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“大師，這……這能管用嗎！”
說話的人這十裏八鄉的人都認識，他留著一副花白垂胸的胡須，甚至眉毛也長出來一截，垂在眼眶的兩側，這給人一種頗有一付仙風道骨的模樣。
雖然眼下因為南京的戰事以及飲食奇缺，使他的臉色稍有憔悴，臉上的皮膚有些鬆，眼眶也陷了下去，然而，那種仙風道骨的感覺，卻依然沒有消退。
他叫施鈺丹，人稱施一丹，是這棲霞山附近的名醫，這個名字，自然是取得“一片丹心在玉壺”的意思，不但精通中藥藥理，同樣也精通針灸之術，因此除過施一丹這個綽號之外，還有人稱他棲霞針王。
就是他，被許多人稱為性格乖張之人，他有著名的三不醫，坐車的大爺不醫、帶手下的將軍不醫、錢太多的人不醫，雖然如此，但來求他看病的人實在是太多。
無論各方麵的“大神”，到了他這裏都隻好屈尊與普通的百姓們一起排隊，而且他收的診金不貴，無論窮富官民，一體對待絕無偏私。
當醫生當到這個份上，實在是值得稱道的很，雖然南京許多有錢人，喜歡往洋人的醫院裏去看病，甚至許多人因為中醫的濟緩不濟急的特性說中醫不治病，但到好施一丹這兒，到了棲霞針王這兒，都得閉緊了嘴，看病這檔子事，無關乎金錢、地位，唯一關乎的是生命與健康。
因為他的怪僻、因為他的醫術也因為他的規定，在這棲霞山左近，施鈺丹絕對是個名人。
寂然法師不知道該如何回答他的問題，他隻是搖了搖頭，嘴裏呐呐而言不知道該如何做答，心中唯一盼望的是，附近的那個自己徒弟月基的同學千萬不要調走，不然的話這裏的兩萬多難民還不知道要遭多少的罪過。
眼前一屋子的人，麵對眼前的局勢沒有一個人有什麽良策，也是麵對那些邪惡的比野獸更加不堪的日本士兵，還能有什麽更好的辦法呢，作為手無寸鐵的平民們，他們隻有伸出脖子的同時發出淒厲的尖叫。
而這尖叫聲居然並不是給國外什麽人聽的，也不是對上帝不公發出的質問，這僅僅隻是在拷問民國政府的良心，他們何以忍心讓自己的難民在這樣的絕境之下被屠殺，何以忍心讓他們在遭受苦難的時候完全沒有反抗的手段。
難道僅僅是為了所謂的“長治久安”，而禁止私人擁有武器嗎。
前麵不笑問過，倘若日本人進攻的不是中國，而是21世紀的民間槍枝平均每人兩枝的美國，不用討論核武器與軍力的問題，隻說這可以隨時全民皆兵的國家，該要派多少軍隊去征服。
是，美國沒有禁槍，導致美國有許多槍擊案出現，這是不容忽視與篡改的曆史，然而值得人嘲笑這種疑問的是，美國的犯罪率，並不比那些禁了槍的國家更高。
什麽“意識形態”唱出的高調，對於經過時間檢驗的曆史，都不過是放屁而已，唱的再高的高調，也不可能把從建國起允許私人擁有武器的美國，唱的就因為沒有禁槍而亡國。
倒是禁武器禁的最嚴格的某些國家，麵對外國軍隊的入侵時，全民隻能欲哭無淚的看著那一柄柄血腥的屠刀落下，千萬人的性命，僅僅因為一小群人的獨裁打算就此送掉，甚至他們自己的性命，也因為他們的愚蠢被別國判了絞刑。
不能不說這是悲劇，是一種愚蠢導致的悲劇。
尤其在沒有法治為基礎的國家裏，這也是一種從來沒有把自己公民的尊嚴與安全，放在第一位考慮的，獨裁暴政政府的所為，究其根本，不過是因為一小群人的利益，而放棄了數千萬生命的權利。
恰在一層子人對於這封“救命的信”能不能起到應有的作用，而在愁眉不展的時候，改變規則的人來到了禪房的門前。
“師父，蚩尤軍的金司令來看望您！”
月基的聲音在禪房的門外響起，這讓屋裏的人們麵麵相覷。
蚩尤軍，顯然這是個誰也沒有聽到過的山頭，沒有人知道這是哪一股勢力的軍爺，不過想起來，他們與屋裏的人害怕的鬼子兵們沒有什麽太大的區別。
