秦韓交界之處的山道上，一輛單駕馬車緩緩而行。</p>
拉車的是一位青年儒生。</p>
李斯雖然不修武功，但是儒門六藝卻都精湛嫻熟，在蓋聶受傷未愈的時候，也將馬車駕得很是平穩。</p>
車廂之中，嬴政和蓋聶相對而坐，蓋聶的身上還纏著不少紗布，臉色也因為失血而顯得有些蒼白。</p>
“蓋聶。”</p>
“臣在。”</p>
“自從你來到寡人身邊，寡人就想要為你尋找一柄名劍。可惜好劍難尋，一直未有收獲，這才委屈你使用普通的利器，以至於險些因此而喪命。”嬴政緩緩說道。</p>
聽到這裏，蓋聶用眼角瞥了一眼車廂角落裏的那柄掩日劍，心中已經有所猜測。</p>
“陛下不必感懷，護衛王上本就是我的職責。”</p>
蓋聶的表態讓嬴政微微點頭，他取過掩日劍捧在手中，輕撫劍身道：“越王八劍，在所有名劍之中也能排在中上遊，這柄掩日劍更是其中的佼佼者。現在孤將它賜予你，希望你能永遠站在寡人的身側。”</p>
蓋聶稍稍低頭，兩手平舉抬高，從嬴政的手裏接過掩日，恭聲道：“謝陛下，蓋聶定不負所托！”</p>
劍器對於一名劍客來說，重要性不亞於自己的肢體，因此蓋聶在接過掩日劍之後，就迫不及待地將它從鞘中拔出。</p>
錚！</p>
一聲清越的劍鳴響起，掩日劍完完整整地出現在蓋聶的眼中。</p>
這是一柄劍尖呈圓弧狀，劍身中央有一條鏤空縫隙，外寬內窄，劍刃呈淡紅色，劍格為暗金色的長劍。</p>
因為它圓弧狀的劍尖，相比於刺擊來說，這柄劍似乎更適合用來劈斬。</p>
而且它劍身中央那條鏤空的縫隙，似乎也可以像鯊齒一樣把其他的劍卡進去，出奇製勝。</p>
不愧是出身鬼穀的劍術天才，剛剛摸到掩日劍這麽一小會兒，他腦海中已經模擬出了不少契合這柄劍奇異外形的劍術，沉浸其中，樂此不疲。</p>
見蓋聶對這個禮物很是滿意，嬴政也暗自點頭。</p>
這一次的新鄭之行確實很危險，如果不是有主動找上門來的陰陽家保護，以那天的情況看來，自己恐怕真的會凶多吉少。</p>
“陰陽家......”</p>
他的口中無聲地咀嚼著這個名字。</p>
秦國在以往一直被稱作蠻夷之國，是偏遠弱小的代名詞。</p>
直到孝公重用商君變法，才讓秦國開始變得強盛。</p>
但是國力的加強並沒讓秦國在天下間的名聲變得更好，虎狼之秦，西方蠻夷的稱呼一直被戴在他們的頭上。</p>
似乎是因為動手實在打不過，所以東方六國隻能從文化禮儀上麵來尋找自己的優越感了。</p>
這百年來，整個天下的文化中心一直都在齊國，在稷下學宮，他跟秦國一東一西處在華夏之地最遠的兩端。</p>
秦國偶爾也會羨慕，但更多的時候是一種吃不到葡萄說葡萄酸的鄙夷。</p>
學那麽多知識有啥用？還不是打不過我們？</p>
什麽儒家、墨家當世顯學，能幫他們把國家治理得更好嗎？</p>
很明顯，不能。</p>
所以到最後，這些話反倒被新一輩的秦人當作真理。</p>
在秦國，隻有兵家和法家當道，以實用主義為準繩。</p>
墨家的工匠很好用，那我們就用，但是墨子的理論就不用跟我們說了，我們不感興趣。</p>
在這一點上，公輸家的表現就讓秦國很是滿意。</p>
不僅業務水平完全不輸給墨家，更重要的是沒有那些煩人的叨叨。</p>
什麽“兼愛非攻”，當初魏國從我們這裏搶走河西之地的時候你怎麽不說？現在我們強大了，要收回土地，你就不停的叨叨，滾蛋！</p>
這就是秦國對墨家的態度。</p>
因為墨家有一種傳統，就是喜歡幫助被攻擊方守城。</p>
而恰巧近幾十年來，秦國是主動發起戰爭最多的國家，所以對上墨家的守城部隊次數也比較多。</p>
人畢竟是人，是有自己的感情和好惡的。</p>
敵對的次數多了，心裏也就自然產生了一種認知慣性。</p>
秦國覺得墨家總是多管閑事，害得他們要付出更多的傷亡。</p>
而墨家則是覺得秦國簡直就是大魔王，害死了那麽多墨家弟子。</p>
