為什麽呢？
這個問題，泠瀟從來沒有思考過。
但她也沒有思路，不可能順著思考下去，於是還是繼續追問：“所以……前輩有什麽結論呢？”
她並不在乎答案到底是什麽，她隻想知道李啟的想法，通過想法與行動的結合揣摩出李啟的神韻。
李啟則回答道：“你說，大家互相不信任，互相壓迫，是否是源於一種根本的，人與人之間的無法理解呢？”
“嗯？”泠瀟訝異。
等等，仔細思考一下，好像確實是這麽回事。
人與人，天然就是不信任的，你不知道對方是善意還是惡意，對方對你有什麽圖謀，所以自然而然的就會有所防備。
之所以有這種不信任，就是因為大家都無法感知對方的想法，不能理解別人的念頭。
“這確實……是一個很簡單，但很容易被忽略的想法，但沒什麽用吧？畢竟你不可能去讀心，就算讀了心，也不能確定讀的是真是假，這個推論好像沒什麽一樣。”泠瀟思索之後說道。
李啟則說道：“不，怎麽可能沒有意義，實際上，這是一切推論的基礎。”
“一方麵是不近人情的冷淡和鐵石心腸的利己主義，另一方麵是無法形容的貧苦，而造成這一切的，就是因為這種不信任。”
“前幾天，我們一起去觀察了城市礦區旁邊的住所，你看見了嗎？”李啟問道。
“我一直在看你，前輩，要畫出你來，這很難……所以我的眼睛裏隻有你。”泠瀟說道。
言下之意，就是她並沒有注意那邊是什麽情況。
“那邊是不入品的住所，我數了一下，一共一萬四千幢房子，裏麵住著至少兩萬八千個家庭，共約一百二十萬人。”李啟很清晰的報出了數據。
這讓泠瀟非常的驚訝。
她想到了自己擅長的繪畫。
如果說泠瀟在關注李啟，想要畫出李啟的神韻的話，那李啟就在關注這個世界的所有人，想要畫出這個世界的神韻。
僅僅是這一點，泠瀟就高興了起來。
她更加了解了這位前輩，那麽就距離掌握對方的神韻更近了一些。
李啟則繼續說道：“安插了這麽多人口，但那片地區的占地空間，總共隻有不到八十丈見方的，這種程度的擁擠，導致了裏麵的房間往往是許多家人擠在一起，好幾對夫妻，他們所有的孩子，有時候加起來能到五六個甚至十個，有時還包括祖父一輩，住在僅有一間屋子裏，而在他們的旁邊，就是大片大片的空地。”
“是沒有地方嗎？亦或者是沒有建房子的原料嗎？不，都不是，地方有的是，建築原料也俯首可拾，哪怕是被稱為苦工的那些長生者們，他們也能輕鬆的讓這些凡人過上不錯的生活，之所以這樣，隻是因為他們害怕。”
“長生苦工們，害怕凡人們搶奪自己本來就不穩固的地位，而你們，害怕苦工爬上來，通天境們，又怕你們爬上去。”
“可是，擔心別人競爭，真的是理由嗎？這個世界……真的缺少資源嗎？”李啟問道。
這讓泠瀟思考了一陣，她仔細斟酌之後，選擇了搖頭。
是，她自己也知道，讓這些人活得好，其實並不需要多少資源，資源從不缺少。
她不知道這個世界的資源有多少，但肯定不少這點。
李啟更是知道，這可是個一品世界，一幫九品甚至不入品，他們消耗的還不如天地自然呼吸來的多。
“你看，造成這一切的原因，就是因為你們互相之間的恐懼，而這種恐懼卻並不是因為生存空間和資源的問題引起的。”李啟說道：“那麽，這種恐懼本身又來源於何處呢，是來源於無法互相理解嗎？這種相互懷疑的本質，你思考過嗎？”
這把泠瀟說懵逼了。
相互懷疑……還有本質？
其他人有可能害自己，防人之心不可無，這不是天經地義的嗎？
“這麽說可能有點晦澀了，那我換個說法。”李啟笑笑：“你覺得，‘你’是你自己定義的，還是別人定義的？”
