第68章 天地萬物
天地之間，不要小看渺小的我 作者：菩提樹下的芽 投票推薦 加入書簽 留言反饋
楊半仙說道；“好吧，故事還得講，今天就講《五氣變化》。什麽意思呢？就是五行元氣與萬物產生的關係。世事變化，萬物變化，萬變不離其中。你們可要聽仔細了，這個比較深奧。”
楊半仙講道:“剛才咱們提到五行相克，不要錯誤的認為我算命的用，中醫也用，好多行業都用，因為天有金、木、水、火、土 五行元氣，萬物由此變化產生。”
“金氣；純淨產生正義。木氣；純淨產生仁愛。水氣；純淨產生智慧。火氣；純淨產生禮節。土氣；純淨產生誠實。”
“就如一個人，五種元氣都純淨，聖人般的品德就具備了。”
“金氣；混濁產生暴虐。木氣；混濁產生虛弱。水氣；混濁產生貪欲。火氣；混濁產生淫穢。土氣；混濁產生頑固。”
“如果集這幾種混濁氣於一身會是什麽樣？五種元氣都混濁，就會成為下流之人。”
“話說中原地區為什麽多出聖賢之人？這是因為中和之氣在此處互相交融起的作用。”
“相反，邊遠地區有很多怪物，就是因為怪異之氣大盛而生成。”
“隻要秉受某一種元氣，就一定具有某種形體；如果具有了某種形體，一定產生某種性質。”
“舉個例子，吃穀物的聰明而有文采，吃草類的力大而蠢笨，吃桑葉的吐絲而變成飛蛾，吃肉類的勇猛而強悍，吃泥土的沒有心智而不休息，最牛的是 吃元氣的神明而能長壽，那不吃東西的更厲害，成為不死的神仙。龜鼉類動物它就沒有雄性，蜂類昆蟲沒有雌性；沒有雄性的隻能與其它動物交配，沒有雌性的由其它動物代孕生育。蠶類蟲子，先產卵後交配；還有香狸類動物，自身功能齊全有兩種器官；寄生依附於叢林高樹。”
“ 萬物生與長都各有不同；女蘿托身於茯苓，樹木生長在土裏，浮萍生在水中。動物自身本能也各有不同；鳥翅能淩空翱翔，獸足能厚實奔跑，蟲潛伏在泥土裏冬眠，魚躲在深淵中居住。”
“萬物出身來源決定層次；來源於天的就親附於天，來源於地的親附於地，來源於時令的親附依傍之物；這就是物以類聚，各自以類依從。”
“萬物多變者有之；千年的雉，進入海裏變化為蜃；百年的雀，進入海裏化為蛤；千年的龜黿，能夠與人說話；千年的狐狸，能夠化身為美女；千年的蛇，身子斷了又能接上；百年的老鼠，能夠預卜吉凶；哈哈，我可不是老鼠變的。這些都是五氣使然，氣數到了，”
“季節不同，時令變化就出現了；春分的時候，鷹變成鳩；秋分的時候，鳩又變成鷹；這是時令的變化。”
“所以腐爛的革生變出螢火蟲，朽壞的蘆葦生變成蟋蟀，稻子變化成黑蟲，麥子變化成蛾蝶，生出羽翼，長出眼睛，有了心智；這是從無知變為有知而元氣變化了。”
“還有像什麽，鶴變成獐，蛬變成蝦，沒有失去它的血氣，隻是形體性質發生了改變，像這一類物種，多得說不完。”
“上述這一切，根據變化行動，都是順應自然規律；如果違背了這個規律，就會成為妖禍。”
“比如，身體的下部長在上部，上部長在下部，這也跟氣有關，叫逆反現象。人生出獸，獸生出人，是元氣紊亂的表現；男人變為女人，女人變為男人，是無氣變易點表現。”
“古時候，魯人，家裏牛哀生病，七天後居然化成虎，身體發生變化，長出虎爪虎牙，他哥哥來，開門就進了屋裏，就被這牛變的虎咬死，吃掉了。”
“也有好多類似這樣怪事的記載；晉武帝太康年間，陳留人 阮士 被虺蟲咬傷，忍受不了傷口的疼痛，多次嗅毒瘡，後來發現鼻子裏長出兩條虺蟲。”
“晉惠帝元康年間，曆陽人紀元載，吃了得道的神龜，後來患了瘕病，醫生用藥給他治病。排泄出足有幾升的小烏龜出來，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、龜殼齊備，龜殼上甚至還有花紋，隻是中了藥性的毒都死了。這種令類事件說明違背了規律，夫婦不是化育的元氣，鼻子不是受孕懷胎的場所，腸道不是產生動物的工具。”
“你們看，萬物的生死及其生長變化，如果不是出於神靈非凡的思維，即使從它自身去推究，怎麽知道它是從哪裏來的呢？”
“然而朽爛的草變成螢火蟲，是因為草的腐爛，麥子變成蛾蝶，是因為土地的潮濕。”
“那麽萬物的變化，都是有緣由的，我們人類也用灰漚麥子防止變化；聖人要治理世間萬物的變化，有句話叫 【大道至簡】用道調濟它。”
“所以生在天地間為人，就是最幸運的，中醫講；正氣存內邪不可幹。任你世間風雲變幻，唯我正氣浩然。”
楊半仙說道“今天多說了一會兒，好了，快回去休息吧，明天你們還要參加競賽考試。”
回到雷靈家院內，周樹義問雷靈:“你聽懂多少？”
