康山向以雄、奇、險、秀聞名於世，此山東偎鄱陽湖，南靠滕王閣，北枕滔滔長江，為三山五嶽中三山之一。
傳說周威烈王之時，有一位匡俗先生，在此山學道求仙。周天子曾屢次請他出山相助，匡俗卻屢次回避，反而潛入了深山之中。後來，其人竟無影無蹤，不少人便說他成仙去了，於是便將匡俗求仙之地稱為“神仙之廬”。此山便就此得名為廬山。同時因為“成仙”之人姓匡，所以又稱為匡山，或稱為匡廬。到了本朝年間，為了避太祖之諱，而改稱康山。
這康山綿延九十餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽贛北。其間，青峰秀巒巍峨挺拔，銀泉飛瀑噴雪鳴雷，雲海奇觀瞬息萬變……尤以盛夏如春之涼爽為世人所向往，乃是久負盛名的避暑勝地。名震贛中的天幽幫總壇，便位於此山之中。
康山的最高峰大漢陽峰上有一石砌平台，名為禹王台，乃是昔日大禹治水的登臨之處。相傳在月明風清之夜，站於峰巔，可觀漢陽燈火，故而得名。
此刻，禹王台上卻有二人。隻見二人都是錦袍華服，當先一人四十出頭年紀，濃眉明目，白麵長須，但見他行走之時龍驤虎步，極盡一代宗主之氣勢——正是天幽幫幫主顧子淵。另一人卻是個年方弱冠的錦袍少年，其人形貌瀟灑，容顏俊美，舉手投足間雍容不迫，卻又自然而然地流露出一股超逸之氣。
隻聽顧子淵向那少年笑道：“這大漢陽峰乃是康山第一峰，夜間來此，可觀盡漢陽之燈火……”
那錦衣少年向外眺望，遠見長江滾滾東流，近觀鄱湖水波浩渺，俯視腳下群山連綿，真正是山河壯麗，氣象萬千。不由道：“此時雖是白晝，此處之景色倒也令人心曠神怡。顧幫主守著如此一塊風水寶地，目下這些近峰遠山折服腳下……便是遠處那長江漢水，楚天吳國也是一覽無遺啊……”
顧子淵聽他話中有話，微微一笑，道：“應公子莫要取笑顧某。閣下少年得誌，年紀輕輕便已位列大理三公之一，哪如我們這些江湖草莽……今日能請得閣下前來康山一遊，顧某已是不上榮光了。”
那少年聽罷，卻是笑而不語，隻是遠望康山美景，半晌卻吟道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”他轉頭向顧子淵笑道：“顧幫主在皖贛一帶江湖之中，威望如日中天，又何必如此自謙？我大理不過偏安於西南一隅，又怎及得上中原大宋的萬裏山河。”
原來這少年卻是西南大理國的三公之一——大司空應笑問。他在大理國中，位於數人之下，萬人之上，卻不知為何竟會與江湖上邪派九幫之一的天幽幫有所來往。
隻見他停了一停，又開口道：“應某這次前來中原，不過是有些私事處理。卻想不到顧幫主會派人前來相邀……幫主邀我至此，卻不是為了看這康山風景罷？”
顧子淵聞言，卻不置可否，隻是微微一笑：“應公子果是妙人，無需顧某多言。人言公子博古通今，想必亦知曉我天幽幫乃是因何起家的罷？”
應笑問看著他笑道：“天幽幫素稱邪道九大幫會之一，應某自然不會一無所知。”
顧子淵接口道：“古語有雲‘當局者迷，旁觀者清’。這世上什麽事情自然都是瞞不住的……”
他的話尚未說完，應笑問卻道：“‘若要人不知，除非己莫為’……這話雖是古今至理……但顧幫主方才那句話，此刻卻應顛倒過來說才是……”
顧子淵微微一怔，“不知公子指的是哪一句？”
應笑問淡淡道：“自然是‘當局者迷，旁觀者清’這一句……天幽幫的內中詳情，怕是隻有顧幫主自身方知其中奧妙罷？”
顧子淵凝視了他片刻，忽然轉頭向山外看去，笑道：“顧某素來仰慕公子大才，此次知公子遠赴中原，不勝欣喜，這才特意遣人請應公子來康山一遊……顧某聽說西南之地，多屬蠻夷之統，便是大理段氏，亦不過是白蠻之姓……公子身為漢家血統，又何苦屈居僰人之下？”
應笑問聞言，雪玉一般的麵頰上卻似閃過一絲揶揄之色，當下道：“顧幫主既知雲南為蠻夷之統，卻又為何忘了大理本是天南佛國？”
