看著朱元璋因惱怒而扭曲的臉，朱允炆心裏很明白此時老朱的感受。因為整個事情過程就像一場荒誕的鬧劇，不過這樣的鬧劇就算是放在他所生活過的後世，也不算多見。
嘉定縣百姓沈顯受到欺壓，和鄰居周官一起，把禍害本地百姓的裏長顧匡捆綁起來，準備送往京城。正要出時，當地德高望重的老人曹貴出來給他們講和，沈顯收下十五貫銀鈔、一匹綢緞和一些銀釵、銀鐲後，當場把顧匡給放了。
這本來是一個十分完美的結局，惡霸痛思己過，百姓良善大度。恩怨情仇，一筆勾銷。而德高望重的老人曹貴也是功德圓滿，為自己人生旅途的最後時光添上了得意一筆。
可是偏偏有個枷鎖緊緊的卡在眾人的心裏，這副枷鎖就是《大誥續編》裏的“互相知丁”。皇帝詔令：百姓們要互相知丁。市井村鎮中的老百姓對自己的鄰居，一定要做到“互知業務”，也就是知道他們平日裏從事何種職業；還要做到知道鄰居家裏幾口人，幾個人從事農業，幾個人讀書，幾個人從事手工業或者商業；對於讀他的老師是誰，在哪裏上學；給別人做老師的，也必須知道他所教的學生都是誰。
顧匡回家之後，思前想後，膽戰心驚，覺得在彼此監視、滿地密探的當時，事情終究還是會敗露。最後，他決定化被動為主動，去京城自，覺得這樣也許可以逃過一死。曹貴得到這個消息，心中思量：“我是勸和人，必然也會有連累。”於是決定與顧匡一同去自。周官隨後得到消息，也表示願意同行。四人當中，沈顯最後得知消息。聽說三人已經出，沈顯星夜追趕，終於在淳化鎮趕上。沈顯提出也一同去自。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
事情要是按照這樣的展，如果四人能夠同時來到京師向皇上自的話，想必也是一個比較不錯的結局，朱元璋要是得到這種結果，想來不但不會怪罪於四人，反而會覺得自己治下之民明法懂禮，在帝王的個人喜好之下，能獲得賞賜也不一定。
萬萬沒有想到，事情竟然出現了戲劇性的一幕，也許是顧、周、曹三人在同往京師自的路上惺惺相惜，也許是同病相憐，也許是對事情的始作俑者沈顯起了怨恨之意……。這一切誰能猜的到呢？
在淳化鎮當沈顯趕上他們要一起自時。顧匡、周官、曹貴三人卻設計將他綁了起來。決定把“罪魁禍”沈顯當作“害民豪強”押往京城。
沈顯自知若是被這樣送到京師衙門，在本地裏長顧匡、長者曹貴和鄰居周官共同指正下，將會百口莫辯。但是又逃脫不得，隻好暫時虛與委蛇。四個人進了京城後，在押解“害民豪強”的狀紙剛剛遞送上去的節骨眼兒上，沈顯趁著三人防備之心大減，借口如廁的機會跑掉了。
但是通政司卻受到朱元璋的授意，讓他們從將“害民豪強”押到衙門裏去受審，無奈之餘，於是出現了客棧的那一幕，隻得又將真正的“害民豪強”，即裏長顧匡綁了起來送往通政司。
昨日接到的狀紙還未暖熱，原本是良民的顧匡，現在卻跪在堂下，成了“害民豪強”，所以吳公達在審問時出驚訝的“咦”聲。問周、曹二人：“你們不是解送嘉定欺壓百姓、橫行鄉裏的沈顯上京嗎？為甚此刻卻變成了嘉定裏長顧匡？”
而朱允炆之所以知情，原因很簡單，沈顯被人構陷，雖然逃脫，但是思前想後都覺得自己不能幸免於難。就算是萬幸中能洗脫被構陷的罪名，卻是有私相授受之責在先，也是不能脫罪。
在京師中又不識路途，驚惶之間到了玄武湖畔，麵對浩瀚的湖水，覺得萬念俱灰，投湖自盡卻被皇太孫的座船遇上救起。朱允炆本來還以為可以上演一出好戲，誰知道卻是正趕上看到老朱那吃癟的惱羞成怒。
事情其實一旦說破就十分的簡單，朱元璋在得到皇太孫的內情提供後，待到將顧匡、周官、曹貴三人提到後堂，還未施展出什麽天子威嚴，心裏承受能力本來就不強的周官，看到事情不妙，皇上居然也知曉此事，於是就來個竹筒倒豆子，將事情的前因後果說了個清楚明白。
