李啟沒有耽擱太久,處理了最後的事情之後,他就啟程前往了西天,這一次是獨自前行,畢竟預定的行程裏,其實並不需要花費太長的時間。輠
四個月趕路,剩下的時間前去拜訪西天的那些高人們,得到他們的指點,然後回家。
就這麽簡單。
至於山玄玉和李師薇沒控製住情緒這些事,李啟走之前都告訴了沉水碧,兔子會好好處理這些事情的。
誰能想到,一塊屹立了兩千年還沒修行的大石頭,內裏竟然藏了一塊山玄玉呢?
或者說,山玄玉才是本體,是外麵的石頭蒙住了他的心智,讓他顯得愚笨。
真有意思。
但是李師薇就很沒意思了,雖然她才半歲,還展現出了父母喜歡思考的特質,讓李啟很喜歡,可是李啟發現,她是真的不太能控製自己的情緒。輠
這或許就叫做“小孩子的純真”。
正是因為純真,所以特別容易被情緒所控製。
高興的時候特別高興,沉思的時候特別專注,所以……憤怒的時候,也特別的狂躁。
石頭是她的朋友,她在憤怒的時候卻根本就把這件事忘了。
得讓沉水碧教會她控製才行。
李啟飛在半空,如此想到。
隻是,想著想著,他突然就出了神。輠
李啟意識到了一件事。
如果說,孩子般的純真,是他們做出那麽多不智的舉動的緣由的話,那李啟自己這種凡事三思而後行,小心揣測顧慮重重的,又是什麽何等原因呢?
小孩子是因為純真,那李啟自己的保守……是因為不純真嗎?
李啟善於思考,馬上因為女兒的一點動作,聯想到了自己身上,如果說,不能控製情緒是純真,那能控製情緒,是否就說明心思太重?
而心思太重,就無法讓情緒滲透進來?不能體驗情緒,喜怒哀樂都會變輕嗎?那一些源動力是否就消失了?
李啟是知道的,情緒是很多事情的源動力,甚至有可能是……勇氣的源動力。
隻是,缺乏其他的線索和提示,李啟無法再繼續思考下去。輠
思考是火,火的燃燒需要柴薪,而柴薪則是你的知識,你的見識,你的種種經曆。
沒有經曆的思考隻是空想,沒有思考的經曆和死物沒有區別。
所以人道聖人才會有一句名言,叫做‘學而不思則罔,思而不學則殆’。
李啟現在就是這樣,他想要從這個角度繼續深入下去,但卻發現他沒有對應的知識和經曆,沒辦法繼續思考了。
所以他隻能放棄。
“唉,還是懂得不多,活的太短,見的太少啊。”李啟歎了口氣,明明有了一個很好的思路,可惜卻限於自己的見識無法深入。
那就將這些記在心裏吧,學識不夠這件事,去西天不就是為了解決這個嗎?輠
李啟想著這些,繼續加快速度。
西天和巫神山直接接壤,所以大部分時間是用來趕去列宿的。
巫神山是西南之地,而佛門則是極西之地,屬於直接接觸的哪一種
來到列宿,熟練的啟動,然後休的一下,就來到了巫神山和西天的邊界處。
跨過西天和巫神山的邊境,李啟眺望遠方。
哇……
沙漠誒。輠
真的是沙漠,不對……不能說是沙漠,因為並非是純粹的黃沙,上麵其實還長著簡單的草葉和一些碎石之類的。
準確的來說,應該是叫……戈壁吧?
