羅存勇果然存勇，竟要杖武安侯之臀！
古之五刑「墨、劓、剕、宮、大辟」，作為法家正刑，延續了漫長的歲月。
在國家體製大興之後，法家大革，衍生出了「笞、杖、徒、流、死」的新五刑體係，為天下各國廣泛認可。
杖刑是較為常見的刑罰。在軍中更是普遍。
按照大齊軍律，行刑之杖分為「誡」、「懲」、「刑」三種。均長六尺，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。
三種軍杖的不同，完全體現在杖身的陣紋上。其中誡杖最輕，杖身隻加附重量。
懲杖次之，杖身在重量之外，加附體魄之痛。刑杖最重，兼具肉身和神魂的鞭撻。
薑望失期非止一日，且在客觀的迷界位移之外，還有主觀的逐殺魚廣淵。雖是威震迷界的壯舉，卻也無可辯駁地觸犯了軍紀。
不說是視軍令如兒戲，也是將之完全拋在了腦後。一般來說，杖刑是打背、臀、腿。
其中打臀是最輕的，不易出事。杖擊腿部，容易致殘。杖擊背脊，死人也是常事。羅存勇握在手裏的是誡杖，要打的部位是臀部，應該說是最輕的杖責了，去衣受杖也是常例，
但問題在於，今日之薑望，是何等身份？亮臀而杖，辱大於刑！
故是羅存勇此言一出，方元猷直接拔刀便斬！所謂主辱臣死。
若有辱武安侯者，他這個武安侯親衛統領，不能殺之便該自殺！
不過話說回來。羅存勇既然能當上旗卒，成為軍中備受尊敬的二佬成員，還能代表祁笑的意誌，來丁卯第一浮島執行軍法，自也有他的勇氣和擔當。
麵對方元猷這暴起發難的一刀，他雙持軍杖，立在武安侯身後，竟不閃不避，也不發一聲。
鐺！
方元猷的軍刀，在羅存勇的脖頸前被截住。
薑望赤裸上身，一手捏住了刀鋒，怒聲如雷：「軍法大事，豈容你兒戲？」他的五官向來是偏清秀溫和的，總讓很多人覺得，不夠威嚴。
但赤裸上身的他，氣質竟然完全不同。他並沒有那種格外壯碩的肌肉，但裸身的每一個細節，都淬煉以血火，斧鑿以兵戎。
那些線條如刀鋒，似劍痕。
那種撲麵而來的力量感，高山雄嶽般的壓迫感，懾得在場無人能言。
丁卯第一浮島駐將匡惠平，坐在原位，雙手用力按膝，卻也怎麽都按不住顫個不停的膝蓋骨。
誰說武安侯失之溫和？威起來要嚇死人！
他真的很想站起來「我來說兩句」，緩和一下緊張的局勢，但也真的開不了口，不敢開口！
但聽得薑望繼續道：「今日刑不上我薑望，來日我薑望治軍，何以刑他人？軍法若為我薑望而易，何言鐵鑄？何言如山？何同虛設？！」
武安侯隨手一甩，將方元猷連人帶刀，甩出帳外：「滾出去守門！不許再進來！」
又拍了拍羅存勇的肩膀：「杖背可以，杖臀也可以，軍律所在，杖頭都行！你盡管施為，這是你的本分。不必擔心任何問題，天下之法，豈責循律之人？」
說罷就轉過身去，隨手抓來一張條凳，整個人趴在了條凳上：「來打！」
羅存勇向有勇名，不然也不會莽到做這個請侯爺亮臀的人。但此刻手持誡杖，手卻不穩，而心跳如鼓！
薑望赤裸上身，趴在條凳上，悶聲道：「不至於還要本侯脫褲子吧？」
羅存勇嚇了一跳，誡杖都險些扔到地上，七手八腳地抓住了，慌張搖頭：「不用不用不用！君侯貴極，不必去衣！」
薑望於是輕喝一聲：「來打！一棍也不許少了！」
此刻帳中眾將注目。
羅存勇「啊」地一聲大喊，誡杖重重砸下！嘭！嘭！嘭！
「一！」、「二！」、＂三！＂.....羅存勇幾乎是嘶吼著在計數。
帳中的一眾將領，全都屏住了呼吸。
裸身受刑是一件具備侮辱性質的事情，尤其對貴族來說是如此。如當初薑無棄跪在紫極殿外裸身銜玉。
如莊國國相杜如晦，在玉京山裸身受笞。
今日武安侯赤身趴在條凳上，背、臀、腿，皆受杖。多少算得上大失顏麵的一件事。然而帥帳中坐著的諸將一個個默默地站了起來，半跪於地，行以軍禮。
