滿心希望種下的西瓜，卻沒有想到收獲的卻是一顆畸形的豆子。(.mianhuatang.info棉花糖小說網)卡在朱元璋的脖頸，使他不吐不快。原來，這種事情，已經不是第一次出現了。接下來，朱元璋又為孫兒講述了幾個看似啼笑皆非，但又無可奈何的案例。
安吉縣佃戶金方租種了本縣地主潘俊的一畝二分地，連續兩年沒有交田租。潘俊二到金方家裏去索討，結果，金方“響應”皇帝的號召，把潘俊當作禍害百姓的豪強綁了起來，還勒索他黃牛一頭、肥豬一口。在逼著潘俊二寫完已經收取田租、不曾被勒索等三張文書之後，金方大搖大擺將其綁到了京城。
烏程縣百姓餘仁，是本縣富戶遊茂玉家的佃戶。水災期間，遊茂玉同情餘仁生活困頓，借給他許多米糧。事後，餘仁非但不想著還糧，反而勾結刁民一百餘人，跑到遊茂玉家裏打、砸、搶。在搜出所有的借米憑據之後，餘仁三等人將遊茂玉當作“害民豪強”捆綁起來押送到了京城。
但金方和餘仁的運氣不太好，他們的伎倆被朱元璋識破了，最後落了個梟示眾、全家流放的下場。
為了防止胥吏和官員禍害百姓，朱元璋還規定胥吏們不許下鄉。遇到有什麽事情要差遣百姓，隻允許拿衙役拿差牌到百姓家裏去傳喚；如果傳喚了三次，百姓還不來，才準許派皂隸去捉拿。若胥吏們為了敲詐百姓，故意下鄉擾民，當地百姓也可以將他們抓起來綁送京城！
然而就因為這一條，太康縣餘永延等人故意抗拒，不服從差牌召喚，當地三次牌不到的人家，居然多達二百五十一戶，類似的事情，還有刁民劉以能，不但三次牌不到，居然還鼓動群眾，將送差牌下鄉的衙役綁起來，當作‘害民豪強’押解到京城。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
朱元璋陷入了困惑之中。他信任群眾，動他們去抓汙吏和遊民，結果他們自己反倒去敲詐鄰居、胥吏，成了刁民。為了打擊官吏們的貪婪，卻滋長了頑民刁民的氣焰；如果一味打擊頑民刁民，又為官吏們的貪汙**大開方便之門。
沈顯等四人的案件，又觸動了老朱的心事，在那裏絮絮叨叨的為孫兒講解著自己心裏的不愉，朱允炆才現，從神壇上跌下的老朱，此時變的如同鄉下歉收的老農一樣，不斷的訴說自己辛苦的付出卻得到了不應該的回報。
心下不由惻然，這種問題，就算是在七百年之後的全球，也是一個十分令人頭痛的問題，不知道老朱為什麽這麽執著的追求。這樣還是在**之下的產物，要是自己盲目實行民主，那麽再出現此類的情況，不是要懊悔的一頭撞死在豆腐上？
想透了這一條，對於今後將要實行的做法又堅定了一些心思，不過此刻看到朱元璋這麽傷心，心裏也不禁有些難過，覺得對麵的這個老人有點太苛責自己了，於是走上前去，用手撫在朱元璋的背心上，輕輕的安慰著。
誰知手觸及所處，頓時覺得有些不對，仔細看向朱元璋時，卻現其雙目赤，兩頰泛紅，呼吸急促、渾身好像都在顫抖一樣。
大吃一驚，手不由自主的伸向朱元璋的額頭，手掌立即傳來滾燙的感覺。忙轉向德陽喊道：“快傳禦醫過來，皇祖父燒了！”
朱元璋回過神來，伸手打掉朱允炆的手，漲紅的臉龐出現一種粉紅，站起身，對就要出去的德陽道：“回宮！！”
德陽不敢違拗，他跟隨朱元璋多年，甚至這個主子的性格極是要強，雖然年邁也絲毫不遜色於年輕人，在孫兒麵前本來想借此教導一下朱允炆從政經驗，誰知道卻看到自己失敗的一麵，一時有些丟不下顏麵，所以就算有病也不願意再這個地方顯露出來。[.mianhuatang.info超多好看小說]
於是，朱元璋在德陽的陪同下，回宮歇息。朱允炆再也沒有了看熱鬧的心情，回到文華殿，就迫不及待的將楊傑喚到裏麵，仔細的問其中的緣由。
楊傑講解道：大明的衙門基本依據蒙元製，有“三班六房”，所謂“三班”，即負責緝捕罪犯、看守牢獄、站堂行刑等職務的快、皂、壯三班；所謂“六房”，則是與國家六部相對應的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。三班裏設有衙役，六房則由胥吏負責。
