李啟翻了半個小時的書,在《祝》書裏找到了記載。
《祝》之一書中記載說:“上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以葦索,執以食虎。”
又有記載:“東海擲晷度朔山,山上有大桃,屈蟠三千裏。東北間,百鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰鬱壘,主領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶。畫神荼、鬱壘與虎、葦索,以禦鬼。”
意思是說,上古有神荼、鬱壘兩兄弟,能夠約束鬼,居住在東海度朔山上。
這座度朔山,山上有棵大桃樹,非常廣大,綿延三千裏。
桃樹的東北角,有個鬼門,乃萬鬼出入之地,神荼、鬱壘二兄弟就駐紮在上麵,負監督看管之責,若出現不講道理,為非作歹的惡鬼,神荼、鬱壘便將其逮捕,然後用蘆葦編繩索捆綁,拿去喂老虎。
黃帝統治天下時,因見世間渾沌,惡鬼恣意橫行,十分擾民,於是教百姓將神荼、鬱壘的神像以桃木雕刻後,用繩索懸掛在家門前,以防惡鬼入侵。
於是,神荼、鬱壘,便成了戶神。
李啟在這個記載裏,看見了自己熟知的一些神祇,還有自己知道的天文學知識。
雖然不知道這個世界,和自己原本的世界有什麽關係……
但這些民俗,甚至是古籍,都能對得上?
最關鍵的是,文字語言,自己也能理解,還他媽的,這個地方還有個國家叫唐國……
巧合嗎?
算了,不管那些,這些和自己其實都沒什麽關係。
既來之,則安之。
祭祀戶神,李啟這次換了一種辦法。
他將祝公子送給自己的柳條,貢上祭壇。
這一次,戶神所出的一縷神氣,則進入了柳枝身中。
這也是《祝》書所記載的一種方法,巫祝所用的法器神器,多是采用這種辦法製作的。
一縷神氣融入其中,柳枝明顯變得更加有光澤了,隻是,卻沒有產生質變。
也很正常,這是祝公子給的柳枝,裏麵應該早有地祇神氣了。
隻是,注入了神荼、鬱壘二神的神氣之中,這柳枝明顯多出了一些別的感受。
根據書裏的記載,應該是打鬼的能力變強了。
好事,好事,現在強化一下裝備也是好的。
地祇也祭祀完畢了,不過李啟卻沒有祭祀人鬼。
因為,人鬼乃先祖,但他其實在這個世界沒有先祖,他是外道之人。
身為外道之人,人鬼這一塊,除非他以後得到某個人鬼神靈的承認,或者變成贅婿,否則不太可能有祭祀人鬼的必要。
忙活完這些,晚上三點起床的李啟,抬頭一看,已經出太陽了。
好在,作為這一切之後,他非但沒有疲憊,反而在木氣的生氣滋養下,變得精神奕奕起來。
沈水碧還在呼呼大睡,她一晚上沒睜眼,睡的真的很香。
和小心翼翼的李啟比,她這個被懸賞百金的逃亡犯反而好像一點壓力都沒有。
隻能說,一根筋某種程度上還是挺實用的。
等她睡吧……反正房費是祝公子給的。
想著這些,李啟主動停止了牛力術,隨後走了出去。
“我現在按情況算的話,應該是算幾品?”他試探了一下手力,自言自語道。
用巫神山自己的分級,李啟覺得,自己現在就是一個普普通通,剛剛入門的祝人,連祭祀的規範都得現翻書,今早兩個簡單的日常祭祀,都花了整整三個鍾頭,還得熬夜起來做才行,屬於是勉強不算外行的程度。
而祝人自己的分級,放到整個天下來看,也很難去對標其他的。
所以,聖人們為了“規範天下”,就製定了一個適用於所有修行路徑的辦法,也就是九品到一品這麽一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麽個說法,但他仔細想想,這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定,這東西真的能規範天下,和天道一樣鉗製所有修行者。