應笑問此言，卻是不虛。遠在先朝開元二年，佛教便已傳入雲貴一帶，最初傳入的乃是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。其實天南尚屬南詔國統治，佛教傳入之後,迅速得到了南詔王室的支持，成為了南詔國的國教，著名寺院“崇聖寺”便於此時修建。古書記載，“原崇聖寺初建於詔初,為詔王閣羅風與吐蕃國師讚錯證盟處,為吐蕃使臣駐地。”
到了南詔豐佑之時，國主重用海壽大法師，法師便獻策雲：“以南詔為佛國，重修崇聖寺為護國大崇聖寺”。於是，崇聖寺之香火更旺，就此成為了名揚天南的“佛都”，乃是王室貴族禮佛之妙處。
待得到了大理國之時，“國教”佛教更加興盛。除密宗之外，更信奉禪宗、華嚴宗等。隻是，此時的佛教卻已成為了大理國王朝用來鞏固政權的工具。大理國的曆代國主都爭相建寺造塔，鑄佛寫經。甚至連朝中官員都要從僧侶中選拔，而大理王室貴族更有多人出家為僧，一時之間，朝野上下竟相仿效。
顧子淵尚未答言，卻見應笑問已於峰巔負手笑道：“顧幫主可聽說過我大理的四大景觀麽？”
顧子淵見他話題忽轉，卻不知何意，隻得道：“大理國‘風花雪月’四大奇景，顧某自是向往已久。”
應笑問於峰巔之上眺望西南，錦衣飄飛，猶如仙國帝子，隻聽他朗聲吟道：“風過天地聽梵音，花如迦葉悟前塵。雪似明鏡光澄澈，月若輪回蕩人魂……倘若顧幫主有朝一日能一遊大理，自然便能體會這風花雪月之中的禪機。”
顧子淵的麵上閃過一絲不悅之色，當下冷笑道：“既然應公子已然了悟佛境，卻又何必千裏迢迢來到中原，再惹紅塵？”
應笑問如何聽不出顧子淵話語之中的嘲弄之意，當下反而一笑，道：“顧幫主隻怕是誤解了應某之意。人生在世，皆為凡夫俗子，又有幾人能真正做到無欲無求？文人寒窗十載，不過是盼望金榜題名；將士奮勇當先，也不過是為了金殿封侯……應某心中自然亦有所念，隻不過卻與顧幫主心中之念稍有不同罷了。”
顧子淵身為邪道九大幫會之主，豈是凡人，自然聽得出應笑問的話中之意，當下便也笑道：“應公子之境界高深，顧某自是遠遠不及。卻不知應公子自天南遠道而來中原，卻是所為何事？”
此番話卻已絲毫不含嘲弄之意，發言反而極是誠懇。
應笑問淡淡道：“顧幫主既然知道應某乃漢家後裔，在中原自然便也有些親朋故交。此次前來中土不過是為了訪友而已。”
顧子淵道：“卻不知這世上何人能入得應公子之目？算得上是閣下的朋友？”
應笑問明知他一語雙關，表麵上卻似完全聽不出他話中之意，隻向顧子淵問道：“顧幫主可聽說過黃龍寺麽？”
顧子淵道：“黃龍寺？莫非便是浙南縉雲的黃龍寺麽？”
應笑問搖頭笑道：“非也。應某所說之黃龍寺卻是幕阜山東麓之黃龍古刹。”
顧子淵笑道：“顧某與佛無緣，於天下之寺院更是所知甚少，真是貽笑方家。莫非應公子在那黃龍寺中卻有舊識？”
應笑問點了點頭，道：“應某有一位總角之交，自幼便在黃龍寺中皈依。自應某歸於大理之後，便再未見過。此番前來中原，便是為了尋訪此人。誰知日前到了黃龍寺內，才知道這人已於數年之前雲遊四方去了。”他說到此處，卻不勝唏噓。
顧子淵見狀，便道：“應公子無需憂愁。想來此人既是黃龍寺中僧人，總有一日會回歸本寺，公子又何必唏噓至此？”
應笑問聞言搖頭道：“此人雖然在黃龍寺中皈依，卻並非出家之人……他一向喜歡於各處遊曆，且又行跡樸素，不肯招搖，想要尋他卻是甚難。”
顧子淵恍然道：“原來不是僧人……這卻難了。卻不知此人何名何姓？相貌如何？天幽幫在皖贛一帶也算得有些勢力，顧某可助公子尋到此人。”
應笑問緩緩道：“這人姓黃，名心悟，相貌不甚出眾，但其人之秉性卻是超凡脫俗……”
他提到此人之時，似乎已經陷入了對往事的回憶之中，顧子淵見狀，心中卻已轉過了多個念頭
——黃心悟？武林之中卻似乎不曾聽說過這個名字？
