第二百零一章 無為而治
大楚王朝之我給霸王當謀士 作者：溪山掩月.CS 投票推薦 加入書簽 留言反饋
有強有弱時，兩個相對較小的聯合起來的質量要大於最大的那個，否則也無法維持穩定。真正的運轉，就要看最小的那個怎麽搖擺了。
如今的局勢是，百越聯盟在山嶺中，依托地形優勢保持獨立存在於楚漢之外，不管是楚還是漢都不敢輕易對百越出手。
當初秦始皇也是在完全統一了六國後才騰出手去收複百越的。
再有就是劉邦的下邑畫策，也是要他漢王拖住項羽，然後才能將韓信分出去北路包抄。
項羽的失敗，便是失敗在以優勢兵力放到了不擅長的攻關戰略上。
漢王不如項王，這個是在人的層麵比較。但漢王雖弱，卻是借了滎陽關的地利。在一定意義上，項羽是完全用人力對抗劉邦的人力加天地之力。
那麽，怎麽破解這個局呢？
在最初的時候，範簡就找到辦法了，讓項羽離開滎陽，到廣闊的平原上呆著，吸引劉邦過去打他，這樣一來劉邦便不能借任何天地之力了。
在平原上，項羽的人力占據絕對優勢，要分兵兩路，也是他，而不是劉邦。
假如，在彭城之戰後，項羽不去追劉邦，而是留在彭城，劉邦敢過來一次就打他一次，劉邦能跑一次，不可能次次都能跑，凡事不過三。
還有最後的十麵埋伏，那也是建立在項羽窮途末路的前提下，假如他處在滿血狀態，即便是真的全天下聯合起來，在大平原上都不能是他的對手。
二十多歲的項羽著什麽急啊，好好的在西楚抓生產，練強兵，熬個十幾年就能把快五十的劉邦給熬死。
到時，正值中壯年的西楚霸王將會更加的沉穩厚重，年輕人的輕浮急躁將會得到沉澱。
沉穩厚重的項羽，不用出去打，隻要居中一坐，霸氣便可威壓四極，到時誰敢不服？
不服你就來試試，看我能不能拍扁你？
當然，即便是那時是霸王項羽，也不能輕易帶兵亂跑，他可以招募選拔人才，任用賢能，讓手下去征戰地方。
就算是手下夠廢物，也可以打敗仗啊，敗了不可怕，把敵人給引家來，讓本王來捏死他。
可要是他項羽坐不住，自己帶兵鑽山越嶺，攻城拔寨，那就完了。遇到任何非正麵硬剛的戰鬥，都是在以人力對抗天地之力。
山、川是天險，在一定意義上堅固的城池也是天險，算後天之險。類似先天法寶和後天法寶的區別。
項羽有法寶嗎？
他在放棄烏龜殼的關中，跑到彭城定都時，便放棄了先天防禦至寶。
他拳頭硬，不需要烏龜殼。
可漢王拳頭綿軟，卻急需堅硬的龜殼保護，所以才明修棧道暗度陳倉的奪取了關中。
麵對頂著龜殼的劉邦挑釁（劉邦攻打彭城，然後就急忙縮了回去），年輕的項羽被激怒了，誓要敲碎烏龜殼。
但他霸王項羽能扛鼎是真，力拔山兮氣蓋世卻是誇張，要真的能拔山，直接將嵩山拔起來扔一邊去，還有什麽滎陽關啊！
他做不到真正的拔山，所以他短時間內敲不碎烏龜殼。他憤怒的敲打了兩年多烏龜殼，卻是將自己的老窩給撇下了，讓英布、韓信、彭越三個蠶食一空。
當時的情況下，漢王展示了智慧，項王秀出了愚蠢。漢王封答應韓信三人平分天下，項羽依舊還端著霸王的身份，若是他也去招撫韓信三人，那三位絕對不會投靠漢王，最大的可能就是誰也不幫，置身事外吃瓜看熱鬧。
項羽失敗，敗在不夠成熟。
所以說，年輕得誌容易膨脹。項羽膨脹的有點太過了，不容許頭上有任何人的存在。
殺會稽守殷通，殺上將軍宋義，陰殺義帝熊心，懷疑亞父範增。弄的他上邊沒有一個能管他之人，如此的膨脹就是要上天了。