這種太大太虛的事情不談,李啟自己也詳細了解了一下這個品級的分法。
一品到九品,其實是按照對“道”的影響和認知來分的,和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士,打一些不那麽擅長戰鬥的類型,比如巫道的卜人,越級斬殺和吃飯喝水一樣,但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區別,一個五品的巫道卜人,麵對一個低自己兩品,也就是七品的兵家修士,很有可能被正麵打成傻狗。
不過話又說話來,隻要這位卜人藏起來,靠占卜之術,甚至是詛咒之術玩死對方,也並不困難。
又或者,一個醫道修士,哪怕修到一品,估計也沒什麽環境破壞力,開山都廢力。
但一個巫道祝人,有地祇山神的神氣庇護的話,八品就能做到局部地震了。
總而言之,這個品級劃分,隻看道品,和表現力與戰鬥力雖然有那麽一點關係,但關係並不大,殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不隻是拿來看的,某條道達到了高品,自然會有屬於自己的手段,或許不那麽擅長戰鬥,可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類,八九七品最低,意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品,則是個中高手,算得上是一路高人,對自己的道也有深刻的理解,有一些獨門手段。
三二一品,就算得上當世高人了,一般都是一派掌門,大勢力頭子級別的。
傳說還有其上。
《祝》之一書裏,雜篇有記錄,巫道有巫神,道門有真仙,儒家有聖人,武道有人仙,一品並不是極致。
但多餘的,書裏就沒有寫了,可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯,不入品,等他至少熟練掌握四時的祭祀之法,將最常見的四時天神,地祇五祀全部持續一年,等到人身小天地內四時之氣具備,五祀神氣護體的時候,估摸著才能算九品……
“唉,任重而道遠啊,勤勤懇懇耕耘一年,才能入品嗎?”
《祝》之一書中記載說:“上古之人,有神荼、鬱壘者,昆弟二人,性能執鬼,居東海度朔山上,立桃樹下,簡閱百鬼。鬼無道理,妄為人禍,荼與鬱壘縛以葦索,執以食虎。”
又有記載:“東海擲晷度朔山,山上有大桃,屈蟠三千裏。東北間,百鬼所出入也。上有二神人,一曰神荼,二曰鬱壘,主領萬鬼。惡害之鬼,執以葦索,以食虎。黃帝乃立大桃人於門戶。畫神荼、鬱壘與虎、葦索,以禦鬼。”
意思是說,上古有神荼、鬱壘兩兄弟,能夠約束鬼,居住在東海度朔山上。
這座度朔山,山上有棵大桃樹,非常廣大,綿延三千裏。
桃樹的東北角,有個鬼門,乃萬鬼出入之地,神荼、鬱壘二兄弟就駐紮在上麵,負監督看管之責,若出現不講道理,為非作歹的惡鬼,神荼、鬱壘便將其逮捕,然後用蘆葦編繩索捆綁,拿去喂老虎。
黃帝統治天下時,因見世間渾沌,惡鬼恣意橫行,十分擾民,於是教百姓將神荼、鬱壘的神像以桃木雕刻後,用繩索懸掛在家門前,以防惡鬼入侵。
於是,神荼、鬱壘,便成了戶神。
李啟在這個記載裏,看見了自己熟知的一些神祇,還有自己知道的天文學知識。
雖然不知道這個世界,和自己原本的世界有什麽關係……
但這些民俗,甚至是古籍,都能對得上?
最關鍵的是,文字語言,自己也能理解,還他媽的,這個地方還有個國家叫唐國……
巧合嗎?
