第179章 大明寶鈔
我是九世單傳的天才幸運糖寶 作者：風疏竹 投票推薦 加入書簽 留言反饋
前文再續，書接上一回。
我們談完生意就回客棧，此時已是晚飯時候，吃過晚飯洗漱一番等等，在此略過。
一夜無夢，又到天明。
第二天，天剛蒙蒙亮，我們就起來準備出發了。
這是淩家一行人自安徽休寧出發的第54天，我們路過的荔溪口，在明朝，屬於辰州府管轄範圍。
我們在前邊曾提過，辰州天下府，一府管沅陵、瀘溪、漵浦三縣。
沅陵古城左邊是上遊無數溪水匯流而成的河流，右邊是酉水，兩河合抱沅陵古城，匯合就成了沅江。
沅江浩浩蕩蕩向西南方向前進，所過之處，路過的山峰不斷有溪水補充注入沅江。
荔溪口就是位於荔溪河入沅江的出口而得名。
後來，人們由於發現了盤古洞，就把沅陵古城的西南部，東接麻溪鋪鎮，南連筲箕灣鎮，西鄰瀘溪縣武溪鎮，北與太常鄉接壤，方圓約20公裏的地域，命名為盤古鄉。
此是後話。
言歸正傳。
我們吃過早飯，離開荔溪口沿著古道，繼續出發。
我們穿行在峽穀中，隻見群山環聳，長林密竹，這時太陽還未出來，峽穀裏飄蕩著薄薄的晨霧。
一開始還可以看見溪流，走著走著，不見了溪水，卻可以聽見水流動的聲音，溪水隱入野林亂草中了。
晨光中，一行人在古道上有序前行，我坐在一輛牛馬上，蕭遙劍伴在牛車旁步行。
我們看見古道的一邊，堆滿了層層的落葉，另一邊滿布亂石，上麵長滿了厚厚的、黃中透綠的苔蘚。
蕭遙劍手指著石上長著苔蘚的那一邊，對我說：這邊是溪流，在豐水期，水會漫過石頭。
我點點頭，認同他的說法，那些苔蘚，就是證明。
走著走著，隻見前邊古道連接著一條小石橋，橋洞彎彎地橫跨在長滿苔蘚的亂石上。
這時，太陽出來了，金色的陽光斜斜地照射在橋下的亂石上，苔蘚發出了耀眼的黃綠光芒。
走近石橋，橋麵鋪著長石條，這是一條能走車馬的石橋，橋頭豎立著一麵黑石碑。
蕭遙劍把我從牛車上抱起，快步走到石碑前，我倆要看看上邊都寫了啥內容？
我們快速地閱讀了石碑上刻著的字，原來這石碑是一座功德碑，上麵記錄了這座石橋在某年月曾被山洪衝毀，後來人們集資重修，功德碑上記載了當初捐資的名錄。
某茶坊五兩，某銀號六兩，某鋪一兩二錢，騾馬店四錢，宋陳氏五錢，陳張氏三錢等等，粗略計算，捐資人數超百人次。
上邊的某茶坊，就是指製茶賣茶一體的工作坊；某銀號，就是古代的金融機構，即錢莊，能給人們提供貨幣交易和儲蓄服務；某鋪，就是賣貨的店鋪；騾馬店，就是出租騾馬服務的店鋪；而宋陳氏，應是嫁入宋家，娘家姓陳的媳婦；同理，陳張氏，就是嫁入陳家，娘家姓張的媳婦。
蕭遙劍對我說：看！這裏捐資的人中，最多是姓宋的人，然後就是姓陳的人！
我知道蕭遙劍有一目十行的能力，他看過的文字，就像被錄入了電腦係統一樣，在他的腦海裏迅速被整理、分析，並得到結論。
這裏距離人居的地方，最近就是荔溪口古鎮，換言之，這橋的重修捐資人，應該大多數都是荔溪口古鎮的居民。
事實上，荔溪口古鎮有九成人口是苗族，以宋姓為第一大姓，占總人口的三成比例；第二大姓是陳姓，占總人口的二成多比例；這兩大姓氏，已經占了古鎮總人口的一半以上。