“當然是我自己！”泠瀟馬上回答道。
開玩笑，自己當然是自己定義的，她怎麽會讓別人定義自己？
“真的嗎？”李啟馬上反問道：“別說的那麽肯定哦。”
然後，他接著說道：“是其他人注視著你，和你交互，於是才有了現在的你，還是說……哪怕世界不管怎麽變化，你都始終是你呢？”
這個問題，將對話的深度提升了一層。
的確，一個人可能在不受其他人影響的情況下成長嗎？
顯然是不可能的。
那這麽說的話，人豈不是就不是主體了？
從一開始，我們自身就是與他人共在，簡單說就是，我就是世界的一部分，世界就是我的一部分，而且這個世界裏麵本來就是有其他人的，我從一開始就是和他人在一起的，‘每個人’都先天的就具有這麽一種社會性。
大家都不是一個單獨的個體，所有人的本質都是一團人、是一種未分化的、抽象的、匿名的、模模糊糊的一群人。
這個可能性，讓泠瀟突然冒出一身冷汗。
如果是這樣的話，豈不是說明……她不具備真正的自我？因為她無時無刻的受到其他人的影響，最終無數的影響才成為了此刻的她。
她從未具備真正的自由意誌，她無時無刻不被影響，自我是一種社會性的產物，自我是由他人共同建構的。
李啟像是教導，又像是自言自語般的說道：“所以，你說，這種抵製，其實是否是一種爭奪呢？你們害怕他們，不是因為害怕他們爭奪了你們的生存空間，因為你們都知道，而是在為爭奪主體性而戰。”
“你們各自作為這一團模糊之人的一部分，想要盡可能的擴大自己的影響力，想要讓‘自我’壓倒‘他人’，最終占據‘他人’的自我，成為這一團人中的絕對主導，這樣才能呈現出真正的自我，否則呈現的便是別人的自我。”
“你看，這種在群體之中，每個個體對主體性的爭奪，是否是造成這一切的根源呢？”李啟問道。
他又像是在問泠瀟，又像是在問自己。
在李啟假設的這個這個情況之中，他人即是必須存在的，又是必須打壓的。
他人即地獄，不是因為他人懷有惡意，而是他人的存在，就是在傾軋自己的主體性，所以為了保持自身的主體性，他們就需要重申自己的主體性，打壓其他人的主體性。
他人是無處不在的，即便實際上他人並沒有實際和你現場遭遇，即便你獨處的時候，你和他人也在進行著一種主體性的鬥爭。
於是，壓迫其他人，打壓其他人，就成為了一種常態，這不是為了爭奪生存空間和資源，而是為了保證自身在這個抽象混沌的社會之中時刻獨立。
泠瀟被李啟這一套說辭給唬住了。
她甚至忘掉了自己是來觀察李啟神韻的，被李啟這種嚐試剖析社會本質的思考給震懾住了。
但李啟沒有等她反應，他問完這些之後，再度低頭，陷入了沉思之中。
顯然，這些問題，李啟自己也沒有答案。
他還需要更多的線索，他需要觀摩更多仙天的實際情況，得到更多具體的信息，才能繼續推論下去。
過了好一會，泠瀟這才抬起頭來。
她眼前的李啟，依然是那副樣子。
沉默，冷淡，忽視周圍的一切，認真的打量著周圍的一切，有一種故作高深的姿態。
之前，泠瀟也以為這個人是在故作高深。
但現在，聽了對方的言論之後，她發現，這個人是真的在思考著某種她完全無法理解的，社會的根源。
於是，李啟的神韻，似乎更加深刻了起來。
她連忙拿出紙筆，唰唰唰的畫出一副速寫。
很粗陋的速寫，甚至臉貌之類的都有些不像李啟。
但那股沉思的氣質，卻有了三分真意。
泠瀟看了一眼自己畫的速寫，幹脆的撕掉了這張紙。
不夠，還遠遠不夠。
這三分真意，根本不足以去描述眼前這個男人，她需要更深入的觀察，更細致的體會對方的舉動和思想。
