李景明被道長一誇，有些不好意思起來。他說:“道長的謬讚，不才實在不敢當。我等凡夫俗子，食五穀雜糧，能夠聆聽道長親自傳習道家仙學，不勝榮幸。請問，您先前所講的，觀鼻端白，是什麽涵義？”
元真微微一笑，頷首道:“朱子的觀鼻端白，原是佛教《楞嚴經》上二十五個圓通法門中第十四個法門，蘇東坡、朱晦庵兩人都采用了這句話，但他們的說法並不和《楞嚴經》相同，朱子的意思是說做這個功夫不論什麽時候，順其自然，不要勉強執著，不要弄得周身難過，氣機靜到極處，它自然要動，就像春天的魚類，浮在水麵噓氣；氣機動到極處，它自然要靜，就像冬天的蟲伏在土裏翕氣，此時身中之氣，交互團結有天地氤氳之象。一動一靜，有乾坤闔辟之機，妙處是說不盡的。若問是誰在那裏作主?其實並無所謂主宰，而是自然的功能。”
高人說法，把蕭誌祥和伍小元聽得雲裏霧裏，也不知道這個元真道長，是何方神聖。
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蕭誌祥遞過酒杯，悄問左鄰曾平:“你與道長，是怎麽結緣的？”
“我們認識幾年了，沒師徒名分，卻有師徒之實。他曾經長期擔任道院的院長，現在退了很多年，還是名譽院長，在國內，是非常有份量的。”曾平輕聲細語地答道。
他不勝酒力，被蕭誌祥這一敬，已經有些神誌恍惚了。
劉嘉看到這兒，有些不樂意似的，嚷嚷道：“蕭主席，你們喝酒，怎麽可以落下我們。”她說完，站起身子，端著酒杯湊過去。
蕭誌祥已經喝得滿麵通紅，笑嘻嘻的說：“大美女啊，能夠與你們同台喝酒，是我等的福分呢。”說完，舉杯相敬。
小瑜見他們隻顧喝酒，打斷了道長的話，忍著內心的怨憤，笑道：“你們湊什麽熱鬧，難得遇見道長爺爺，要跟他老人家學一點東西呢。”
“來日方長的。小居士，你們今晚在這邊留宿嗎？有機會的話，明天早起，在樓上的天台上，貧道給你傳授心齋法。有興趣的居士，都可以來一起修習啊。”難怪，道長年逾八旬，依然精神矍鑠，這是與勤於修行分不開的。
小瑜聞言，難盡喜悅之請，笑吟吟地答應著:“嗯！今晚喝醉了，不走啦！”她又望向曾昭展，說:“爸爸，我們明天跟道長修道吧。”
曾昭展笑容可掬，說:“行，一切都聽你的。我退下來以後，還要回到這裏養老呢。到時候，你別隻要老公，忘記老爹，哈哈。”
伍小元坐在元真道長的左邊，他見今晚的傳道，已經告一段落，就以閑聊的口吻，問道長:“我經常在香港的電影裏，看到道士作法，有什麽木劍金鈴，是不是真實的，好像燕赤霞那樣的道士？還有，民間一些法術，比如在大家麵前，取一根草，念過咒後，往地上一摔，就會變成蛇，嚇到了周圍的人。有的，或取一塊石頭，念過咒後，往河裏一扔，就變成了魚，我以前見過，有道人用這種法術扔到稻田裏搞惡作劇。他還用一張桌子，單一隻腳扶立起來，然後念咒後，桌子會自己轉起來。我請教您，這些算不算道術啊？”
