曹丕的這首《短歌行》，實際上是一個瞻仰篇，曹丕思親之作。曹操於建安5年（公元0年）病逝洛陽，此詩當寫於是年。
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《短歌行》是漢樂府詩的舊題，有《長歌》、《短歌》之說。曹操在《燕歌行》中有“短歌微吟不能長”。西晉著名詩人傅玄，在他的《豔歌行》中曰：“咄來長歌續短歌”，是指行聲有短長。漢以來以《短歌行》題寫作的應屬曹操最早，而其“短歌行”中的“對酒當歌，人生幾何？……”更是流傳至今的名篇。
曹丕《短歌行》詩的原文如下：
“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倐忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦遊鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，擾子巢棲。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發，生一何早。長吟永歎，懷我聖考。曰仁者壽，胡不是保。”
“帷幕”指舞台上的大幕，旁曰帷，上曰幕，後借指軍營中的帳幕。“幾筵”指祭禮用的筵席，這裏借指靈位。父親用過的器物還在，而人卻已經已故了。“神靈”指曹操的魂靈，拋棄了兒子“遊遷”遠方，失去了照顧和依靠，“泣涕”我的眼淚止不住的流淌。“呦呦”鹿的鳴叫聲，“麑”指幼小的鹿，正等著銜草的父母喂他。“翩翩飛鳥”高飛的鳥兒帶著幼鳥“巢棲”在樹上，而我卻如此的淒涼孤單。
“憂心孔疚”句，乃是成語，見詩經小雅采薇篇；意思是很痛苦的樣子。“憂令人老”也是成語，見《論語》曹丕時年歲而頭鬢已白，說自己已出現早衰。“聖考”指曹操，父死稱“考”。“仁者來”，既然古語說，仁者可以長壽，何以我的父親活得不夠長久呢？
曹**後，曹植也寫了祭祀文章，他在《答臨淄侯植詔》中即可證明。曹植上表請求祭典亡父，本是合乎情理的卻被曹丕以不合禮教加以禁止。曹丕詔文中說：得覽8日表，知道你對先王是誠心誠意的，把表反複讀後，心中很是哀傷悲切，正準備發送祭品，以寬解你的心情，但開國承家，承繼事業，都要合乎禮製規定為由而加以拒之。
據《三國誌》陳矯傳中載：（陳矯為曹操司空椽屬，大軍東征為丞相長史，從征漢中，後為尚書）。曹操崩洛陽，群臣拘常，以為太子即位當須詔命。矯曰“王薨於外，天下惶懼，太子宜割哀即位，以係遠近之望。且有愛子在側（按指曹植），彼此生變，則社稷危矣！”曹丕納之並說：“陳季弼（矯的字）臨大節，明略述人，信一時之俊傑也。”說明曹丕對其弟曹植的防衛是很嚴密的，這其實是兄弟之間權力之爭在曹**後的繼續。（未完待續）
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《短歌行》是漢樂府詩的舊題，有《長歌》、《短歌》之說。曹操在《燕歌行》中有“短歌微吟不能長”。西晉著名詩人傅玄，在他的《豔歌行》中曰：“咄來長歌續短歌”，是指行聲有短長。漢以來以《短歌行》題寫作的應屬曹操最早，而其“短歌行”中的“對酒當歌，人生幾何？……”更是流傳至今的名篇。
曹丕《短歌行》詩的原文如下：
“仰瞻帷幕，俯察幾筵。其物如故，其人不存。神靈倐忽，棄我遐遷。靡瞻靡恃，泣涕連連。呦呦遊鹿，銜草鳴麑。翩翩飛鳥，擾子巢棲。我獨孤煢，懷此百離。憂心孔疚，莫我能知。人亦有言，憂令人老。嗟我白發，生一何早。長吟永歎，懷我聖考。曰仁者壽，胡不是保。”
“帷幕”指舞台上的大幕，旁曰帷，上曰幕，後借指軍營中的帳幕。“幾筵”指祭禮用的筵席，這裏借指靈位。父親用過的器物還在，而人卻已經已故了。“神靈”指曹操的魂靈，拋棄了兒子“遊遷”遠方，失去了照顧和依靠，“泣涕”我的眼淚止不住的流淌。“呦呦”鹿的鳴叫聲，“麑”指幼小的鹿，正等著銜草的父母喂他。“翩翩飛鳥”高飛的鳥兒帶著幼鳥“巢棲”在樹上，而我卻如此的淒涼孤單。
“憂心孔疚”句，乃是成語，見詩經小雅采薇篇；意思是很痛苦的樣子。“憂令人老”也是成語，見《論語》曹丕時年歲而頭鬢已白，說自己已出現早衰。“聖考”指曹操，父死稱“考”。“仁者來”，既然古語說，仁者可以長壽，何以我的父親活得不夠長久呢？
曹**後，曹植也寫了祭祀文章，他在《答臨淄侯植詔》中即可證明。曹植上表請求祭典亡父，本是合乎情理的卻被曹丕以不合禮教加以禁止。曹丕詔文中說：得覽8日表，知道你對先王是誠心誠意的，把表反複讀後，心中很是哀傷悲切，正準備發送祭品，以寬解你的心情，但開國承家，承繼事業，都要合乎禮製規定為由而加以拒之。
據《三國誌》陳矯傳中載：（陳矯為曹操司空椽屬，大軍東征為丞相長史，從征漢中，後為尚書）。曹操崩洛陽，群臣拘常，以為太子即位當須詔命。矯曰“王薨於外，天下惶懼，太子宜割哀即位，以係遠近之望。且有愛子在側（按指曹植），彼此生變，則社稷危矣！”曹丕納之並說：“陳季弼（矯的字）臨大節，明略述人，信一時之俊傑也。”說明曹丕對其弟曹植的防衛是很嚴密的，這其實是兄弟之間權力之爭在曹**後的繼續。（未完待續）