鏡爺年輕的時候，就不是什麽好鳥。便恐嚇這倆生伢子說，你們雖是在自家地裏搗鼓出來的龜甲，可有誰親眼看著了？說白了，沒人作證，你們說破嘴也沒人信，翻著這玩意兒可是要掉腦袋的。
再說，你倆生伢子四處托人掌眼，不說行裏沒人敢收，搞不好被人家暗地裏舉報了，伢兒啊，那可是要進大牢的。
尤其80年代那幾年，全國嚴打的風頭很緊，動不動就有囂張分子要被殺頭。墨鏡兒借此軟硬兼施，便一時唬住了這看似老實的兄弟倆，可他還是有點不放心，於是他又搓著手翻看起了這片龜甲。
蜀地自古便有龜甲占卜的文化，早在殷商時期，帝王的卜官就根據龜甲的裂紋來卜卦，這都是有史料記載的。
更何況如今還現存先秦古蜀道的遺址，蜀道自南起成都，過廣漢、梓潼，經廣漢而出川地，又穿越秦嶺，出斜穀，直通八百裏秦川。而先秦時期就是指秦朝之前的曆史時代，自然包括了殷商。
無論是從出土時代，還是地域文化來看，在廣漢這片土地上出現了先秦時期的龜甲，都是相對合情合理的。
墨鏡兒又細細把玩著，這龜甲材質雖然很尋常，不知道算是什麽品種，但上麵的花紋卻深深地吸引著他的注意，因為那是他從來都沒有見過的印記。
鏡爺此時忽然歎了一口氣，似乎有些說不出的感傷。
他回憶說，在斑駁的龜甲紋路中雕刻著精細的花紋，那是個螺旋式的太陽紋，而四周繞著一圈鏤空般的飛鳥，僅僅是這麽一個圖案，就已經讓墨鏡兒忘乎所以了，因為據他判斷，這很可能是古蜀文明某個部族的圖騰象征。
由於鋪子裏掌眼的老掌櫃並沒有在，墨鏡兒連忙翻開鋪子裏的藏書，終於在一本仿造的帛書拓片中，恰好翻著了這麽一個圖案，說這是古蜀濮族人的太陽神鳥，象征著氏族天人合一。
而在龜甲上刻上氏族的圖騰，似乎是想要占卜這個部族未來的命運，可顯然曆史的車輪永不停歇，最終苟延殘喘的古蜀諸國還是被大秦的鐵蹄給滅了。
眼下從拓本中尋到了圖案的出處，無疑讓當時的墨鏡兒更加衝昏了頭腦，要知道明清的物件兒好淘，可這四千多年前的古蜀遺物，他可是連見都沒見過，更別想收著這麽一件了，這東西可當真是有市無價啊。
墨鏡兒縱然有些疑慮，怎麽剛來廣漢天上就往下掉明器呢？還讓他給撿個著，不過看這倆穿軍大衣的生伢子老實巴交，仍是哆哆嗦嗦地瞧著他，像是生怕他卷起龜甲跑了似的，實在不像是會下套兒的人。
他頭腦一熱，就一咬牙給了兄弟倆500塊錢，這在當時已經算是天價了，那時候莊稼人一年的收成也不過300塊錢，500塊錢都夠買兩輛拉風的永久型自行車了，但對於這不知年代的龜甲而言，仍是遠遠不夠。
隔天，墨鏡兒便找一同來的兄弟給掌眼瞧瞧，本想不露聲色地顯擺一番，以雪半個月來隻收著破爛銅幣的恥辱，之前可讓那幾廝給嘲笑壞了，我鏡爺也是好麵子的。
可讓他絲毫沒料到的是，這幾個行家裏手一頓折騰，最終得了個相同的判斷。他收的這枚龜甲竟然是不久前做舊的，說白了，就是個做舊的贗品，在行裏叱詫風雲的墨鏡兒，竟然讓兩個生伢犢子給做套兒了。
鏡爺一時間接受不了這個現實，還臉紅脖子粗地反駁了幾句，說這龜甲上的圖案可是從帛書拓本上尋來的，你們是不是見識短了些？說罷，就去拿來了那個拓片，給眾人比對了一番。
其中，鋪子的掌櫃是個熟行家，他自然知道這太陽鳥的圖案是古蜀國的象征，他本來就是老蜀人，又混跡古玩行當幾十年，怎麽不曉得太陽鳥呢？
可問題並不是出在這些精細的紋路上麵，而是這龜甲有問題。