鬼子來了要糧食、要女人，國內各個山頭的軍爺們來了，要糧食、要女人還要壯丁，大概唯一的差別在於，國內的軍爺說的是中國話，而且往往給當官的一些好處，總能讓下麵的人士兵們收斂一起。
與國內的，無論認識不認識總算能說上話的軍官們相比，此刻的占領軍！！大日本帝國皇軍，隻怕除過月基認識那個軍官這樣的情形之外，就很難再說上什麽話了。
因此又來了軍爺，這讓屋裏的臉上的愁容越發顯得重起來，他們不否認在南京保衛戰裏，國軍士兵們為了抗日拋灑的鮮血，同樣在南京陷落之後，平民們也盡可能的幫助了國軍士兵。
因為在這所有人生命都朝不夕保的時候，中國的百姓們對於曾經國軍的“軍爺”們，因為同是中國人依然還是盡了他們最大的努力，在南京大屠殺的記載裏，冒充和尚的有之，藏在難民之中的有之。
在南京城國際安全區裏，尤其是“金陵女子文理學院”裏，承受著國民政府的無能帶來的苦難與屈辱的女人們，還是“認”下了許多人作為他們的丈夫、兄弟和兒子。
這就是中國人，就是中國再普通也沒有的一群百姓，盡管這時的國民政府，用曆史的眼光來看，根本就是一群狗屁不通，外帶愚昧和自私自利的無恥之徒，但中國善良的百姓們，還是盡了他們最後的力量。
麵對著屠刀，麵對著隨時可能遭遇的不測，恰恰正是這些人，盡可能的挽救了更多軍人的生命，大約，從這個角度講，相對於那些國民黨士兵而言，那些苦難之中的女人，恰恰是他們的“人道主義者”。
那麽讓人可笑的是，抗日戰爭結束之後，那些軍爺們回來的時候，又是一付什麽尊容呢。
結束獨裁了嗎，給中國以法治了嗎，還是說讓我們的科技已然超英、趕美了呢。
事實是愚昧依然存在，軍爺們依然要糧食、要女人，依然是“莫談國事”。
如此，不被打到台灣去，那才是曆史的選擇出現了偏差。
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“一起看首發，請支持正版閱讀，支持作者創作”不笑生a群：35761481；郵箱：。
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屋內的人被又來了什麽軍爺這件事嚇的有些六神無主的時候，門外的軍爺顯然不是有什麽涵養的人，他自己推門就進來了，而且目光直接落到了桌子上的那封信上。
進來的不是別人，恰恰就是金濤，他看著那封信，心中猜測那不是寂然法師為後世留下證據的那封著名的，由棲霞山附近的江南水泥廠那位卡爾京特與丹麥的伯恩哈爾阿爾普辛德貝格先生，翻譯成德語並交給了約翰拉貝先生的信呢。
如果是，就一個共和國的軍人而言，那是狠狠的摔向他們這些軍人臉上的巴掌，是什麽樣無能的政府與軍隊，才會讓他們的人民遭受如此的屈辱。
如果說其他的時空裏，他金濤無法作為，那麽現在當他在南京那屍山血海裏漂過之後，那麽他知道該如何做，最少作為一個曾經的共和國的軍人，他得要給他所有的族人以尊嚴與安全，無論這需要付出什麽樣的代價，都是他必須要去做的事情。
此刻整個禪房裏的氣氛是壓抑而又凝重的，大概是禪房裏的人都完全沒有想到，蚩尤軍的司令居然會是這個模樣。
首先他是一個巨人，放在這時的中國隻能被稱為巨人，他的高大、魁梧是禪房裏的人此生之中所僅見的，如果說高大的外國人，他們這些生活在中華民國首都裏的人並不少見。
然而如此高大、魁梧、健壯的中國人，他們沒有看到過，尤其他身上穿的衣服，帶的作戰裝具，所有的一切全都不是人們見到過的，唯一可能稍稍熟悉的，居然是國軍的下級軍官們時常會帶著的盒子炮，但那東西，也變的與大家認識的完全不同。
“這就是蚩尤軍，這真是古怪的蚩尤軍！”
