“接下來，我們來說說《詩經》的句式。
它的句式以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。
二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。
四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往複，節奏舒卷徐緩。
《詩經》重章疊句的複遝結構，不僅便於圍繞同一旋律反複詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。
《詩經》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，隻變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化。
如《周南·芣苡》三章裏隻換了六個動詞，就描述了采芣莒的整個過程。複遝回環的結構，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環節分置於三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三歎，曼妙非常。
方玉潤《詩經原始》卷一雲：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。”
除同一詩章重疊外，《詩經》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風·豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，後兩章為一疊章；或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不疊，後三章是重章。
《詩經》的疊句，有的在不同詩章裏疊用相同的詩句，如《豳風·東山》四章都用“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”開頭，《周南·漢廣》三章都以“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”結尾。
有的是在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句，如《召南·江有汜》，既是重章，又是疊句。三章在倒數第二、三句分別疊用“不我以”、“不我與”、“不我過”。
《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。
《詩經》時代，我們人族的語言已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。
《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。
《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。
如《芣莒》，將采芣莒的動作分解開來，以六個動詞分別加以表示：采，始求之也；有，既得之也。
“掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣貯之而執其衽也。襭，以衣貯之而扱其衽於帶間也。”六個動詞，鮮明生動地描繪出采芣莒的圖景。
我們現在常用的修辭手段，在《詩經》中幾乎都能找：誇張如“誰謂河廣，曾不容刀”，對比如“女也不爽，士貳其行”，對偶如“縠則異室，死則同穴”等等。
《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。
最後，我們來說說詩經的價值與影響。
《詩經》的編集本身在春秋時代，其實主要是為了應用：
其一，作為學樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應對時作為稱引的工具，以此表情達意。
通過賦詩來進行外交上的來往，在春秋時期十分廣泛，這使《詩經》在當時成了十分重要的工具。
賦詩言誌的另一方麵功用表現，切合了《詩經》的文學功能，是真正的“詩言誌”——反映與表現了對文學作用與社會意義的認識，是人族文學批評在早期階段的雛形。
《詩經》社會功用的另一方麵，是社會（包括士大夫與朝廷統治者）利用它來宣揚和實行修身養性、治國經邦——這是《詩經》編集的宗旨之一，也是《詩經》產生其時及其後一些士大夫們所極力主張和宣揚的內容。
從曆史價值角度言，《詩經》實際上全麵反映了西周、春秋曆史，全方位、多側麵、多角度地記錄了從西周到春秋的曆史發展與現實狀況。
其涉及麵之廣，幾乎包括了社會的全部方麵——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一曆史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。
如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周民族自母係氏族社會後期到周滅商建國的曆史，歌頌了後稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的曆史價值是顯而易見的，它們記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的曆史過程，記載了這一曆史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要曆史條件，uu看書 .ukanshu 反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方麵情況，給後人留下了寶貴的史料。
雖然這些史料中摻雜著神話內容，卻無可否認地有著可以置信的史實。