他們仿佛不是在看武安侯受刑，而是在敬武安侯受勳。
如果說此前他們崇敬武安侯，崇敬的是其人的身份地位，是其人的顯赫聲名，那麽在這一刻，他們崇敬的是一個真正的軍人。
敬畏軍法，也尊重軍法的軍人。
對今日的薑望來說，現在的一幕，他完全可以避免。一根木棍算什麽？單指可撅。
羅存勇算什麽？一個「滾」字就足以將其趕回決明島。薑望若鐵了心今日不肯受這刑，誰也奈何他不得。
祁笑不親至，放眼整個迷界齊軍，誰還能真個壓製他薑望？在祁笑不至的情況下，這份懲誡令，薑望也完全可以推翻。但木棍為誡杖，代表的是軍法。
羅存勇為旗卒，代表的是帥令。
薑望自問智略不及重玄勝，用兵不及李龍川。兵法一道，深不可測。他根本都是近幾年才開始接觸，自知絕不是什麽兵法大家，更非兵道天才。他可能永遠都沒辦法在兵法上有什麽燦爛的建樹。
但他絕對不想敗壞軍紀，開大齊軍營風氣流汙之先。祁笑不至，本身就是給薑望選擇。
薑望做出了選擇。
當羅存勇咬著牙，使足了勁，一棍一棍地打完。
半跪在四周的將領紛紛衝上來，解衣為武安侯披，一時身上七灰八紫，堆了不少外衣。羅存勇也立即扔了誡杖，跪伏在地上，一頭磕響：「末將該死，賤為此事，使君侯難堪！」薑望從條凳上起身，低頭看了看自己，笑道：「是有點難堪！」
他彎腰將羅存勇扶起來，看了看帳中的諸位將領，若有所思地道：「但到底是裸身受杖比較難堪。還是仗著國侯身份，踐踏軍法，跳脫於軍律之上，更應該讓人難堪呢？」
他將那些七灰八紫的外衣一並抱在懷裏，自往帥位上走，其聲漫漫：「本侯以為是後者，諸君以為如何？」
匡惠平率先跪倒：「君侯令旗所指，末將縱死不違！」
塗良材亦拜道：「末將願為君侯馬前卒，刀山亦往，火海亦往，令行禁止，死而無憾！」一時帳中皆拜聲。
薑望在帥位前回身，坐了下來，靜靜地看著眼前這一幕，歎道：「逐風舊事，誠為吾誡！」諸將盡肅。
這句話是有典故的。
昔年武帝當國，攜沐貴妃遊於外城，踏青賞春。偶見摧城侯屯軍大營，來了興致，便與沐貴妃策馬巡營。
軍中有禁令，日落之後，營中不許縱馬。軍中有禁令，任何人不得無令入營。
摧城侯聞訊趕來，先請天子單獨入帳，表示要上奏軍事，然後以取密報為借口出得帥帳。在帳外連發三箭，一箭殺了放武帝入營的門將，一箭殺馬，一箭殺沐貴妃！
言曰，為臣不可以逾越天子，為將不可以逾越軍令。乃回弦自盡。
齊武帝攔住了摧城侯，並割發一縷，表示天子承責。此所謂軍令如山。
大齊九卒裏，四象第一的逐風鐵騎，便是這樣訓練出來。此事記載於《史刀鑿海·齊略》之中
。
而關於這件事，由大齊史官所載的《齊書》裏，還有後續。
武帝抱著沐貴妃的屍體回城，親自扶棺，大哭三天。《齊書》上說，「哀情甚絕」。
但即便齊武帝如此傷心終武帝一朝，摧城侯府都與國同榮，榮耀甚至延續到了今天。薑望對這段曆史故事是非常熟悉的，齊武帝，初代摧城侯，都是印象深刻的傳奇人物。甚至於他手裏還有一本初代摧城侯所著的《石門兵略》，是李家老太君所贈，叫他莫學李龍川，莫鬆少年弦，少去青樓多讀書。
雖然離吃透其中學問還差了十萬八千裏，但也是認真地讀過的。讀書觀人，觀其治兵之法，而愈能理解初代摧城侯的選擇。
以史為鑒，知興替也。苦讀良書，或有一得。
不過那位沐貴妃的名字，卻是未見於《列國千嬌傳》中。想來要麽是《列國千嬌傳》的作者其實不夠了解武帝，要麽齊武帝對那位沐貴妃，其實沒有那麽深情。
武安侯想，多讀書的好處，大約就體現在這裏。不至於非此即彼，非黑即白，不囿於狹見之中，而能旁征博引，洞見真知。
......