事實上他是真上天了，隻是方法不怎麽光鮮。黃帝老人家是被黃龍接上天的，項羽（李元霸）、李存孝（楊七郎）是被殺死後升天的。
兩個有何區別？
黃帝的乘龍飛升是位列天仙，項羽、李存孝是升天歸位成神仙，比幹、伍子胥、屈原、關羽等算是封神。
仙和神在天界是不同的，神是天庭的職位，有神權。仙可以逍遙於天庭係統之外（如人間方外的和尚老道），也可以入朝就職，楊戩、李靖、哪吒肉身成聖之人，就是此類，即使仙也是神，仙掛神職。
開封。
“我請你來是因為你勢力大。”
“那我盡量克製，做到忘我之境。”
範簡此時的境界真的高，能將本心調整到任何的層次，“現在我是無量天尊，你可以問了。”
“我看是無良天尊吧！”呂雲玩笑道。
“我是天尊，當然無良了，但同時也無惡。”
“我的興國采取什麽社會製度結構體係？”呂雲問。
“按著你自己的想法來就是了，合適不合適交給時間來檢驗吧。”範簡看上去興致缺缺。
呂雲很是詫異，在請範簡來之前，他都提前做好辯論的準備了，範簡給他來這一下，差點沒閃到腰。
“咱們都是穿越者，已經曆了時間，總會有經驗吧！說說你的看法。”呂雲道。
範簡道：“我是無良天尊，講無為而治，你要是尊重我的意見，就參考下好了。”
無為，就是巢國的體製結構。
在《列子·黃帝》中有：黃帝做了天子後十五年，天下太平，得到了百姓的擁戴很高興。於是他就開始保養身體，興歌舞愉悅耳目，調美酒美味溫飽口鼻，卻弄的身體枯焦，麵色黴黑，頭腦混亂，心緒恍惚。
於是他又殫精竭慮去治理百姓，可依舊身體枯焦，麵色黴黑，頭腦混亂，心緒恍惚。黃帝長歎：“難道我真的錯了嗎？保養自己是這樣，治理百姓還是這樣。”
於是他離開了宮殿，撤銷了侍衛，消減了飲食，到宮外去住。清除心中的雜念，降低自己的欲望，三個月不問政事。這一天白天他睡覺時做夢，遊曆到了華胥之國。
華胥之國在弇州（秦地）的西邊，台州（青藏高原）的北邊，距離中原之國有幾千裏，uu看書 ww.uukanshu 並不是乘船、坐車和步行能到達的，隻不過是精神遊曆而已。
那裏沒有老師和長官，一切聽其自然罷了；那裏的百姓沒有嗜好和欲望，一切聽其自然罷了；他們不懂生存的快樂，也不知道死亡的可惡，因而沒有幼年死亡的人；他們不懂得私愛自身，也不疏遠外物，因而沒有可愛和憎惡的東西；不懂得反對和叛逆，也不懂的讚成和順從，因而沒有利與害的事情。沒有偏愛和憐惜，也沒有畏懼和忌諱。他們水淹不死，刀砍不傷，火燒不壞。乘雲升空如履平地，睡在虛無的空氣中也如同安榻，雲霧不能阻擋他們的視覺，雷霆無法搗亂他們的耳朵，美醜不能影響他們的心情，山穀不能阻擋給他們的腳步。
黃帝從夢中醒來，將大臣們叫到進前說：“我苦苦尋找的道在做了一個夢之後，明白了，知道了。但是我無法用言語告訴你們。”
又過了二十八年，天下大治，幾乎和華胥之國一樣，而黃帝卻升天了，百姓們悲痛的大哭，二百年不曾中斷過。
“這是真的？你確定不是列子在宣傳他們道家的無為而治，自然之道？”呂雲自然也是讀過《列子》的，隻是看的時候並沒有多想。
可此時聽範簡說來，感覺完全不一樣了。覺得哪裏不對，可又說不上來。
“聖人不死，大盜不止。”