看捐款名錄，就可以發現，捐款金額真是多少不拘！
做生意的店家捐的金額會大一些，而個人，捐的金額相對少很多；多有多捐，少有少捐；多多少少，都一一同列！
功德碑上的兩，應是指白銀幾兩，而非金子；而錢，就是指銅錢了；二錢，就是兩個銅錢，四錢，就是四個銅錢，如此類推。
話說回來，明朝的貨幣，主要有金、銀、銅錢幾種。
銅錢以文為單位；兩、錢、文是貨幣單位。
明朝一兩白銀等於一貫銅錢，一貫銅錢即一千文銅錢，故一千文銅錢又叫做一吊錢。
一兩銀子等於10錢銀子，等於100分銀子，又等於1000文銅錢，即一貫。
明朝初年，明太祖下旨規定，一兩黃金等於四兩白銀，四貫合黃金一兩；而且明朝廷不允許民間用金銀進行交易。
但是在民間，黃金還是屬於比較貴重的硬通貨；民間，一直偏向以一兩黃金等於十兩白銀的兌換比例。
一貫銅錢的重量，約等於現代的六七斤重，還是蠻沉的！
我記得在現代生活的時候，曾看過一部很出名的詼諧劇，叫《十五貫》，那是明末清初的一部名劇，劇情轉折複雜，是羅生門式的冤假錯案，案情圍繞著爭奪十五貫錢展開。
人們常說聽故不駁故，看劇時，看得驚心動魄的，但是回頭一想，一貫銅錢的重量就六七斤重，十五貫錢差不多就是90至105斤！應該要放在小車才推得走了！
如果兌換成白銀，就不同了，隻是十五兩白銀。
明朝的一兩的重量，相當於現代的37.3克重，那麽明代的十五兩白銀就是現代的559.5克，還是可以放在身上帶著走的。
那時候看到劇中的角色：無賴婁阿鼠潛入那人家中，偷了十五貫錢，揣入衣袋中，然後飛簷走壁，現在細想起來，才知道被騙了，覺得十分可笑！
古代的人，出門總不至於每人推著一部小車來裝錢，為了應對買賣交易的需要，古代的中國人早就有了“紙幣”的概念了。
最早是西漢政府在公元前119年，發行過“白鹿皮幣”；到了唐代後期，人們使用過具有現代匯票性質的“飛錢”。
中國最早的真正紙幣，誕生於北宋，叫做“交子”。
交子最早時源自四川，那時候，四川使用的是鐵錢，鐵錢外形大，十分笨重，三五枚都很難帶在身上行走。
為方便采購交易，是由十幾家富商聯合發行了“交子”。
交子用一種較少見的色紙印造，票麵印有屋木人物圖案，有鋪戶的印記、密押，成為有統一樣式的票券。
後來，官府見交子的方法十分可行，就收歸官辦，由官方統一發行。
不得不說的是，那時候交子的發行，是嚴格遵守了紙幣的發行製度，不但設定了發行限額，還規定了流通期限，一般是滿二年，就用新的交子更換市麵上舊的交子；最嚴謹的一點，就是交子的發行，是有發行準備金的，即每一張交子的背後，都有真金白銀作背書。
後來，到了南宋，也發行了紙幣，不過，各地的紙幣有不同的叫法；在東南諸路行使的叫行在會子，兩淮地區的叫淮交，兩湖地區的叫湖會，這個時候，四川交子改稱為川引。
人們深知紙幣的方便，這時，北方的金人，開始印造了一種叫“交鈔”的紙幣。
元朝占領了中原後，發行了中統元寶交鈔。
到了明朝，明太祖效仿元朝，也發行過紙幣！