道長白首微左，答道:“居士所說的，它們有法術的內容，但並不是純法術，有故弄玄虛的成分。比如，有的民間道友，見別人用生米做飯，故意念咒施法後，那個飯無論如何也煮不熟，米總是夾生的。還有，見人燒火，為了捉弄廚師，放一些東西在灶門口，結果屋裏的煙就出不去，四處都是，極為嗆人……再或，立一盤，上麵放上一些棋子，扔貓或老鼠在裏麵，它們隻會在裏麵不斷繞圈圈，總也走不出來……這些個並不是道法，像這類變幻的手法，都稱之為幻術。幻術大多無傷大雅，時常也作為道人遊戲使用，其中各有原理，有些是確定的難以解釋的法術現象，有一些是化學現象，有現代常見的也有不常見的。比如，不常見的讓雞蛋殼飛起來，內部涉及詳細的化學反應;比如，把麵條放到鍋裏，本來還在水裏的，結果轉眼之間不見了……又比如，常見的一張紙上寫了字，過一段時間後消失了，在古代，或用米漿或用藥物實現，其本質上就是化學變化，你們都學過化學，哈哈，這些都是故弄玄虛，初中生就可以懂了的。”
伍小元繼續說:“也有一些是說不太清楚的。我在村裏，就見到有人拿一張紙，剪成魚，放在水裏，它自己就會遊動起來呢，太玄了。”
今晚，最興奮、最活躍的人，莫過於伍小元和蕭誌祥了。能夠陪縣委書記參加宴會，這是何等的榮幸啊！人家掌握著自己的升遷大權，比自個足足要大兩三品啊。
元真道長無牽無掛無礙，他捋一捋胡須，哈哈大笑:“紙魚遊泳，有什麽稀奇。他是事先用一種魚膽，把紙張塗滿，然後放在水裏，有一種推力，看起來，就像它自己在遊動起來，這是膽汁與水的壓力形成的現象有關，隻是沒有人做客觀的研究，見到了自然就覺得稀奇。譬如，取一種魚的油，塗在一個小金屬首飾上，在一碗水中間一劃，水就會分開，半天難以合攏，盡管從物理角度似乎能夠解釋，但是它們還是比較違反常識的。還有一類，更不好解釋的，如瞬間生瓜術，一粒種子放在土裏，澆上水，不到兩個小時就能長出瓜來，聽說過沒有？雖然這種操作方法與過程，會用到中藥，但是這種現象背後的原理，沒有人知道是為什麽。其它的，還有枯木逢春術等，也是類似的製作方式，但是其原理是什麽，無人知曉了。”
元真道長所講的這些別開生麵、又活生生的例子，足足刺激到了聽覺神經。大家聚精會神地聽著，每到妙趣橫生之處，不時發出會心的一笑。
【作者***】：長假快樂！（未完待續）
元真微微一笑，頷首道:“朱子的觀鼻端白，原是佛教《楞嚴經》上二十五個圓通法門中第十四個法門，蘇東坡、朱晦庵兩人都采用了這句話，但他們的說法並不和《楞嚴經》相同，朱子的意思是說做這個功夫不論什麽時候，順其自然，不要勉強執著，不要弄得周身難過，氣機靜到極處，它自然要動，就像春天的魚類，浮在水麵噓氣；氣機動到極處，它自然要靜，就像冬天的蟲伏在土裏翕氣，此時身中之氣，交互團結有天地氤氳之象。一動一靜，有乾坤闔辟之機，妙處是說不盡的。若問是誰在那裏作主?其實並無所謂主宰，而是自然的功能。”
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“我們認識幾年了，沒師徒名分，卻有師徒之實。他曾經長期擔任道院的院長，現在退了很多年，還是名譽院長，在國內，是非常有份量的。”曾平輕聲細語地答道。
他不勝酒力，被蕭誌祥這一敬，已經有些神誌恍惚了。
劉嘉看到這兒，有些不樂意似的，嚷嚷道：“蕭主席，你們喝酒，怎麽可以落下我們。”她說完，站起身子，端著酒杯湊過去。
蕭誌祥已經喝得滿麵通紅，笑嘻嘻的說：“大美女啊，能夠與你們同台喝酒，是我等的福分呢。”說完，舉杯相敬。
小瑜見他們隻顧喝酒，打斷了道長的話，忍著內心的怨憤，笑道：“你們湊什麽熱鬧，難得遇見道長爺爺，要跟他老人家學一點東西呢。”
“來日方長的。小居士，你們今晚在這邊留宿嗎？有機會的話，明天早起，在樓上的天台上，貧道給你傳授心齋法。有興趣的居士，都可以來一起修習啊。”難怪，道長年逾八旬，依然精神矍鑠，這是與勤於修行分不開的。