但是蒙古人占領中原，與漢人風俗、語言各異，又不通文墨，所以凡事都倚仗胥吏。以至於在相當的程度下，蒙元的各地政務把持在胥吏手裏。自古以來貴賢臣而輕胥吏的傳統，竟然喪失殆盡！
胥吏在整個官府體係內屬於最基層人員，地位甚低，甚或毫無地位，所以大家通常將他們大都忽略掉。但是由於蒙古人的無知，導致了地方政務其實是由最基層人員也就是胥吏所操縱，其嚴重程度遠出以往學者的想像。
由於這些基層僚屬一方麵慣於使用欺騙、蒙蔽、行詐、勾結等技巧，選擇性地執行分派給他們的任務，一方麵又精熟行政細節和運作程序，他們遂能夠蒙蔽、妨礙、誤導，甚至脅迫比他們更具聲望的上司。
然而大明建朝後，重胥吏而輕官府的傳統竟仍在繼續，大明所任命的各地官員，大部分人終日袖手高坐，一應事務任憑胥吏處置。胥吏不把官員放在眼裏的現象，在洪武初年是很普遍的。譬如常熟縣胥吏沈尚，衡州開化縣胥吏徐文亮，就把各自的上級，也就是當地的縣官，揪倒在政廳裏拳打腳踢。
為此作為皇帝的朱元璋氣得七竅冒煙，恨鐵不成鋼地大罵：“那些胥吏當然統統該死，可你們這些做官的如此任人侮辱，難道都是飯桶？！”毆打縣令還算情節比較輕的，蘇州昆山縣的皂隸朱升，已完全脫離本縣縣官的約束，糾結同夥，居然連欽差的旗軍都敢當眾毆打。
在教化不起作用之後，朱元璋終於采取了四編《大誥》這種驚世駭俗的雷霆手段，來對付這些驕橫了近一個世紀的胥吏們。
號召當地“高年有德耆民及年壯豪傑者”，來幫助朝廷治貪，比如：“今後所在有司官吏，若將刑名以是為非，以非為是，被冤枉者告及四鄰，旁入公門，將刑房該吏拿赴京來。”
“若私下和買諸物，不還價錢，將禮房該吏拿來。”
“若賦役不均，差貧賣富，將戶房該吏拿來。”
“若舉保人材，擾害於民，將吏房該吏拿來。”
“若勾捕逃軍力士，賣放正身，拿解同姓名者，鄰裏眾證明白，助被害之家將兵房該吏拿來。”
“若造作科斂，若起解輪班人匠賣放，將工房該吏拿來。”
這些都是《大誥》中所倡導的，說得很清楚，受貪官汙吏欺壓盤剝的百姓們，可以“旁入公門”，從小門衝進去，把與自己的冤屈相對應的六房的胥吏抓起來拿送京城。如果官員們試圖阻止百姓們抓汙吏，就會遭到族誅。這一手段的目的，就是為了徹底摧毀蒙元以來重胥吏而輕官府的風氣，重建儒家治國的理念。
對於重建帝國的儒家傳統這個偉大目標，朱元璋采取的措施是官府與百姓兩手都要抓，兩手都要硬。動百姓們懲治汙吏，就是重點針對自己所任命的官府的。這一手段的目的，是徹底摧毀元代以來重胥吏而輕官府的風氣，重建儒家傳統。與之同時開展的大規模的整肅貪官運動，即由朱元璋親自主持的那些大案，如”胡惟庸案”、“郭桓貪汙案”等等，都是為了重建朝廷官府的儒家傳統。
儒家政治觀裏麵以天下為己任、重義輕利等理念，一直被朱元璋高度推崇。如此也就不難理解為什麽他給官員們定下的俸祿會低到極限。這一俸祿標準，與動群眾懲治汙吏，實際上是相輔相成的—既然嚴厲打擊胥吏，也就等同於嚴厲打擊了一切依附在這些胥吏身上的官場陋規。既然沒有了陋規，經過朱元璋的仔細核算，官員們的工資雖低，但過上中等人家的生活，並不是什麽難事。朱元璋極力想要做好的另一手，則是恢複百姓們日常生活中的儒家傳統。
那就是知丁法，本來兩者相乘，朱元璋以為可以達到最大的效果，可是，人殺了不少，無論是知丁法還是製裁胥吏，卻都沒有按照預期的方向展，種下的西瓜，非但沒有豐收，反而收獲的是畸形的豆子。也難怪朱元璋這麽的難受。
楊傑把自己所知的詳細的講解給朱允炆，時間過得飛快，幾乎是不知不覺之間，已經到了用晚膳的時間。