天下是一座大致是圓形的大陸,漂浮在無垠的虛空之中,沒有世界壁障一說,隻是被罡風層包裹住,維持著內裏的安寧,並且有著不知從哪兒來的向下重力,在罡風層外則漂浮著兩顆同等大小的太陰和太陽,繞著天下旋轉。
】
這個圓形大陸的地形是西高東低,所以水流自然的會望著東方流去,一直匯入到東海之中,然後在東海的盡頭向下跌落到虛空之中,形成舉世罕見的超大瀑布,然後被罡風層卷起,再循環到整個天下。
因此,西天作為地勢最高處,幾乎所有的水流都朝著下麵流去了,匯入了中原,西南與西北幾個地方,這裏不是沒有水,而是水很快的就會溜走,在如此衝刷下,這裏自然就是沙漠和草原混合的樣子。
一薄層岩石碎屑覆蓋著大地,那是因為海量水流衝刷過的痕跡,大片大片的砂岩、灰岩、白堊組成了地麵,一些堅韌不拔的小草從碎石之中艱難的抬起頭。
景色荒涼,人如果生活在這種地方,恐怕不會太好受吧?輠
這讓李啟想起了那種荒涼的高原石漠。
佛門……不是說,慈悲為懷嗎?難道不應該和人道一樣,直接改造自然環境,讓大家都得到喜樂吧?
對天下的大能者而言,修改自然環境並不算什麽太難的事情吧?人道的天氣預報都是按年分的,每天的天氣都能看得見。
那……那些慈悲的佛陀們,為何不改變西天的自然環境?反而讓凡人在這種環境受苦呢?
噢,或許是自己想多了,可能隻有外麵是這樣,走到裏麵,便能看見佛經之中所說的,七寶所成之地。
李啟這麽想到。
於是,他便踏步,走入了西天之中。輠
四周一片荒蕪,能看見一些野獸,植被,但大體上沒什麽特別的,就是很普通的地方,天地大源也並不怎麽強盛。
李啟就這麽在戈壁灘之中走了一天多時間,終於看見了一點綠色,那是……石漠之中的綠洲?
有綠洲,那應該就有人煙了。
快速朝著那邊靠攏,不過一會,李啟就看見了綠洲的本體。
大致上是幾個湖泊,並不大,也就三四裏寬,在巫神山這種隻能叫洗澡塘子,但在這個地方已經彌足珍貴了。
水是生命之源啊,對凡人而言,水是不可或缺的東西。
因此,在這綠洲之中,有幾個市集圍著,形成一個聚居地。輠
應該是市集吧?李啟可以看見,不少皮膚粗糙,臉上有不正常紅暈的凡人正在裏麵生活。
李啟落到地麵,以身融自然的形式,朝著那裏麵走去。
都是凡人,自然不可能看得見他,李啟就這麽進入市集之中,觀察他們的生活起居。
這一觀察,就是兩天。
李啟就像是個神秘的幽靈一樣在凡間穿梭,四處查看凡人們的情況。
但是,不管怎麽看,這些凡人……都很普通。
這裏並非是農耕社會,而是一種逐水草而居的日子,看他們的樣子,這個綠洲也不是時刻都是存在的,隻是現在這個時節存在而已。輠
等到這個綠洲枯水的時候,他們又會轉移到別的地方去。
關於這點,李啟是從他們的房屋之中看出來的,他們住的房子都不是永久居住類型的,而是帳篷和一些搭建結構的房子,很容易拆掉拿走。
同時,牲畜也很多,顯然是遊牧民族。
這些人中,自然有修行者,但大多都是九品左右,絕大多數是武道,隻有少數僧侶修行的佛道,或者說……覺悟之道。
整個聚居地的最強者是一位八品武者,是個被其他人稱為‘姆媽’的中年女性,使著兩口彎刀,在八品之中威力不俗,但在李啟看來,也依然屬於凡人範疇,屬於自己練,全靠天賦和運氣晉升的那種,如果能夠升到七品,或許能夠接觸到天下真正的修行者世界。
也就是說,這個聚居地,竟沒有一個真正成體係的修行者。
李啟非常非常的疑惑。輠
誠然,普通人能否踏上修行之路,其實是看道統自己願不願意傳道的。
比如人道,他們的書院讀書是完全免費的,而且是強製學習,每個人都必須要經曆書院的教育,在其中會傳輸人道的理念,以及對應的功法,從修行資糧再到功法再到老師,都有朝廷一手包辦。
也就是說,對人道而言,這些居民天生就知道修行者世界的存在,每個人都是其中一份子,並且不覺得有什麽稀奇,人人都能修行,至於修行的花費和資糧,都有人道在整個域外甚至是天下內的狂暴掠奪來支撐。
而在巫神山內,能否踏上修行之路那就看你運氣了,巫神山不禁止任何道統的傳播,甚至包括人道在內,你能接觸到理論上所有道統,隻要對方肯收你,巫道沒有主動傳播,但也不會阻止你去修行,所以李啟時常就能看見出山拜師的那些山民。
人巫兩道這樣,別的自然態度也不一樣,妖道就熱衷於點化萬物,讓其成妖,道門則是對凡人極端嚴苛,不僅阻止其他道統來傳道,自己也不願意培養新人,生活在道門範圍的凡人很難才能修行。
李啟到現在都很奇怪他們的人才篩選機製是什麽,不會是……沒有吧?