在朱元璋盤問人犯的時間，朱允炆趁機找楊傑惡補了一下所謂的“互相知丁”。因為這個名詞在這個案子中起到的作用是至關重要的，要不是知丁法的威懾，想來這幾個人也不會傻到前來自的地步，由此可見其的關鍵。
楊傑解釋說，皇上按照古聖賢的分類，老百姓可以從事士、農、工、商四種生計。在聖人們的教導下，老百姓謹守這四業，所以天下太平康樂。因為朱元璋認為，不在“四業”範圍之內的謀生者，沒有不違法犯罪的。
“知丁法”起初的目的，就是為了抓出那些不務四業的害群之馬，也就是那些遊手好閑所謂的“逸夫”，羅織詞訟，勾結胥吏，弄權官府，實在是社會的毒瘤。
“知丁法”推廣開來之後，百姓們把自己了解的鄰裏情況上報裏甲，裏甲再把情況向縣衙報告，如此向上一級級地備案，那些“逸夫”就無處遁形了。
知丁法規定，一裏之間，百戶之內還有“逸夫”，裏甲坐視，鄰裏親戚不抓，任憑這些“逸夫”遊蕩在公門、市井之中，為非作歹，被官府抓住的話，“逸夫”處死，裏甲和四鄰全家流放邊疆！
對於不同職業的百姓，還有更具體的規定：如果你是農民，沒有特別申請的“路引”，每日裏不得離開自家方圓一裏。早上何時出門耕作，晚上何時回來，都必須讓鄰居知曉。
如果你是工匠，出遠門做工，則必須在路引上標明目的地；在本地做工，則要讓鄰居知道你的具體所在。歸來或早或遲，也要說與鄰居知道。
經商者，本錢有多有少，貨物有輕有重，所行有遠有近，走水路還是走陸路，這些都要詳細注明在“路引”當中。歸來的大致期限，鄰裏務必知曉。若一年沒有消息，兩年未曾歸來，鄰裏必須去其家中調查原因。如此，一旦對方借經商之名，在外胡作非為，鄰裏就不必承擔連帶責任。
甚至如果商人們的路引雖未過期，但身邊卻未帶任何貨物，裏甲村店必須將其當作“逸夫”、“遊食者”捉拿送官，重則殺身，輕則流放邊疆。若裏甲店主不抓，而被其他人抓住，與“逸夫”同罪！
朱允炆聽到後頓時覺得毛骨悚然，朱元璋對老百姓們日常生活的細節性幹涉，幾乎已經到了吹毛求疵的地步，這種做法，曾經在以往的蘇聯盛行過一段時間，而在某個特定的時間段，中華大地上也有過類似的行為，但是距此已經是近七百年之後的事情了。
老朱此舉，可謂眼光前的很，很顯然，若嚴格執行朱元璋的想法，隻可能得到一個互相監視、遍地特務的社會，不過這個社會極其缺乏活力，因為百姓們都被牢牢地捆綁在了各自的職業當中。
經過穿越回大明兩年餘的時間熏陶，朱允炆知道這是儒家治國理念的一貫原則，就是以損害社會活力為代價來換取社會的安定，而對當時的生產力落後，對於治理一個幅員遼闊、人口眾多的農業國家來說，這幾乎是唯一的辦法。
心裏不免感觸良多，稍微感歎了一會，馬上回內堂看老朱的處理結果，誰知道當聽到朱元璋那蒼老的聲音讓他進去時，內堂之中已經沒有了犯人和通政司人的蹤影。隻有老態龍鍾的朱元璋和德陽二人一坐一立。
內堂之上一片寂靜，看到孫兒的疑惑，朱元璋說：“那幾個刁民說話，一會兒一套，實在是太奸詐了，誰也捉摸不透他們心裏的詭計，朕已經命令將其全部梟示眾！”
早就知道是這樣的結果，朱允炆對於老朱的做事方法已經是見怪不怪了。要是這幾個人能逃得性命，那才是最令人感到奇怪的。
默默地走到朱元璋的麵前，跪下行個禮，然後說道：“皇祖父請息怒，孫兒覺得，此事是他們咎由自取，萬千大明子民還是遵紀守法，聽從皇祖父詔令的。”
“不！”朱元璋否定道：“也許是朕錯了，可是朕真的想不透，為什麽朕給這些刁民天大的權利，他們偏偏要用在旁門左道上呢？”
“如果真的是朕錯了，但是朕該怎麽做，才能算是對呢？”朱元璋喃喃自語，朱允炆心裏惻然，以一介農夫，出身草莽，能做到這樣的地步已經是不錯了，關於治國之道，古往今來，不知道有多少飽學之士提出見解，一直到了朱允炆後世中的二十一世紀，依然是一個未知之數，更何況落後了七百年的洪武大明呢？
