在縱橫社區溫文君子趙子曰的專欄裏傳了幾個圖：出土的父老僤碑文騎馬執刀盾武士的漢代畫像磚東漢環首刀上的銘文。
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以前沒注意社區可以傳圖，以後有什麽圖就都改傳在這裏了。
荀貞負責的三個裏，依照遠近，依次是：安定裏南平裏敬老裏。
安定裏距離亭舍最近，站在亭舍的門口就能看見牆垣。裏中住民和南平裏差不多，也是五六十戶。就經濟條件來說，這個裏是本亭最好的。
牆垣高大，外有長溝，繞牆一周，引水流入，清澈見底。對著裏門有條路，寬度足可過車。
溝與牆垣間，種植的盡是桑樹，根深枝茂，有的葉子黃了，有的仍然綠著，有的半黃半綠，混在一起，色彩斑斕，如一條彩帶也似，繞牆似抱，在陽光下甚是顯目。
陳褒在前牽著馬，回頭笑道：荀君來得有些晚，早一兩個月，正能趕上桑椹時節。那桑椹酸酸甜甜的，好吃極了。
荀貞入了裏門後，沒有太多驚擾居民，隻是轉了一圈，大概看了看環境，心道：都說本裏最富，果不其然。隨後，在彈室裏給本地的裏魁交代了一下縣中的命令，吩咐：嚴守裏門，凡見有陌生麵孔，務必盤查細問。如見許仲，立刻上報亭中。
彈室的案幾上放著一柄環首刀，他隨手拿起抽出，刀體細長，長約三尺有餘，直脊直刃，一側是刃，一側是厚實的刀脊，刀柄處有木片相夾，外用粗繩纏繞，柄首呈扁圓的環狀。
他拿手指在刀刃試了一下，寒氣逼人，翻轉過來，見另一麵的刀體上刻了一行銘文，字為隸書，共十八個字：光和三年四月丙午造卅煉大刀吉羊宜子孫。
吉羊，即吉祥。吉羊宜子孫，善禱善頌的吉利話。卅煉，說明這把刀是被折迭鍛打了三十次的鋼刀。
卅煉鋼刀。今年剛打造出來的
裏長恭敬地說道：是的。小人前幾天進城辦事，順路從市中買來的。
是蜀刀麽環首刀中，蜀地所產的刀質量最好，價格也最貴。
不是，南陽產的。荀君要不要試試刀鋒
噢，南陽的。荀貞點了點頭。光武帝時，杜詩任南陽太守，推廣水排，用以冶鐵，大批生產鐵製的農具等物，在帝國各地都有銷售，名氣很大。那裏的作坊中，也有生產兵器的。
好的環首刀，價值幾千上萬錢。這一柄卅煉鋼刀中等水準，估計也得千錢。
荀貞心道：一個裏長就能買得起這等好刀，難怪人都說此裏富足。笑道，隻管其形，便知是好刀，還試什麽將刀還入鞘內，說道，你既然舍得買這等好刀，料來技藝不俗。我初來乍到，各方不熟。亭中治安諸事，以後還得勞你多多協助。
這是自然，這是自然。
該說的都說了，荀貞不多停留，便欲要走。裏長拉住了他，拿出一個布囊，陪著笑臉，遞將過來。囊中叮當亂響，顯然必是錢了，從布囊的大小判斷，估摸有四五十個。
你這是做什麽
日後小人裏中，全靠荀君照顧。
荀貞不覺失笑，穿越過來十來年，頭回碰見行賄的，當官不當官就是不一樣啊。他也知道，亭長雖然卑微，但就本亭這一畝三分地而言，權力還是不小的，除了負責治安，還負責一些民事，比如勸農徭役之類。他初來乍到，這裏長為求個安穩，送些錢財並不奇怪。
隻是他心存大計，怎麽肯收這點小錢他說道：依據律令，我連米肉酒禮都不能接受，何況錢財呢
程偃陳褒沒在室內，都在門外等候。