範簡說道：“這不是空口白話，你看看我的巢國，可有朝廷？可有律法？可有冤屈？可有壓迫？可有罪犯刑徒？可有盜匪？可有叛逆？可有俠？可有聖賢？可有君子？可有小人？可有惡人？”
如今的局勢是，百越聯盟在山嶺中，依托地形優勢保持獨立存在於楚漢之外，不管是楚還是漢都不敢輕易對百越出手。
當初秦始皇也是在完全統一了六國後才騰出手去收複百越的。
再有就是劉邦的下邑畫策，也是要他漢王拖住項羽，然後才能將韓信分出去北路包抄。
項羽的失敗，便是失敗在以優勢兵力放到了不擅長的攻關戰略上。
漢王不如項王，這個是在人的層麵比較。但漢王雖弱，卻是借了滎陽關的地利。在一定意義上，項羽是完全用人力對抗劉邦的人力加天地之力。
那麽，怎麽破解這個局呢？
在最初的時候，範簡就找到辦法了，讓項羽離開滎陽，到廣闊的平原上呆著，吸引劉邦過去打他，這樣一來劉邦便不能借任何天地之力了。
在平原上，項羽的人力占據絕對優勢，要分兵兩路，也是他，而不是劉邦。
假如，在彭城之戰後，項羽不去追劉邦，而是留在彭城，劉邦敢過來一次就打他一次，劉邦能跑一次，不可能次次都能跑，凡事不過三。
還有最後的十麵埋伏，那也是建立在項羽窮途末路的前提下，假如他處在滿血狀態，即便是真的全天下聯合起來，在大平原上都不能是他的對手。
二十多歲的項羽著什麽急啊，好好的在西楚抓生產，練強兵，熬個十幾年就能把快五十的劉邦給熬死。
到時，正值中壯年的西楚霸王將會更加的沉穩厚重，年輕人的輕浮急躁將會得到沉澱。
沉穩厚重的項羽，不用出去打，隻要居中一坐，霸氣便可威壓四極，到時誰敢不服？
不服你就來試試，看我能不能拍扁你？
當然，即便是那時是霸王項羽，也不能輕易帶兵亂跑，他可以招募選拔人才，任用賢能，讓手下去征戰地方。
就算是手下夠廢物，也可以打敗仗啊，敗了不可怕，把敵人給引家來，讓本王來捏死他。
可要是他項羽坐不住，自己帶兵鑽山越嶺，攻城拔寨，那就完了。遇到任何非正麵硬剛的戰鬥，都是在以人力對抗天地之力。
山、川是天險，在一定意義上堅固的城池也是天險，算後天之險。類似先天法寶和後天法寶的區別。
項羽有法寶嗎？
他在放棄烏龜殼的關中，跑到彭城定都時，便放棄了先天防禦至寶。
他拳頭硬，不需要烏龜殼。
可漢王拳頭綿軟，卻急需堅硬的龜殼保護，所以才明修棧道暗度陳倉的奪取了關中。
麵對頂著龜殼的劉邦挑釁（劉邦攻打彭城，然後就急忙縮了回去），年輕的項羽被激怒了，誓要敲碎烏龜殼。
但他霸王項羽能扛鼎是真，力拔山兮氣蓋世卻是誇張，要真的能拔山，直接將嵩山拔起來扔一邊去，還有什麽滎陽關啊！
他做不到真正的拔山，所以他短時間內敲不碎烏龜殼。他憤怒的敲打了兩年多烏龜殼，卻是將自己的老窩給撇下了，讓英布、韓信、彭越三個蠶食一空。
當時的情況下，漢王展示了智慧，項王秀出了愚蠢。漢王封答應韓信三人平分天下，項羽依舊還端著霸王的身份，若是他也去招撫韓信三人，那三位絕對不會投靠漢王，最大的可能就是誰也不幫，置身事外吃瓜看熱鬧。
項羽失敗，敗在不夠成熟。
所以說，年輕得誌容易膨脹。項羽膨脹的有點太過了，不容許頭上有任何人的存在。
殺會稽守殷通，殺上將軍宋義，陰殺義帝熊心，懷疑亞父範增。弄的他上邊沒有一個能管他之人，如此的膨脹就是要上天了。
事實上他是真上天了，隻是方法不怎麽光鮮。黃帝老人家是被黃龍接上天的，項羽（李元霸）、李存孝（楊七郎）是被殺死後升天的。