這麽一想，她甚至有些期待起來和李啟的下一步出發了。
李啟也隻是隨口一說，並沒有指望對方真的給出答案，反正對他而言，留著泠瀟隻是為了避免一些麻煩而已。
是的，如果趕走泠瀟的話，那幫本地的六品恐怕會很不安，不安的情況下，人就會做出一些不理智的事情，到時候李啟的安危倒是不用擔心，隻怕他想要觀察的社會結構會因此毀於一旦。
這種監視，實際上也是出於對主體性的競爭嗎？畢竟，如果讓李啟占據主導，他們恐怕就會喪失在這座城市中的權威了。
是的，在李啟構築的情況之中，權威，聲望，這些本身就是主體性的主要存在形式，當你的話語和意誌會被其他人貫徹的時候，這種主體性就展現的淋漓盡致，其他人的主體性被抹消，他們的個性被壓製，所有人都被迫去貫徹權威者的主體性，去實行他的意誌。
當你自己需要其他人來定義的時候，你就已經不再具備主體性了。
你需要其他人的評價來定義自己，否則你就不知道自己是什麽樣的。
這很簡單而且很普遍，比如，一個典型的自我認知：我是個男人，我的工作是工程師。
那麽，對這個‘我’而言，男人和工程師都是他自己對自己的定義，對自己的描述，對自己貼的標簽。
可是，這些標簽，難道不是我們自己在和他人的互動中，從他人的反饋那裏形成的嗎？
如果讓一個人獨自生活，不接觸任何外界事物，他還能形成這種自我認知嗎？
所以，這難道不能證明，所有的自我評價，其實都是我們從他人對‘我’的注視，對‘我’的評判，對‘我’的描述那裏得來的。
所以不存在真實的‘自我’，隻存在所有人不斷互相影響之下，不斷和其他人戰鬥著的‘自我主體性’。
他人會和‘我’進行爭奪主體性的鬥爭，他人會物化‘我’，給‘我’貼上標簽。
對於‘我’來說，這是不可接受的，我才是主體，我憑什麽被他人物化？
但是，在麵對權威的時候，‘我’有可能會在這種爭奪主體性的鬥爭裏認輸。
‘我’覺得，他對我的標簽……還挺對的？
我好像真的是一個男人，我好像確實是一個煉丹師，他們都說我是一個煉丹師，那我當個煉丹師也沒什麽不好嘛？然後我就躺在他人給‘我’編織的標簽裏麵，就感覺很舒服，去做男人該做的事情，做煉丹師該做的事情，可以去心安理得的當一個男人，當一個煉丹師。
這就是主體性鬥爭失敗之後的結局，即：‘自我被他人定義’，‘依循他人的評價和定義尋找自己的位置’。
而鬥爭勝利之後的結局，自然就是可以定義別人，在群體之中占據主導地位，可以說：“這些人其實就是懶而已”，“某些群體有著怎樣怎樣的特質”。
勝利的特征在於，他所說的這些性質，會被其他人接受，乃至於成為某個群體的自我認知，失敗者自然就是接受了這些認知。
有些人或許沒有勝利，但他也可以做這種評價，因為這樣可以裝作自己在主體性戰爭之中勝利了，有一種指點江山的快感，但沒人聽他的而已。
這種能夠定義他人的權威，即為群體之中個體的勝利。
而為了維護這樣的權威，就需要力量，名聲，財富，如此種種。
這些東西的存在意義，就是為了方便的，輕鬆的定義他人。
如此，那群體之中模模糊糊的‘一團人’，便在此刻分化開來，群體之中的個體就在此刻完成定義。
所以，維持底層的存在，就是為了維持自身主體性的存在，即維護自己的絕對地位。
李啟觀察著礦工們的勞作，思考著這些。
又是幾天過去，他站起身。
接著，他對泠瀟說道：“好了，下層的地方看完了，該去看看你們的地方了，我想舉辦一場宴會，麻煩你去發一下邀請函，如何？”