所謂洞真！已見真不朽也！
無論宣威旗將楊奉，抑或血王魚新周，都是此境強者。強的不止修為。
血王搏殺滄海，在貧瘠的極惡海域裏，與群狼爭食，而一步步成長為滄海最惡的王者。暘穀世代屯軍，抬棺為人族守日出之門。楊奉也是從一個普普通通的甲士，一步一痕，殺到暘穀第一旗將的位置。
他們的大戰驚天動地，多次打穿界河。使得黃台動蕩，元力崩潰。
血王從來不懼惡戰，他自以惡成名，但他沒有忘記他這一趟來惑世的目的，他並不是為了與人族真人強者爭鋒而來！
但竟避了那個，避不了這個，屬實天不遂願。
他已經兩次追逐薑望。
但前一次魚萬穀死的時候，他並非專為魚萬穀而來。而是圖謀浮圖淨土，想要給人族一個狠著。追殺薑望是怒意使然，也是順手為之，但被武道第一人王驁攔住，險些沒能走成。
他這一次來惑世，卻是專為魚廣淵而來。
魚廣淵在自己的修行之上，已是他血裔裏的最強。魚廣淵在賢師身份上的創造，更是可抵萬軍！
等到魚廣淵晉階真王的那一日，必然可以成為他這一係勢力的強力支撐，推動著「極惡會」往更高層次邁進，甚至於在即將到來的、涉及整個海族的躍升裏，占據有利位置。
這並不隻是一個美麗的設想，魚廣淵從來真王可期，這一次更是已經捕捉到了契機，前來惑世布局，就是為了洞明世界真實的那一步。
這孩子性情癲狂，天資卻是毋庸置疑的絕世，意誌也是一等一。在認清了於假王層次始終無法追上驕命的現實後，便果斷尋求進階，要以洞世之真，先求皇主。
百裏地已行九十九，卻在最後一步，受阻於薑望之前。若能早知，當初就應該不顧一切，強殺此獠。
「楊奉！」在道則無止盡的碰撞中，血王主動後撤一步：「相信你也明白，今日難出一個結果！本王雖與你為敵，亦敬重你實力，不欲同你兩敗俱傷。今時暫且罷手，回去各自砥礪，改日再戰如何？」
血王退，楊奉進。步進，身進，刀進！
「你可以走！「楊奉道：「你走之後，我覆此黃台！」
血王眼中殺機激蕩，但強行按捺。魚廣淵還未死，血脈還有感應，眼下援救魚廣淵才是第一要務。
「我難殺你，你也不可能殺我。我勸你不要自誤。」血王轉攻為守，給了楊奉最大的忍耐：「今日之近海局勢，楊將軍心裏難道不清
楚？釣海樓組建並主導鎮海盟，占盡資源填滿底蘊，實力一日千裏。齊國滅陽覆夏四顧無敵而專營海外。唯獨你暘穀日薄西山，空有並舉海外之名，而無並舉海外之力。你在這裏輕擲生死，不考慮暘穀未來嗎？！」
即便已經與暘穀鬥爭過漫長的歲月，即便是他這樣被許多真王詬病為瘋王的存在，也實在無法理解暘穀這群人。
楊奉要是專門來伏殺他、專門針對他而來也就罷了，但這一次他們兩個明明隻是偶遇，至少於他自己、於楊奉，都是未有意料的。
大道朝天又不是無路可走，哪有碰到就發瘋，就硬要分生死的？「你說得對！」
楊奉身著金甲，而五官更比金甲耀眼，刀橫於野，刀氣縱橫千裏，攪亂界河！
他說道：「決明島齊國九卒統帥輪駐，真君常來巡行。釣海樓四大靖海長老，即是四尊真人。」
「我暘穀與之齊名，好似難堪此名。」
他咧了咧嘴：「但你可知，為何我暘穀三大旗將，如今隻得一個真人？」他高大的身形如山一般向血王碾去，寒鋒掠血河——
「因為我們拚得最狠，死得最多，從不保留實力！與海族為戰，我何惜此身！」
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古之五刑「墨、劓、剕、宮、大辟」，作為法家正刑，延續了漫長的歲月。
在國家體製大興之後，法家大革，衍生出了「笞、杖、徒、流、死」的新五刑體係，為天下各國廣泛認可。