他們身上穿著仿佛馬甲一樣的東西，上麵盡是些鼓鼓的小口袋，還有一些空著的地方，可以看到橫著的帶子，也不知道是做壽什麽用的。
但他們是一群精悍的戰士，這僅僅從他們身上的裝具就看得出來。
唯獨使諸人稍稍放心的是，在這個巨人的身邊還有一個漂亮的姑娘，雖然她身上同樣穿著著怪異的軍服，但那神態和說話的口音讓他們認出來，那是南京的“土產”。
更妙的是，那個巨人沒有武器，說話的反倒是那個姑娘，
“大師，這……這能管用嗎！”
說話的人這十裏八鄉的人都認識，他留著一副花白垂胸的胡須，甚至眉毛也長出來一截，垂在眼眶的兩側，這給人一種頗有一付仙風道骨的模樣。
雖然眼下因為南京的戰事以及飲食奇缺，使他的臉色稍有憔悴，臉上的皮膚有些鬆，眼眶也陷了下去，然而，那種仙風道骨的感覺，卻依然沒有消退。
他叫施鈺丹，人稱施一丹，是這棲霞山附近的名醫，這個名字，自然是取得“一片丹心在玉壺”的意思，不但精通中藥藥理，同樣也精通針灸之術，因此除過施一丹這個綽號之外，還有人稱他棲霞針王。
就是他，被許多人稱為性格乖張之人，他有著名的三不醫，坐車的大爺不醫、帶手下的將軍不醫、錢太多的人不醫，雖然如此，但來求他看病的人實在是太多。
無論各方麵的“大神”，到了他這裏都隻好屈尊與普通的百姓們一起排隊，而且他收的診金不貴，無論窮富官民，一體對待絕無偏私。
當醫生當到這個份上，實在是值得稱道的很，雖然南京許多有錢人，喜歡往洋人的醫院裏去看病，甚至許多人因為中醫的濟緩不濟急的特性說中醫不治病，但到好施一丹這兒，到了棲霞針王這兒，都得閉緊了嘴，看病這檔子事，無關乎金錢、地位，唯一關乎的是生命與健康。
因為他的怪僻、因為他的醫術也因為他的規定，在這棲霞山左近，施鈺丹絕對是個名人。
寂然法師不知道該如何回答他的問題，他隻是搖了搖頭，嘴裏呐呐而言不知道該如何做答，心中唯一盼望的是，附近的那個自己徒弟月基的同學千萬不要調走，不然的話這裏的兩萬多難民還不知道要遭多少的罪過。
眼前一屋子的人，麵對眼前的局勢沒有一個人有什麽良策，也是麵對那些邪惡的比野獸更加不堪的日本士兵，還能有什麽更好的辦法呢，作為手無寸鐵的平民們，他們隻有伸出脖子的同時發出淒厲的尖叫。
而這尖叫聲居然並不是給國外什麽人聽的，也不是對上帝不公發出的質問，這僅僅隻是在拷問民國政府的良心，他們何以忍心讓自己的難民在這樣的絕境之下被屠殺，何以忍心讓他們在遭受苦難的時候完全沒有反抗的手段。
難道僅僅是為了所謂的“長治久安”，而禁止私人擁有武器嗎。
前麵不笑問過，倘若日本人進攻的不是中國，而是21世紀的民間槍枝平均每人兩枝的美國，不用討論核武器與軍力的問題，隻說這可以隨時全民皆兵的國家，該要派多少軍隊去征服。
是，美國沒有禁槍，導致美國有許多槍擊案出現，這是不容忽視與篡改的曆史，然而值得人嘲笑這種疑問的是，美國的犯罪率，並不比那些禁了槍的國家更高。
什麽“意識形態”唱出的高調，對於經過時間檢驗的曆史，都不過是放屁而已，唱的再高的高調，也不可能把從建國起允許私人擁有武器的美國，唱的就因為沒有禁槍而亡國。
倒是禁武器禁的最嚴格的某些國家，麵對外國軍隊的入侵時，全民隻能欲哭無淚的看著那一柄柄血腥的屠刀落下，千萬人的性命，僅僅因為一小群人的獨裁打算就此送掉，甚至他們自己的性命，也因為他們的愚蠢被別國判了絞刑。
不能不說這是悲劇，是一種愚蠢導致的悲劇。
尤其在沒有法治為基礎的國家裏，這也是一種從來沒有把自己公民的尊嚴與安全，放在第一位考慮的，獨裁暴政政府的所為，究其根本，不過是因為一小群人的利益，而放棄了數千萬生命的權利。