以上便是詩經這麽長時間以來的意義與影響。
接下來，我們翻開詩經，來看看它的第一篇詩，關雎。
關關雎鳩，在河之洲……”
“關關雎鳩，在河之洲……”
當人們全身心投入到學習當中時，總覺得時間過得飛快，這不，蘇離他們幾人還沒感覺學多少，外麵的天色已經暗了下來。
隨著一聲敲門聲傳來，蘇離這才停止了授課。
他將書本放下，然後對著他的幾個學生說：“走吧，我們去吃飯，吃完飯，今夜允許你們在帝都的街道上玩一玩。”
蘇離這話說完，他的幾個學生都歡呼起來。
從小地方來的他們，到了這麽繁華的帝都後，心中總有一種去探索的欲望，包括蘇離。
這長安城承載了蘇離太多的期望，到了這裏後，蘇離也想整天都沉浸在遊玩當中，可他知道，自己不能這樣做。
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它的句式以四言為主，四句獨立成章，其間雜有二言至八言不等。
二節拍的四言句帶有很強的節奏感，是構成《詩經》整齊韻律的基本單位。
四字句節奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來又顯得回環往複，節奏舒卷徐緩。
《詩經》重章疊句的複遝結構，不僅便於圍繞同一旋律反複詠唱，而且在意義表達和修辭上，也具有很好的效果。
《詩經》中的重章，許多都是整篇中同一詩章重疊，隻變換少數幾個詞，來表現動作的進程或情感的變化。
如《周南·芣苡》三章裏隻換了六個動詞，就描述了采芣莒的整個過程。複遝回環的結構，靈活多樣的用詞，把采芣苡的不同環節分置於三章中，三章互為補充，在意義上形成了一個整體，一唱三歎，曼妙非常。
方玉潤《詩經原始》卷一雲：“讀者試平心靜氣，涵詠此詩，恍聽田家婦女，三三五五，於平原繡野、風和日麗中，群歌互答，餘音嫋嫋，若遠若近，若斷若續，不知其情之何以移而神之何以曠。則此詩可不必細繹而自得其妙焉。”
除同一詩章重疊外，《詩經》中也有一篇之中，有兩種疊章，如《鄭風·豐》共四章，由兩種疊章組成，前兩章為一疊章，後兩章為一疊章；或是一篇之中，既有重章，也有非重章，如《周南·卷耳》四章，首章不疊，後三章是重章。
《詩經》的疊句，有的在不同詩章裏疊用相同的詩句，如《豳風·東山》四章都用“我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛”開頭，《周南·漢廣》三章都以“漢之廣矣，不可泳思，江之永矣，不可方思”結尾。
有的是在同一詩章中，疊用相同或相近的詩句，如《召南·江有汜》，既是重章，又是疊句。三章在倒數第二、三句分別疊用“不我以”、“不我與”、“不我過”。
《詩經》的語言不僅具有音樂美，而且在表意和修辭上也具有很好的效果。
《詩經》時代，我們人族的語言已有豐富的詞匯和修辭手段，為詩人創作提供了很好的條件。
《詩經》中數量豐富的名詞，顯示出詩人對客觀事物有充分的認識。
《詩經》對動作描繪的具體準確，表明詩人具體細致的觀察力和駕馭語言的能力。
如《芣莒》，將采芣莒的動作分解開來，以六個動詞分別加以表示：采，始求之也；有，既得之也。
“掇，拾也；捋，取其子也。”“袺，以衣貯之而執其衽也。襭，以衣貯之而扱其衽於帶間也。”六個動詞，鮮明生動地描繪出采芣莒的圖景。
我們現在常用的修辭手段，在《詩經》中幾乎都能找：誇張如“誰謂河廣，曾不容刀”，對比如“女也不爽，士貳其行”，對偶如“縠則異室，死則同穴”等等。
《詩經》的語言形式形象生動，豐富多彩，往往能“以少總多”、“情貌無遺”。但雅、頌與國風在語言風格上有所不同，雅、頌多數篇章運用嚴整的四言句，極少雜言，國風中雜言比較多。
最後，我們來說說詩經的價值與影響。
《詩經》的編集本身在春秋時代，其實主要是為了應用：
其一，作為學樂、誦詩的教本；其二，作為宴享、祭祀時的儀禮歌辭；其三，在外交場合或言談應對時作為稱引的工具，以此表情達意。
通過賦詩來進行外交上的來往，在春秋時期十分廣泛，這使《詩經》在當時成了十分重要的工具。
賦詩言誌的另一方麵功用表現，切合了《詩經》的文學功能，是真正的“詩言誌”——反映與表現了對文學作用與社會意義的認識，是人族文學批評在早期階段的雛形。
《詩經》社會功用的另一方麵，是社會（包括士大夫與朝廷統治者）利用它來宣揚和實行修身養性、治國經邦——這是《詩經》編集的宗旨之一，也是《詩經》產生其時及其後一些士大夫們所極力主張和宣揚的內容。
從曆史價值角度言，《詩經》實際上全麵反映了西周、春秋曆史，全方位、多側麵、多角度地記錄了從西周到春秋的曆史發展與現實狀況。
其涉及麵之廣，幾乎包括了社會的全部方麵——政治、經濟、軍事、民俗、文化、文學、藝術等。
後世史學家的史書敘述這一曆史階段狀況時，相當部分依據了《詩經》的記載。
如《大雅》的《生民》等史詩，本是歌頌祖先的頌歌，屬祭祖詩，記錄了周民族自母係氏族社會後期到周滅商建國的曆史，歌頌了後稷、公劉、太王、王季、文王、武王等的輝煌功績。
這些詩篇的曆史價值是顯而易見的，它們記錄了周民族的產生、發展及滅商建周統一天下的曆史過程，記載了這一曆史發展過程中大遷徙、大戰爭等重要曆史條件，uu看書 .ukanshu 反映了周民族的政治、經濟、民俗、軍事等多方麵情況，給後人留下了寶貴的史料。
雖然這些史料中摻雜著神話內容，卻無可否認地有著可以置信的史實。
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接下來，我們翻開詩經，來看看它的第一篇詩，關雎。
關關雎鳩，在河之洲……”
“關關雎鳩，在河之洲……”
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他將書本放下，然後對著他的幾個學生說：“走吧，我們去吃飯，吃完飯，今夜允許你們在帝都的街道上玩一玩。”
蘇離這話說完，他的幾個學生都歡呼起來。
從小地方來的他們，到了這麽繁華的帝都後，心中總有一種去探索的欲望，包括蘇離。
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