那裏長說道：君知我知，室內並無六耳。見荀貞還是不肯，又道，不瞞荀君，鄭君在時，亦是如此。包括鄭君之前，都是這樣，此為慣例。俺等黔首小民沒有別的意思，隻是亭中諸事日後就要全賴荀君操勞，俺們非常感激，一點小小的心意，不成敬意。
荀貞執意不收，態度很堅決，正色說道：受遺犯贓可是要按盜賊罪論處的啊你是想把我這個亭長逼成盜賊呢還是把我當成了盜賊
裏長惶恐說道：小人怎敢
荀貞回顏作笑，說道：那就把錢收起來罷你的心意我領了，錢，不收。
也許因他不肯收錢，裏長的態度與之前有了一點不同，殷殷勤勤地把他送出裏門。荀貞走出好遠了，不經意回頭，看見他還在裏門口站著，竟是目送，不覺又是啞然失笑，心道：這個裏長倒是憨厚，不似奸猾之輩。
出了安定裏，往前再有一兩裏地，便是南平裏。
因為王屠妻女是在這兒住的，故此荀貞決定最後再來此處，繼續往前走，又一兩裏，到了敬老裏。
相比安定裏，敬老裏寒酸得多。
牆垣不高，磚石脫落，隻一眼掃過去，就能在牆壁上看到四五處殘破的地方。裏門也破舊不堪，還很低矮，騎著馬過，不小心都會碰到頭。荀貞下了坐騎，步行入內。
裏中空空蕩蕩，道上一個人都沒有。沿著兩邊宅院中間的狹窄土路，三人來到彈室。
彈室外邊，豎了塊石碑，高五尺餘，寬近三尺。
荀貞駐足觀看，看了右邊第一行，心中想道：原來是父老僤的約束石券。
他來亭中也幾天了，去的裏也有兩三個了，卻是頭一個見立有父老僤的。父老僤，就是裏中居民為湊錢湊田地，借給裏父老，供其日常工作所用而簽訂下來的券文。裏父老和鄉三老一樣，是一種榮銜，身份介乎官民之間。
這塊寫著券書的石頭沒有經過打磨，石麵粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齊，多的二十幾個字，少的十幾個字，應是用鋼釺刻鑿而成的，淳實靜穆，樸拙天然，寫道：熹平五年正月十五日，敬老裏父老僤祭尊原爽主疏左英等六十一人，共為約束石券裏治中雲雲。
碑文約有二百餘字，大意是：熹平五年正月十五日，敬老裏原爽等六十一位父老僤的成員，在裏的彈室同立此約束石券。湊錢五萬，買地五十畝。現在約定凡僤中成員按家產能當裏父老的，可以借僤中的田經營，以收獲的穀物等供給開銷。
家貲不足，不夠格當裏父老的，要把田交出來，轉給其他為裏父老者。田地就這樣一代代地傳下去。如有亡故的，由他的後代接替。若僤中成員都因為家貲不足，不夠資格當裏父老，那麽，原爽左英等人可將田租出去。
最後是僤成員的名單：如約束：原爽左英左遠左中間原中遙。
名單中有個熟人，即日前在王家見到那個太平道人原盼。那天見過原盼後，荀貞問過杜買，已知他住在此地。
六十一個名字，代表六十一戶，其中原姓和左姓的占九成以上。裏民多聚族而居，一個裏中有一兩個大姓很正常。
荀貞將碑文看完，裏中依然不見人影，巷子冷冷清清的。陳褒牽著的馬不安地踏了幾下蹄子，甩頭打了個響鼻，略添了些許聲響。
程偃搔了搔臉上的傷疤，說道：好生古怪這裏中的民戶都哪裏去了怎麽一個不見。
彈室的門關著，裏邊沒人。
陳褒把手中的韁繩交給程偃，對荀貞說道：俺去找找。
彈室兩邊對麵的幾處宅院都關著門，陳褒一家一家的敲過去，驚起許多雞鳴狗叫，劃破了裏中寂靜，但卻都無人應答，過了好幾戶，才吱呀一聲，有人打開了門。
走，過去看看。
荀貞亦是狐疑，招呼程偃一塊兒過去，到得近前，見應門的是個老人。陳褒剛剛問清楚，向荀貞稟報：裏中不是沒人，都去原盼家裏了。
