趙晴一邊指著北塔，一邊給李昂他們講解佛塔的含義。
貝居然也跳到了李昂的肩膀上，仿佛認真的聽著什麽。
佛塔，意譯是高顯處、功德聚、方墳、圓塚歸宗、聚相、滅惡生善處等。
佛陀圓寂百年後，阿育王取八國舍利，造八萬四千塔，傳其中建於震旦國（中國）者，計有十九所。
至於中國佛塔的起源，最普遍的法，則是漢明帝夜夢金饒故事。
並因此派蔡愔出使印度觀摩佛塔的建築，回國後即建立了中國第一座佛塔。
由於蔡愔回到洛陽時，是以白馬負經而至，因此就在洛陽城建立白馬寺，一般皆認為白馬寺是中國第一座佛寺。
像東西南北這4塔的建築風格就比較經典。
整體分為三個大部分。
一、塔尖部分：佛之法身。
由5個部件組成。
尖頂代表圓滿；
向下太陽狀的部分代表大悲；
再向下月亮狀的部分代表滅苦；
再向下蓮花托盤的部分代表莊嚴；
再向下傘蓋部分代表佛境。
二、塔肚部分：佛之報身。
由3個大部件組成。
佛之法身向下，圓錐狀的支撐部分代表十力以及三念；
再向下的柱形部分代表八正道；
再向下的半葫蘆狀部分代表七菩提分。
三、底座部分：佛之應身。
由9個大部件組成。
佛之報身向下，有五個沒有圖案的圓盤座。
分別代表著：五力、五根、四神足、四正勤道和四念處。
再向下有著五彩刻畫的圓柱部分代表著六波羅蜜。
再向下刻有人獸圖案的粗壯圓柱部分代表著法往世間。
再向下有一層刻有圖案的，較薄方形底座代表三皈依。
最後的一大塊方形底座代表了十善。
這就是一座佛塔的浮屠表義，也就是常的一塔一浮屠。
這麽詳細的講解，由趙晴師妹娓娓道來，居然讓李昂和金英哲，甚至包括貝聽得有些入迷。
以前隻是覺得這種佛塔比較好看而已，沒想到還有這麽多道在裏麵。
每一座佛塔都不是白搭建的。
李昂想：中國曆史這麽悠久，其中有很長一段時間都是伴隨這佛教和道教還有儒家思想。
這些思想可以在中國傳承保留，可以見得這些思想的偉大，中國曆史的偉大和包容性。
趙晴師妹帶著李昂他們由右繞塔一拳，一邊走一邊用手撥轉著塔四周筒裝的一種東西。
等他們走出了塔院，李昂才問道：“趙師妹，你用手撥動的那個是什麽啊？四周為什麽擺了那麽多？”
趙晴師妹微笑這回答：“師兄，這個東西叫轉經筒。又叫嘛呢經筒。與六字真言（六字大明咒）有關。
藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。
因此人們除口誦外，還製作嘛呢經筒，把六字大明咒經卷裝於經筒內，用手搖轉。
藏族人民把經文放在轉經筒裏，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反複念誦著成百倍千倍的六字大明咒。
因為以前有很多人不識字，是念不出經文的，更別背誦了，所以有了這種工具。
這些都是儀式的一種。”
李昂又學習到了新的知識，點頭道：“原來是這樣啊？！那師妹之前過的選擇是什麽呢？你不是上師需要我選擇什麽嗎？”
趙晴師妹點點頭，：“我們進護國寺裏坐下吧。”
隨後就帶領著李昂他們走進了護國寺的大院子裏。
護國寺是東南西北四座寺廟裏最大的，占地打，所以殿堂也多，綠化的院子也寬敞。
眾人來到一個卦台前的院落裏，找到了長椅坐下。
趙晴師妹坐穩了身形，一舉一動很是緩慢和優雅。
然後，從隨時挎著的包了拿出來了三張照片，對著李昂：
“現在，你選擇的時候到了。這三位上師都是活佛，也都來過這裏傳法。你選擇一位上師吧。就可以問你想問的東西了。”
李昂看了看趙晴師妹，有看了看三張照片。
心想：這是什麽門道？這又不是在那個女性往生者工作的ktv，怎麽見個上師活佛的還需要選擇一下嗎？
“怎麽還得選擇一下呢？這樣選擇是對上師的不敬吧？這裏麵有xb仁波切？那我選到了，今能看到嗎？”李昂不解的問。