嘉定縣百姓沈顯受到欺壓，和鄰居周官一起，把禍害本地百姓的裏長顧匡捆綁起來，準備送往京城。正要出時，當地德高望重的老人曹貴出來給他們講和，沈顯收下十五貫銀鈔、一匹綢緞和一些銀釵、銀鐲後，當場把顧匡給放了。
這本來是一個十分完美的結局，惡霸痛思己過，百姓良善大度。恩怨情仇，一筆勾銷。而德高望重的老人曹貴也是功德圓滿，為自己人生旅途的最後時光添上了得意一筆。
可是偏偏有個枷鎖緊緊的卡在眾人的心裏，這副枷鎖就是《大誥續編》裏的“互相知丁”。皇帝詔令：百姓們要互相知丁。市井村鎮中的老百姓對自己的鄰居，一定要做到“互知業務”，也就是知道他們平日裏從事何種職業；還要做到知道鄰居家裏幾口人，幾個人從事農業，幾個人讀書，幾個人從事手工業或者商業；對於讀他的老師是誰，在哪裏上學；給別人做老師的，也必須知道他所教的學生都是誰。
顧匡回家之後，思前想後，膽戰心驚，覺得在彼此監視、滿地密探的當時，事情終究還是會敗露。最後，他決定化被動為主動，去京城自，覺得這樣也許可以逃過一死。曹貴得到這個消息，心中思量：“我是勸和人，必然也會有連累。”於是決定與顧匡一同去自。周官隨後得到消息，也表示願意同行。四人當中，沈顯最後得知消息。聽說三人已經出，沈顯星夜追趕，終於在淳化鎮趕上。沈顯提出也一同去自。mianhuatang.info[棉花糖小說網]
事情要是按照這樣的展，如果四人能夠同時來到京師向皇上自的話，想必也是一個比較不錯的結局，朱元璋要是得到這種結果，想來不但不會怪罪於四人，反而會覺得自己治下之民明法懂禮，在帝王的個人喜好之下，能獲得賞賜也不一定。
萬萬沒有想到，事情竟然出現了戲劇性的一幕，也許是顧、周、曹三人在同往京師自的路上惺惺相惜，也許是同病相憐，也許是對事情的始作俑者沈顯起了怨恨之意……。這一切誰能猜的到呢？
在淳化鎮當沈顯趕上他們要一起自時。顧匡、周官、曹貴三人卻設計將他綁了起來。決定把“罪魁禍”沈顯當作“害民豪強”押往京城。
沈顯自知若是被這樣送到京師衙門，在本地裏長顧匡、長者曹貴和鄰居周官共同指正下，將會百口莫辯。但是又逃脫不得，隻好暫時虛與委蛇。四個人進了京城後，在押解“害民豪強”的狀紙剛剛遞送上去的節骨眼兒上，沈顯趁著三人防備之心大減，借口如廁的機會跑掉了。
但是通政司卻受到朱元璋的授意，讓他們從將“害民豪強”押到衙門裏去受審，無奈之餘，於是出現了客棧的那一幕，隻得又將真正的“害民豪強”，即裏長顧匡綁了起來送往通政司。
昨日接到的狀紙還未暖熱，原本是良民的顧匡，現在卻跪在堂下，成了“害民豪強”，所以吳公達在審問時出驚訝的“咦”聲。問周、曹二人：“你們不是解送嘉定欺壓百姓、橫行鄉裏的沈顯上京嗎？為甚此刻卻變成了嘉定裏長顧匡？”
而朱允炆之所以知情，原因很簡單，沈顯被人構陷，雖然逃脫，但是思前想後都覺得自己不能幸免於難。就算是萬幸中能洗脫被構陷的罪名，卻是有私相授受之責在先，也是不能脫罪。
在京師中又不識路途，驚惶之間到了玄武湖畔，麵對浩瀚的湖水，覺得萬念俱灰，投湖自盡卻被皇太孫的座船遇上救起。朱允炆本來還以為可以上演一出好戲，誰知道卻是正趕上看到老朱那吃癟的惱羞成怒。
事情其實一旦說破就十分的簡單，朱元璋在得到皇太孫的內情提供後，待到將顧匡、周官、曹貴三人提到後堂，還未施展出什麽天子威嚴，心裏承受能力本來就不強的周官，看到事情不妙，皇上居然也知曉此事，於是就來個竹筒倒豆子，將事情的前因後果說了個清楚明白。
