“遠方”這個概念是相對的現實的人往往把相對於自己的居所而言的另一個城市稱為遠方。於是我們看多了諸如從一個城市逃到另一個城市的那叫逃向遠方管他兩個城市相距多遠哪怕坐火車過去票價都不過五塊錢。我一向認為這些人沒有遠方概念就算是上趟廁所也夠去一回遠方。另一種人是不現實的從南沙群島到漠河不能算去遠方但從漠河到赤塔就算去一趟遠方了。這類人的遠方概念是以國家而論的在國境線上跳一個來回就算是打遠方回來了。
我認為遠方應該是距離上的。這個認為很廢話。距離很能吸引人。別以為隻有詩人歌手才會去遠方流浪其實每個人都向往遠方。惟一不同的是有的人隻向往而不往有的人向往而往。
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在今天的《南方周末》上看到一篇關於遠方的文章寫得並不怎麽樣文筆軟得像塊水豆腐文章散得像碗豆腐花。但就是這篇豆腐塊讓我有了寫篇大豆腐塊的**。
我向來很欣賞那些背起背包去遠方的人。今年第2期的《視野》摘了《現代女報》上的一篇《野鴨與IBm》看了頗有感觸。
IBm的創始人華特生的兒子華特生常常給員工講這麽一個故事：一個酷愛自然的人每年秋天都要去看野鴨南飛的景觀。有一年他大慈悲帶了一大袋飼料到那裏的池塘邊去喂養野鴨子。過了幾天有些野鴨貪吃不再大老遠地南飛了。三四年後它們長得肥肥的再也飛不起來了。
講完這個故事華特生人們很容易馴服野鴨讓它們哪裏都去不成但要把它們再馴養成野鴨就困難了。
華特生把這個故事翻來覆去地在公司裏講他希望員工能理會其中的含義：“出常規的人也有價值。”
有一次一位員工對華特生：先生你不要忘了野鴨也是列成方陣飛的。
華特生：當然野鴨也是有約束力的得朝一個方向飛。
這也許是IBm企業成功的一個重要因素。
坦白這篇文字是失敗的由野鴨而得到的含義“出常規的人也有價值”牽強得一塌糊塗莫名其妙。但是野鴨的故事卻很有意義。許多看似一天到晚去遠方的人其實是缺少一個安居樂業的環境。不過文中有句話算是對了：“出常規的人也有價值。”一個人如果活得像塊方糖一樣呆板方正那麽他的價值還沒有一塊方糖大方糖可以讓水變甜而他不能更何況方糖還有棱角而他沒有。荒唐。
前些日子在網上讀到蘇童的短篇《一個朋友在路上》。這是近一年來惟一一篇讓我讀了兩遍的。回來後一直跟斜上鋪的“蚊子”起得“蚊子”春心蕩漾。“蚊子”挺喜歡雪所以追問一張去吉林的火車票要多少錢。我問他要坐的還是臥的坐的便宜臥的貴。“蚊子”挑了硬座我那便宜兩百塊錢不到隻不過從上海坐到吉林恐怕已成冰雕了。於是“蚊子”挑了臥的開始選硬臥但望字生義以為硬臥就像農村死了人躺在門板上一樣又改選軟臥。可一打聽價錢知道自己是有去無回便揮揮手：“算了不去了等工作了再。”我知道等“蚊子”工作了以後定會諸事煩身再為自己找理由推托。
這就是為什麽許多想去遠方的人去不了遠方的原因。但去不了也好可以讓遠方永遠在心裏保持神秘感。這就是為什麽許多人想去遠方的原因。
我認為遠方應該是距離上的。這個認為很廢話。距離很能吸引人。別以為隻有詩人歌手才會去遠方流浪其實每個人都向往遠方。惟一不同的是有的人隻向往而不往有的人向往而往。
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IBm的創始人華特生的兒子華特生常常給員工講這麽一個故事：一個酷愛自然的人每年秋天都要去看野鴨南飛的景觀。有一年他大慈悲帶了一大袋飼料到那裏的池塘邊去喂養野鴨子。過了幾天有些野鴨貪吃不再大老遠地南飛了。三四年後它們長得肥肥的再也飛不起來了。
講完這個故事華特生人們很容易馴服野鴨讓它們哪裏都去不成但要把它們再馴養成野鴨就困難了。
華特生把這個故事翻來覆去地在公司裏講他希望員工能理會其中的含義：“出常規的人也有價值。”
有一次一位員工對華特生：先生你不要忘了野鴨也是列成方陣飛的。
華特生：當然野鴨也是有約束力的得朝一個方向飛。
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坦白這篇文字是失敗的由野鴨而得到的含義“出常規的人也有價值”牽強得一塌糊塗莫名其妙。但是野鴨的故事卻很有意義。許多看似一天到晚去遠方的人其實是缺少一個安居樂業的環境。不過文中有句話算是對了：“出常規的人也有價值。”一個人如果活得像塊方糖一樣呆板方正那麽他的價值還沒有一塊方糖大方糖可以讓水變甜而他不能更何況方糖還有棱角而他沒有。荒唐。
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這就是為什麽許多想去遠方的人去不了遠方的原因。但去不了也好可以讓遠方永遠在心裏保持神秘感。這就是為什麽許多人想去遠方的原因。