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未到戰場刺殺大將,就是南朝的齷齪手段?”
“嗬嗬,跟我們講道理,我想不用解釋了吧!”
“手段卑鄙。”
“戰果不錯。”
“就這點本事的小人。。。”
“好了,左監軍郎君,我為刀俎,你是魚肉,說的再多有用嗎?”秦敏笑咪咪地道。
大長長一歎,劇烈的疼痛,讓他喪失了抵抗的能力,橫豎難免一死,拚命已經不可能了,他慢慢地閉上了眼睛,等待一個痛快。
秦敏望著徹底喪失鬥誌的大,忽然感到非常無趣,緩緩地舉起了鋼刀。
行在依舊是熱火朝天,佛道辯論大會引人注目,王秀親自主持大會,並穿上了道門羽衣,束上衝天金冠。
不過,要壓倒佛門必須提化胡經,還要正式確立天帝,這都是非常困難的事情,不僅太平青領書非老子所著,連天帝定位也存在道門內部爭議,有的承昊天上帝,也有的遵從玉皇大帝,他的壓力是很大的。
細節的問題很繁雜,道門內部的爭鬥貓膩,每個新興的道門流派,都要搞出自己的仙神體係,導致道門仙神太多太亂,相互間又不服氣,內耗太嚴重了,讓本就不占優勢的他們,喪失和佛門競爭的砝碼。
最離譜的就是林靈素,當初就搞出神宵府,一口氣封了十七個天帝,又有九司三省於北極四聖,要不是他借用三十三天,用天庭的理論歸納,恐怕八帝治天就要正式出台。當時,林靈素實在太狂妄了,竭力太高道門地位,不僅打壓佛門,還得罪了儒家,導致成為政治犧牲品,他也是參與其中,還曾經做過交易,最終見林靈素太過份了,才及時抽身而出,神霄派不僅被佛門和儒家打壓,甚至連道門其他教派也落井下石。他經過那麽多年的醞釀,精心修改道門體係,還有拉攏道門高士,手中又握有權柄,具備了林靈素所不具備的基礎。
如果說,林靈素事依附趙佶,竭力推行道門主張,屬於逆水行舟,他就是執掌大權,以利誘導,屬於順流而下。
當然,幸虧當時提出玉帝,沒有被林靈素采納,自從和雲浩真人接觸深了,他才明白過來,所謂玉皇大帝是茅山派提出,原型竟然是趙家老祖宗趙玄朗,才決定沿用昊天,玉帝也沒有放棄,畢竟名義上還是趙家天下。
話說,上古至今,帝王社稷大典乃昊天,孔子創儒家同樣祭祀昊天,那就以昊天上帝為大天尊,六禦為輔佐,文曲為教化,這就把自然法則天神和人格化天神合並,把仙和神分離。既不得罪儒家,又能完善道門仙神體係。
還得說說,道門和道教不盡相同,王秀要淩駕道教之上,徹底完善道門理論。
他在法壇上宣稱:“盤古開天辟地,化混元先天一氣,演化而為冥寂玄通元玄白之氣,降生為道德天尊,老君是也。再則演化問赤混洞太無元之青氣,為元始天尊。三則演化為混太無元玄黃之氣。為靈寶天尊!這便是一氣化三清。太清境大赤天,玉清境清微天、上清境禹餘天。”
那就是把曾經的三清理論,再次給精細化,就是為了一統道門各派,最大的硬骨頭就是尚太上聖人的天師道,他卻是太上門人,恰如其分的爭奪道統。一氣化三清承接盤古,是後世三山符合一,慢慢衍生的理論,他不過把洪荒流加進去,抬高了盤古的地位。
他把三清地位徹底固定,其實是痛恨那些雜毛,把嚴謹的理論給搞混了,本來元始天尊是上清,緣由經文中玉清、太清、上清三境排列,上清最低,為了壓製天師道,硬是把元始天尊改為玉清。
那就將錯就錯,既然他是太上聖人門人,那太上就是尊長,其次為元始天尊,再次為靈寶天尊,再加上封神的典故,整個道門仙真體係相對完善了。