原盼家在哪兒
那老人答道：在最西邊。
敬老裏在路西，原盼家又住在最西邊，那就是在巷子的盡頭了。
聯想到剛看的父老僤中原盼的名字，荀貞問道：是僤裏邊議事麽
不是，是講解經文。
經文什麽經文
自然是大賢良師傳下的太平清領經。
荀貞微微變色，確定似的追問了一遍：裏中住民都在他家聽經
程偃誤會了他的心思，也犯疑，說道：對呀，原盼家能坐下那麽多人麽
老者答道：除了下地的，都去了。
陳褒了解情況，解釋說道：去年大疫，因鄭君救治得力，咱們亭中大部分的裏都沒怎麽受到影響，唯有敬老裏受疫最重。全裏六十來戶，二百多口人，病故了小一半。今年八月算民的時候，隻剩下了五十來戶，百餘口。，他們裏中又有不少人是周邊富戶的徒附賓客，除掉他們，剩下的也就五六十口。原盼家連屋子帶院子，擠個幾十人沒啥問題。
荀貞心中震驚，想道：竟是全裏信奉太平道臉上的神色恢複過來，若無其事地對老者說道：多謝你了。對陳褒說道，咱們去他家看看。
三人牽馬向西，來到最西頭。
原盼的家緊挨著裏西門。從裏西門出去，外邊都是田野，隻有一條小徑曲折地穿過青青的麥田，通向遠方。荀貞往門外望了幾眼，遙見遠處山丘隆起，林木稀疏。
原盼家的宅門沒有關，虛掩著，一陣一陣柔和的聲音從中傳出。荀貞聽了出來，分明便是原盼在說話。除此之外，再無別的雜音。他微微猶豫，示意程偃陳褒安靜，輕輕走到門外，朝裏看去。
門內院中，黑壓壓跪坐了一片人，沒一個亂動的，俱皆全神貫注，目注前方。順著他們的視線，荀貞看到了堂屋內的原盼。他在坐席底下墊了什麽東西，比別人高出半個身子來，手中拿著一卷竹簡。屋內也有聽眾，一樣的安安靜靜，一樣目不轉睛地注視原盼。
荀貞粗略估計了一下，屋內院中的人加在一塊兒，差不多四五十人，大半都是男子，也有婦人，還有為數不多的幾個老人。
原盼的語速不快，每個字的發音都清清楚楚，聽入耳中，說不出的舒服。
隻聽他講道：方才講了一州界有強長吏，一州不敢語也。一郡有強長吏，一郡不敢語也，一縣有剛強長吏，一縣不敢語也；一閭亭剛強亭長，一亭部不敢語也。你們都懂了麽
底下人應道：懂了。
那接著講這一段：天地開辟以來，凶氣不絕，絕者而後複起，何也夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致。，一事不悅，輒有傷死亡者。誦讀一句經文，解釋一句。讀完一段，又整體連著說一遍。
荀貞沒有看過太平清領經，不知他現在講的是哪一段，但仔細聽來，有點道理。，也不是道理，是玄理。玄和理這兩樣東西是最能吸引人的。玄之又玄，眾妙之門。
又聽他講道：凡人之行，或有力行善反常得惡，或有力行惡反得善，因自言為賢者非也。
又聽他講道：凡人有三壽，應三氣，太陽太陰中和之命也。
又聽他講道：胞胎及未成人而死者，謂之無辜承負先人之過。多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內疾者，是五行氣戰也；，多病寒死者，太陰氣害也；多病卒死者，刑氣太急也；多病氣脹或少氣者，八節乖錯也。
把人的善惡把人的生老病死種種皆與天地陰陽相連，繼承了老莊天人合一的思想。