這個問題，泠瀟從來沒有思考過。
但她也沒有思路，不可能順著思考下去，於是還是繼續追問：“所以……前輩有什麽結論呢？”
她並不在乎答案到底是什麽，她隻想知道李啟的想法，通過想法與行動的結合揣摩出李啟的神韻。
李啟則回答道：“你說，大家互相不信任，互相壓迫，是否是源於一種根本的，人與人之間的無法理解呢？”
“嗯？”泠瀟訝異。
等等，仔細思考一下，好像確實是這麽回事。
人與人，天然就是不信任的，你不知道對方是善意還是惡意，對方對你有什麽圖謀，所以自然而然的就會有所防備。
之所以有這種不信任，就是因為大家都無法感知對方的想法，不能理解別人的念頭。
“這確實……是一個很簡單，但很容易被忽略的想法，但沒什麽用吧？畢竟你不可能去讀心，就算讀了心，也不能確定讀的是真是假，這個推論好像沒什麽一樣。”泠瀟思索之後說道。
李啟則說道：“不，怎麽可能沒有意義，實際上，這是一切推論的基礎。”
“一方麵是不近人情的冷淡和鐵石心腸的利己主義，另一方麵是無法形容的貧苦，而造成這一切的，就是因為這種不信任。”
“前幾天，我們一起去觀察了城市礦區旁邊的住所，你看見了嗎？”李啟問道。
“我一直在看你，前輩，要畫出你來，這很難……所以我的眼睛裏隻有你。”泠瀟說道。
言下之意，就是她並沒有注意那邊是什麽情況。
“那邊是不入品的住所，我數了一下，一共一萬四千幢房子，裏麵住著至少兩萬八千個家庭，共約一百二十萬人。”李啟很清晰的報出了數據。
這讓泠瀟非常的驚訝。
她想到了自己擅長的繪畫。
如果說泠瀟在關注李啟，想要畫出李啟的神韻的話，那李啟就在關注這個世界的所有人，想要畫出這個世界的神韻。
僅僅是這一點，泠瀟就高興了起來。
她更加了解了這位前輩，那麽就距離掌握對方的神韻更近了一些。
李啟則繼續說道：“安插了這麽多人口，但那片地區的占地空間，總共隻有不到八十丈見方的，這種程度的擁擠，導致了裏麵的房間往往是許多家人擠在一起，好幾對夫妻，他們所有的孩子，有時候加起來能到五六個甚至十個，有時還包括祖父一輩，住在僅有一間屋子裏，而在他們的旁邊，就是大片大片的空地。”
“是沒有地方嗎？亦或者是沒有建房子的原料嗎？不，都不是，地方有的是，建築原料也俯首可拾，哪怕是被稱為苦工的那些長生者們，他們也能輕鬆的讓這些凡人過上不錯的生活，之所以這樣，隻是因為他們害怕。”
“長生苦工們，害怕凡人們搶奪自己本來就不穩固的地位，而你們，害怕苦工爬上來，通天境們，又怕你們爬上去。”
“可是，擔心別人競爭，真的是理由嗎？這個世界……真的缺少資源嗎？”李啟問道。
這讓泠瀟思考了一陣，她仔細斟酌之後，選擇了搖頭。
是，她自己也知道，讓這些人活得好，其實並不需要多少資源，資源從不缺少。
她不知道這個世界的資源有多少，但肯定不少這點。
李啟更是知道，這可是個一品世界，一幫九品甚至不入品，他們消耗的還不如天地自然呼吸來的多。
“你看，造成這一切的原因，就是因為你們互相之間的恐懼，而這種恐懼卻並不是因為生存空間和資源的問題引起的。”李啟說道：“那麽，這種恐懼本身又來源於何處呢，是來源於無法互相理解嗎？這種相互懷疑的本質，你思考過嗎？”
這把泠瀟說懵逼了。
相互懷疑……還有本質？
其他人有可能害自己，防人之心不可無，這不是天經地義的嗎？
“這麽說可能有點晦澀了，那我換個說法。”李啟笑笑：“你覺得，‘你’是你自己定義的，還是別人定義的？”