洪武八年時，明太祖下令發行了大明寶鈔，大明寶鈔是用桑皮紙為印鈔材料，好大的一張，規定了金銀與寶鈔之間的兌換比率為“每鈔一貫，準錢千文，銀一兩；四貫準黃金一兩”，即是說，一張寶鈔相當於一貫錢，即一千文、白銀一兩；四張寶鈔值黃金一兩。
明朝政府還下令不準民間使用金銀用於交易，明朝政府此舉意在將民間的金銀收歸國有。
大明寶鈔確實便於出外旅行商用攜帶，但是明朝政府發行的大明寶鈔，並沒有實行嚴格的存款準備金製度！
人們用真金白銀兌換了寶鈔，換入朝延的金銀並沒有用作寶鈔的備用金，而是挪作國庫等各種用途。
大明寶鈔，想印就印，不夠再印！
紙幣盲目的發行，隻會引致通貨膨脹！
洪武八年，即公元1376年，寶鈔剛發行時，一張寶鈔相當於銅錢1000文；僅僅過了十五年，即公元1391年，是洪武二十三年，一張寶鈔隻能折銅錢250文！四年後，更跌為160文。
永樂年間，朝廷頒布旨意，強推寶鈔，對拒絕使用寶鈔者要治罪，甚至全家充軍。
沒有真金白銀作背書的大明寶鈔，不斷貶值，到了公元1448年，一張寶鈔隻折銅錢二文！
再後來，寶鈔一文不值，到了掉在地上，人們都懶得彎腰拾取的地步！
明朝這個紙幣貶值的曆史，熟識明朝曆史的我，是知道的！
我早就告知淩軒，隻有金銀才是到處通行的硬通貨，所以淩家人一路遷徙，仔細計劃，僅兌換足夠使用的寶鈔便於路上使用，金銀都隨身秘密攜帶。
明朝的雲南，幅員廣大，少數民族眾多，直到元代，政府仍允許當地人使用貝幣，就連賦稅，也可以貝幣折算繳納；而貝幣與黃金的折算比例是，150個貝幣可換黃金一錢。
雲南這種使用貨幣的狀況，到了明初，仍然繼續。
將來到了雲南，金銀是可以發揮它的巨大作用的。
欲知後事如何，請聽下回分解。
我們談完生意就回客棧，此時已是晚飯時候，吃過晚飯洗漱一番等等，在此略過。
一夜無夢，又到天明。
第二天，天剛蒙蒙亮，我們就起來準備出發了。
這是淩家一行人自安徽休寧出發的第54天，我們路過的荔溪口，在明朝，屬於辰州府管轄範圍。
我們在前邊曾提過，辰州天下府，一府管沅陵、瀘溪、漵浦三縣。
沅陵古城左邊是上遊無數溪水匯流而成的河流，右邊是酉水，兩河合抱沅陵古城，匯合就成了沅江。
沅江浩浩蕩蕩向西南方向前進，所過之處，路過的山峰不斷有溪水補充注入沅江。
荔溪口就是位於荔溪河入沅江的出口而得名。
後來，人們由於發現了盤古洞，就把沅陵古城的西南部，東接麻溪鋪鎮，南連筲箕灣鎮，西鄰瀘溪縣武溪鎮，北與太常鄉接壤，方圓約20公裏的地域，命名為盤古鄉。
此是後話。
言歸正傳。
我們吃過早飯，離開荔溪口沿著古道，繼續出發。
我們穿行在峽穀中，隻見群山環聳，長林密竹，這時太陽還未出來，峽穀裏飄蕩著薄薄的晨霧。
一開始還可以看見溪流，走著走著，不見了溪水，卻可以聽見水流動的聲音，溪水隱入野林亂草中了。
晨光中，一行人在古道上有序前行，我坐在一輛牛馬上，蕭遙劍伴在牛車旁步行。
我們看見古道的一邊，堆滿了層層的落葉，另一邊滿布亂石，上麵長滿了厚厚的、黃中透綠的苔蘚。
蕭遙劍手指著石上長著苔蘚的那一邊，對我說：這邊是溪流，在豐水期，水會漫過石頭。
我點點頭，認同他的說法，那些苔蘚，就是證明。
