方覺在床上躺了會，卻是翻來覆去的睡不著，腦子裏跳出一些有的沒的。
幹脆起身，抽出一本鶴韻複習，
秋闈考試在九月底，兩年一次，全省的秀才，集中到省城參考，
曆年根據人數不同，少則前五十名，多則前一百，錄為舉人。
中了舉人後，就有了當官的資格，還有很多政策上的優待，比如見官不用磕頭、不用納稅、打官司不得上刑等等，是真正進入了社會的‘食利階層’。
但對方覺而言，最重要的，還不是這些。
自從確認這個世界的確有修行者的存在，他就產生了遊曆天下，增長見識的念頭，
遊曆天下四個字，說起來簡單，做起來難。
封建社會為了便於戶籍管理，防止流民，不允許老百姓到處亂跑，離開家鄉，從一個地到另外一地，需要官府開具‘路引’，手續很複雜。
沒有路引，城門都進不去，還會被當做流民抓起來，輕則吃一頓板子，枷號三日，重則發配充軍。
運氣不好，遇到王八蛋地方官，當做凶殺案的替死鬼都很正常。
舉人就沒有這個限製，隻要帶著‘身份證明’，哪裏都可以隨意去。
還有，遊曆天下是要花錢的，吃喝拉撒都要錢，
舉人無論在哪，隻要有朝廷的機構，就能免費蹭吃蹭喝，
運氣好，搞不好當地官員還會請客白嫖。
當然，方覺不圖這個。
按照白浩的說法，道門遙遙無期，不知道何時才能入，也許一輩子都摸不到邊，可是人總是要活的，
或者說，想要入道的前提是，得先活著，
活得越久，入道的可能性就越大。
有個舉人身份，就等於有了生活保底。
抱著書讀了一會，發現這鶴韻其實早就滾瓜爛熟，天天上課教得就是這些，都能倒背了，實在懶得再看，反而湧起一陣睡意。
睡覺。
院子裏，老母雞更是早就入睡，腦袋一點一點的，
忽然覺得哪裏不對勁，渾身的雞毛炸起，無緣無故的湧出一股強烈的恐懼感。
雞窩之外，不知道何時來了一隻眼裏閃著紅光的竹鼠，正隔著小門，眯著眼睛上下打量著它，眼神不善。
老母雞若是有‘思想’，此時估計要崩潰了！
上次遇到鬼，這還沒安生幾天，又來了個妖怪！
這他媽的是上輩子造了什麽孽?
竹鼠妖可不管老母雞在想什麽，爪子一撥，打開了雞窩門，就準備一口咬斷雞脖子，先來道開胃小菜，再報仇，
就在此時，小院外忽然傳來兩人爭執的聲音。
“李賢，你這個書呆子，那國主勞民傷財，不務正業，荒廢朝政，你居然還說他有功德？！簡直不可理喻！咱們找夫子評理！”
這個聲音理直氣壯，聲音洪亮，稚嫩的語調之中，充滿著自信。
“評理就評理。”
另外一個聲音柔弱一些，卻也不肯讓步，耐著性子道：“那國主作為，雖然不是最好的，但就事論事，不能說毫無功德。”
“哼，大節有虧，又談何小節？！”
“小節亦是節，不守小節，談何大節！”
“婦人之仁！”
“婦人也是人，婦人之仁，難道就不是仁了？”
當真是冥冥之中，自有天數，這鼠妖以前學的就是食香火、立功德那一套，隻是始終無用，於是這才撒開性子要報複社會，
結果第一次出來搞事情，就聽到有人談論功德，
眼珠子滴溜溜一轉，連忙鑽進老母雞的窩裏，準備偷聽。
雞窩就這麽點大，一隻大肥母雞，一隻大山竹鼠，立刻顯得十分擁擠，幾乎沒有落腳的地方，
噗嗤，老母雞屁股一撅，嚇出一泡稀屎。
竹鼠妖十分嫌棄的朝邊上挪了挪，惡狠狠得瞪了老母雞一眼，
“忍住，不許叫，不許拉屎，否則立刻吱掉你！”
……
……
片刻後。
方覺穿好衣服重新起床，看著麵前正襟危坐的兩個小孩，哭笑不得，也不知是該誇他們有一顆向學之心，還是說他們是杠精，一個問題吵了幾個時辰，大晚上偷偷溜出來跑自己這裏來打官司。
一個叫李賢，一個叫趙柯，在班上都是好學的孩子，就是性子都很拗。
大昊教育體係之中，蒙學有一部必學的經典，叫做《誠心正行錄》，裏麵記載了兩百多個或真或假的故事，來指導幼童樹立三觀，
當然，以方覺的眼光來看，這些小故事，既有好的善的，值得學習的，也存在不少封建糟粕，