掌櫃的說，蜀地自古是有用龜甲占卜的習俗，但墨鏡兒所知的太有限了，一時求財心切，以至於讓生伢犢子給懵了。
古人向來駑信天圓地方的學說，而烏龜的背甲隆起來像天，但是腹甲平坦，就好像神洲大地。而其壽命又比人類更長，有甚者活了千年的歲月，被古時的帝王認為是天地間的靈物，龜殼也因此被用來預知部落氏族的存亡興衰。
早在殷商時期，帝王的卜官就用碳火來燒烤龜甲，然後根據龜殼的裂紋來卜卦。占卜的時候，要先在龜甲上刻下要占卜的諸事，然後把龜甲放在火器上燒，等到龜殼燒裂了以後再取出。
如果說龜甲上的裂痕沒有經過那些文字，那說明是吉兆；如果裂痕在某些文字上停止了，說明此事有待商議；但如果有裂痕穿過了那些文字，便說明這是大大的凶兆，此事不宜。
在《周易》上曾有記載，“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜”。由此可見，龜甲占卜之事自古以來切實有之，並非隻是當地民間傳聞而已。
可眼下這龜甲，龜殼上既沒有商周乃至先秦的文字，僅僅被雕刻上了神秘的圖案，顯然也是找手藝人後雕的，況且翻過龜甲的背麵，絲毫沒有被燒灼過的痕跡，隻是被漚的有些腐爛罷了。
最為離譜的是，掌櫃的笑了笑，他覺著這龜殼的紋路和棱角有些頗為眼熟，很像他家裏養的那隻巴西紅耳龜。
後來經花鳥市場的養殖戶鑒定，這龜甲雖然被做舊了，但依舊可以被辨認出來，屬實是巴西紅耳龜的龜殼，要說巴西龜的背甲是扁平的，每塊盾片上有圓環狀的綠紋，而後緣呈鋸齒狀。
而我國最為常見的應該是中華草龜，草龜的背甲則是稍稍隆起的，有三條縱棱可見，而脊棱尤為明顯。那千年龜甲就算是蜀地的變異品種，也不該和那北美密西西比河的紅耳龜一模一樣。
經大家這麽一折騰，鏡爺瞬時啞口無言，實在不成想在廣漢地界兒，竟然陰溝裏翻船了。他這事還被傳得很快，一時成為了當地古玩行裏的酒後笑談。
墨鏡兒回憶到此處，嘴角有些不自然地抽了抽，他最心疼的並不是那500塊錢，而是自己的名聲。
要說這行靠什麽吃飯，除了掌眼的手藝，還有靠譜的名聲，如今他兩樣全失，先是掌眼被打，後是騙財失德，一心便想尋著這倆生伢犢子教訓一番。
說到這裏，我終於知道，為什麽鏡爺剛才講之前歎了一口氣，原來老爺子當年還有這麽一段黑曆史啊。我不禁覺著心裏痛快了很多，又斜眼瞥了墨鏡兒一眼。
我看他臉不紅心不跳，嘴角中還隱藏了一絲說不出的笑意，我心說難道後麵還有什麽故事？
鏡爺清了清嗓子，現今是沒有茶水，不然看這架勢，他是要呡上一口，像說書先生般細細道來。老二連忙討好地拿了瓶水，我一看，還他娘的是我那瓶。
墨鏡兒順勢小呡了一口，卻一臉的得意，又接著說了下去。
當年好麵子的他一心想著報仇，這種心態已經近乎瘋狂了，於是便在廣漢附近的各大古玩城閑逛，心說這倆生伢子既然能騙得了他，顯然是套路熟，肯定還會在川地的古玩城裏找外地人下手。
終於，功夫不負有心人，墨鏡兒在廣漢以西，綿陽市的鐵牛廣場見著了兄弟倆的身影，依舊是裹緊的破舊軍大衣，懷裏揣著龜甲王八殼，憨憨的眼神卻賊裏透光，似乎是在尋找生人下手。
墨鏡兒當時破罵了一聲我操，兄弟倆眼前這德行，怎麽這麽眼熟呢？跟自己當年找生伢子時的神態一模一樣，顯然是同行啊，我怎麽當初就沒他娘的瞧出來呢？
雖然他心裏都已經快氣炸了，但關鍵時刻他還是忍住了，因為墨鏡兒的心裏還有另外一番打量。