而佛門這邊,則更奇怪了。輠
李啟從未見過這般奇怪的場景,沒有任何人阻攔,是真正的沒有任何阻攔,李啟在附近橫行,發現這個地方的原始修行道統其實相當多。
他看見了一些能夠溝通精魂的薩滿,這種其實就是原始的巫覡,但巫道如今早已脫離了這種原始階段,早就已經進步了,不知道這裏的薩滿傳承是怎麽保留下來的。
他也看見了很多的道術,不是道門那種,而是一種類似符籙的原始技藝,很像是符籙的雛形,但和如今的道門神籙差別太大,就好像單細胞生物和藍鯨的差別一樣。
這種情況,讓李啟想起了很久很久之前,他和沉水碧初次相識的時候,沉水碧對他說過的一件事。
傳道天下。
曾經,諸多大道統決定傳道整個天下,但後來鬧出了大亂子,於是又取消了,但這個事情導致了很多道統的殘片散落到各處,成為了很多普通人賴以生存的功法。
在難以接觸到修行者的百越和道門的那些地方,普通人的生產力幾乎全靠這種功法殘片來維持。輠
“不是吧,佛門以慈悲為懷,而且對傳法極為熱衷,滿天下修廟,怎麽自己的地盤卻是這般樣子?”李啟自言自語的咕噥著,感覺莫名其妙。
佛門喜歡傳法,是全世界都知道的事情,他們甚至以傳法為樂,因此被很多人視為是在布局因果。
妖族那邊,他們整出了一個佛子,後來又和天庭合作,硬生生的給把一位妖族大聖硬生生度化成佛了。
人道那邊,高僧迦舍摩騰,單人匹馬走到洛陽,建立白馬寺,建立了著名的‘中土佛源’,在中原傳法。
神道那邊,佛門也和天庭關係匪淺,傳說中的四大天王,持國天王,增長天王,廣目天王,多聞天王,是佛門四大護法神,同時也是天庭大門的看守者,以廣大無邊的法力永鎮天庭之門,可見其中聯係。
真龍那邊也不必多說,八部天龍鼎鼎有名,更有許多龍王成為佛門麾下之力,昔日李啟更是見過那副觀想圖,其中蘊藏五十七億真龍之念。
別說這些,甚至道門那邊,他們也有一位高位菩薩前去,拜師天尊,以“佛仙實亦同源,懸牟尼之寶珠,凝從神氣,煉金丹而證果位”的方法,讓其同時成就了菩薩和天仙之位。輠
除此之外,和魔道的糾葛就別說了,佛經裏還滿世界宣傳魔道的弱點,指出魔道的跟腳,連四魔的跟腳都全部指出來了,破解方法也有。
這種滿世界撒種子,到處傳法,恨不得拉個大喇叭上街吆喝的作風,會在自己的地盤上,什麽都不做,任由這些凡人就這麽正常的生長?
李啟不知所謂,但觀察了幾天,他也看不出有什麽不對的地方。
或許解開真知道韻的束縛,能看到點別的,但沒有必要。
這些事情,在遇到真正的佛門修行者的時候,應該就能得到解答了。
李啟已經知道了這裏的佛門修行者是從何而來,他們都是從一個叫做‘寧瑪’的組織身上得到的。
寧瑪這個組織,總是帶著紅色的帽子,在各處傳播佛法,每過一段時間,寧瑪的僧侶們就會來到這種聚居地講法,如果有聰慧的,便能領悟佛法,踏上修行之路。輠
李啟不準備在這個聚居地等待寧瑪。
他準備主動去找。
四個月趕路,剩下的時間前去拜訪西天的那些高人們,得到他們的指點,然後回家。
就這麽簡單。
至於山玄玉和李師薇沒控製住情緒這些事,李啟走之前都告訴了沉水碧,兔子會好好處理這些事情的。
誰能想到,一塊屹立了兩千年還沒修行的大石頭,內裏竟然藏了一塊山玄玉呢?