杖刑是較為常見的刑罰。在軍中更是普遍。
按照大齊軍律，行刑之杖分為「誡」、「懲」、「刑」三種。均長六尺，大頭圍一寸三分，小頭圍八分半。
三種軍杖的不同，完全體現在杖身的陣紋上。其中誡杖最輕，杖身隻加附重量。
懲杖次之，杖身在重量之外，加附體魄之痛。刑杖最重，兼具肉身和神魂的鞭撻。
薑望失期非止一日，且在客觀的迷界位移之外，還有主觀的逐殺魚廣淵。雖是威震迷界的壯舉，卻也無可辯駁地觸犯了軍紀。
不說是視軍令如兒戲，也是將之完全拋在了腦後。一般來說，杖刑是打背、臀、腿。
其中打臀是最輕的，不易出事。杖擊腿部，容易致殘。杖擊背脊，死人也是常事。羅存勇握在手裏的是誡杖，要打的部位是臀部，應該說是最輕的杖責了，去衣受杖也是常例，
但問題在於，今日之薑望，是何等身份？亮臀而杖，辱大於刑！
故是羅存勇此言一出，方元猷直接拔刀便斬！所謂主辱臣死。
若有辱武安侯者，他這個武安侯親衛統領，不能殺之便該自殺！
不過話說回來。羅存勇既然能當上旗卒，成為軍中備受尊敬的二佬成員，還能代表祁笑的意誌，來丁卯第一浮島執行軍法，自也有他的勇氣和擔當。
麵對方元猷這暴起發難的一刀，他雙持軍杖，立在武安侯身後，竟不閃不避，也不發一聲。
鐺！
方元猷的軍刀，在羅存勇的脖頸前被截住。
薑望赤裸上身，一手捏住了刀鋒，怒聲如雷：「軍法大事，豈容你兒戲？」他的五官向來是偏清秀溫和的，總讓很多人覺得，不夠威嚴。
但赤裸上身的他，氣質竟然完全不同。他並沒有那種格外壯碩的肌肉，但裸身的每一個細節，都淬煉以血火，斧鑿以兵戎。
那些線條如刀鋒，似劍痕。
那種撲麵而來的力量感，高山雄嶽般的壓迫感，懾得在場無人能言。
丁卯第一浮島駐將匡惠平，坐在原位，雙手用力按膝，卻也怎麽都按不住顫個不停的膝蓋骨。
誰說武安侯失之溫和？威起來要嚇死人！
他真的很想站起來「我來說兩句」，緩和一下緊張的局勢，但也真的開不了口，不敢開口！
但聽得薑望繼續道：「今日刑不上我薑望，來日我薑望治軍，何以刑他人？軍法若為我薑望而易，何言鐵鑄？何言如山？何同虛設？！」
武安侯隨手一甩，將方元猷連人帶刀，甩出帳外：「滾出去守門！不許再進來！」
又拍了拍羅存勇的肩膀：「杖背可以，杖臀也可以，軍律所在，杖頭都行！你盡管施為，這是你的本分。不必擔心任何問題，天下之法，豈責循律之人？」
說罷就轉過身去，隨手抓來一張條凳，整個人趴在了條凳上：「來打！」
羅存勇向有勇名，不然也不會莽到做這個請侯爺亮臀的人。但此刻手持誡杖，手卻不穩，而心跳如鼓！
薑望赤裸上身，趴在條凳上，悶聲道：「不至於還要本侯脫褲子吧？」
羅存勇嚇了一跳，誡杖都險些扔到地上，七手八腳地抓住了，慌張搖頭：「不用不用不用！君侯貴極，不必去衣！」
薑望於是輕喝一聲：「來打！一棍也不許少了！」
此刻帳中眾將注目。
羅存勇「啊」地一聲大喊，誡杖重重砸下！嘭！嘭！嘭！
「一！」、「二！」、＂三！＂.....羅存勇幾乎是嘶吼著在計數。
帳中的一眾將領，全都屏住了呼吸。
裸身受刑是一件具備侮辱性質的事情，尤其對貴族來說是如此。如當初薑無棄跪在紫極殿外裸身銜玉。
如莊國國相杜如晦，在玉京山裸身受笞。
今日武安侯赤身趴在條凳上，背、臀、腿，皆受杖。多少算得上大失顏麵的一件事。然而帥帳中坐著的諸將一個個默默地站了起來，半跪於地，行以軍禮。
他們仿佛不是在看武安侯受刑，而是在敬武安侯受勳。
如果說此前他們崇敬武安侯，崇敬的是其人的身份地位，是其人的顯赫聲名，那麽在這一刻，他們崇敬的是一個真正的軍人。