小瑜聞言，難盡喜悅之請，笑吟吟地答應著:“嗯！今晚喝醉了，不走啦！”她又望向曾昭展，說:“爸爸，我們明天跟道長修道吧。”
曾昭展笑容可掬，說:“行，一切都聽你的。我退下來以後，還要回到這裏養老呢。到時候，你別隻要老公，忘記老爹，哈哈。”
伍小元坐在元真道長的左邊，他見今晚的傳道，已經告一段落，就以閑聊的口吻，問道長:“我經常在香港的電影裏，看到道士作法，有什麽木劍金鈴，是不是真實的，好像燕赤霞那樣的道士？還有，民間一些法術，比如在大家麵前，取一根草，念過咒後，往地上一摔，就會變成蛇，嚇到了周圍的人。有的，或取一塊石頭，念過咒後，往河裏一扔，就變成了魚，我以前見過，有道人用這種法術扔到稻田裏搞惡作劇。他還用一張桌子，單一隻腳扶立起來，然後念咒後，桌子會自己轉起來。我請教您，這些算不算道術啊？”
道長白首微左，答道:“居士所說的，它們有法術的內容，但並不是純法術，有故弄玄虛的成分。比如，有的民間道友，見別人用生米做飯，故意念咒施法後，那個飯無論如何也煮不熟，米總是夾生的。還有，見人燒火，為了捉弄廚師，放一些東西在灶門口，結果屋裏的煙就出不去，四處都是，極為嗆人……再或，立一盤，上麵放上一些棋子，扔貓或老鼠在裏麵，它們隻會在裏麵不斷繞圈圈，總也走不出來……這些個並不是道法，像這類變幻的手法，都稱之為幻術。幻術大多無傷大雅，時常也作為道人遊戲使用，其中各有原理，有些是確定的難以解釋的法術現象，有一些是化學現象，有現代常見的也有不常見的。比如，不常見的讓雞蛋殼飛起來，內部涉及詳細的化學反應;比如，把麵條放到鍋裏，本來還在水裏的，結果轉眼之間不見了……又比如，常見的一張紙上寫了字，過一段時間後消失了，在古代，或用米漿或用藥物實現，其本質上就是化學變化，你們都學過化學，哈哈，這些都是故弄玄虛，初中生就可以懂了的。”
伍小元繼續說:“也有一些是說不太清楚的。我在村裏，就見到有人拿一張紙，剪成魚，放在水裏，它自己就會遊動起來呢，太玄了。”
今晚，最興奮、最活躍的人，莫過於伍小元和蕭誌祥了。能夠陪縣委書記參加宴會，這是何等的榮幸啊！人家掌握著自己的升遷大權，比自個足足要大兩三品啊。
元真道長無牽無掛無礙，他捋一捋胡須，哈哈大笑:“紙魚遊泳，有什麽稀奇。他是事先用一種魚膽，把紙張塗滿，然後放在水裏，有一種推力，看起來，就像它自己在遊動起來，這是膽汁與水的壓力形成的現象有關，隻是沒有人做客觀的研究，見到了自然就覺得稀奇。譬如，取一種魚的油，塗在一個小金屬首飾上，在一碗水中間一劃，水就會分開，半天難以合攏，盡管從物理角度似乎能夠解釋，但是它們還是比較違反常識的。還有一類，更不好解釋的，如瞬間生瓜術，一粒種子放在土裏，澆上水，不到兩個小時就能長出瓜來，聽說過沒有？雖然這種操作方法與過程，會用到中藥，但是這種現象背後的原理，沒有人知道是為什麽。其它的，還有枯木逢春術等，也是類似的製作方式，但是其原理是什麽，無人知曉了。”
元真道長所講的這些別開生麵、又活生生的例子，足足刺激到了聽覺神經。大家聚精會神地聽著，每到妙趣橫生之處，不時發出會心的一笑。
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