荀貞靜靜聆聽，又聽他講道：今天地陰陽，內獨盡失其所，故病害萬物。帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
聽完了這一句，他心頭震動，不禁向後退了一步，心道：帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，民皆上呼天，上感動蒼天，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
他不得不承認，這段話的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而後半部分他窺視院中肅穆的氣氛，他聽著原盼柔和溫暖的聲音，他似乎從中看到了一望無際席卷帝國的黃巾，他似乎看到了衝天的血紅殺氣，他像是受了驚嚇似的又向後退了一步。
他一時想起穿越來所耳聞目睹之百姓淒苦，一時想起日後將要揭竿而起的黃巾群眾，一時又想起萬沒料到自家亭部內竟有一處全裏信奉太平道的所在，心思交錯，似有千言萬語，卻又不知想說些什麽，又像是憐憫，又像是害怕，又像是吃驚，最終各種想法融匯一處，也隻是忍不住又默念了一遍最後十六個字：天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
這說的是人，但又何嚐不能當作是在說朝廷呢
1，父老僤。
僤是一種組織形式，也稱為單，也稱為彈。有官辦的，也有百姓自發組織的。
官辦的，有為解決國家徭役而設立的正僤，在有徭役的時候，組織僤內成員湊錢出去臨時雇傭，不煩居民。也有為別的目的而設，比如東僤酒僤孝子僤宗僤等。
百姓自發組織的僤也有不同種類，父老僤是其中一種。
2，算民
算民，就是普查人口。全國的縣道，都必須在每年的八月統計境內戶口增減的數目，稱為算民，據此製定戶籍收稅。
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荀貞負責的三個裏，依照遠近，依次是：安定裏南平裏敬老裏。
安定裏距離亭舍最近，站在亭舍的門口就能看見牆垣。裏中住民和南平裏差不多，也是五六十戶。就經濟條件來說，這個裏是本亭最好的。
牆垣高大，外有長溝，繞牆一周，引水流入，清澈見底。對著裏門有條路，寬度足可過車。
溝與牆垣間，種植的盡是桑樹，根深枝茂，有的葉子黃了，有的仍然綠著，有的半黃半綠，混在一起，色彩斑斕，如一條彩帶也似，繞牆似抱，在陽光下甚是顯目。
陳褒在前牽著馬，回頭笑道：荀君來得有些晚，早一兩個月，正能趕上桑椹時節。那桑椹酸酸甜甜的，好吃極了。
荀貞入了裏門後，沒有太多驚擾居民，隻是轉了一圈，大概看了看環境，心道：都說本裏最富，果不其然。隨後，在彈室裏給本地的裏魁交代了一下縣中的命令，吩咐：嚴守裏門，凡見有陌生麵孔，務必盤查細問。如見許仲，立刻上報亭中。
彈室的案幾上放著一柄環首刀，他隨手拿起抽出，刀體細長，長約三尺有餘，直脊直刃，一側是刃，一側是厚實的刀脊，刀柄處有木片相夾，外用粗繩纏繞，柄首呈扁圓的環狀。
他拿手指在刀刃試了一下，寒氣逼人，翻轉過來，見另一麵的刀體上刻了一行銘文，字為隸書，共十八個字：光和三年四月丙午造卅煉大刀吉羊宜子孫。