就在宦官請太孫殿下用膳時，宮中突然來人，說是皇上傳召，當下朱允炆顧不得晚膳，立即隨之過去。心裏想著老朱今天下午的情況不妙，此時千萬不要有個三長兩短，否則，自己完全沒有準備之下，連能否太平登基還說不定，更不要說今後的統治大業了。
安吉縣佃戶金方租種了本縣地主潘俊的一畝二分地，連續兩年沒有交田租。潘俊二到金方家裏去索討，結果，金方“響應”皇帝的號召，把潘俊當作禍害百姓的豪強綁了起來，還勒索他黃牛一頭、肥豬一口。在逼著潘俊二寫完已經收取田租、不曾被勒索等三張文書之後，金方大搖大擺將其綁到了京城。
烏程縣百姓餘仁，是本縣富戶遊茂玉家的佃戶。水災期間，遊茂玉同情餘仁生活困頓，借給他許多米糧。事後，餘仁非但不想著還糧，反而勾結刁民一百餘人，跑到遊茂玉家裏打、砸、搶。在搜出所有的借米憑據之後，餘仁三等人將遊茂玉當作“害民豪強”捆綁起來押送到了京城。
但金方和餘仁的運氣不太好，他們的伎倆被朱元璋識破了，最後落了個梟示眾、全家流放的下場。
為了防止胥吏和官員禍害百姓，朱元璋還規定胥吏們不許下鄉。遇到有什麽事情要差遣百姓，隻允許拿衙役拿差牌到百姓家裏去傳喚；如果傳喚了三次，百姓還不來，才準許派皂隸去捉拿。若胥吏們為了敲詐百姓，故意下鄉擾民，當地百姓也可以將他們抓起來綁送京城！
然而就因為這一條，太康縣餘永延等人故意抗拒，不服從差牌召喚，當地三次牌不到的人家，居然多達二百五十一戶，類似的事情，還有刁民劉以能，不但三次牌不到，居然還鼓動群眾，將送差牌下鄉的衙役綁起來，當作‘害民豪強’押解到京城。（.mianhuatang.info無彈窗廣告）
朱元璋陷入了困惑之中。他信任群眾，動他們去抓汙吏和遊民，結果他們自己反倒去敲詐鄰居、胥吏，成了刁民。為了打擊官吏們的貪婪，卻滋長了頑民刁民的氣焰；如果一味打擊頑民刁民，又為官吏們的貪汙**大開方便之門。
沈顯等四人的案件，又觸動了老朱的心事，在那裏絮絮叨叨的為孫兒講解著自己心裏的不愉，朱允炆才現，從神壇上跌下的老朱，此時變的如同鄉下歉收的老農一樣，不斷的訴說自己辛苦的付出卻得到了不應該的回報。
心下不由惻然，這種問題，就算是在七百年之後的全球，也是一個十分令人頭痛的問題，不知道老朱為什麽這麽執著的追求。這樣還是在**之下的產物，要是自己盲目實行民主，那麽再出現此類的情況，不是要懊悔的一頭撞死在豆腐上？
想透了這一條，對於今後將要實行的做法又堅定了一些心思，不過此刻看到朱元璋這麽傷心，心裏也不禁有些難過，覺得對麵的這個老人有點太苛責自己了，於是走上前去，用手撫在朱元璋的背心上，輕輕的安慰著。
誰知手觸及所處，頓時覺得有些不對，仔細看向朱元璋時，卻現其雙目赤，兩頰泛紅，呼吸急促、渾身好像都在顫抖一樣。
大吃一驚，手不由自主的伸向朱元璋的額頭，手掌立即傳來滾燙的感覺。忙轉向德陽喊道：“快傳禦醫過來，皇祖父燒了！”
朱元璋回過神來，伸手打掉朱允炆的手，漲紅的臉龐出現一種粉紅，站起身，對就要出去的德陽道：“回宮！！”
德陽不敢違拗，他跟隨朱元璋多年，甚至這個主子的性格極是要強，雖然年邁也絲毫不遜色於年輕人，在孫兒麵前本來想借此教導一下朱允炆從政經驗，誰知道卻看到自己失敗的一麵，一時有些丟不下顏麵，所以就算有病也不願意再這個地方顯露出來。[.mianhuatang.info超多好看小說]
於是，朱元璋在德陽的陪同下，回宮歇息。朱允炆再也沒有了看熱鬧的心情，回到文華殿，就迫不及待的將楊傑喚到裏麵，仔細的問其中的緣由。
楊傑講解道：大明的衙門基本依據蒙元製，有“三班六房”，所謂“三班”，即負責緝捕罪犯、看守牢獄、站堂行刑等職務的快、皂、壯三班；所謂“六房”，則是與國家六部相對應的吏、戶、禮、兵、刑、工六房。三班裏設有衙役，六房則由胥吏負責。