敬畏軍法，也尊重軍法的軍人。
對今日的薑望來說，現在的一幕，他完全可以避免。一根木棍算什麽？單指可撅。
羅存勇算什麽？一個「滾」字就足以將其趕回決明島。薑望若鐵了心今日不肯受這刑，誰也奈何他不得。
祁笑不親至，放眼整個迷界齊軍，誰還能真個壓製他薑望？在祁笑不至的情況下，這份懲誡令，薑望也完全可以推翻。但木棍為誡杖，代表的是軍法。
羅存勇為旗卒，代表的是帥令。
薑望自問智略不及重玄勝，用兵不及李龍川。兵法一道，深不可測。他根本都是近幾年才開始接觸，自知絕不是什麽兵法大家，更非兵道天才。他可能永遠都沒辦法在兵法上有什麽燦爛的建樹。
但他絕對不想敗壞軍紀，開大齊軍營風氣流汙之先。祁笑不至，本身就是給薑望選擇。
薑望做出了選擇。
當羅存勇咬著牙，使足了勁，一棍一棍地打完。
半跪在四周的將領紛紛衝上來，解衣為武安侯披，一時身上七灰八紫，堆了不少外衣。羅存勇也立即扔了誡杖，跪伏在地上，一頭磕響：「末將該死，賤為此事，使君侯難堪！」薑望從條凳上起身，低頭看了看自己，笑道：「是有點難堪！」
他彎腰將羅存勇扶起來，看了看帳中的諸位將領，若有所思地道：「但到底是裸身受杖比較難堪。還是仗著國侯身份，踐踏軍法，跳脫於軍律之上，更應該讓人難堪呢？」
他將那些七灰八紫的外衣一並抱在懷裏，自往帥位上走，其聲漫漫：「本侯以為是後者，諸君以為如何？」
匡惠平率先跪倒：「君侯令旗所指，末將縱死不違！」
塗良材亦拜道：「末將願為君侯馬前卒，刀山亦往，火海亦往，令行禁止，死而無憾！」一時帳中皆拜聲。
薑望在帥位前回身，坐了下來，靜靜地看著眼前這一幕，歎道：「逐風舊事，誠為吾誡！」諸將盡肅。
這句話是有典故的。
昔年武帝當國，攜沐貴妃遊於外城，踏青賞春。偶見摧城侯屯軍大營，來了興致，便與沐貴妃策馬巡營。
軍中有禁令，日落之後，營中不許縱馬。軍中有禁令，任何人不得無令入營。
摧城侯聞訊趕來，先請天子單獨入帳，表示要上奏軍事，然後以取密報為借口出得帥帳。在帳外連發三箭，一箭殺了放武帝入營的門將，一箭殺馬，一箭殺沐貴妃！
言曰，為臣不可以逾越天子，為將不可以逾越軍令。乃回弦自盡。
齊武帝攔住了摧城侯，並割發一縷，表示天子承責。此所謂軍令如山。
大齊九卒裏，四象第一的逐風鐵騎，便是這樣訓練出來。此事記載於《史刀鑿海·齊略》之中
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而關於這件事，由大齊史官所載的《齊書》裏，還有後續。
武帝抱著沐貴妃的屍體回城，親自扶棺，大哭三天。《齊書》上說，「哀情甚絕」。
但即便齊武帝如此傷心終武帝一朝，摧城侯府都與國同榮，榮耀甚至延續到了今天。薑望對這段曆史故事是非常熟悉的，齊武帝，初代摧城侯，都是印象深刻的傳奇人物。甚至於他手裏還有一本初代摧城侯所著的《石門兵略》，是李家老太君所贈，叫他莫學李龍川，莫鬆少年弦，少去青樓多讀書。
雖然離吃透其中學問還差了十萬八千裏，但也是認真地讀過的。讀書觀人，觀其治兵之法，而愈能理解初代摧城侯的選擇。
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不過那位沐貴妃的名字，卻是未見於《列國千嬌傳》中。想來要麽是《列國千嬌傳》的作者其實不夠了解武帝，要麽齊武帝對那位沐貴妃，其實沒有那麽深情。
武安侯想，多讀書的好處，大約就體現在這裏。不至於非此即彼，非黑即白，不囿於狹見之中，而能旁征博引，洞見真知。