他知道這龜殼肯定是做舊的，但上麵的圖案卻是真的，市麵上的古玩文物他見個遍，就從來沒見過這樣的紋路。
縱然太陽鳥是找手藝人後刻的，但兄弟倆手裏肯定有這圖紋的出處，這種古老的印記不可能是憑空想出來的，搞不好這倆伢子曾經淘過沙。
墨鏡兒在暗處靜觀其變，一直偷偷尾隨著兄弟倆。眼瞅著這倆人從綿陽走到巴中，一路走來一路騙，打一槍就換一地，最終繞過漢中，又回到了四川廣漢。
這一路跟下來，鏡爺心裏已有定數，看來這倆伢子的老巢還在廣漢啊，眼下顯然是龜甲不夠用了，要回老家淘舊貨去了。
最終，兄弟倆的足跡停留在了廣漢市的西北郊，也就是鴨子河南岸的一個村鎮裏。墨鏡兒至今還記得很清楚，那時候還叫做南興鎮。廣漢最為讓眾人知曉的，便是諸葛亮的名篇出師表，其中開篇便是，“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”。
其中的益州，指的便是蜀漢政權共轄的益州二十五郡，墨鏡兒眼下踩的這片地界便是漢昭烈帝劉備的廣漢郡。
據墨鏡兒當時分析，此地若是曆史悠久的名城的話，那自然少不了風水大墓，他一路尾隨著兄弟倆，尋得了兩人的住處。
另外一方麵，他瞧瞧周邊是否有山有水，向老鄉打聽村子裏是否流傳過什麽傳說，這麽一打聽，還真讓他給打聽著了。
當地的老鄉很是好客，熱絡地給墨鏡兒講了這麽一個傳說。
說幾十萬年以前，川地乃是西海，某年南海觀世音帶著龍女到西天赴瑤池會，偶然路過此地，看見眼下皆是海水，竟然連塊陸地都沒有，一路上過於的單調了，便讓龍女回普陀山把香爐端來，倒點香灰做成了小島。
可沒想到的是，龍女端來香爐往西海裏一倒，卻把香爐抽翻，底底朝天，香灰全部倒在了西海裏，海一下就平了，都變成了陸地。從此，四海就隻剩下三海了，而此地原來應為第四海，現今雖沒有汪洋，卻也剩下些江川河流，就漸漸被稱為了四川。
而龍女當初掉下的香爐，恰好是有三足，經歲月變遷，變成了四川平原上的三個黃土堆，而因香爐的名字叫做廣漢爐，掉落的地方就被成為了廣漢，現今此地仍有三座土包山。
墨鏡兒聽完尤為意動，便向老鄉打聽這幾座山都在哪裏，uu看書 .uukansh 老鄉也沒多想，以為是遊客好奇，便熱情地介紹了路線。
老鄉又說如今三座土包山並不高，很是荒涼，連些果子野味兒都沒有，平時村裏人都很少去，聽說民國以前是土司建的亂葬崗。
鏡爺聽這麽一說，更是高興，更加認定了這三座山中必有蹊蹺，而且其中一座山叫做八角山，正離兄弟倆的院子不遠。
墨鏡兒打定了注意，晚上先會會那倆騙他的生伢犢子。入夜時分，他已經藏在了屋子的窗外，透過玻璃可以依稀看見有人正在雕刻什麽東西，估摸著可能是在給龜甲刻圖。
墨鏡兒邊偷看，邊在破罵說，這倆兄弟實在可惜了，有這麽好的手藝，卻他娘的不往正路上走，偏要做套兒害人，而且坑的還是他這本分的夥計，純粹是找死啊。
說到此處，鏡爺尤為的正氣凜然，說他這是為民除害，掃除古玩界的敗類，屬實算是揚正氣，樹新風，乃我輩之楷模。
我不禁就問道，他到底是如何處置這倆難兄難弟的？
墨鏡兒沒說什麽，麵無表情，隻見老二嘴裏發出了“咻”的一聲，又向我比量了一下上天的姿勢，我心說你他娘的有毛病啊，你個傻逼老二怎麽是想上天啊？
老二見我沒懂什麽意思，一臉的壞笑。老大這時候卻突然說話了，他隻冷冷地說了一句，爺給他點天燈了。