但是蒙古人占領中原，與漢人風俗、語言各異，又不通文墨，所以凡事都倚仗胥吏。以至於在相當的程度下，蒙元的各地政務把持在胥吏手裏。自古以來貴賢臣而輕胥吏的傳統，竟然喪失殆盡！
胥吏在整個官府體係內屬於最基層人員，地位甚低，甚或毫無地位，所以大家通常將他們大都忽略掉。但是由於蒙古人的無知，導致了地方政務其實是由最基層人員也就是胥吏所操縱，其嚴重程度遠出以往學者的想像。
由於這些基層僚屬一方麵慣於使用欺騙、蒙蔽、行詐、勾結等技巧，選擇性地執行分派給他們的任務，一方麵又精熟行政細節和運作程序，他們遂能夠蒙蔽、妨礙、誤導，甚至脅迫比他們更具聲望的上司。
然而大明建朝後，重胥吏而輕官府的傳統竟仍在繼續，大明所任命的各地官員，大部分人終日袖手高坐，一應事務任憑胥吏處置。胥吏不把官員放在眼裏的現象，在洪武初年是很普遍的。譬如常熟縣胥吏沈尚，衡州開化縣胥吏徐文亮，就把各自的上級，也就是當地的縣官，揪倒在政廳裏拳打腳踢。
為此作為皇帝的朱元璋氣得七竅冒煙，恨鐵不成鋼地大罵：“那些胥吏當然統統該死，可你們這些做官的如此任人侮辱，難道都是飯桶？！”毆打縣令還算情節比較輕的，蘇州昆山縣的皂隸朱升，已完全脫離本縣縣官的約束，糾結同夥，居然連欽差的旗軍都敢當眾毆打。
在教化不起作用之後，朱元璋終於采取了四編《大誥》這種驚世駭俗的雷霆手段，來對付這些驕橫了近一個世紀的胥吏們。
號召當地“高年有德耆民及年壯豪傑者”，來幫助朝廷治貪，比如：“今後所在有司官吏，若將刑名以是為非，以非為是，被冤枉者告及四鄰，旁入公門，將刑房該吏拿赴京來。”
“若私下和買諸物，不還價錢，將禮房該吏拿來。”
“若賦役不均，差貧賣富，將戶房該吏拿來。”
“若舉保人材，擾害於民，將吏房該吏拿來。”
“若勾捕逃軍力士，賣放正身，拿解同姓名者，鄰裏眾證明白，助被害之家將兵房該吏拿來。”
“若造作科斂，若起解輪班人匠賣放，將工房該吏拿來。”
這些都是《大誥》中所倡導的，說得很清楚，受貪官汙吏欺壓盤剝的百姓們，可以“旁入公門”，從小門衝進去，把與自己的冤屈相對應的六房的胥吏抓起來拿送京城。如果官員們試圖阻止百姓們抓汙吏，就會遭到族誅。這一手段的目的，就是為了徹底摧毀蒙元以來重胥吏而輕官府的風氣，重建儒家治國的理念。
對於重建帝國的儒家傳統這個偉大目標，朱元璋采取的措施是官府與百姓兩手都要抓，兩手都要硬。動百姓們懲治汙吏，就是重點針對自己所任命的官府的。這一手段的目的，是徹底摧毀元代以來重胥吏而輕官府的風氣，重建儒家傳統。與之同時開展的大規模的整肅貪官運動，即由朱元璋親自主持的那些大案，如”胡惟庸案”、“郭桓貪汙案”等等，都是為了重建朝廷官府的儒家傳統。
儒家政治觀裏麵以天下為己任、重義輕利等理念，一直被朱元璋高度推崇。如此也就不難理解為什麽他給官員們定下的俸祿會低到極限。這一俸祿標準，與動群眾懲治汙吏，實際上是相輔相成的—既然嚴厲打擊胥吏，也就等同於嚴厲打擊了一切依附在這些胥吏身上的官場陋規。既然沒有了陋規，經過朱元璋的仔細核算，官員們的工資雖低，但過上中等人家的生活，並不是什麽難事。朱元璋極力想要做好的另一手，則是恢複百姓們日常生活中的儒家傳統。
那就是知丁法，本來兩者相乘，朱元璋以為可以達到最大的效果，可是，人殺了不少，無論是知丁法還是製裁胥吏，卻都沒有按照預期的方向展，種下的西瓜，非但沒有豐收，反而收獲的是畸形的豆子。也難怪朱元璋這麽的難受。
楊傑把自己所知的詳細的講解給朱允炆，時間過得飛快，幾乎是不知不覺之間，已經到了用晚膳的時間。
就在宦官請太孫殿下用膳時，宮中突然來人，說是皇上傳召，當下朱允炆顧不得晚膳，立即隨之過去。心裏想著老朱今天下午的情況不妙，此時千萬不要有個三長兩短，否則，自己完全沒有準備之下，連能否太平登基還說不定，更不要說今後的統治大業了。