李啟翻了半個小時的書，在《祝》書裏找到了記載。
《祝》之一書中記載說：“上古之人，有神荼、鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼無道理，妄為人禍，荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。”
又有記載：“東海擲晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千裏。東北間，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘，主領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶。畫神荼、鬱壘與虎、葦索，以禦鬼。”
意思是說，上古有神荼、鬱壘兩兄弟，能夠約束鬼，居住在東海度朔山上。
這座度朔山，山上有棵大桃樹，非常廣大，綿延三千裏。
桃樹的東北角，有個鬼門，乃萬鬼出入之地，神荼、鬱壘二兄弟就駐紮在上麵，負監督看管之責，若出現不講道理，為非作歹的惡鬼，神荼、鬱壘便將其逮捕，然後用蘆葦編繩索捆綁，拿去喂老虎。
黃帝統治天下時，因見世間渾沌，惡鬼恣意橫行，十分擾民，於是教百姓將神荼、鬱壘的神像以桃木雕刻後，用繩索懸掛在家門前，以防惡鬼入侵。
於是，神荼、鬱壘，便成了戶神。
李啟在這個記載裏，看見了自己熟知的一些神祇，還有自己知道的天文學知識。
雖然不知道這個世界，和自己原本的世界有什麽關係……
但這些民俗，甚至是古籍，都能對得上？
最關鍵的是，文字語言，自己也能理解，還他媽的，這個地方還有個國家叫唐國……
巧合嗎？
算了，不管那些，這些和自己其實都沒什麽關係。
既來之，則安之。
祭祀戶神，李啟這次換了一種辦法。
他將祝公子送給自己的柳條，貢上祭壇。
這一次，戶神所出的一縷神氣，則進入了柳枝身中。
這也是《祝》書所記載的一種方法，巫祝所用的法器神器，多是采用這種辦法製作的。
一縷神氣融入其中，柳枝明顯變得更加有光澤了，隻是，卻沒有產生質變。
也很正常，這是祝公子給的柳枝，裏麵應該早有地祇神氣了。
隻是，注入了神荼、鬱壘二神的神氣之中，這柳枝明顯多出了一些別的感受。
根據書裏的記載，應該是打鬼的能力變強了。
好事，好事，現在強化一下裝備也是好的。
地祇也祭祀完畢了，不過李啟卻沒有祭祀人鬼。
因為，人鬼乃先祖，但他其實在這個世界沒有先祖，他是外道之人。
身為外道之人，人鬼這一塊，除非他以後得到某個人鬼神靈的承認，或者變成贅婿，否則不太可能有祭祀人鬼的必要。
忙活完這些，晚上三點起床的李啟，抬頭一看，已經出太陽了。
好在，作為這一切之後，他非但沒有疲憊，反而在木氣的生氣滋養下，變得精神奕奕起來。
沈水碧還在呼呼大睡，她一晚上沒睜眼，睡的真的很香。
和小心翼翼的李啟比，她這個被懸賞百金的逃亡犯反而好像一點壓力都沒有。
隻能說，一根筋某種程度上還是挺實用的。
等她睡吧……反正房費是祝公子給的。
想著這些，李啟主動停止了牛力術，隨後走了出去。
“我現在按情況算的話，應該是算幾品？”他試探了一下手力，自言自語道。
用巫神山自己的分級，李啟覺得，自己現在就是一個普普通通，剛剛入門的祝人，連祭祀的規範都得現翻書，今早兩個簡單的日常祭祀，都花了整整三個鍾頭，還得熬夜起來做才行，屬於是勉強不算外行的程度。
而祝人自己的分級，放到整個天下來看，也很難去對標其他的。
所以，聖人們為了“規範天下”，就製定了一個適用於所有修行路徑的辦法，也就是九品到一品這麽一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麽個說法，但他仔細想想，這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定，這東西真的能規範天下，和天道一樣鉗製所有修行者。
這種太大太虛的事情不談，李啟自己也詳細了解了一下這個品級的分法。
一品到九品，其實是按照對“道”的影響和認知來分的，和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士，打一些不那麽擅長戰鬥的類型，比如巫道的卜人，越級斬殺和吃飯喝水一樣，但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區別，一個五品的巫道卜人，麵對一個低自己兩品，也就是七品的兵家修士，很有可能被正麵打成傻狗。
不過話又說話來，隻要這位卜人藏起來，靠占卜之術，甚至是詛咒之術玩死對方，也並不困難。
又或者，一個醫道修士，哪怕修到一品，估計也沒什麽環境破壞力，開山都廢力。
但一個巫道祝人，有地祇山神的神氣庇護的話，八品就能做到局部地震了。
總而言之，這個品級劃分，隻看道品，和表現力與戰鬥力雖然有那麽一點關係，但關係並不大，殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不隻是拿來看的，某條道達到了高品，自然會有屬於自己的手段，或許不那麽擅長戰鬥，可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類，八九七品最低，意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品，則是個中高手，算得上是一路高人，對自己的道也有深刻的理解，有一些獨門手段。
三二一品，就算得上當世高人了，一般都是一派掌門，大勢力頭子級別的。
傳說還有其上。
《祝》之一書裏，雜篇有記錄，巫道有巫神，道門有真仙，儒家有聖人，武道有人仙，一品並不是極致。
但多餘的，書裏就沒有寫了，可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯，不入品，等他至少熟練掌握四時的祭祀之法，將最常見的四時天神，地祇五祀全部持續一年，等到人身小天地內四時之氣具備，五祀神氣護體的時候，估摸著才能算九品……