他們也不想想，這種跟他們全無關係的戰爭，是誰帶他們來參與的？</p>
諸子百家聽起來雖然很多，但是真正有影響力的也就那麽十家左右。</p>
儒、墨、兵、法、道、名、雜、陰陽、縱橫，這九家被稱統稱為九流學派。</p>
這其中，儒家的大本營在齊國。</p>
墨家的核心思想與秦國接下來要實行的國策背道而馳。</p>
兵家沒有一個統一的傳承之地，各國都有。</p>
法家其實也沒有一套公認的傳承，似乎全靠個人天賦，而秦國已經是培育法家最好的土壤了。</p>
道家隱世不出，飄然物外，不理紅塵俗事。</p>
名家在惠子和公孫龍子離世之後，uu看書 .uuknsh 已經逐漸沒落，淪為隻會逞口舌之利的詭辯之學。</p>
縱橫家兩位傳人秦國已得其一。</p>
雜家的集大成者呂不韋就是現任的秦國丞相。</p>
這麽乍一看，似乎秦國很是不得了，天下九大學說，它就占了一小半，這還嫌不夠？</p>
可是仔細一看，兵家傳人所有國家都有、縱橫家隻有一個人根本稱不上是個傳承，雜家的老大呂不韋也蹦躂不了太久。</p>
而且雜家之所以叫雜家，就是因為他的心太大，要“合儒墨、兼名法”，卻沒能提煉出自己獨有和思想內核。</p>
看看人家同樣天文地理、兵法韜略無一不精的鬼穀子，在博采眾長的同時，提出了自己獨特的理念，所以人家才叫做縱橫家。</p>
目前來看，秦國的核心治國理念就是被法家賦予的。</p>
這樣的情況有利有弊。</p>
一家獨大最大的好處就是所有人的思想都是一致的，不會像百家爭鳴那樣吵吵個不停，這對於秦國從弱小到強大的一路疾行起到了非常大的推進作用。</p>
但是它也有不可避免的弊端。
所謂兼聽則明，偏聽則暗，總是用一種思路治國，是很容易走極端的。
雖然還沒能拿回自己的權力，但是嬴政早就已經學會了站在帝王的角度思考問題。
帝王之學，最重製衡。
法家在秦國已經獨大的百年，也許是時候給他們引入一個對手了。
拉車的是一位青年儒生。</p>
李斯雖然不修武功，但是儒門六藝卻都精湛嫻熟，在蓋聶受傷未愈的時候，也將馬車駕得很是平穩。</p>
車廂之中，嬴政和蓋聶相對而坐，蓋聶的身上還纏著不少紗布，臉色也因為失血而顯得有些蒼白。</p>
“蓋聶。”</p>
“臣在。”</p>
“自從你來到寡人身邊，寡人就想要為你尋找一柄名劍。可惜好劍難尋，一直未有收獲，這才委屈你使用普通的利器，以至於險些因此而喪命。”嬴政緩緩說道。</p>
聽到這裏，蓋聶用眼角瞥了一眼車廂角落裏的那柄掩日劍，心中已經有所猜測。</p>
“陛下不必感懷，護衛王上本就是我的職責。”</p>
蓋聶的表態讓嬴政微微點頭，他取過掩日劍捧在手中，輕撫劍身道：“越王八劍，在所有名劍之中也能排在中上遊，這柄掩日劍更是其中的佼佼者。現在孤將它賜予你，希望你能永遠站在寡人的身側。”</p>
蓋聶稍稍低頭，兩手平舉抬高，從嬴政的手裏接過掩日，恭聲道：“謝陛下，蓋聶定不負所托！”</p>
劍器對於一名劍客來說，重要性不亞於自己的肢體，因此蓋聶在接過掩日劍之後，就迫不及待地將它從鞘中拔出。</p>
錚！</p>
一聲清越的劍鳴響起，掩日劍完完整整地出現在蓋聶的眼中。</p>
這是一柄劍尖呈圓弧狀，劍身中央有一條鏤空縫隙，外寬內窄，劍刃呈淡紅色，劍格為暗金色的長劍。</p>
因為它圓弧狀的劍尖，相比於刺擊來說，這柄劍似乎更適合用來劈斬。</p>
而且它劍身中央那條鏤空的縫隙，似乎也可以像鯊齒一樣把其他的劍卡進去，出奇製勝。</p>
不愧是出身鬼穀的劍術天才，剛剛摸到掩日劍這麽一小會兒，他腦海中已經模擬出了不少契合這柄劍奇異外形的劍術，沉浸其中，樂此不疲。</p>
見蓋聶對這個禮物很是滿意，嬴政也暗自點頭。</p>
這一次的新鄭之行確實很危險，如果不是有主動找上門來的陰陽家保護，以那天的情況看來，自己恐怕真的會凶多吉少。</p>