“當然是我自己！”泠瀟馬上回答道。
開玩笑，自己當然是自己定義的，她怎麽會讓別人定義自己？
“真的嗎？”李啟馬上反問道：“別說的那麽肯定哦。”
然後，他接著說道：“是其他人注視著你，和你交互，於是才有了現在的你，還是說……哪怕世界不管怎麽變化，你都始終是你呢？”
這個問題，將對話的深度提升了一層。
的確，一個人可能在不受其他人影響的情況下成長嗎？
顯然是不可能的。
那這麽說的話，人豈不是就不是主體了？
從一開始，我們自身就是與他人共在，簡單說就是，我就是世界的一部分，世界就是我的一部分，而且這個世界裏麵本來就是有其他人的，我從一開始就是和他人在一起的，‘每個人’都先天的就具有這麽一種社會性。
大家都不是一個單獨的個體，所有人的本質都是一團人、是一種未分化的、抽象的、匿名的、模模糊糊的一群人。
這個可能性，讓泠瀟突然冒出一身冷汗。
如果是這樣的話，豈不是說明……她不具備真正的自我？因為她無時無刻的受到其他人的影響，最終無數的影響才成為了此刻的她。
她從未具備真正的自由意誌，她無時無刻不被影響，自我是一種社會性的產物，自我是由他人共同建構的。
李啟像是教導，又像是自言自語般的說道：“所以，你說，這種抵製，其實是否是一種爭奪呢？你們害怕他們，不是因為害怕他們爭奪了你們的生存空間，因為你們都知道，而是在為爭奪主體性而戰。”
“你們各自作為這一團模糊之人的一部分，想要盡可能的擴大自己的影響力，想要讓‘自我’壓倒‘他人’，最終占據‘他人’的自我，成為這一團人中的絕對主導，這樣才能呈現出真正的自我，否則呈現的便是別人的自我。”
“你看，這種在群體之中，每個個體對主體性的爭奪，是否是造成這一切的根源呢？”李啟問道。
他又像是在問泠瀟，又像是在問自己。
在李啟假設的這個這個情況之中，他人即是必須存在的，又是必須打壓的。
他人即地獄，不是因為他人懷有惡意，而是他人的存在，就是在傾軋自己的主體性，所以為了保持自身的主體性，他們就需要重申自己的主體性，打壓其他人的主體性。
他人是無處不在的，即便實際上他人並沒有實際和你現場遭遇，即便你獨處的時候，你和他人也在進行著一種主體性的鬥爭。
於是，壓迫其他人，打壓其他人，就成為了一種常態，這不是為了爭奪生存空間和資源，而是為了保證自身在這個抽象混沌的社會之中時刻獨立。
泠瀟被李啟這一套說辭給唬住了。
她甚至忘掉了自己是來觀察李啟神韻的，被李啟這種嚐試剖析社會本質的思考給震懾住了。
但李啟沒有等她反應，他問完這些之後，再度低頭，陷入了沉思之中。
顯然，這些問題，李啟自己也沒有答案。
他還需要更多的線索，他需要觀摩更多仙天的實際情況，得到更多具體的信息，才能繼續推論下去。
過了好一會，泠瀟這才抬起頭來。
她眼前的李啟，依然是那副樣子。
沉默，冷淡，忽視周圍的一切，認真的打量著周圍的一切，有一種故作高深的姿態。
之前，泠瀟也以為這個人是在故作高深。
但現在，聽了對方的言論之後，她發現，這個人是真的在思考著某種她完全無法理解的，社會的根源。
於是，李啟的神韻，似乎更加深刻了起來。
她連忙拿出紙筆，唰唰唰的畫出一副速寫。
很粗陋的速寫，甚至臉貌之類的都有些不像李啟。
但那股沉思的氣質，卻有了三分真意。
泠瀟看了一眼自己畫的速寫，幹脆的撕掉了這張紙。
不夠，還遠遠不夠。
這三分真意，根本不足以去描述眼前這個男人，她需要更深入的觀察，更細致的體會對方的舉動和思想。