——依應笑問所言，此人大約不是江湖中人……
——應笑問在大理國養尊處優，卻為何會對此人如此上心，以至於千裏迢迢前來探尋？
傳說周威烈王之時，有一位匡俗先生，在此山學道求仙。周天子曾屢次請他出山相助，匡俗卻屢次回避，反而潛入了深山之中。後來，其人竟無影無蹤，不少人便說他成仙去了，於是便將匡俗求仙之地稱為“神仙之廬”。此山便就此得名為廬山。同時因為“成仙”之人姓匡，所以又稱為匡山，或稱為匡廬。到了本朝年間，為了避太祖之諱，而改稱康山。
這康山綿延九十餘座山峰，猶如九疊屏風，屏蔽贛北。其間，青峰秀巒巍峨挺拔，銀泉飛瀑噴雪鳴雷，雲海奇觀瞬息萬變……尤以盛夏如春之涼爽為世人所向往，乃是久負盛名的避暑勝地。名震贛中的天幽幫總壇，便位於此山之中。
康山的最高峰大漢陽峰上有一石砌平台，名為禹王台，乃是昔日大禹治水的登臨之處。相傳在月明風清之夜，站於峰巔，可觀漢陽燈火，故而得名。
此刻，禹王台上卻有二人。隻見二人都是錦袍華服，當先一人四十出頭年紀，濃眉明目，白麵長須，但見他行走之時龍驤虎步，極盡一代宗主之氣勢——正是天幽幫幫主顧子淵。另一人卻是個年方弱冠的錦袍少年，其人形貌瀟灑，容顏俊美，舉手投足間雍容不迫，卻又自然而然地流露出一股超逸之氣。
隻聽顧子淵向那少年笑道：“這大漢陽峰乃是康山第一峰，夜間來此，可觀盡漢陽之燈火……”
那錦衣少年向外眺望，遠見長江滾滾東流，近觀鄱湖水波浩渺，俯視腳下群山連綿，真正是山河壯麗，氣象萬千。不由道：“此時雖是白晝，此處之景色倒也令人心曠神怡。顧幫主守著如此一塊風水寶地，目下這些近峰遠山折服腳下……便是遠處那長江漢水，楚天吳國也是一覽無遺啊……”
顧子淵聽他話中有話，微微一笑，道：“應公子莫要取笑顧某。閣下少年得誌，年紀輕輕便已位列大理三公之一，哪如我們這些江湖草莽……今日能請得閣下前來康山一遊，顧某已是不上榮光了。”
那少年聽罷，卻是笑而不語，隻是遠望康山美景，半晌卻吟道：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。”他轉頭向顧子淵笑道：“顧幫主在皖贛一帶江湖之中，威望如日中天，又何必如此自謙？我大理不過偏安於西南一隅，又怎及得上中原大宋的萬裏山河。”
原來這少年卻是西南大理國的三公之一——大司空應笑問。他在大理國中，位於數人之下，萬人之上，卻不知為何竟會與江湖上邪派九幫之一的天幽幫有所來往。
隻見他停了一停，又開口道：“應某這次前來中原，不過是有些私事處理。卻想不到顧幫主會派人前來相邀……幫主邀我至此，卻不是為了看這康山風景罷？”
顧子淵聞言，卻不置可否，隻是微微一笑：“應公子果是妙人，無需顧某多言。人言公子博古通今，想必亦知曉我天幽幫乃是因何起家的罷？”
應笑問看著他笑道：“天幽幫素稱邪道九大幫會之一，應某自然不會一無所知。”
顧子淵接口道：“古語有雲‘當局者迷，旁觀者清’。這世上什麽事情自然都是瞞不住的……”
他的話尚未說完，應笑問卻道：“‘若要人不知，除非己莫為’……這話雖是古今至理……但顧幫主方才那句話，此刻卻應顛倒過來說才是……”
顧子淵微微一怔，“不知公子指的是哪一句？”
應笑問淡淡道：“自然是‘當局者迷，旁觀者清’這一句……天幽幫的內中詳情，怕是隻有顧幫主自身方知其中奧妙罷？”
顧子淵凝視了他片刻，忽然轉頭向山外看去，笑道：“顧某素來仰慕公子大才，此次知公子遠赴中原，不勝欣喜，這才特意遣人請應公子來康山一遊……顧某聽說西南之地，多屬蠻夷之統，便是大理段氏，亦不過是白蠻之姓……公子身為漢家血統，又何苦屈居僰人之下？”
應笑問聞言，雪玉一般的麵頰上卻似閃過一絲揶揄之色，當下道：“顧幫主既知雲南為蠻夷之統，卻又為何忘了大理本是天南佛國？”