這句話很是耐人尋味，我在琢磨，老大口中的“爺”是指他自己，還是指墨鏡兒呢？如果是說老大他自己的話，那也就是說幾十年前，他們便已經認識了，而且還跟著墨鏡兒去了廣漢。
再說，你倆生伢子四處托人掌眼，不說行裏沒人敢收，搞不好被人家暗地裏舉報了，伢兒啊，那可是要進大牢的。
尤其80年代那幾年，全國嚴打的風頭很緊，動不動就有囂張分子要被殺頭。墨鏡兒借此軟硬兼施，便一時唬住了這看似老實的兄弟倆，可他還是有點不放心，於是他又搓著手翻看起了這片龜甲。
蜀地自古便有龜甲占卜的文化，早在殷商時期，帝王的卜官就根據龜甲的裂紋來卜卦，這都是有史料記載的。
更何況如今還現存先秦古蜀道的遺址，蜀道自南起成都，過廣漢、梓潼，經廣漢而出川地，又穿越秦嶺，出斜穀，直通八百裏秦川。而先秦時期就是指秦朝之前的曆史時代，自然包括了殷商。
無論是從出土時代，還是地域文化來看，在廣漢這片土地上出現了先秦時期的龜甲，都是相對合情合理的。
墨鏡兒又細細把玩著，這龜甲材質雖然很尋常，不知道算是什麽品種，但上麵的花紋卻深深地吸引著他的注意，因為那是他從來都沒有見過的印記。
鏡爺此時忽然歎了一口氣，似乎有些說不出的感傷。
他回憶說，在斑駁的龜甲紋路中雕刻著精細的花紋，那是個螺旋式的太陽紋，而四周繞著一圈鏤空般的飛鳥，僅僅是這麽一個圖案，就已經讓墨鏡兒忘乎所以了，因為據他判斷，這很可能是古蜀文明某個部族的圖騰象征。
由於鋪子裏掌眼的老掌櫃並沒有在，墨鏡兒連忙翻開鋪子裏的藏書，終於在一本仿造的帛書拓片中，恰好翻著了這麽一個圖案，說這是古蜀濮族人的太陽神鳥，象征著氏族天人合一。
而在龜甲上刻上氏族的圖騰，似乎是想要占卜這個部族未來的命運，可顯然曆史的車輪永不停歇，最終苟延殘喘的古蜀諸國還是被大秦的鐵蹄給滅了。
眼下從拓本中尋到了圖案的出處，無疑讓當時的墨鏡兒更加衝昏了頭腦，要知道明清的物件兒好淘，可這四千多年前的古蜀遺物，他可是連見都沒見過，更別想收著這麽一件了，這東西可當真是有市無價啊。
墨鏡兒縱然有些疑慮，怎麽剛來廣漢天上就往下掉明器呢？還讓他給撿個著，不過看這倆穿軍大衣的生伢子老實巴交，仍是哆哆嗦嗦地瞧著他，像是生怕他卷起龜甲跑了似的，實在不像是會下套兒的人。
他頭腦一熱，就一咬牙給了兄弟倆500塊錢，這在當時已經算是天價了，那時候莊稼人一年的收成也不過300塊錢，500塊錢都夠買兩輛拉風的永久型自行車了，但對於這不知年代的龜甲而言，仍是遠遠不夠。
隔天，墨鏡兒便找一同來的兄弟給掌眼瞧瞧，本想不露聲色地顯擺一番，以雪半個月來隻收著破爛銅幣的恥辱，之前可讓那幾廝給嘲笑壞了，我鏡爺也是好麵子的。
可讓他絲毫沒料到的是，這幾個行家裏手一頓折騰，最終得了個相同的判斷。他收的這枚龜甲竟然是不久前做舊的，說白了，就是個做舊的贗品，在行裏叱詫風雲的墨鏡兒，竟然讓兩個生伢犢子給做套兒了。
鏡爺一時間接受不了這個現實，還臉紅脖子粗地反駁了幾句，說這龜甲上的圖案可是從帛書拓本上尋來的，你們是不是見識短了些？說罷，就去拿來了那個拓片，給眾人比對了一番。
其中，鋪子的掌櫃是個熟行家，他自然知道這太陽鳥的圖案是古蜀國的象征，他本來就是老蜀人，又混跡古玩行當幾十年，怎麽不曉得太陽鳥呢？
可問題並不是出在這些精細的紋路上麵，而是這龜甲有問題。
掌櫃的說，蜀地自古是有用龜甲占卜的習俗，但墨鏡兒所知的太有限了，一時求財心切，以至於讓生伢犢子給懵了。