吉羊，即吉祥。吉羊宜子孫，善禱善頌的吉利話。卅煉，說明這把刀是被折迭鍛打了三十次的鋼刀。
卅煉鋼刀。今年剛打造出來的
裏長恭敬地說道：是的。小人前幾天進城辦事，順路從市中買來的。
是蜀刀麽環首刀中，蜀地所產的刀質量最好，價格也最貴。
不是，南陽產的。荀君要不要試試刀鋒
噢，南陽的。荀貞點了點頭。光武帝時，杜詩任南陽太守，推廣水排，用以冶鐵，大批生產鐵製的農具等物，在帝國各地都有銷售，名氣很大。那裏的作坊中，也有生產兵器的。
好的環首刀，價值幾千上萬錢。這一柄卅煉鋼刀中等水準，估計也得千錢。
荀貞心道：一個裏長就能買得起這等好刀，難怪人都說此裏富足。笑道，隻管其形，便知是好刀，還試什麽將刀還入鞘內，說道，你既然舍得買這等好刀，料來技藝不俗。我初來乍到，各方不熟。亭中治安諸事，以後還得勞你多多協助。
這是自然，這是自然。
該說的都說了，荀貞不多停留，便欲要走。裏長拉住了他，拿出一個布囊，陪著笑臉，遞將過來。囊中叮當亂響，顯然必是錢了，從布囊的大小判斷，估摸有四五十個。
你這是做什麽
日後小人裏中，全靠荀君照顧。
荀貞不覺失笑，穿越過來十來年，頭回碰見行賄的，當官不當官就是不一樣啊。他也知道，亭長雖然卑微，但就本亭這一畝三分地而言，權力還是不小的，除了負責治安，還負責一些民事，比如勸農徭役之類。他初來乍到，這裏長為求個安穩，送些錢財並不奇怪。
隻是他心存大計，怎麽肯收這點小錢他說道：依據律令，我連米肉酒禮都不能接受，何況錢財呢
程偃陳褒沒在室內，都在門外等候。
那裏長說道：君知我知，室內並無六耳。見荀貞還是不肯，又道，不瞞荀君，鄭君在時，亦是如此。包括鄭君之前，都是這樣，此為慣例。俺等黔首小民沒有別的意思，隻是亭中諸事日後就要全賴荀君操勞，俺們非常感激，一點小小的心意，不成敬意。
荀貞執意不收，態度很堅決，正色說道：受遺犯贓可是要按盜賊罪論處的啊你是想把我這個亭長逼成盜賊呢還是把我當成了盜賊
裏長惶恐說道：小人怎敢
荀貞回顏作笑，說道：那就把錢收起來罷你的心意我領了，錢，不收。
也許因他不肯收錢，裏長的態度與之前有了一點不同，殷殷勤勤地把他送出裏門。荀貞走出好遠了，不經意回頭，看見他還在裏門口站著，竟是目送，不覺又是啞然失笑，心道：這個裏長倒是憨厚，不似奸猾之輩。
出了安定裏，往前再有一兩裏地，便是南平裏。
因為王屠妻女是在這兒住的，故此荀貞決定最後再來此處，繼續往前走，又一兩裏，到了敬老裏。
相比安定裏，敬老裏寒酸得多。
牆垣不高，磚石脫落，隻一眼掃過去，就能在牆壁上看到四五處殘破的地方。裏門也破舊不堪，還很低矮，騎著馬過，不小心都會碰到頭。荀貞下了坐騎，步行入內。
裏中空空蕩蕩，道上一個人都沒有。沿著兩邊宅院中間的狹窄土路，三人來到彈室。
彈室外邊，豎了塊石碑，高五尺餘，寬近三尺。
荀貞駐足觀看，看了右邊第一行，心中想道：原來是父老僤的約束石券。
他來亭中也幾天了，去的裏也有兩三個了，卻是頭一個見立有父老僤的。父老僤，就是裏中居民為湊錢湊田地，借給裏父老，供其日常工作所用而簽訂下來的券文。裏父老和鄉三老一樣，是一種榮銜，身份介乎官民之間。