算了,不管那些,這些和自己其實都沒什麽關係。
既來之,則安之。
祭祀戶神,李啟這次換了一種辦法。
他將祝公子送給自己的柳條,貢上祭壇。
這一次,戶神所出的一縷神氣,則進入了柳枝身中。
這也是《祝》書所記載的一種方法,巫祝所用的法器神器,多是采用這種辦法製作的。
一縷神氣融入其中,柳枝明顯變得更加有光澤了,隻是,卻沒有產生質變。
也很正常,這是祝公子給的柳枝,裏麵應該早有地祇神氣了。
隻是,注入了神荼、鬱壘二神的神氣之中,這柳枝明顯多出了一些別的感受。
根據書裏的記載,應該是打鬼的能力變強了。
好事,好事,現在強化一下裝備也是好的。
地祇也祭祀完畢了,不過李啟卻沒有祭祀人鬼。
因為,人鬼乃先祖,但他其實在這個世界沒有先祖,他是外道之人。
身為外道之人,人鬼這一塊,除非他以後得到某個人鬼神靈的承認,或者變成贅婿,否則不太可能有祭祀人鬼的必要。
忙活完這些,晚上三點起床的李啟,抬頭一看,已經出太陽了。
好在,作為這一切之後,他非但沒有疲憊,反而在木氣的生氣滋養下,變得精神奕奕起來。
沈水碧還在呼呼大睡,她一晚上沒睜眼,睡的真的很香。
和小心翼翼的李啟比,她這個被懸賞百金的逃亡犯反而好像一點壓力都沒有。
隻能說,一根筋某種程度上還是挺實用的。
等她睡吧……反正房費是祝公子給的。
想著這些,李啟主動停止了牛力術,隨後走了出去。
“我現在按情況算的話,應該是算幾品?”他試探了一下手力,自言自語道。
用巫神山自己的分級,李啟覺得,自己現在就是一個普普通通,剛剛入門的祝人,連祭祀的規範都得現翻書,今早兩個簡單的日常祭祀,都花了整整三個鍾頭,還得熬夜起來做才行,屬於是勉強不算外行的程度。
而祝人自己的分級,放到整個天下來看,也很難去對標其他的。
所以,聖人們為了“規範天下”,就製定了一個適用於所有修行路徑的辦法,也就是九品到一品這麽一個分級。
李啟很想吐槽“規範天下”這麽個說法,但他仔細想想,這玩意兒可能不止是象征意義……很有可能是大佬們對“道”的爭奪。
說不定,這東西真的能規範天下,和天道一樣鉗製所有修行者。
這種太大太虛的事情不談,李啟自己也詳細了解了一下這個品級的分法。
一品到九品,其實是按照對“道”的影響和認知來分的,和戰鬥力無關。
兵道修士和劍道修士,打一些不那麽擅長戰鬥的類型,比如巫道的卜人,越級斬殺和吃飯喝水一樣,但他們對道的影響肯定遠遠不如。
因為這種區別,一個五品的巫道卜人,麵對一個低自己兩品,也就是七品的兵家修士,很有可能被正麵打成傻狗。
不過話又說話來,隻要這位卜人藏起來,靠占卜之術,甚至是詛咒之術玩死對方,也並不困難。
又或者,一個醫道修士,哪怕修到一品,估計也沒什麽環境破壞力,開山都廢力。
但一個巫道祝人,有地祇山神的神氣庇護的話,八品就能做到局部地震了。
總而言之,這個品級劃分,隻看道品,和表現力與戰鬥力雖然有那麽一點關係,但關係並不大,殺傷力主要還是看修行方式。
但品級並不隻是拿來看的,某條道達到了高品,自然會有屬於自己的手段,或許不那麽擅長戰鬥,可絕對是無法替代甚至是獨一無二的。
按照分類,八九七品最低,意思是剛剛入門的新手到逐漸熟悉的階段。
六五四品,則是個中高手,算得上是一路高人,對自己的道也有深刻的理解,有一些獨門手段。
三二一品,就算得上當世高人了,一般都是一派掌門,大勢力頭子級別的。
傳說還有其上。
《祝》之一書裏,雜篇有記錄,巫道有巫神,道門有真仙,儒家有聖人,武道有人仙,一品並不是極致。
但多餘的,書裏就沒有寫了,可能是覺得沒必要。
至於李啟……
他再三確認。
自己應該是……不入品。
沒錯,不入品,等他至少熟練掌握四時的祭祀之法,將最常見的四時天神,地祇五祀全部持續一年,等到人身小天地內四時之氣具備,五祀神氣護體的時候,估摸著才能算九品……
“唉,任重而道遠啊,勤勤懇懇耕耘一年,才能入品嗎?”