當初方覺講倩女幽魂的故事，白浩讚他教學‘別開生麵’，多少有點花花轎子眾人抬，我欣賞你這個人怎麽看都順眼的意思---這樣的教學方式，其實早就融入在大昊王朝的正統教育之中。
有意思的是，這本書其中不少故事，簡直和原時空地球某些古代故事的一模一樣。
就比如，他兩爭論的《佛子行諸國》中的兩個小故事。
傳聞上古之時，某國崇信佛道，國主普建寺廟數萬座，奉養僧人數十萬，一時間國內佛道昌盛，這一日，來了一個頭陀，國主便得意洋洋的問，我崇佛敬僧，廣修寺廟，散布佛法，以至於國內人人謙和友善，行善積德，不做惡事，刑案大減，百姓安居樂業，是否有大功德？能得大福報，增壽廣益？
頭陀笑而不語，轉身離去。
這便是兩個孩子爭執的第一個焦點所在。
國主，到底有沒有功德？
李賢認真的說道：“夫子，我以為是有功德的，因為國主散布佛法，教化百姓，勸人為善，使得國泰民安，用道理教化人心，比起嚴刑峻法，苛政厲稅要強上許多，不愧是上古之王。”
“李賢說的不對！”
趙柯立刻小臉一板，反駁說道：“寺廟侵占土地，不交稅賦，由百姓供養，若是全國遍地寺廟，到處都是僧侶，誰來種田，誰來打仗，誰來讀書？即便看上去國泰民安，那國，必然是窮弱之國，那民，也必然是癡愚之民！窮國愚民，哪裏有真正的國泰民安？”
頓了頓，看了眼李賢，鏗鏘有力的總結道：“我以為，國主即便有功德，也是小功，小德！甚至是誤國誤民換來的功德！因此，有功德，也是無功德，即不值一提，更不能宣揚！”
“功德便是功德，大功德小功德，都是功德！正如惡便是惡，再情有可原之惡，也是惡！縣老爺斷案，遇到情有可原的罪人，能輕判，甚至能免罪，但絕不會說他無罪！若說他無罪，那就是顛倒黑白，混淆是非！”
李賢雖然長得柔弱，個頭也小些，在自己的原則上，卻寸步不讓，滔滔不絕的講出一大堆道理來。
兩個孩子各自表達完自己的觀點，都抬起頭，等待著夫子的裁決。
方覺並沒有第一時間給出答案，也不想給出一個明確的答案，
隻是，聽完兩個孩子的各自表達，心中暗自讚歎，難怪大昊成為天下第一大國，連偏僻鄉下，十幾歲的孩子都能有這樣的見識，實在難得。
真是應了那句話，少年強則國強！
微微沉吟片刻，說道：“你二人，一人看的是民風，一人看的是國情，都有道理，也都有偏頗之處，我們且不下定論，再看佛陀離開後，半途遇鷹割肉的故事，你們又怎麽看？”
佛子行諸國一共五個小故事，此時討論的這兩個，和地球上的梁武帝崇佛問達摩和佛祖割肉鷹，看書 .uknh 如出一轍。
不知是冥冥中自有巧合，還是這兩個世界，有什麽暗中的聯係。
這第二個割肉喂鷹的故事，講的就是那頭陀離開國都，半路與荒郊野外，遇到一鷹正在追逐一隻鴿子，鴿子飛到頭陀身邊，哀求道請救我一命，老鷹隨之而至，也對頭陀說，我已數日未曾進食，你救了它，我便餓死，同樣也是一條命。
頭陀沉吟片刻，拿出刀來，從自己身上割下了一塊和鴿子一樣大的肉，喂了老鷹，也救下鴿子。
“頭陀此舉，你二人如何看？”方覺問。
門外窗下雞窩之中，白毛竹鼠妖聽得都驚呆了，
居然，還有這樣的人？
那位前輩也罷，它也罷，妖族所謂的積功德，目的是為了活得長久、擁有更高的法力神通，
說白了，做再多的善事，都不是因為有善心，而是為了自己！
反過來說，如果吃人能夠‘得長久、漲神通’，那它會毫不猶豫的吃人。
舍己為人，割肉喂鷹，用自己的血肉，去救其他生靈的命，那是任何一隻妖都做不到，甚至想都不會想的，
這種行為，超出了它們認知範圍。
鼠妖尾巴下意識的來回掃動著，
好像明白了點什麽，卻看得不甚清晰，隔著一層紗，
於是支棱起耳朵，下意識的人立而起，像圍觀群眾似得，踮起腳尖，生怕漏過房間裏的任何一句話，一個字。
老母雞再次朝角落裏縮了縮，用力夾緊了屁股，生怕再崩出一泡屎來，枉自送了小命。