或者說,山玄玉才是本體,是外麵的石頭蒙住了他的心智,讓他顯得愚笨。
真有意思。
但是李師薇就很沒意思了,雖然她才半歲,還展現出了父母喜歡思考的特質,讓李啟很喜歡,可是李啟發現,她是真的不太能控製自己的情緒。輠
這或許就叫做“小孩子的純真”。
正是因為純真,所以特別容易被情緒所控製。
高興的時候特別高興,沉思的時候特別專注,所以……憤怒的時候,也特別的狂躁。
石頭是她的朋友,她在憤怒的時候卻根本就把這件事忘了。
得讓沉水碧教會她控製才行。
李啟飛在半空,如此想到。
隻是,想著想著,他突然就出了神。輠
李啟意識到了一件事。
如果說,孩子般的純真,是他們做出那麽多不智的舉動的緣由的話,那李啟自己這種凡事三思而後行,小心揣測顧慮重重的,又是什麽何等原因呢?
小孩子是因為純真,那李啟自己的保守……是因為不純真嗎?
李啟善於思考,馬上因為女兒的一點動作,聯想到了自己身上,如果說,不能控製情緒是純真,那能控製情緒,是否就說明心思太重?
而心思太重,就無法讓情緒滲透進來?不能體驗情緒,喜怒哀樂都會變輕嗎?那一些源動力是否就消失了?
李啟是知道的,情緒是很多事情的源動力,甚至有可能是……勇氣的源動力。
隻是,缺乏其他的線索和提示,李啟無法再繼續思考下去。輠
思考是火,火的燃燒需要柴薪,而柴薪則是你的知識,你的見識,你的種種經曆。
沒有經曆的思考隻是空想,沒有思考的經曆和死物沒有區別。
所以人道聖人才會有一句名言,叫做‘學而不思則罔,思而不學則殆’。
李啟現在就是這樣,他想要從這個角度繼續深入下去,但卻發現他沒有對應的知識和經曆,沒辦法繼續思考了。
所以他隻能放棄。
“唉,還是懂得不多,活的太短,見的太少啊。”李啟歎了口氣,明明有了一個很好的思路,可惜卻限於自己的見識無法深入。
那就將這些記在心裏吧,學識不夠這件事,去西天不就是為了解決這個嗎?輠
李啟想著這些,繼續加快速度。
西天和巫神山直接接壤,所以大部分時間是用來趕去列宿的。
巫神山是西南之地,而佛門則是極西之地,屬於直接接觸的哪一種
來到列宿,熟練的啟動,然後休的一下,就來到了巫神山和西天的邊界處。
跨過西天和巫神山的邊境,李啟眺望遠方。
哇……
沙漠誒。輠
真的是沙漠,不對……不能說是沙漠,因為並非是純粹的黃沙,上麵其實還長著簡單的草葉和一些碎石之類的。
準確的來說,應該是叫……戈壁吧?
天下是一座大致是圓形的大陸,漂浮在無垠的虛空之中,沒有世界壁障一說,隻是被罡風層包裹住,維持著內裏的安寧,並且有著不知從哪兒來的向下重力,在罡風層外則漂浮著兩顆同等大小的太陰和太陽,繞著天下旋轉。
】
這個圓形大陸的地形是西高東低,所以水流自然的會望著東方流去,一直匯入到東海之中,然後在東海的盡頭向下跌落到虛空之中,形成舉世罕見的超大瀑布,然後被罡風層卷起,再循環到整個天下。
因此,西天作為地勢最高處,幾乎所有的水流都朝著下麵流去了,匯入了中原,西南與西北幾個地方,這裏不是沒有水,而是水很快的就會溜走,在如此衝刷下,這裏自然就是沙漠和草原混合的樣子。
一薄層岩石碎屑覆蓋著大地,那是因為海量水流衝刷過的痕跡,大片大片的砂岩、灰岩、白堊組成了地麵,一些堅韌不拔的小草從碎石之中艱難的抬起頭。
景色荒涼,人如果生活在這種地方,恐怕不會太好受吧?輠
這讓李啟想起了那種荒涼的高原石漠。
佛門……不是說,慈悲為懷嗎?難道不應該和人道一樣,直接改造自然環境,讓大家都得到喜樂吧?