趙晴師妹微微點頭，回答道：“這裏有xb仁波切的，這就是你們緣分的問題了，如果你選擇了他，就會由他來解答你的不惑。
不過你今是肯定見不到的。需要等到他再次回來的時候。”
“那這裏麵有今能見上的嗎？”李昂繼續問道。
“有一位，就在本地，可以見到，你選擇上就可以見到了。”趙晴師妹給了李昂肯定的答案。
李昂當然想今就解決掉自己心中的問題，所以認真的看起來3張照片。
這3個人分別是老、症青，三個年齡段。
3個人都是盤腿坐著，被照的相片。
年長的看起來能有70歲左右的樣子，非常瘦，頭發都已經變成了銀白色。（藏傳是不需要剃度的）
麵容慈祥，表情安逸，一副已經脫世的感覺。uu看書 ww.uuahu.cm
中年的看起來胖胖的，麵帶笑容，和藹可親。眼神裏放著光芒。
青年的體態均勻，手裏拿著一本藍皮書，看到是什麽名字的書，看起來非常安靜，學識淵博而且帥氣。
李昂在心裏做起了判斷，年老的肯定資曆更老，以他這個年齡，不應該會經常折騰了吧？！
遠來遠走的，應該很不方便。
以這樣的年齡和資曆，還是活佛，應該在他自己的家鄉安度晚年才是合理的吧？！
這個中年人，看起來神采奕奕，麵容可親，親和力十足。
看起來這個更像是xb仁波切，但是，如果選擇了他，那麽今不就是見不到了嗎？
再看最後的年輕活佛，這個年紀不正好是到處遊曆，給人傳法的好時候嗎？
再加上之前幾個塔都是留年輕饒慣例，應該是會留下年輕的吧？！
看到李昂在猶豫，趙晴師妹安撫性的道：
“你選擇哪一個都會見你的，活佛是大慈悲的。隻不過就是時間早晚的事兒，緣分是啥樣就是啥樣，你可以放心的選。”
李昂知道趙晴師妹是看出自己的心思了，於是在心裏又梳理一下自己的判斷標準後，指著青年活佛對趙晴師妹道：
“就是這位了。今可以見到他了嗎？”
李昂感覺到自己的判斷肯定是準確的了，看著趙晴師妹。
卻見她微微一笑，道：“今？肯定是見不到的了”
貝居然也跳到了李昂的肩膀上，仿佛認真的聽著什麽。
佛塔，意譯是高顯處、功德聚、方墳、圓塚歸宗、聚相、滅惡生善處等。
佛陀圓寂百年後，阿育王取八國舍利，造八萬四千塔，傳其中建於震旦國（中國）者，計有十九所。
至於中國佛塔的起源，最普遍的法，則是漢明帝夜夢金饒故事。
並因此派蔡愔出使印度觀摩佛塔的建築，回國後即建立了中國第一座佛塔。
由於蔡愔回到洛陽時，是以白馬負經而至，因此就在洛陽城建立白馬寺，一般皆認為白馬寺是中國第一座佛寺。
像東西南北這4塔的建築風格就比較經典。
整體分為三個大部分。
一、塔尖部分：佛之法身。
由5個部件組成。
尖頂代表圓滿；
向下太陽狀的部分代表大悲；
再向下月亮狀的部分代表滅苦；
再向下蓮花托盤的部分代表莊嚴；
再向下傘蓋部分代表佛境。
二、塔肚部分：佛之報身。
由3個大部件組成。
佛之法身向下，圓錐狀的支撐部分代表十力以及三念；
再向下的柱形部分代表八正道；
再向下的半葫蘆狀部分代表七菩提分。
三、底座部分：佛之應身。
由9個大部件組成。
佛之報身向下，有五個沒有圖案的圓盤座。
分別代表著：五力、五根、四神足、四正勤道和四念處。
再向下有著五彩刻畫的圓柱部分代表著六波羅蜜。
再向下刻有人獸圖案的粗壯圓柱部分代表著法往世間。
再向下有一層刻有圖案的，較薄方形底座代表三皈依。
最後的一大塊方形底座代表了十善。
這就是一座佛塔的浮屠表義，也就是常的一塔一浮屠。
這麽詳細的講解，由趙晴師妹娓娓道來，居然讓李昂和金英哲，甚至包括貝聽得有些入迷。
以前隻是覺得這種佛塔比較好看而已，沒想到還有這麽多道在裏麵。
每一座佛塔都不是白搭建的。
李昂想：中國曆史這麽悠久，其中有很長一段時間都是伴隨這佛教和道教還有儒家思想。
