前文再續,書接上一回。


    前邊講到淩家一行人在黃山的第七天。


    早上,鬆穀草堂老道長在四方天井繼續為我們講解《易經》。


    老道長說“易為君子謀,不為小人謀”,是指《周易》隻幫助正人君子施展謀略,不幫助小人謀取私利。


    淩家子弟一行人深受教益。


    這時從遠處,傳來柔和細膩、深沉幽怨的簫聲,老道長側耳傾聽,一邊用手捋著他的長長的白胡子,一邊露出會心的微笑。


    我在現代時聽聞道教素有吹簫修行的說法,但從來不知道為何道教從諸多的樂器中,獨獨特別偏好簫。


    待簫音一曲盡時,我抓緊機會舉手,老道長對我點頭示意可以發問。


    我站起來,問道:道長,為什麽道教認為吹簫能修行?


    老道長十分好奇地看著我說:瑤瑤,怎麽你知道得那麽多?


    老道長繼續說道:


    對,道教認為吹簫能幫助修行。


    吹簫者無論是站或坐,均必須挺胸收腹、沉肩墜肘、意念集中、氣聚丹田、一呼一吸、舌頭起落、口風控製、手指運按,累經年月、勤奮練習,方能吹奏出攝魂奪魄、感天動地的一曲。


    大家都知道,有些道長練太極拳;太極拳跟八段錦不同,八段錦旨在健身,而太極拳除了養生還可以護身。


    吹簫的養生之效,跟太極拳異曲同工。


    吹簫,因為吹奏時必須運用丹田之氣,故能活血行氣、散瘀止痛,長期練習,令吹奏之人氣定神閑,精神十足。


    我頻頻點頭,又問道:那麽古琴也有養生功效麽?


    老道長哈哈一笑說:舉凡五音都可以陶冶性情,從而達到養生的效果。古琴清麗飄逸、靈巧多變、柔美如歌、令人神往,故很受人們的喜歡;但是古琴不似簫攜帶方便。


    這時有些淩家子弟因早飯時喝粥,提出要去茅廁,老道長就讓大家先休息一會。


    老道長向我們坐著的回廊走過來,這時隻有淩軒坐在我身旁。


    老道長走過來後,問我:瑤瑤,你小小年紀,怎可能知道得那麽多?


    我覺得老道長話裏有話,但具體是什麽,我又說不清。


    我想了想,就說:道長,時間分過去、現在、未來,佛教總說人們是從前世輪回到今生,那麽,有無可能,人從未來回到今生?


    老道長一聽,臉色為之一變,但轉瞬,就回複到風輕雲淡的樣子。


    這時,有些淩家子弟紛紛回座,隻見老道長伸出右手,在我坐著的欄杆旁輕敲三下,然後眼睛看著我,向我點點頭。


    我心領神會,伸出我的左手,在剛才老道長敲的地方,連敲三下,也點了點頭。


    老道長剛才輕敲的三下動作,我當然知道是什麽意思,不就是《西遊記》中孫悟空拜菩提老祖為師那個有名的故事麽?


    白天人多的時候,菩提老祖說教孫悟空功夫,誰知孫悟空這個不想學,那個又不想學,菩提老祖跳下高台,手持戒尺,往孫悟空頭上打了三下。


    孫悟空當晚待到三更時分,來到菩提老祖的屋舍,菩提老祖就教給孫悟空他想學的真功夫。


    老道長是約我今晚三更時分見麵啊!


    三更時分就是指晚上23時至次日淩晨1時,但是古人並無嚴格的時間觀念,故三更可以理解為半夜,就是夜深人靜之際。


    這時,老道長已返回到四方天井的石凳上坐下來,繼續為我們講《易經》。


    老道長說:


    昨天我們講過“易為君子謀,不為小人謀”,孔子為《周易》寫的《象傳》,有這樣一句話“天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物”。


    意思是說,君子應該像天一樣剛健努力,永不懈怠;也要像大地一樣厚實和順,容載萬物。


    我樣子像是認真聽著,其實心裏一直在嘀咕:厚德載物、厚德載物、厚德載物……老道長約我三更見麵究竟是什麽意思呢?


    老道長還是一副氣定神閑的樣子,而我的心卻再也定不下來了。

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