對天下的大能者而言,修改自然環境並不算什麽太難的事情吧?人道的天氣預報都是按年分的,每天的天氣都能看得見。
那……那些慈悲的佛陀們,為何不改變西天的自然環境?反而讓凡人在這種環境受苦呢?
噢,或許是自己想多了,可能隻有外麵是這樣,走到裏麵,便能看見佛經之中所說的,七寶所成之地。
李啟這麽想到。
於是,他便踏步,走入了西天之中。輠
四周一片荒蕪,能看見一些野獸,植被,但大體上沒什麽特別的,就是很普通的地方,天地大源也並不怎麽強盛。
李啟就這麽在戈壁灘之中走了一天多時間,終於看見了一點綠色,那是……石漠之中的綠洲?
有綠洲,那應該就有人煙了。
快速朝著那邊靠攏,不過一會,李啟就看見了綠洲的本體。
大致上是幾個湖泊,並不大,也就三四裏寬,在巫神山這種隻能叫洗澡塘子,但在這個地方已經彌足珍貴了。
水是生命之源啊,對凡人而言,水是不可或缺的東西。
因此,在這綠洲之中,有幾個市集圍著,形成一個聚居地。輠
應該是市集吧?李啟可以看見,不少皮膚粗糙,臉上有不正常紅暈的凡人正在裏麵生活。
李啟落到地麵,以身融自然的形式,朝著那裏麵走去。
都是凡人,自然不可能看得見他,李啟就這麽進入市集之中,觀察他們的生活起居。
這一觀察,就是兩天。
李啟就像是個神秘的幽靈一樣在凡間穿梭,四處查看凡人們的情況。
但是,不管怎麽看,這些凡人……都很普通。
這裏並非是農耕社會,而是一種逐水草而居的日子,看他們的樣子,這個綠洲也不是時刻都是存在的,隻是現在這個時節存在而已。輠
等到這個綠洲枯水的時候,他們又會轉移到別的地方去。
關於這點,李啟是從他們的房屋之中看出來的,他們住的房子都不是永久居住類型的,而是帳篷和一些搭建結構的房子,很容易拆掉拿走。
同時,牲畜也很多,顯然是遊牧民族。
這些人中,自然有修行者,但大多都是九品左右,絕大多數是武道,隻有少數僧侶修行的佛道,或者說……覺悟之道。
整個聚居地的最強者是一位八品武者,是個被其他人稱為‘姆媽’的中年女性,使著兩口彎刀,在八品之中威力不俗,但在李啟看來,也依然屬於凡人範疇,屬於自己練,全靠天賦和運氣晉升的那種,如果能夠升到七品,或許能夠接觸到天下真正的修行者世界。
也就是說,這個聚居地,竟沒有一個真正成體係的修行者。
李啟非常非常的疑惑。輠
誠然,普通人能否踏上修行之路,其實是看道統自己願不願意傳道的。
比如人道,他們的書院讀書是完全免費的,而且是強製學習,每個人都必須要經曆書院的教育,在其中會傳輸人道的理念,以及對應的功法,從修行資糧再到功法再到老師,都有朝廷一手包辦。
也就是說,對人道而言,這些居民天生就知道修行者世界的存在,每個人都是其中一份子,並且不覺得有什麽稀奇,人人都能修行,至於修行的花費和資糧,都有人道在整個域外甚至是天下內的狂暴掠奪來支撐。
而在巫神山內,能否踏上修行之路那就看你運氣了,巫神山不禁止任何道統的傳播,甚至包括人道在內,你能接觸到理論上所有道統,隻要對方肯收你,巫道沒有主動傳播,但也不會阻止你去修行,所以李啟時常就能看見出山拜師的那些山民。
人巫兩道這樣,別的自然態度也不一樣,妖道就熱衷於點化萬物,讓其成妖,道門則是對凡人極端嚴苛,不僅阻止其他道統來傳道,自己也不願意培養新人,生活在道門範圍的凡人很難才能修行。
李啟到現在都很奇怪他們的人才篩選機製是什麽,不會是……沒有吧?