古人向來駑信天圓地方的學說，而烏龜的背甲隆起來像天，但是腹甲平坦，就好像神洲大地。而其壽命又比人類更長，有甚者活了千年的歲月，被古時的帝王認為是天地間的靈物，龜殼也因此被用來預知部落氏族的存亡興衰。
早在殷商時期，帝王的卜官就用碳火來燒烤龜甲，然後根據龜殼的裂紋來卜卦。占卜的時候，要先在龜甲上刻下要占卜的諸事，然後把龜甲放在火器上燒，等到龜殼燒裂了以後再取出。
如果說龜甲上的裂痕沒有經過那些文字，那說明是吉兆；如果裂痕在某些文字上停止了，說明此事有待商議；但如果有裂痕穿過了那些文字，便說明這是大大的凶兆，此事不宜。
在《周易》上曾有記載，“定天下之吉凶，成天下之亶亶者，莫大乎蓍龜”。由此可見，龜甲占卜之事自古以來切實有之，並非隻是當地民間傳聞而已。
可眼下這龜甲，龜殼上既沒有商周乃至先秦的文字，僅僅被雕刻上了神秘的圖案，顯然也是找手藝人後雕的，況且翻過龜甲的背麵，絲毫沒有被燒灼過的痕跡，隻是被漚的有些腐爛罷了。
最為離譜的是，掌櫃的笑了笑，他覺著這龜殼的紋路和棱角有些頗為眼熟，很像他家裏養的那隻巴西紅耳龜。
後來經花鳥市場的養殖戶鑒定，這龜甲雖然被做舊了，但依舊可以被辨認出來，屬實是巴西紅耳龜的龜殼，要說巴西龜的背甲是扁平的，每塊盾片上有圓環狀的綠紋，而後緣呈鋸齒狀。
而我國最為常見的應該是中華草龜，草龜的背甲則是稍稍隆起的，有三條縱棱可見，而脊棱尤為明顯。那千年龜甲就算是蜀地的變異品種，也不該和那北美密西西比河的紅耳龜一模一樣。
經大家這麽一折騰，鏡爺瞬時啞口無言，實在不成想在廣漢地界兒，竟然陰溝裏翻船了。他這事還被傳得很快，一時成為了當地古玩行裏的酒後笑談。
墨鏡兒回憶到此處，嘴角有些不自然地抽了抽，他最心疼的並不是那500塊錢，而是自己的名聲。
要說這行靠什麽吃飯，除了掌眼的手藝，還有靠譜的名聲，如今他兩樣全失，先是掌眼被打，後是騙財失德，一心便想尋著這倆生伢犢子教訓一番。
說到這裏，我終於知道，為什麽鏡爺剛才講之前歎了一口氣，原來老爺子當年還有這麽一段黑曆史啊。我不禁覺著心裏痛快了很多，又斜眼瞥了墨鏡兒一眼。
我看他臉不紅心不跳，嘴角中還隱藏了一絲說不出的笑意，我心說難道後麵還有什麽故事？
鏡爺清了清嗓子，現今是沒有茶水，不然看這架勢，他是要呡上一口，像說書先生般細細道來。老二連忙討好地拿了瓶水，我一看，還他娘的是我那瓶。
墨鏡兒順勢小呡了一口，卻一臉的得意，又接著說了下去。
當年好麵子的他一心想著報仇，這種心態已經近乎瘋狂了，於是便在廣漢附近的各大古玩城閑逛，心說這倆生伢子既然能騙得了他，顯然是套路熟，肯定還會在川地的古玩城裏找外地人下手。
終於，功夫不負有心人，墨鏡兒在廣漢以西，綿陽市的鐵牛廣場見著了兄弟倆的身影，依舊是裹緊的破舊軍大衣，懷裏揣著龜甲王八殼，憨憨的眼神卻賊裏透光，似乎是在尋找生人下手。
墨鏡兒當時破罵了一聲我操，兄弟倆眼前這德行，怎麽這麽眼熟呢？跟自己當年找生伢子時的神態一模一樣，顯然是同行啊，我怎麽當初就沒他娘的瞧出來呢？
雖然他心裏都已經快氣炸了，但關鍵時刻他還是忍住了，因為墨鏡兒的心裏還有另外一番打量。
他知道這龜殼肯定是做舊的，但上麵的圖案卻是真的，市麵上的古玩文物他見個遍，就從來沒見過這樣的紋路。