那些道門的教主真人,他還真給予很大的好處,實在讓他們不能拒絕。再說,相對完善的仙神體係,把先天大神和後天神邸分開,又有超脫的仙人體係,三清皆為混元,出身盤古師承鴻鈞,不無明顯高下,也讓各教派滿意,剩下的就是對抗佛門了。太平青領書出自漢代順帝、桓帝時代,提出了老子化佛,被後來那群道士改來改去,矛盾百出,實在登不了大雅之堂。
王秀非常清楚,全真正是用老子化佛打擊佛門,卻被密宗上師八思巴辯駁的體無完膚,辯論道士當場剃度,田地宮觀賠償,道教再也無法阻擋佛門大興。
他對全真道是非常鄙夷,道門就是超脫,沒有那麽多清規戒律,全真道卻守清規戒律,甚至把佛門戒律拿來用,搞的跟佛門一樣死板,還想去扳倒佛門,簡直就是扯淡。
佛道辯論,他充分利用儒家和道家相近,又能夠相互兼容的有利處。正統儒者認為天地四方神明,皆為一氣所化,為大道之規律。昊天上帝乃元氣廣大,據遠視之,蒼蒼然則稱蒼天,人之所尊,莫於帝,托之於天,故稱上帝。
即知天以蒼昊為名,不及星辰之列。天皇大帝,亦名曜魄寶,自是星中之尊者,豈是天乎?道門則在法則上人格化,分出許多後天神邸,既然同為昊天,那就好辦了。
他所規劃鴻鈞為混元至仙,乃天道化身,三清為混元大羅仙,乃天道聖人,儒家孔子存浩然正氣,則為人道聖人,這就有點意思了,好處是大大地,至少給了儒家天地聖位,正所謂道門和儒家瓜分天地冥三界。
要說大宋朝廷尊崇讀書人,孔孟的地位有所提高,也到達了至聖文宣王,孔門被封正三品。但是,王秀直接拿出人道聖位,這是什麽概念?雖說孔子被稱天縱之聖或至聖,人們卻沒有係統地歸納。
他提出天地聖位,玄門為天道聖人,人間為人道聖人,這就為天地主角提供了合法的、係統的依據,人族為天地主角,儒家則為人道正統,好一份大禮包啊!讓你連拒絕的可能都沒有。
未到戰場刺殺大將,就是南朝的齷齪手段?”
“嗬嗬,跟我們講道理,我想不用解釋了吧!”
“手段卑鄙。”
“戰果不錯。”
“就這點本事的小人。。。”
“好了,左監軍郎君,我為刀俎,你是魚肉,說的再多有用嗎?”秦敏笑咪咪地道。
大長長一歎,劇烈的疼痛,讓他喪失了抵抗的能力,橫豎難免一死,拚命已經不可能了,他慢慢地閉上了眼睛,等待一個痛快。
秦敏望著徹底喪失鬥誌的大,忽然感到非常無趣,緩緩地舉起了鋼刀。
行在依舊是熱火朝天,佛道辯論大會引人注目,王秀親自主持大會,並穿上了道門羽衣,束上衝天金冠。
不過,要壓倒佛門必須提化胡經,還要正式確立天帝,這都是非常困難的事情,不僅太平青領書非老子所著,連天帝定位也存在道門內部爭議,有的承昊天上帝,也有的遵從玉皇大帝,他的壓力是很大的。
細節的問題很繁雜,道門內部的爭鬥貓膩,每個新興的道門流派,都要搞出自己的仙神體係,導致道門仙神太多太亂,相互間又不服氣,內耗太嚴重了,讓本就不占優勢的他們,喪失和佛門競爭的砝碼。
最離譜的就是林靈素,當初就搞出神宵府,一口氣封了十七個天帝,又有九司三省於北極四聖,要不是他借用三十三天,用天庭的理論歸納,恐怕八帝治天就要正式出台。當時,林靈素實在太狂妄了,竭力太高道門地位,不僅打壓佛門,還得罪了儒家,導致成為政治犧牲品,他也是參與其中,還曾經做過交易,最終見林靈素太過份了,才及時抽身而出,神霄派不僅被佛門和儒家打壓,甚至連道門其他教派也落井下石。他經過那麽多年的醞釀,精心修改道門體係,還有拉攏道門高士,手中又握有權柄,具備了林靈素所不具備的基礎。