幹脆起身，抽出一本鶴韻複習，
秋闈考試在九月底，兩年一次，全省的秀才，集中到省城參考，
曆年根據人數不同，少則前五十名，多則前一百，錄為舉人。
中了舉人後，就有了當官的資格，還有很多政策上的優待，比如見官不用磕頭、不用納稅、打官司不得上刑等等，是真正進入了社會的‘食利階層’。
但對方覺而言，最重要的，還不是這些。
自從確認這個世界的確有修行者的存在，他就產生了遊曆天下，增長見識的念頭，
遊曆天下四個字，說起來簡單，做起來難。
封建社會為了便於戶籍管理，防止流民，不允許老百姓到處亂跑，離開家鄉，從一個地到另外一地，需要官府開具‘路引’，手續很複雜。
沒有路引，城門都進不去，還會被當做流民抓起來，輕則吃一頓板子，枷號三日，重則發配充軍。
運氣不好，遇到王八蛋地方官，當做凶殺案的替死鬼都很正常。
舉人就沒有這個限製，隻要帶著‘身份證明’，哪裏都可以隨意去。
還有，遊曆天下是要花錢的，吃喝拉撒都要錢，
舉人無論在哪，隻要有朝廷的機構，就能免費蹭吃蹭喝，
運氣好，搞不好當地官員還會請客白嫖。
當然，方覺不圖這個。
按照白浩的說法，道門遙遙無期，不知道何時才能入，也許一輩子都摸不到邊，可是人總是要活的，
或者說，想要入道的前提是，得先活著，
活得越久，入道的可能性就越大。
有個舉人身份，就等於有了生活保底。
抱著書讀了一會，發現這鶴韻其實早就滾瓜爛熟，天天上課教得就是這些，都能倒背了，實在懶得再看，反而湧起一陣睡意。
睡覺。
院子裏，老母雞更是早就入睡，腦袋一點一點的，
忽然覺得哪裏不對勁，渾身的雞毛炸起，無緣無故的湧出一股強烈的恐懼感。
雞窩之外，不知道何時來了一隻眼裏閃著紅光的竹鼠，正隔著小門，眯著眼睛上下打量著它，眼神不善。
老母雞若是有‘思想’，此時估計要崩潰了！
上次遇到鬼，這還沒安生幾天，又來了個妖怪！
這他媽的是上輩子造了什麽孽?
竹鼠妖可不管老母雞在想什麽，爪子一撥，打開了雞窩門，就準備一口咬斷雞脖子，先來道開胃小菜，再報仇，
就在此時，小院外忽然傳來兩人爭執的聲音。
“李賢，你這個書呆子，那國主勞民傷財，不務正業，荒廢朝政，你居然還說他有功德？！簡直不可理喻！咱們找夫子評理！”
這個聲音理直氣壯，聲音洪亮，稚嫩的語調之中，充滿著自信。
“評理就評理。”
另外一個聲音柔弱一些，卻也不肯讓步，耐著性子道：“那國主作為，雖然不是最好的，但就事論事，不能說毫無功德。”
“哼，大節有虧，又談何小節？！”
“小節亦是節，不守小節，談何大節！”
“婦人之仁！”
“婦人也是人，婦人之仁，難道就不是仁了？”
當真是冥冥之中，自有天數，這鼠妖以前學的就是食香火、立功德那一套，隻是始終無用，於是這才撒開性子要報複社會，
結果第一次出來搞事情，就聽到有人談論功德，
眼珠子滴溜溜一轉，連忙鑽進老母雞的窩裏，準備偷聽。
雞窩就這麽點大，一隻大肥母雞，一隻大山竹鼠，立刻顯得十分擁擠，幾乎沒有落腳的地方，
噗嗤，老母雞屁股一撅，嚇出一泡稀屎。
竹鼠妖十分嫌棄的朝邊上挪了挪，惡狠狠得瞪了老母雞一眼，
“忍住，不許叫，不許拉屎，否則立刻吱掉你！”
……
……
片刻後。
方覺穿好衣服重新起床，看著麵前正襟危坐的兩個小孩，哭笑不得，也不知是該誇他們有一顆向學之心，還是說他們是杠精，一個問題吵了幾個時辰，大晚上偷偷溜出來跑自己這裏來打官司。
一個叫李賢，一個叫趙柯，在班上都是好學的孩子，就是性子都很拗。
大昊教育體係之中，蒙學有一部必學的經典，叫做《誠心正行錄》，裏麵記載了兩百多個或真或假的故事，來指導幼童樹立三觀，
當然，以方覺的眼光來看，這些小故事，既有好的善的，值得學習的，也存在不少封建糟粕，