縱然太陽鳥是找手藝人後刻的，但兄弟倆手裏肯定有這圖紋的出處，這種古老的印記不可能是憑空想出來的，搞不好這倆伢子曾經淘過沙。
墨鏡兒在暗處靜觀其變，一直偷偷尾隨著兄弟倆。眼瞅著這倆人從綿陽走到巴中，一路走來一路騙，打一槍就換一地，最終繞過漢中，又回到了四川廣漢。
這一路跟下來，鏡爺心裏已有定數，看來這倆伢子的老巢還在廣漢啊，眼下顯然是龜甲不夠用了，要回老家淘舊貨去了。
最終，兄弟倆的足跡停留在了廣漢市的西北郊，也就是鴨子河南岸的一個村鎮裏。墨鏡兒至今還記得很清楚，那時候還叫做南興鎮。廣漢最為讓眾人知曉的，便是諸葛亮的名篇出師表，其中開篇便是，“先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊”。
其中的益州，指的便是蜀漢政權共轄的益州二十五郡，墨鏡兒眼下踩的這片地界便是漢昭烈帝劉備的廣漢郡。
據墨鏡兒當時分析，此地若是曆史悠久的名城的話，那自然少不了風水大墓，他一路尾隨著兄弟倆，尋得了兩人的住處。
另外一方麵，他瞧瞧周邊是否有山有水，向老鄉打聽村子裏是否流傳過什麽傳說，這麽一打聽，還真讓他給打聽著了。
當地的老鄉很是好客，熱絡地給墨鏡兒講了這麽一個傳說。
說幾十萬年以前，川地乃是西海，某年南海觀世音帶著龍女到西天赴瑤池會，偶然路過此地，看見眼下皆是海水，竟然連塊陸地都沒有，一路上過於的單調了，便讓龍女回普陀山把香爐端來，倒點香灰做成了小島。
可沒想到的是，龍女端來香爐往西海裏一倒，卻把香爐抽翻，底底朝天，香灰全部倒在了西海裏，海一下就平了，都變成了陸地。從此，四海就隻剩下三海了，而此地原來應為第四海，現今雖沒有汪洋，卻也剩下些江川河流，就漸漸被稱為了四川。
而龍女當初掉下的香爐，恰好是有三足，經歲月變遷，變成了四川平原上的三個黃土堆，而因香爐的名字叫做廣漢爐，掉落的地方就被成為了廣漢，現今此地仍有三座土包山。
墨鏡兒聽完尤為意動，便向老鄉打聽這幾座山都在哪裏，uu看書 .uukansh 老鄉也沒多想，以為是遊客好奇，便熱情地介紹了路線。
老鄉又說如今三座土包山並不高，很是荒涼，連些果子野味兒都沒有，平時村裏人都很少去，聽說民國以前是土司建的亂葬崗。
鏡爺聽這麽一說，更是高興，更加認定了這三座山中必有蹊蹺，而且其中一座山叫做八角山，正離兄弟倆的院子不遠。
墨鏡兒打定了注意，晚上先會會那倆騙他的生伢犢子。入夜時分，他已經藏在了屋子的窗外，透過玻璃可以依稀看見有人正在雕刻什麽東西，估摸著可能是在給龜甲刻圖。
墨鏡兒邊偷看，邊在破罵說，這倆兄弟實在可惜了，有這麽好的手藝，卻他娘的不往正路上走，偏要做套兒害人，而且坑的還是他這本分的夥計，純粹是找死啊。
說到此處，鏡爺尤為的正氣凜然，說他這是為民除害，掃除古玩界的敗類，屬實算是揚正氣，樹新風，乃我輩之楷模。
我不禁就問道，他到底是如何處置這倆難兄難弟的？
墨鏡兒沒說什麽，麵無表情，隻見老二嘴裏發出了“咻”的一聲，又向我比量了一下上天的姿勢，我心說你他娘的有毛病啊，你個傻逼老二怎麽是想上天啊？
老二見我沒懂什麽意思，一臉的壞笑。老大這時候卻突然說話了，他隻冷冷地說了一句，爺給他點天燈了。
這句話很是耐人尋味，我在琢磨，老大口中的“爺”是指他自己，還是指墨鏡兒呢？如果是說老大他自己的話，那也就是說幾十年前，他們便已經認識了，而且還跟著墨鏡兒去了廣漢。