如果說,林靈素事依附趙佶,竭力推行道門主張,屬於逆水行舟,他就是執掌大權,以利誘導,屬於順流而下。
當然,幸虧當時提出玉帝,沒有被林靈素采納,自從和雲浩真人接觸深了,他才明白過來,所謂玉皇大帝是茅山派提出,原型竟然是趙家老祖宗趙玄朗,才決定沿用昊天,玉帝也沒有放棄,畢竟名義上還是趙家天下。
話說,上古至今,帝王社稷大典乃昊天,孔子創儒家同樣祭祀昊天,那就以昊天上帝為大天尊,六禦為輔佐,文曲為教化,這就把自然法則天神和人格化天神合並,把仙和神分離。既不得罪儒家,又能完善道門仙神體係。
還得說說,道門和道教不盡相同,王秀要淩駕道教之上,徹底完善道門理論。
他在法壇上宣稱:“盤古開天辟地,化混元先天一氣,演化而為冥寂玄通元玄白之氣,降生為道德天尊,老君是也。再則演化問赤混洞太無元之青氣,為元始天尊。三則演化為混太無元玄黃之氣。為靈寶天尊!這便是一氣化三清。太清境大赤天,玉清境清微天、上清境禹餘天。”
那就是把曾經的三清理論,再次給精細化,就是為了一統道門各派,最大的硬骨頭就是尚太上聖人的天師道,他卻是太上門人,恰如其分的爭奪道統。一氣化三清承接盤古,是後世三山符合一,慢慢衍生的理論,他不過把洪荒流加進去,抬高了盤古的地位。
他把三清地位徹底固定,其實是痛恨那些雜毛,把嚴謹的理論給搞混了,本來元始天尊是上清,緣由經文中玉清、太清、上清三境排列,上清最低,為了壓製天師道,硬是把元始天尊改為玉清。
那就將錯就錯,既然他是太上聖人門人,那太上就是尊長,其次為元始天尊,再次為靈寶天尊,再加上封神的典故,整個道門仙真體係相對完善了。
那些道門的教主真人,他還真給予很大的好處,實在讓他們不能拒絕。再說,相對完善的仙神體係,把先天大神和後天神邸分開,又有超脫的仙人體係,三清皆為混元,出身盤古師承鴻鈞,不無明顯高下,也讓各教派滿意,剩下的就是對抗佛門了。太平青領書出自漢代順帝、桓帝時代,提出了老子化佛,被後來那群道士改來改去,矛盾百出,實在登不了大雅之堂。
王秀非常清楚,全真正是用老子化佛打擊佛門,卻被密宗上師八思巴辯駁的體無完膚,辯論道士當場剃度,田地宮觀賠償,道教再也無法阻擋佛門大興。
他對全真道是非常鄙夷,道門就是超脫,沒有那麽多清規戒律,全真道卻守清規戒律,甚至把佛門戒律拿來用,搞的跟佛門一樣死板,還想去扳倒佛門,簡直就是扯淡。
佛道辯論,他充分利用儒家和道家相近,又能夠相互兼容的有利處。正統儒者認為天地四方神明,皆為一氣所化,為大道之規律。昊天上帝乃元氣廣大,據遠視之,蒼蒼然則稱蒼天,人之所尊,莫於帝,托之於天,故稱上帝。
即知天以蒼昊為名,不及星辰之列。天皇大帝,亦名曜魄寶,自是星中之尊者,豈是天乎?道門則在法則上人格化,分出許多後天神邸,既然同為昊天,那就好辦了。
他所規劃鴻鈞為混元至仙,乃天道化身,三清為混元大羅仙,乃天道聖人,儒家孔子存浩然正氣,則為人道聖人,這就有點意思了,好處是大大地,至少給了儒家天地聖位,正所謂道門和儒家瓜分天地冥三界。
要說大宋朝廷尊崇讀書人,孔孟的地位有所提高,也到達了至聖文宣王,孔門被封正三品。但是,王秀直接拿出人道聖位,這是什麽概念?雖說孔子被稱天縱之聖或至聖,人們卻沒有係統地歸納。
他提出天地聖位,玄門為天道聖人,人間為人道聖人,這就為天地主角提供了合法的、係統的依據,人族為天地主角,儒家則為人道正統,好一份大禮包啊!讓你連拒絕的可能都沒有。