在朱元璋盤問人犯的時間，朱允炆趁機找楊傑惡補了一下所謂的“互相知丁”。因為這個名詞在這個案子中起到的作用是至關重要的，要不是知丁法的威懾，想來這幾個人也不會傻到前來自的地步，由此可見其的關鍵。
楊傑解釋說，皇上按照古聖賢的分類，老百姓可以從事士、農、工、商四種生計。在聖人們的教導下，老百姓謹守這四業，所以天下太平康樂。因為朱元璋認為，不在“四業”範圍之內的謀生者，沒有不違法犯罪的。
“知丁法”起初的目的，就是為了抓出那些不務四業的害群之馬，也就是那些遊手好閑所謂的“逸夫”，羅織詞訟，勾結胥吏，弄權官府，實在是社會的毒瘤。
“知丁法”推廣開來之後，百姓們把自己了解的鄰裏情況上報裏甲，裏甲再把情況向縣衙報告，如此向上一級級地備案，那些“逸夫”就無處遁形了。
知丁法規定，一裏之間，百戶之內還有“逸夫”，裏甲坐視，鄰裏親戚不抓，任憑這些“逸夫”遊蕩在公門、市井之中，為非作歹，被官府抓住的話，“逸夫”處死，裏甲和四鄰全家流放邊疆！
對於不同職業的百姓，還有更具體的規定：如果你是農民，沒有特別申請的“路引”，每日裏不得離開自家方圓一裏。早上何時出門耕作，晚上何時回來，都必須讓鄰居知曉。
如果你是工匠，出遠門做工，則必須在路引上標明目的地；在本地做工，則要讓鄰居知道你的具體所在。歸來或早或遲，也要說與鄰居知道。
經商者，本錢有多有少，貨物有輕有重，所行有遠有近，走水路還是走陸路，這些都要詳細注明在“路引”當中。歸來的大致期限，鄰裏務必知曉。若一年沒有消息，兩年未曾歸來，鄰裏必須去其家中調查原因。如此，一旦對方借經商之名，在外胡作非為，鄰裏就不必承擔連帶責任。
甚至如果商人們的路引雖未過期，但身邊卻未帶任何貨物，裏甲村店必須將其當作“逸夫”、“遊食者”捉拿送官，重則殺身，輕則流放邊疆。若裏甲店主不抓，而被其他人抓住，與“逸夫”同罪！
朱允炆聽到後頓時覺得毛骨悚然，朱元璋對老百姓們日常生活的細節性幹涉，幾乎已經到了吹毛求疵的地步，這種做法，曾經在以往的蘇聯盛行過一段時間，而在某個特定的時間段，中華大地上也有過類似的行為，但是距此已經是近七百年之後的事情了。
老朱此舉，可謂眼光前的很，很顯然，若嚴格執行朱元璋的想法，隻可能得到一個互相監視、遍地特務的社會，不過這個社會極其缺乏活力，因為百姓們都被牢牢地捆綁在了各自的職業當中。
經過穿越回大明兩年餘的時間熏陶，朱允炆知道這是儒家治國理念的一貫原則，就是以損害社會活力為代價來換取社會的安定，而對當時的生產力落後，對於治理一個幅員遼闊、人口眾多的農業國家來說，這幾乎是唯一的辦法。
心裏不免感觸良多，稍微感歎了一會，馬上回內堂看老朱的處理結果，誰知道當聽到朱元璋那蒼老的聲音讓他進去時，內堂之中已經沒有了犯人和通政司人的蹤影。隻有老態龍鍾的朱元璋和德陽二人一坐一立。
內堂之上一片寂靜，看到孫兒的疑惑，朱元璋說：“那幾個刁民說話，一會兒一套，實在是太奸詐了，誰也捉摸不透他們心裏的詭計，朕已經命令將其全部梟示眾！”
早就知道是這樣的結果，朱允炆對於老朱的做事方法已經是見怪不怪了。要是這幾個人能逃得性命，那才是最令人感到奇怪的。
默默地走到朱元璋的麵前，跪下行個禮，然後說道：“皇祖父請息怒，孫兒覺得，此事是他們咎由自取，萬千大明子民還是遵紀守法，聽從皇祖父詔令的。”
“不！”朱元璋否定道：“也許是朕錯了，可是朕真的想不透，為什麽朕給這些刁民天大的權利，他們偏偏要用在旁門左道上呢？”
“如果真的是朕錯了，但是朕該怎麽做，才能算是對呢？”朱元璋喃喃自語，朱允炆心裏惻然，以一介農夫，出身草莽，能做到這樣的地步已經是不錯了，關於治國之道，古往今來，不知道有多少飽學之士提出見解，一直到了朱允炆後世中的二十一世紀，依然是一個未知之數，更何況落後了七百年的洪武大明呢？