頓頓大米白麵？賣炭翁可燒得起你我麵前的這木炭？”
盧颺接連幾問，直接便把對麵的幾人盡皆問住了，一個個皆低頭沉思，默然不語。
“就如今民的光景，陛下還能向民征稅嗎？還敢向民征稅嗎？別忘了當年我太祖高皇帝是從哪裏來的了。”
盧颺一語中的，之前還在爭論是否該撤稅監的眾人一個個頓覺豁然開朗，忽然覺得自己幾人之前的爭論是多麽幼稚。
眾人麵前的炭盆劈劈啪啪的燒著，寂靜之中顯得夜更深了。
隔壁屋子燒水伺候的吳香和雲舒也聽到了盧颺的這番深論，她倆也都是讀過書的人，可能論聰明，應該還在吳國禎之上，所以也能理解不少。
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“陛下不向百姓征稅，當是仁政，那為何朝廷大臣還要反對？”
吳國禎仍有些糾結於稅監之事。
“國禎此話膚淺了，仁政隻是相對而言的，陛下不向百姓征稅，對百姓而言自然是仁政，但對稅監征稅的對象來說，卻是暴政了。”
盧颺說的隱晦，但孫傳庭還是領會到了盧颺話中之意。
“少卿是說，陛下往各地派稅監，是向諸位大人征稅了?所以大人們才反對？”
盧颺沒有回答孫傳庭的問題，轉而又提出了一個新的問題。
“陛下所派稅監，主要征收礦稅、鹽課、茶課以及各地鈔關之稅，而這些稅主要涉及開礦、鹽業、茶業和商業流通，諸位想想，如今這些買賣是掌握在誰人手中？”
“是掌握在那些衣不蔽體、食不果腹的民手中，還是那些朝堂諸公手中呢？”
“比如，國禎兄，你家中行商，原來過鈔關、城門，隻要買通當地的稅吏，便能用很少的代價來取代向朝廷交稅，而陛下因為各地官吏收不上稅來，便派去內臣收稅，國禎兄若是喜歡稅監才怪呢。”
“這便是屁股決定腦袋，滿朝諸公那個家裏不涉及商業，所以不反對稅監才怪呢。”
“我們看一個人，不要光聽他說了什麽，更要看他屁股下做的那把椅子，他說什麽不重要，屁股下的那把椅子才重要，將來諸位躋身朝堂，免不了朋黨爭辯，若想分清敵我，不能光看臉，更要看屁股，看他為誰站台，看他的利益在哪裏。”
“陛下為何數十年不願上朝，因為在陛下看來，滿朝諸公雖然與他同處一個大殿之上，便若是坐下來，是無人坐在陛下那邊的。”
“是以陛下上朝，便是吵吵吵，幾月也辦不成一事，還不如眼不見心靜，陛下不見朝臣，才能繞過朝臣，選一孤臣行事，政令更能推行。”
盧颺這句話說的露骨，更讓幾人如夢方醒，再看盧颺已不複之前眼光。
“少卿師從何人，竟能如此透徹，我等方才之論與少卿比，真是小兒辯日了。”
楊文嶽說著，便對盧颺拱了拱手，其餘幾人也紛紛起身，對著盧颺行禮。
“姐姐，你聽，那些監生也佩服公子呢，公子出身草莽，真不知從哪裏學到這麽多本事，竟然讓那些比他年紀大的監生心生佩服，公子好厲害！”
吳香一口一個公子，小臉在火光照耀下，更加的紅暈。