恰在一層子人對於這封“救命的信”能不能起到應有的作用，而在愁眉不展的時候，改變規則的人來到了禪房的門前。
“師父，蚩尤軍的金司令來看望您！”
月基的聲音在禪房的門外響起，這讓屋裏的人們麵麵相覷。
蚩尤軍，顯然這是個誰也沒有聽到過的山頭，沒有人知道這是哪一股勢力的軍爺，不過想起來，他們與屋裏的人害怕的鬼子兵們沒有什麽太大的區別。
鬼子來了要糧食、要女人，國內各個山頭的軍爺們來了，要糧食、要女人還要壯丁，大概唯一的差別在於，國內的軍爺說的是中國話，而且往往給當官的一些好處，總能讓下麵的人士兵們收斂一起。
與國內的，無論認識不認識總算能說上話的軍官們相比，此刻的占領軍！！大日本帝國皇軍，隻怕除過月基認識那個軍官這樣的情形之外，就很難再說上什麽話了。
因此又來了軍爺，這讓屋裏的臉上的愁容越發顯得重起來，他們不否認在南京保衛戰裏，國軍士兵們為了抗日拋灑的鮮血，同樣在南京陷落之後，平民們也盡可能的幫助了國軍士兵。
因為在這所有人生命都朝不夕保的時候，中國的百姓們對於曾經國軍的“軍爺”們，因為同是中國人依然還是盡了他們最大的努力，在南京大屠殺的記載裏，冒充和尚的有之，藏在難民之中的有之。
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麵對著屠刀，麵對著隨時可能遭遇的不測，恰恰正是這些人，盡可能的挽救了更多軍人的生命，大約，從這個角度講，相對於那些國民黨士兵而言，那些苦難之中的女人，恰恰是他們的“人道主義者”。
那麽讓人可笑的是，抗日戰爭結束之後，那些軍爺們回來的時候，又是一付什麽尊容呢。
結束獨裁了嗎，給中國以法治了嗎，還是說讓我們的科技已然超英、趕美了呢。
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進來的不是別人，恰恰就是金濤，他看著那封信，心中猜測那不是寂然法師為後世留下證據的那封著名的，由棲霞山附近的江南水泥廠那位卡爾京特與丹麥的伯恩哈爾阿爾普辛德貝格先生，翻譯成德語並交給了約翰拉貝先生的信呢。
如果是，就一個共和國的軍人而言，那是狠狠的摔向他們這些軍人臉上的巴掌，是什麽樣無能的政府與軍隊，才會讓他們的人民遭受如此的屈辱。
如果說其他的時空裏，他金濤無法作為，那麽現在當他在南京那屍山血海裏漂過之後，那麽他知道該如何做，最少作為一個曾經的共和國的軍人，他得要給他所有的族人以尊嚴與安全，無論這需要付出什麽樣的代價，都是他必須要去做的事情。
此刻整個禪房裏的氣氛是壓抑而又凝重的，大概是禪房裏的人都完全沒有想到，蚩尤軍的司令居然會是這個模樣。
首先他是一個巨人，放在這時的中國隻能被稱為巨人，他的高大、魁梧是禪房裏的人此生之中所僅見的，如果說高大的外國人，他們這些生活在中華民國首都裏的人並不少見。
然而如此高大、魁梧、健壯的中國人，他們沒有看到過，尤其他身上穿的衣服，帶的作戰裝具，所有的一切全都不是人們見到過的，唯一可能稍稍熟悉的，居然是國軍的下級軍官們時常會帶著的盒子炮，但那東西，也變的與大家認識的完全不同。
“這就是蚩尤軍，這真是古怪的蚩尤軍！”
他們身上穿著仿佛馬甲一樣的東西，上麵盡是些鼓鼓的小口袋，還有一些空著的地方，可以看到橫著的帶子，也不知道是做壽什麽用的。
但他們是一群精悍的戰士，這僅僅從他們身上的裝具就看得出來。
唯獨使諸人稍稍放心的是，在這個巨人的身邊還有一個漂亮的姑娘，雖然她身上同樣穿著著怪異的軍服，但那神態和說話的口音讓他們認出來，那是南京的“土產”。
更妙的是，那個巨人沒有武器，說話的反倒是那個姑娘，