“陰陽家......”</p>
他的口中無聲地咀嚼著這個名字。</p>
秦國在以往一直被稱作蠻夷之國，是偏遠弱小的代名詞。</p>
直到孝公重用商君變法，才讓秦國開始變得強盛。</p>
但是國力的加強並沒讓秦國在天下間的名聲變得更好，虎狼之秦，西方蠻夷的稱呼一直被戴在他們的頭上。</p>
似乎是因為動手實在打不過，所以東方六國隻能從文化禮儀上麵來尋找自己的優越感了。</p>
這百年來，整個天下的文化中心一直都在齊國，在稷下學宮，他跟秦國一東一西處在華夏之地最遠的兩端。</p>
秦國偶爾也會羨慕，但更多的時候是一種吃不到葡萄說葡萄酸的鄙夷。</p>
學那麽多知識有啥用？還不是打不過我們？</p>
什麽儒家、墨家當世顯學，能幫他們把國家治理得更好嗎？</p>
很明顯，不能。</p>
所以到最後，這些話反倒被新一輩的秦人當作真理。</p>
在秦國，隻有兵家和法家當道，以實用主義為準繩。</p>
墨家的工匠很好用，那我們就用，但是墨子的理論就不用跟我們說了，我們不感興趣。</p>
在這一點上，公輸家的表現就讓秦國很是滿意。</p>
不僅業務水平完全不輸給墨家，更重要的是沒有那些煩人的叨叨。</p>
什麽“兼愛非攻”，當初魏國從我們這裏搶走河西之地的時候你怎麽不說？現在我們強大了，要收回土地，你就不停的叨叨，滾蛋！</p>
這就是秦國對墨家的態度。</p>
因為墨家有一種傳統，就是喜歡幫助被攻擊方守城。</p>
而恰巧近幾十年來，秦國是主動發起戰爭最多的國家，所以對上墨家的守城部隊次數也比較多。</p>
人畢竟是人，是有自己的感情和好惡的。</p>
敵對的次數多了，心裏也就自然產生了一種認知慣性。</p>
秦國覺得墨家總是多管閑事，害得他們要付出更多的傷亡。</p>
而墨家則是覺得秦國簡直就是大魔王，害死了那麽多墨家弟子。</p>
他們也不想想，這種跟他們全無關係的戰爭，是誰帶他們來參與的？</p>
諸子百家聽起來雖然很多，但是真正有影響力的也就那麽十家左右。</p>
儒、墨、兵、法、道、名、雜、陰陽、縱橫，這九家被稱統稱為九流學派。</p>
這其中，儒家的大本營在齊國。</p>
墨家的核心思想與秦國接下來要實行的國策背道而馳。</p>
兵家沒有一個統一的傳承之地，各國都有。</p>
法家其實也沒有一套公認的傳承，似乎全靠個人天賦，而秦國已經是培育法家最好的土壤了。</p>
道家隱世不出，飄然物外，不理紅塵俗事。</p>
名家在惠子和公孫龍子離世之後，uu看書 .uuknsh 已經逐漸沒落，淪為隻會逞口舌之利的詭辯之學。</p>
縱橫家兩位傳人秦國已得其一。</p>
雜家的集大成者呂不韋就是現任的秦國丞相。</p>
這麽乍一看，似乎秦國很是不得了，天下九大學說，它就占了一小半，這還嫌不夠？</p>
可是仔細一看，兵家傳人所有國家都有、縱橫家隻有一個人根本稱不上是個傳承，雜家的老大呂不韋也蹦躂不了太久。</p>
而且雜家之所以叫雜家，就是因為他的心太大，要“合儒墨、兼名法”，卻沒能提煉出自己獨有和思想內核。</p>
看看人家同樣天文地理、兵法韜略無一不精的鬼穀子，在博采眾長的同時，提出了自己獨特的理念，所以人家才叫做縱橫家。</p>
目前來看，秦國的核心治國理念就是被法家賦予的。</p>
這樣的情況有利有弊。</p>
一家獨大最大的好處就是所有人的思想都是一致的，不會像百家爭鳴那樣吵吵個不停，這對於秦國從弱小到強大的一路疾行起到了非常大的推進作用。</p>
但是它也有不可避免的弊端。
所謂兼聽則明，偏聽則暗，總是用一種思路治國，是很容易走極端的。
雖然還沒能拿回自己的權力，但是嬴政早就已經學會了站在帝王的角度思考問題。
帝王之學，最重製衡。
法家在秦國已經獨大的百年，也許是時候給他們引入一個對手了。