這麽一想，她甚至有些期待起來和李啟的下一步出發了。
李啟也隻是隨口一說，並沒有指望對方真的給出答案，反正對他而言，留著泠瀟隻是為了避免一些麻煩而已。
是的，如果趕走泠瀟的話，那幫本地的六品恐怕會很不安，不安的情況下，人就會做出一些不理智的事情，到時候李啟的安危倒是不用擔心，隻怕他想要觀察的社會結構會因此毀於一旦。
這種監視，實際上也是出於對主體性的競爭嗎？畢竟，如果讓李啟占據主導，他們恐怕就會喪失在這座城市中的權威了。
是的，在李啟構築的情況之中，權威，聲望，這些本身就是主體性的主要存在形式，當你的話語和意誌會被其他人貫徹的時候，這種主體性就展現的淋漓盡致，其他人的主體性被抹消，他們的個性被壓製，所有人都被迫去貫徹權威者的主體性，去實行他的意誌。
當你自己需要其他人來定義的時候，你就已經不再具備主體性了。
你需要其他人的評價來定義自己，否則你就不知道自己是什麽樣的。
這很簡單而且很普遍，比如，一個典型的自我認知：我是個男人，我的工作是工程師。
那麽，對這個‘我’而言，男人和工程師都是他自己對自己的定義，對自己的描述，對自己貼的標簽。
可是，這些標簽，難道不是我們自己在和他人的互動中，從他人的反饋那裏形成的嗎？
如果讓一個人獨自生活，不接觸任何外界事物，他還能形成這種自我認知嗎？
所以，這難道不能證明，所有的自我評價，其實都是我們從他人對‘我’的注視，對‘我’的評判，對‘我’的描述那裏得來的。
所以不存在真實的‘自我’，隻存在所有人不斷互相影響之下，不斷和其他人戰鬥著的‘自我主體性’。
他人會和‘我’進行爭奪主體性的鬥爭，他人會物化‘我’，給‘我’貼上標簽。
對於‘我’來說，這是不可接受的，我才是主體，我憑什麽被他人物化？
但是，在麵對權威的時候，‘我’有可能會在這種爭奪主體性的鬥爭裏認輸。
‘我’覺得，他對我的標簽……還挺對的？
我好像真的是一個男人，我好像確實是一個煉丹師，他們都說我是一個煉丹師，那我當個煉丹師也沒什麽不好嘛？然後我就躺在他人給‘我’編織的標簽裏麵，就感覺很舒服，去做男人該做的事情，做煉丹師該做的事情，可以去心安理得的當一個男人，當一個煉丹師。
這就是主體性鬥爭失敗之後的結局，即：‘自我被他人定義’，‘依循他人的評價和定義尋找自己的位置’。
而鬥爭勝利之後的結局，自然就是可以定義別人，在群體之中占據主導地位，可以說：“這些人其實就是懶而已”，“某些群體有著怎樣怎樣的特質”。
勝利的特征在於，他所說的這些性質，會被其他人接受，乃至於成為某個群體的自我認知，失敗者自然就是接受了這些認知。
有些人或許沒有勝利，但他也可以做這種評價，因為這樣可以裝作自己在主體性戰爭之中勝利了，有一種指點江山的快感，但沒人聽他的而已。
這種能夠定義他人的權威，即為群體之中個體的勝利。
而為了維護這樣的權威，就需要力量，名聲，財富，如此種種。
這些東西的存在意義，就是為了方便的，輕鬆的定義他人。
如此，那群體之中模模糊糊的‘一團人’，便在此刻分化開來，群體之中的個體就在此刻完成定義。
所以，維持底層的存在，就是為了維持自身主體性的存在，即維護自己的絕對地位。
李啟觀察著礦工們的勞作，思考著這些。
又是幾天過去，他站起身。
接著，他對泠瀟說道：“好了，下層的地方看完了，該去看看你們的地方了，我想舉辦一場宴會，麻煩你去發一下邀請函，如何？”