當初方覺講倩女幽魂的故事，白浩讚他教學‘別開生麵’，多少有點花花轎子眾人抬，我欣賞你這個人怎麽看都順眼的意思---這樣的教學方式，其實早就融入在大昊王朝的正統教育之中。
有意思的是，這本書其中不少故事，簡直和原時空地球某些古代故事的一模一樣。
就比如，他兩爭論的《佛子行諸國》中的兩個小故事。
傳聞上古之時，某國崇信佛道，國主普建寺廟數萬座，奉養僧人數十萬，一時間國內佛道昌盛，這一日，來了一個頭陀，國主便得意洋洋的問，我崇佛敬僧，廣修寺廟，散布佛法，以至於國內人人謙和友善，行善積德，不做惡事，刑案大減，百姓安居樂業，是否有大功德？能得大福報，增壽廣益？
頭陀笑而不語，轉身離去。
這便是兩個孩子爭執的第一個焦點所在。
國主，到底有沒有功德？
李賢認真的說道：“夫子，我以為是有功德的，因為國主散布佛法，教化百姓，勸人為善，使得國泰民安，用道理教化人心，比起嚴刑峻法，苛政厲稅要強上許多，不愧是上古之王。”
“李賢說的不對！”
趙柯立刻小臉一板，反駁說道：“寺廟侵占土地，不交稅賦，由百姓供養，若是全國遍地寺廟，到處都是僧侶，誰來種田，誰來打仗，誰來讀書？即便看上去國泰民安，那國，必然是窮弱之國，那民，也必然是癡愚之民！窮國愚民，哪裏有真正的國泰民安？”
頓了頓，看了眼李賢，鏗鏘有力的總結道：“我以為，國主即便有功德，也是小功，小德！甚至是誤國誤民換來的功德！因此，有功德，也是無功德，即不值一提，更不能宣揚！”
“功德便是功德，大功德小功德，都是功德！正如惡便是惡，再情有可原之惡，也是惡！縣老爺斷案，遇到情有可原的罪人，能輕判，甚至能免罪，但絕不會說他無罪！若說他無罪，那就是顛倒黑白，混淆是非！”
李賢雖然長得柔弱，個頭也小些，在自己的原則上，卻寸步不讓，滔滔不絕的講出一大堆道理來。
兩個孩子各自表達完自己的觀點，都抬起頭，等待著夫子的裁決。
方覺並沒有第一時間給出答案，也不想給出一個明確的答案，
隻是，聽完兩個孩子的各自表達，心中暗自讚歎，難怪大昊成為天下第一大國，連偏僻鄉下，十幾歲的孩子都能有這樣的見識，實在難得。
真是應了那句話，少年強則國強！
微微沉吟片刻，說道：“你二人，一人看的是民風，一人看的是國情，都有道理，也都有偏頗之處，我們且不下定論，再看佛陀離開後，半途遇鷹割肉的故事，你們又怎麽看？”
佛子行諸國一共五個小故事，此時討論的這兩個，和地球上的梁武帝崇佛問達摩和佛祖割肉鷹，看書 .uknh 如出一轍。
不知是冥冥中自有巧合，還是這兩個世界，有什麽暗中的聯係。
這第二個割肉喂鷹的故事，講的就是那頭陀離開國都，半路與荒郊野外，遇到一鷹正在追逐一隻鴿子，鴿子飛到頭陀身邊，哀求道請救我一命，老鷹隨之而至，也對頭陀說，我已數日未曾進食，你救了它，我便餓死，同樣也是一條命。
頭陀沉吟片刻，拿出刀來，從自己身上割下了一塊和鴿子一樣大的肉，喂了老鷹，也救下鴿子。
“頭陀此舉，你二人如何看？”方覺問。
門外窗下雞窩之中，白毛竹鼠妖聽得都驚呆了，
居然，還有這樣的人？
那位前輩也罷，它也罷，妖族所謂的積功德，目的是為了活得長久、擁有更高的法力神通，
說白了，做再多的善事，都不是因為有善心，而是為了自己！
反過來說，如果吃人能夠‘得長久、漲神通’，那它會毫不猶豫的吃人。
舍己為人，割肉喂鷹，用自己的血肉，去救其他生靈的命，那是任何一隻妖都做不到，甚至想都不會想的，
這種行為，超出了它們認知範圍。
鼠妖尾巴下意識的來回掃動著，
好像明白了點什麽，卻看得不甚清晰，隔著一層紗，
於是支棱起耳朵，下意識的人立而起，像圍觀群眾似得，踮起腳尖，生怕漏過房間裏的任何一句話，一個字。
老母雞再次朝角落裏縮了縮，用力夾緊了屁股，生怕再崩出一泡屎來，枉自送了小命。