這些思想可以在中國傳承保留，可以見得這些思想的偉大，中國曆史的偉大和包容性。
趙晴師妹帶著李昂他們由右繞塔一拳，一邊走一邊用手撥轉著塔四周筒裝的一種東西。
等他們走出了塔院，李昂才問道：“趙師妹，你用手撥動的那個是什麽啊？四周為什麽擺了那麽多？”
趙晴師妹微笑這回答：“師兄，這個東西叫轉經筒。又叫嘛呢經筒。與六字真言（六字大明咒）有關。
藏傳佛教認為，持頌六字真言越多，越表對佛的虔誠，可得脫輪回之苦。
因此人們除口誦外，還製作嘛呢經筒，把六字大明咒經卷裝於經筒內，用手搖轉。
藏族人民把經文放在轉經筒裏，每轉動一次就相當於念頌經文一次，表示反複念誦著成百倍千倍的六字大明咒。
因為以前有很多人不識字，是念不出經文的，更別背誦了，所以有了這種工具。
這些都是儀式的一種。”
李昂又學習到了新的知識，點頭道：“原來是這樣啊？！那師妹之前過的選擇是什麽呢？你不是上師需要我選擇什麽嗎？”
趙晴師妹點點頭，：“我們進護國寺裏坐下吧。”
隨後就帶領著李昂他們走進了護國寺的大院子裏。
護國寺是東南西北四座寺廟裏最大的，占地打，所以殿堂也多，綠化的院子也寬敞。
眾人來到一個卦台前的院落裏，找到了長椅坐下。
趙晴師妹坐穩了身形，一舉一動很是緩慢和優雅。
然後，從隨時挎著的包了拿出來了三張照片，對著李昂：
“現在，你選擇的時候到了。這三位上師都是活佛，也都來過這裏傳法。你選擇一位上師吧。就可以問你想問的東西了。”
李昂看了看趙晴師妹，有看了看三張照片。
心想：這是什麽門道？這又不是在那個女性往生者工作的ktv，怎麽見個上師活佛的還需要選擇一下嗎？
“怎麽還得選擇一下呢？這樣選擇是對上師的不敬吧？這裏麵有xb仁波切？那我選到了，今能看到嗎？”李昂不解的問。
趙晴師妹微微點頭，回答道：“這裏有xb仁波切的，這就是你們緣分的問題了，如果你選擇了他，就會由他來解答你的不惑。
不過你今是肯定見不到的。需要等到他再次回來的時候。”
“那這裏麵有今能見上的嗎？”李昂繼續問道。
“有一位，就在本地，可以見到，你選擇上就可以見到了。”趙晴師妹給了李昂肯定的答案。
李昂當然想今就解決掉自己心中的問題，所以認真的看起來3張照片。
這3個人分別是老、症青，三個年齡段。
3個人都是盤腿坐著，被照的相片。
年長的看起來能有70歲左右的樣子，非常瘦，頭發都已經變成了銀白色。（藏傳是不需要剃度的）
麵容慈祥，表情安逸，一副已經脫世的感覺。uu看書 ww.uuahu.cm
中年的看起來胖胖的，麵帶笑容，和藹可親。眼神裏放著光芒。
青年的體態均勻，手裏拿著一本藍皮書，看到是什麽名字的書，看起來非常安靜，學識淵博而且帥氣。
李昂在心裏做起了判斷，年老的肯定資曆更老，以他這個年齡，不應該會經常折騰了吧？！
遠來遠走的，應該很不方便。
以這樣的年齡和資曆，還是活佛，應該在他自己的家鄉安度晚年才是合理的吧？！
這個中年人，看起來神采奕奕，麵容可親，親和力十足。
看起來這個更像是xb仁波切，但是，如果選擇了他，那麽今不就是見不到了嗎？
再看最後的年輕活佛，這個年紀不正好是到處遊曆，給人傳法的好時候嗎？
再加上之前幾個塔都是留年輕饒慣例，應該是會留下年輕的吧？！
看到李昂在猶豫，趙晴師妹安撫性的道：
“你選擇哪一個都會見你的，活佛是大慈悲的。隻不過就是時間早晚的事兒，緣分是啥樣就是啥樣，你可以放心的選。”
李昂知道趙晴師妹是看出自己的心思了，於是在心裏又梳理一下自己的判斷標準後，指著青年活佛對趙晴師妹道：
“就是這位了。今可以見到他了嗎？”
李昂感覺到自己的判斷肯定是準確的了，看著趙晴師妹。
卻見她微微一笑，道：“今？肯定是見不到的了”