走著走著，隻見前邊古道連接著一條小石橋，橋洞彎彎地橫跨在長滿苔蘚的亂石上。
這時，太陽出來了，金色的陽光斜斜地照射在橋下的亂石上，苔蘚發出了耀眼的黃綠光芒。
走近石橋，橋麵鋪著長石條，這是一條能走車馬的石橋，橋頭豎立著一麵黑石碑。
蕭遙劍把我從牛車上抱起，快步走到石碑前，我倆要看看上邊都寫了啥內容？
我們快速地閱讀了石碑上刻著的字，原來這石碑是一座功德碑，上麵記錄了這座石橋在某年月曾被山洪衝毀，後來人們集資重修，功德碑上記載了當初捐資的名錄。
某茶坊五兩，某銀號六兩，某鋪一兩二錢，騾馬店四錢，宋陳氏五錢，陳張氏三錢等等，粗略計算，捐資人數超百人次。
上邊的某茶坊，就是指製茶賣茶一體的工作坊；某銀號，就是古代的金融機構，即錢莊，能給人們提供貨幣交易和儲蓄服務；某鋪，就是賣貨的店鋪；騾馬店，就是出租騾馬服務的店鋪；而宋陳氏，應是嫁入宋家，娘家姓陳的媳婦；同理，陳張氏，就是嫁入陳家，娘家姓張的媳婦。
蕭遙劍對我說：看！這裏捐資的人中，最多是姓宋的人，然後就是姓陳的人！
我知道蕭遙劍有一目十行的能力，他看過的文字，就像被錄入了電腦係統一樣，在他的腦海裏迅速被整理、分析，並得到結論。
這裏距離人居的地方，最近就是荔溪口古鎮，換言之，這橋的重修捐資人，應該大多數都是荔溪口古鎮的居民。
事實上，荔溪口古鎮有九成人口是苗族，以宋姓為第一大姓，占總人口的三成比例；第二大姓是陳姓，占總人口的二成多比例；這兩大姓氏，已經占了古鎮總人口的一半以上。
看捐款名錄，就可以發現，捐款金額真是多少不拘！
做生意的店家捐的金額會大一些，而個人，捐的金額相對少很多；多有多捐，少有少捐；多多少少，都一一同列！
功德碑上的兩，應是指白銀幾兩，而非金子；而錢，就是指銅錢了；二錢，就是兩個銅錢，四錢，就是四個銅錢，如此類推。
話說回來，明朝的貨幣，主要有金、銀、銅錢幾種。
銅錢以文為單位；兩、錢、文是貨幣單位。
明朝一兩白銀等於一貫銅錢，一貫銅錢即一千文銅錢，故一千文銅錢又叫做一吊錢。
一兩銀子等於10錢銀子，等於100分銀子，又等於1000文銅錢，即一貫。
明朝初年，明太祖下旨規定，一兩黃金等於四兩白銀，四貫合黃金一兩；而且明朝廷不允許民間用金銀進行交易。
但是在民間，黃金還是屬於比較貴重的硬通貨；民間，一直偏向以一兩黃金等於十兩白銀的兌換比例。
一貫銅錢的重量，約等於現代的六七斤重，還是蠻沉的！
我記得在現代生活的時候，曾看過一部很出名的詼諧劇，叫《十五貫》，那是明末清初的一部名劇，劇情轉折複雜，是羅生門式的冤假錯案，案情圍繞著爭奪十五貫錢展開。
人們常說聽故不駁故，看劇時，看得驚心動魄的，但是回頭一想，一貫銅錢的重量就六七斤重，十五貫錢差不多就是90至105斤！應該要放在小車才推得走了！
如果兌換成白銀，就不同了，隻是十五兩白銀。
明朝的一兩的重量，相當於現代的37.3克重，那麽明代的十五兩白銀就是現代的559.5克，還是可以放在身上帶著走的。
那時候看到劇中的角色：無賴婁阿鼠潛入那人家中，偷了十五貫錢，揣入衣袋中，然後飛簷走壁，現在細想起來，才知道被騙了，覺得十分可笑！