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所謂洞真！已見真不朽也！
無論宣威旗將楊奉，抑或血王魚新周，都是此境強者。強的不止修為。
血王搏殺滄海，在貧瘠的極惡海域裏，與群狼爭食，而一步步成長為滄海最惡的王者。暘穀世代屯軍，抬棺為人族守日出之門。楊奉也是從一個普普通通的甲士，一步一痕，殺到暘穀第一旗將的位置。
他們的大戰驚天動地，多次打穿界河。使得黃台動蕩，元力崩潰。
血王從來不懼惡戰，他自以惡成名，但他沒有忘記他這一趟來惑世的目的，他並不是為了與人族真人強者爭鋒而來！
但竟避了那個，避不了這個，屬實天不遂願。
他已經兩次追逐薑望。
但前一次魚萬穀死的時候，他並非專為魚萬穀而來。而是圖謀浮圖淨土，想要給人族一個狠著。追殺薑望是怒意使然，也是順手為之，但被武道第一人王驁攔住，險些沒能走成。
他這一次來惑世，卻是專為魚廣淵而來。
魚廣淵在自己的修行之上，已是他血裔裏的最強。魚廣淵在賢師身份上的創造，更是可抵萬軍！
等到魚廣淵晉階真王的那一日，必然可以成為他這一係勢力的強力支撐，推動著「極惡會」往更高層次邁進，甚至於在即將到來的、涉及整個海族的躍升裏，占據有利位置。
這並不隻是一個美麗的設想，魚廣淵從來真王可期，這一次更是已經捕捉到了契機，前來惑世布局，就是為了洞明世界真實的那一步。
這孩子性情癲狂，天資卻是毋庸置疑的絕世，意誌也是一等一。在認清了於假王層次始終無法追上驕命的現實後，便果斷尋求進階，要以洞世之真，先求皇主。
百裏地已行九十九，卻在最後一步，受阻於薑望之前。若能早知，當初就應該不顧一切，強殺此獠。
「楊奉！」在道則無止盡的碰撞中，血王主動後撤一步：「相信你也明白，今日難出一個結果！本王雖與你為敵，亦敬重你實力，不欲同你兩敗俱傷。今時暫且罷手，回去各自砥礪，改日再戰如何？」
血王退，楊奉進。步進，身進，刀進！
「你可以走！「楊奉道：「你走之後，我覆此黃台！」
血王眼中殺機激蕩，但強行按捺。魚廣淵還未死，血脈還有感應，眼下援救魚廣淵才是第一要務。
「我難殺你，你也不可能殺我。我勸你不要自誤。」血王轉攻為守，給了楊奉最大的忍耐：「今日之近海局勢，楊將軍心裏難道不清
楚？釣海樓組建並主導鎮海盟，占盡資源填滿底蘊，實力一日千裏。齊國滅陽覆夏四顧無敵而專營海外。唯獨你暘穀日薄西山，空有並舉海外之名，而無並舉海外之力。你在這裏輕擲生死，不考慮暘穀未來嗎？！」
即便已經與暘穀鬥爭過漫長的歲月，即便是他這樣被許多真王詬病為瘋王的存在，也實在無法理解暘穀這群人。
楊奉要是專門來伏殺他、專門針對他而來也就罷了，但這一次他們兩個明明隻是偶遇，至少於他自己、於楊奉，都是未有意料的。
大道朝天又不是無路可走，哪有碰到就發瘋，就硬要分生死的？「你說得對！」
楊奉身著金甲，而五官更比金甲耀眼，刀橫於野，刀氣縱橫千裏，攪亂界河！
他說道：「決明島齊國九卒統帥輪駐，真君常來巡行。釣海樓四大靖海長老，即是四尊真人。」
「我暘穀與之齊名，好似難堪此名。」
他咧了咧嘴：「但你可知，為何我暘穀三大旗將，如今隻得一個真人？」他高大的身形如山一般向血王碾去，寒鋒掠血河——
「因為我們拚得最狠，死得最多，從不保留實力！與海族為戰，我何惜此身！」
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