這塊寫著券書的石頭沒有經過打磨，石麵粗糙不平，字刻在其上，排列得不整齊，多的二十幾個字，少的十幾個字，應是用鋼釺刻鑿而成的，淳實靜穆，樸拙天然，寫道：熹平五年正月十五日，敬老裏父老僤祭尊原爽主疏左英等六十一人，共為約束石券裏治中雲雲。
碑文約有二百餘字，大意是：熹平五年正月十五日，敬老裏原爽等六十一位父老僤的成員，在裏的彈室同立此約束石券。湊錢五萬，買地五十畝。現在約定凡僤中成員按家產能當裏父老的，可以借僤中的田經營，以收獲的穀物等供給開銷。
家貲不足，不夠格當裏父老的，要把田交出來，轉給其他為裏父老者。田地就這樣一代代地傳下去。如有亡故的，由他的後代接替。若僤中成員都因為家貲不足，不夠資格當裏父老，那麽，原爽左英等人可將田租出去。
最後是僤成員的名單：如約束：原爽左英左遠左中間原中遙。
名單中有個熟人，即日前在王家見到那個太平道人原盼。那天見過原盼後，荀貞問過杜買，已知他住在此地。
六十一個名字，代表六十一戶，其中原姓和左姓的占九成以上。裏民多聚族而居，一個裏中有一兩個大姓很正常。
荀貞將碑文看完，裏中依然不見人影，巷子冷冷清清的。陳褒牽著的馬不安地踏了幾下蹄子，甩頭打了個響鼻，略添了些許聲響。
程偃搔了搔臉上的傷疤，說道：好生古怪這裏中的民戶都哪裏去了怎麽一個不見。
彈室的門關著，裏邊沒人。
陳褒把手中的韁繩交給程偃，對荀貞說道：俺去找找。
彈室兩邊對麵的幾處宅院都關著門，陳褒一家一家的敲過去，驚起許多雞鳴狗叫，劃破了裏中寂靜，但卻都無人應答，過了好幾戶，才吱呀一聲，有人打開了門。
走，過去看看。
荀貞亦是狐疑，招呼程偃一塊兒過去，到得近前，見應門的是個老人。陳褒剛剛問清楚，向荀貞稟報：裏中不是沒人，都去原盼家裏了。
原盼家在哪兒
那老人答道：在最西邊。
敬老裏在路西，原盼家又住在最西邊，那就是在巷子的盡頭了。
聯想到剛看的父老僤中原盼的名字，荀貞問道：是僤裏邊議事麽
不是，是講解經文。
經文什麽經文
自然是大賢良師傳下的太平清領經。
荀貞微微變色，確定似的追問了一遍：裏中住民都在他家聽經
程偃誤會了他的心思，也犯疑，說道：對呀，原盼家能坐下那麽多人麽
老者答道：除了下地的，都去了。
陳褒了解情況，解釋說道：去年大疫，因鄭君救治得力，咱們亭中大部分的裏都沒怎麽受到影響，唯有敬老裏受疫最重。全裏六十來戶，二百多口人，病故了小一半。今年八月算民的時候，隻剩下了五十來戶，百餘口。，他們裏中又有不少人是周邊富戶的徒附賓客，除掉他們，剩下的也就五六十口。原盼家連屋子帶院子，擠個幾十人沒啥問題。
荀貞心中震驚，想道：竟是全裏信奉太平道臉上的神色恢複過來，若無其事地對老者說道：多謝你了。對陳褒說道，咱們去他家看看。
三人牽馬向西，來到最西頭。
原盼的家緊挨著裏西門。從裏西門出去，外邊都是田野，隻有一條小徑曲折地穿過青青的麥田，通向遠方。荀貞往門外望了幾眼，遙見遠處山丘隆起，林木稀疏。
原盼家的宅門沒有關，虛掩著，一陣一陣柔和的聲音從中傳出。荀貞聽了出來，分明便是原盼在說話。除此之外，再無別的雜音。他微微猶豫，示意程偃陳褒安靜，輕輕走到門外，朝裏看去。
門內院中，黑壓壓跪坐了一片人，沒一個亂動的，俱皆全神貫注，目注前方。順著他們的視線，荀貞看到了堂屋內的原盼。他在坐席底下墊了什麽東西，比別人高出半個身子來，手中拿著一卷竹簡。屋內也有聽眾，一樣的安安靜靜，一樣目不轉睛地注視原盼。