兩個有何區別？
黃帝的乘龍飛升是位列天仙，項羽、李存孝是升天歸位成神仙，比幹、伍子胥、屈原、關羽等算是封神。
仙和神在天界是不同的，神是天庭的職位，有神權。仙可以逍遙於天庭係統之外（如人間方外的和尚老道），也可以入朝就職，楊戩、李靖、哪吒肉身成聖之人，就是此類，即使仙也是神，仙掛神職。
開封。
“我請你來是因為你勢力大。”
“那我盡量克製，做到忘我之境。”
範簡此時的境界真的高，能將本心調整到任何的層次，“現在我是無量天尊，你可以問了。”
“我看是無良天尊吧！”呂雲玩笑道。
“我是天尊，當然無良了，但同時也無惡。”
“我的興國采取什麽社會製度結構體係？”呂雲問。
“按著你自己的想法來就是了，合適不合適交給時間來檢驗吧。”範簡看上去興致缺缺。
呂雲很是詫異，在請範簡來之前，他都提前做好辯論的準備了，範簡給他來這一下，差點沒閃到腰。
“咱們都是穿越者，已經曆了時間，總會有經驗吧！說說你的看法。”呂雲道。
範簡道：“我是無良天尊，講無為而治，你要是尊重我的意見，就參考下好了。”
無為，就是巢國的體製結構。
在《列子·黃帝》中有：黃帝做了天子後十五年，天下太平，得到了百姓的擁戴很高興。於是他就開始保養身體，興歌舞愉悅耳目，調美酒美味溫飽口鼻，卻弄的身體枯焦，麵色黴黑，頭腦混亂，心緒恍惚。
於是他又殫精竭慮去治理百姓，可依舊身體枯焦，麵色黴黑，頭腦混亂，心緒恍惚。黃帝長歎：“難道我真的錯了嗎？保養自己是這樣，治理百姓還是這樣。”
於是他離開了宮殿，撤銷了侍衛，消減了飲食，到宮外去住。清除心中的雜念，降低自己的欲望，三個月不問政事。這一天白天他睡覺時做夢，遊曆到了華胥之國。
華胥之國在弇州（秦地）的西邊，台州（青藏高原）的北邊，距離中原之國有幾千裏，uu看書 ww.uukanshu 並不是乘船、坐車和步行能到達的，隻不過是精神遊曆而已。
那裏沒有老師和長官，一切聽其自然罷了；那裏的百姓沒有嗜好和欲望，一切聽其自然罷了；他們不懂生存的快樂，也不知道死亡的可惡，因而沒有幼年死亡的人；他們不懂得私愛自身，也不疏遠外物，因而沒有可愛和憎惡的東西；不懂得反對和叛逆，也不懂的讚成和順從，因而沒有利與害的事情。沒有偏愛和憐惜，也沒有畏懼和忌諱。他們水淹不死，刀砍不傷，火燒不壞。乘雲升空如履平地，睡在虛無的空氣中也如同安榻，雲霧不能阻擋他們的視覺，雷霆無法搗亂他們的耳朵，美醜不能影響他們的心情，山穀不能阻擋給他們的腳步。
黃帝從夢中醒來，將大臣們叫到進前說：“我苦苦尋找的道在做了一個夢之後，明白了，知道了。但是我無法用言語告訴你們。”
又過了二十八年，天下大治，幾乎和華胥之國一樣，而黃帝卻升天了，百姓們悲痛的大哭，二百年不曾中斷過。
“這是真的？你確定不是列子在宣傳他們道家的無為而治，自然之道？”呂雲自然也是讀過《列子》的，隻是看的時候並沒有多想。
可此時聽範簡說來，感覺完全不一樣了。覺得哪裏不對，可又說不上來。
“聖人不死，大盜不止。”
範簡說道：“這不是空口白話，你看看我的巢國，可有朝廷？可有律法？可有冤屈？可有壓迫？可有罪犯刑徒？可有盜匪？可有叛逆？可有俠？可有聖賢？可有君子？可有小人？可有惡人？”