“唉，任重而道遠啊，勤勤懇懇耕耘一年，才能入品嗎？”
《祝》之一書中記載說：“上古之人，有神荼、鬱壘者，昆弟二人，性能執鬼，居東海度朔山上，立桃樹下，簡閱百鬼。鬼無道理，妄為人禍，荼與鬱壘縛以葦索，執以食虎。”
又有記載：“東海擲晷度朔山，山上有大桃，屈蟠三千裏。東北間，百鬼所出入也。上有二神人，一曰神荼，二曰鬱壘，主領萬鬼。惡害之鬼，執以葦索，以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶。畫神荼、鬱壘與虎、葦索，以禦鬼。”
意思是說，上古有神荼、鬱壘兩兄弟，能夠約束鬼，居住在東海度朔山上。
這座度朔山，山上有棵大桃樹，非常廣大，綿延三千裏。
桃樹的東北角，有個鬼門，乃萬鬼出入之地，神荼、鬱壘二兄弟就駐紮在上麵，負監督看管之責，若出現不講道理，為非作歹的惡鬼，神荼、鬱壘便將其逮捕，然後用蘆葦編繩索捆綁，拿去喂老虎。
黃帝統治天下時，因見世間渾沌，惡鬼恣意橫行，十分擾民，於是教百姓將神荼、鬱壘的神像以桃木雕刻後，用繩索懸掛在家門前，以防惡鬼入侵。
於是，神荼、鬱壘，便成了戶神。
李啟在這個記載裏，看見了自己熟知的一些神祇，還有自己知道的天文學知識。
雖然不知道這個世界，和自己原本的世界有什麽關係……
但這些民俗，甚至是古籍，都能對得上？
最關鍵的是，文字語言，自己也能理解，還他媽的，這個地方還有個國家叫唐國……
巧合嗎？
算了，不管那些，這些和自己其實都沒什麽關係。
既來之，則安之。
祭祀戶神，李啟這次換了一種辦法。
他將祝公子送給自己的柳條，貢上祭壇。
這一次，戶神所出的一縷神氣，則進入了柳枝身中。
這也是《祝》書所記載的一種方法，巫祝所用的法器神器，多是采用這種辦法製作的。
一縷神氣融入其中，柳枝明顯變得更加有光澤了，隻是，卻沒有產生質變。
也很正常，這是祝公子給的柳枝，裏麵應該早有地祇神氣了。
隻是，注入了神荼、鬱壘二神的神氣之中，這柳枝明顯多出了一些別的感受。
根據書裏的記載，應該是打鬼的能力變強了。
好事，好事，現在強化一下裝備也是好的。
地祇也祭祀完畢了，不過李啟卻沒有祭祀人鬼。
因為，人鬼乃先祖，但他其實在這個世界沒有先祖，他是外道之人。
身為外道之人，人鬼這一塊，除非他以後得到某個人鬼神靈的承認，或者變成贅婿，否則不太可能有祭祀人鬼的必要。
忙活完這些，晚上三點起床的李啟，抬頭一看，已經出太陽了。
好在，作為這一切之後，他非但沒有疲憊，反而在木氣的生氣滋養下，變得精神奕奕起來。
沈水碧還在呼呼大睡，她一晚上沒睜眼，睡的真的很香。
和小心翼翼的李啟比，她這個被懸賞百金的逃亡犯反而好像一點壓力都沒有。
隻能說，一根筋某種程度上還是挺實用的。
等她睡吧……反正房費是祝公子給的。
想著這些，李啟主動停止了牛力術，隨後走了出去。
“我現在按情況算的話，應該是算幾品？”他試探了一下手力，自言自語道。
用巫神山自己的分級，李啟覺得，自己現在就是一個普普通通，剛剛入門的祝人，連祭祀的規範都得現翻書，今早兩個簡單的日常祭祀，都花了整整三個鍾頭，還得熬夜起來做才行，屬於是勉強不算外行的程度。
而祝人自己的分級，放到整個天下來看，也很難去對標其他的。
所以，聖人們為了“規範天下”，就製定了一個適用於所有修行路徑的辦法，也就是九品到一品這麽一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麽個說法，但他仔細想想，這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定，這東西真的能規範天下，和天道一樣鉗製所有修行者。
這種太大太虛的事情不談，李啟自己也詳細了解了一下這個品級的分法。
一品到九品，其實是按照對“道”的影響和認知來分的，和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士，打一些不那麽擅長戰鬥的類型，比如巫道的卜人，越級斬殺和吃飯喝水一樣，但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區別，一個五品的巫道卜人，麵對一個低自己兩品，也就是七品的兵家修士，很有可能被正麵打成傻狗。
不過話又說話來，隻要這位卜人藏起來，靠占卜之術，甚至是詛咒之術玩死對方，也並不困難。
又或者，一個醫道修士，哪怕修到一品，估計也沒什麽環境破壞力，開山都廢力。
但一個巫道祝人，有地祇山神的神氣庇護的話，八品就能做到局部地震了。
總而言之，這個品級劃分，隻看道品，和表現力與戰鬥力雖然有那麽一點關係，但關係並不大，殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不隻是拿來看的，某條道達到了高品，自然會有屬於自己的手段，或許不那麽擅長戰鬥，可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類，八九七品最低，意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品，則是個中高手，算得上是一路高人，對自己的道也有深刻的理解，有一些獨門手段。
三二一品，就算得上當世高人了，一般都是一派掌門，大勢力頭子級別的。
傳說還有其上。
《祝》之一書裏，雜篇有記錄，巫道有巫神，道門有真仙，儒家有聖人，武道有人仙，一品並不是極致。
但多餘的，書裏就沒有寫了，可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯，不入品，等他至少熟練掌握四時的祭祀之法，將最常見的四時天神，地祇五祀全部持續一年，等到人身小天地內四時之氣具備，五祀神氣護體的時候，估摸著才能算九品……
“唉，任重而道遠啊，勤勤懇懇耕耘一年，才能入品嗎？”