荀貞粗略估計了一下，屋內院中的人加在一塊兒，差不多四五十人，大半都是男子，也有婦人，還有為數不多的幾個老人。
原盼的語速不快，每個字的發音都清清楚楚，聽入耳中，說不出的舒服。
隻聽他講道：方才講了一州界有強長吏，一州不敢語也。一郡有強長吏，一郡不敢語也，一縣有剛強長吏，一縣不敢語也；一閭亭剛強亭長，一亭部不敢語也。你們都懂了麽
底下人應道：懂了。
那接著講這一段：天地開辟以來，凶氣不絕，絕者而後複起，何也夫壽命，天之重寶也，所以私有德，不可偽致。，一事不悅，輒有傷死亡者。誦讀一句經文，解釋一句。讀完一段，又整體連著說一遍。
荀貞沒有看過太平清領經，不知他現在講的是哪一段，但仔細聽來，有點道理。，也不是道理，是玄理。玄和理這兩樣東西是最能吸引人的。玄之又玄，眾妙之門。
又聽他講道：凡人之行，或有力行善反常得惡，或有力行惡反得善，因自言為賢者非也。
又聽他講道：凡人有三壽，應三氣，太陽太陰中和之命也。
又聽他講道：胞胎及未成人而死者，謂之無辜承負先人之過。多頭疾者，天氣不悅也；多足疾者，地氣不悅也；多五內疾者，是五行氣戰也；，多病寒死者，太陰氣害也；多病卒死者，刑氣太急也；多病氣脹或少氣者，八節乖錯也。
把人的善惡把人的生老病死種種皆與天地陰陽相連，繼承了老莊天人合一的思想。
荀貞靜靜聆聽，又聽他講道：今天地陰陽，內獨盡失其所，故病害萬物。帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，或增之重益紛紛，連結不解，民皆上呼天，縣官治乖亂，失節無常，萬物失傷，上感動蒼天，，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
聽完了這一句，他心頭震動，不禁向後退了一步，心道：帝王其治不和，水旱無常，盜賊數起，反更急其刑罰，民皆上呼天，上感動蒼天，天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
他不得不承認，這段話的前半部分很符合眼下的朝政和世道，而後半部分他窺視院中肅穆的氣氛，他聽著原盼柔和溫暖的聲音，他似乎從中看到了一望無際席卷帝國的黃巾，他似乎看到了衝天的血紅殺氣，他像是受了驚嚇似的又向後退了一步。
他一時想起穿越來所耳聞目睹之百姓淒苦，一時想起日後將要揭竿而起的黃巾群眾，一時又想起萬沒料到自家亭部內竟有一處全裏信奉太平道的所在，心思交錯，似有千言萬語，卻又不知想說些什麽，又像是憐憫，又像是害怕，又像是吃驚，最終各種想法融匯一處，也隻是忍不住又默念了一遍最後十六個字：天威一發，不可禁也，獲罪於天，令人夭死。
這說的是人，但又何嚐不能當作是在說朝廷呢
1，父老僤。
僤是一種組織形式，也稱為單，也稱為彈。有官辦的，也有百姓自發組織的。
官辦的，有為解決國家徭役而設立的正僤，在有徭役的時候，組織僤內成員湊錢出去臨時雇傭，不煩居民。也有為別的目的而設，比如東僤酒僤孝子僤宗僤等。
百姓自發組織的僤也有不同種類，父老僤是其中一種。
2，算民
算民，就是普查人口。全國的縣道，都必須在每年的八月統計境內戶口增減的數目，稱為算民，據此製定戶籍收稅。