而佛門這邊,則更奇怪了。輠
李啟從未見過這般奇怪的場景,沒有任何人阻攔,是真正的沒有任何阻攔,李啟在附近橫行,發現這個地方的原始修行道統其實相當多。
他看見了一些能夠溝通精魂的薩滿,這種其實就是原始的巫覡,但巫道如今早已脫離了這種原始階段,早就已經進步了,不知道這裏的薩滿傳承是怎麽保留下來的。
他也看見了很多的道術,不是道門那種,而是一種類似符籙的原始技藝,很像是符籙的雛形,但和如今的道門神籙差別太大,就好像單細胞生物和藍鯨的差別一樣。
這種情況,讓李啟想起了很久很久之前,他和沉水碧初次相識的時候,沉水碧對他說過的一件事。
傳道天下。
曾經,諸多大道統決定傳道整個天下,但後來鬧出了大亂子,於是又取消了,但這個事情導致了很多道統的殘片散落到各處,成為了很多普通人賴以生存的功法。
在難以接觸到修行者的百越和道門的那些地方,普通人的生產力幾乎全靠這種功法殘片來維持。輠
“不是吧,佛門以慈悲為懷,而且對傳法極為熱衷,滿天下修廟,怎麽自己的地盤卻是這般樣子?”李啟自言自語的咕噥著,感覺莫名其妙。
佛門喜歡傳法,是全世界都知道的事情,他們甚至以傳法為樂,因此被很多人視為是在布局因果。
妖族那邊,他們整出了一個佛子,後來又和天庭合作,硬生生的給把一位妖族大聖硬生生度化成佛了。
人道那邊,高僧迦舍摩騰,單人匹馬走到洛陽,建立白馬寺,建立了著名的‘中土佛源’,在中原傳法。
神道那邊,佛門也和天庭關係匪淺,傳說中的四大天王,持國天王,增長天王,廣目天王,多聞天王,是佛門四大護法神,同時也是天庭大門的看守者,以廣大無邊的法力永鎮天庭之門,可見其中聯係。
真龍那邊也不必多說,八部天龍鼎鼎有名,更有許多龍王成為佛門麾下之力,昔日李啟更是見過那副觀想圖,其中蘊藏五十七億真龍之念。
別說這些,甚至道門那邊,他們也有一位高位菩薩前去,拜師天尊,以“佛仙實亦同源,懸牟尼之寶珠,凝從神氣,煉金丹而證果位”的方法,讓其同時成就了菩薩和天仙之位。輠
除此之外,和魔道的糾葛就別說了,佛經裏還滿世界宣傳魔道的弱點,指出魔道的跟腳,連四魔的跟腳都全部指出來了,破解方法也有。
這種滿世界撒種子,到處傳法,恨不得拉個大喇叭上街吆喝的作風,會在自己的地盤上,什麽都不做,任由這些凡人就這麽正常的生長?
李啟不知所謂,但觀察了幾天,他也看不出有什麽不對的地方。
或許解開真知道韻的束縛,能看到點別的,但沒有必要。
這些事情,在遇到真正的佛門修行者的時候,應該就能得到解答了。
李啟已經知道了這裏的佛門修行者是從何而來,他們都是從一個叫做‘寧瑪’的組織身上得到的。
寧瑪這個組織,總是帶著紅色的帽子,在各處傳播佛法,每過一段時間,寧瑪的僧侶們就會來到這種聚居地講法,如果有聰慧的,便能領悟佛法,踏上修行之路。輠
李啟不準備在這個聚居地等待寧瑪。
他準備主動去找。