應笑問此言，卻是不虛。遠在先朝開元二年，佛教便已傳入雲貴一帶，最初傳入的乃是大乘佛教密宗的阿吒叻教派。其實天南尚屬南詔國統治，佛教傳入之後,迅速得到了南詔王室的支持，成為了南詔國的國教，著名寺院“崇聖寺”便於此時修建。古書記載，“原崇聖寺初建於詔初,為詔王閣羅風與吐蕃國師讚錯證盟處,為吐蕃使臣駐地。”
到了南詔豐佑之時，國主重用海壽大法師，法師便獻策雲：“以南詔為佛國，重修崇聖寺為護國大崇聖寺”。於是，崇聖寺之香火更旺，就此成為了名揚天南的“佛都”，乃是王室貴族禮佛之妙處。
待得到了大理國之時，“國教”佛教更加興盛。除密宗之外，更信奉禪宗、華嚴宗等。隻是，此時的佛教卻已成為了大理國王朝用來鞏固政權的工具。大理國的曆代國主都爭相建寺造塔，鑄佛寫經。甚至連朝中官員都要從僧侶中選拔，而大理王室貴族更有多人出家為僧，一時之間，朝野上下竟相仿效。
顧子淵尚未答言，卻見應笑問已於峰巔負手笑道：“顧幫主可聽說過我大理的四大景觀麽？”
顧子淵見他話題忽轉，卻不知何意，隻得道：“大理國‘風花雪月’四大奇景，顧某自是向往已久。”
應笑問於峰巔之上眺望西南，錦衣飄飛，猶如仙國帝子，隻聽他朗聲吟道：“風過天地聽梵音，花如迦葉悟前塵。雪似明鏡光澄澈，月若輪回蕩人魂……倘若顧幫主有朝一日能一遊大理，自然便能體會這風花雪月之中的禪機。”
顧子淵的麵上閃過一絲不悅之色，當下冷笑道：“既然應公子已然了悟佛境，卻又何必千裏迢迢來到中原，再惹紅塵？”
應笑問如何聽不出顧子淵話語之中的嘲弄之意，當下反而一笑，道：“顧幫主隻怕是誤解了應某之意。人生在世，皆為凡夫俗子，又有幾人能真正做到無欲無求？文人寒窗十載，不過是盼望金榜題名；將士奮勇當先，也不過是為了金殿封侯……應某心中自然亦有所念，隻不過卻與顧幫主心中之念稍有不同罷了。”
顧子淵身為邪道九大幫會之主，豈是凡人，自然聽得出應笑問的話中之意，當下便也笑道：“應公子之境界高深，顧某自是遠遠不及。卻不知應公子自天南遠道而來中原，卻是所為何事？”
此番話卻已絲毫不含嘲弄之意，發言反而極是誠懇。
應笑問淡淡道：“顧幫主既然知道應某乃漢家後裔，在中原自然便也有些親朋故交。此次前來中土不過是為了訪友而已。”
顧子淵道：“卻不知這世上何人能入得應公子之目？算得上是閣下的朋友？”
應笑問明知他一語雙關，表麵上卻似完全聽不出他話中之意，隻向顧子淵問道：“顧幫主可聽說過黃龍寺麽？”
顧子淵道：“黃龍寺？莫非便是浙南縉雲的黃龍寺麽？”
應笑問搖頭笑道：“非也。應某所說之黃龍寺卻是幕阜山東麓之黃龍古刹。”
顧子淵笑道：“顧某與佛無緣，於天下之寺院更是所知甚少，真是貽笑方家。莫非應公子在那黃龍寺中卻有舊識？”
應笑問點了點頭，道：“應某有一位總角之交，自幼便在黃龍寺中皈依。自應某歸於大理之後，便再未見過。此番前來中原，便是為了尋訪此人。誰知日前到了黃龍寺內，才知道這人已於數年之前雲遊四方去了。”他說到此處，卻不勝唏噓。
顧子淵見狀，便道：“應公子無需憂愁。想來此人既是黃龍寺中僧人，總有一日會回歸本寺，公子又何必唏噓至此？”
應笑問聞言搖頭道：“此人雖然在黃龍寺中皈依，卻並非出家之人……他一向喜歡於各處遊曆，且又行跡樸素，不肯招搖，想要尋他卻是甚難。”
顧子淵恍然道：“原來不是僧人……這卻難了。卻不知此人何名何姓？相貌如何？天幽幫在皖贛一帶也算得有些勢力，顧某可助公子尋到此人。”
應笑問緩緩道：“這人姓黃，名心悟，相貌不甚出眾，但其人之秉性卻是超凡脫俗……”
他提到此人之時，似乎已經陷入了對往事的回憶之中，顧子淵見狀，心中卻已轉過了多個念頭
——黃心悟？武林之中卻似乎不曾聽說過這個名字？
——依應笑問所言，此人大約不是江湖中人……
——應笑問在大理國養尊處優，卻為何會對此人如此上心，以至於千裏迢迢前來探尋？