古代的人，出門總不至於每人推著一部小車來裝錢，為了應對買賣交易的需要，古代的中國人早就有了“紙幣”的概念了。
最早是西漢政府在公元前119年，發行過“白鹿皮幣”；到了唐代後期，人們使用過具有現代匯票性質的“飛錢”。
中國最早的真正紙幣，誕生於北宋，叫做“交子”。
交子最早時源自四川，那時候，四川使用的是鐵錢，鐵錢外形大，十分笨重，三五枚都很難帶在身上行走。
為方便采購交易，是由十幾家富商聯合發行了“交子”。
交子用一種較少見的色紙印造，票麵印有屋木人物圖案，有鋪戶的印記、密押，成為有統一樣式的票券。
後來，官府見交子的方法十分可行，就收歸官辦，由官方統一發行。
不得不說的是，那時候交子的發行，是嚴格遵守了紙幣的發行製度，不但設定了發行限額，還規定了流通期限，一般是滿二年，就用新的交子更換市麵上舊的交子；最嚴謹的一點，就是交子的發行，是有發行準備金的，即每一張交子的背後，都有真金白銀作背書。
後來，到了南宋，也發行了紙幣，不過，各地的紙幣有不同的叫法；在東南諸路行使的叫行在會子，兩淮地區的叫淮交，兩湖地區的叫湖會，這個時候，四川交子改稱為川引。
人們深知紙幣的方便，這時，北方的金人，開始印造了一種叫“交鈔”的紙幣。
元朝占領了中原後，發行了中統元寶交鈔。
到了明朝，明太祖效仿元朝，也發行過紙幣！
洪武八年時，明太祖下令發行了大明寶鈔，大明寶鈔是用桑皮紙為印鈔材料，好大的一張，規定了金銀與寶鈔之間的兌換比率為“每鈔一貫，準錢千文，銀一兩；四貫準黃金一兩”，即是說，一張寶鈔相當於一貫錢，即一千文、白銀一兩；四張寶鈔值黃金一兩。
明朝政府還下令不準民間使用金銀用於交易，明朝政府此舉意在將民間的金銀收歸國有。
大明寶鈔確實便於出外旅行商用攜帶，但是明朝政府發行的大明寶鈔，並沒有實行嚴格的存款準備金製度！
人們用真金白銀兌換了寶鈔，換入朝延的金銀並沒有用作寶鈔的備用金，而是挪作國庫等各種用途。
大明寶鈔，想印就印，不夠再印！
紙幣盲目的發行，隻會引致通貨膨脹！
洪武八年，即公元1376年，寶鈔剛發行時，一張寶鈔相當於銅錢1000文；僅僅過了十五年，即公元1391年，是洪武二十三年，一張寶鈔隻能折銅錢250文！四年後，更跌為160文。
永樂年間，朝廷頒布旨意，強推寶鈔，對拒絕使用寶鈔者要治罪，甚至全家充軍。
沒有真金白銀作背書的大明寶鈔，不斷貶值，到了公元1448年，一張寶鈔隻折銅錢二文！
再後來，寶鈔一文不值，到了掉在地上，人們都懶得彎腰拾取的地步！
明朝這個紙幣貶值的曆史，熟識明朝曆史的我，是知道的！
我早就告知淩軒，隻有金銀才是到處通行的硬通貨，所以淩家人一路遷徙，仔細計劃，僅兌換足夠使用的寶鈔便於路上使用，金銀都隨身秘密攜帶。
明朝的雲南，幅員廣大，少數民族眾多，直到元代，政府仍允許當地人使用貝幣，就連賦稅，也可以貝幣折算繳納；而貝幣與黃金的折算比例是，150個貝幣可換黃金一錢。
雲南這種使用貨幣的狀況，到了明初，仍然繼續。
將來到了雲南，金銀是可以發揮它的巨大作用的。
欲知後事如何，請聽下回分解。