雷靈說道:“還好，明白很多道理，今天楊爺爺是根據白天咱們發生的事，才講了五行五氣對萬物產生變化，我們應該多知多懂，才能應對一切生長生存中的世事多變，心存正氣，成信立誌，初心不改，勇敢麵對。記住今天聽到的，以後會理解的。”
郝文宏說道:“雷靈，你也太厲害了，說的一套一套的，真有水平，怪不得你都能跟狗說話，你這是又懂一門語言了，這也是萬物相生相通唄！”
雷靈笑著說道:“唉呀！小郝同學，你也有水平啊！還敢拿我開涮了是吧，我還什麽又懂了一門語言，以後還要懂鳥語，懂更多的語言，等我懂蚊子語言，專門讓蚊子叮你。”
三個孩子連說帶笑，連打帶鬧，這麽兩天時間就變成了老朋友了。
小凡叫了他們一聲:“快洗漱睡覺吧。”
所謂: 近朱者赤，近墨者黑。
楊半仙講道:“剛才咱們提到五行相克，不要錯誤的認為我算命的用，中醫也用，好多行業都用，因為天有金、木、水、火、土 五行元氣，萬物由此變化產生。”
“金氣；純淨產生正義。木氣；純淨產生仁愛。水氣；純淨產生智慧。火氣；純淨產生禮節。土氣；純淨產生誠實。”
“就如一個人，五種元氣都純淨，聖人般的品德就具備了。”
“金氣；混濁產生暴虐。木氣；混濁產生虛弱。水氣；混濁產生貪欲。火氣；混濁產生淫穢。土氣；混濁產生頑固。”
“如果集這幾種混濁氣於一身會是什麽樣？五種元氣都混濁，就會成為下流之人。”
“話說中原地區為什麽多出聖賢之人？這是因為中和之氣在此處互相交融起的作用。”
“相反，邊遠地區有很多怪物，就是因為怪異之氣大盛而生成。”
“隻要秉受某一種元氣，就一定具有某種形體；如果具有了某種形體，一定產生某種性質。”
“舉個例子，吃穀物的聰明而有文采，吃草類的力大而蠢笨，吃桑葉的吐絲而變成飛蛾，吃肉類的勇猛而強悍，吃泥土的沒有心智而不休息，最牛的是 吃元氣的神明而能長壽，那不吃東西的更厲害，成為不死的神仙。龜鼉類動物它就沒有雄性，蜂類昆蟲沒有雌性；沒有雄性的隻能與其它動物交配，沒有雌性的由其它動物代孕生育。蠶類蟲子，先產卵後交配；還有香狸類動物，自身功能齊全有兩種器官；寄生依附於叢林高樹。”
“ 萬物生與長都各有不同；女蘿托身於茯苓，樹木生長在土裏，浮萍生在水中。動物自身本能也各有不同；鳥翅能淩空翱翔，獸足能厚實奔跑，蟲潛伏在泥土裏冬眠，魚躲在深淵中居住。”
“萬物出身來源決定層次；來源於天的就親附於天，來源於地的親附於地，來源於時令的親附依傍之物；這就是物以類聚，各自以類依從。”
“萬物多變者有之；千年的雉，進入海裏變化為蜃；百年的雀，進入海裏化為蛤；千年的龜黿，能夠與人說話；千年的狐狸，能夠化身為美女；千年的蛇，身子斷了又能接上；百年的老鼠，能夠預卜吉凶；哈哈，我可不是老鼠變的。這些都是五氣使然，氣數到了，”
“季節不同，時令變化就出現了；春分的時候，鷹變成鳩；秋分的時候，鳩又變成鷹；這是時令的變化。”
“所以腐爛的革生變出螢火蟲，朽壞的蘆葦生變成蟋蟀，稻子變化成黑蟲，麥子變化成蛾蝶，生出羽翼，長出眼睛，有了心智；這是從無知變為有知而元氣變化了。”
“還有像什麽，鶴變成獐，蛬變成蝦，沒有失去它的血氣，隻是形體性質發生了改變，像這一類物種，多得說不完。”
“上述這一切，根據變化行動，都是順應自然規律；如果違背了這個規律，就會成為妖禍。”
“比如，身體的下部長在上部，上部長在下部，這也跟氣有關，叫逆反現象。人生出獸，獸生出人，是元氣紊亂的表現；男人變為女人，女人變為男人，是無氣變易點表現。”
“古時候，魯人，家裏牛哀生病，七天後居然化成虎，身體發生變化，長出虎爪虎牙，他哥哥來，開門就進了屋裏，就被這牛變的虎咬死，吃掉了。”
“也有好多類似這樣怪事的記載；晉武帝太康年間，陳留人 阮士 被虺蟲咬傷，忍受不了傷口的疼痛，多次嗅毒瘡，後來發現鼻子裏長出兩條虺蟲。”
“晉惠帝元康年間，曆陽人紀元載，吃了得道的神龜，後來患了瘕病，醫生用藥給他治病。排泄出足有幾升的小烏龜出來，一個個有小銅錢那樣大，頭、腳、龜殼齊備，龜殼上甚至還有花紋，隻是中了藥性的毒都死了。這種令類事件說明違背了規律，夫婦不是化育的元氣，鼻子不是受孕懷胎的場所，腸道不是產生動物的工具。”
“你們看，萬物的生死及其生長變化，如果不是出於神靈非凡的思維，即使從它自身去推究，怎麽知道它是從哪裏來的呢？”
“然而朽爛的草變成螢火蟲，是因為草的腐爛，麥子變成蛾蝶，是因為土地的潮濕。”
“那麽萬物的變化，都是有緣由的，我們人類也用灰漚麥子防止變化；聖人要治理世間萬物的變化，有句話叫 【大道至簡】用道調濟它。”
“所以生在天地間為人，就是最幸運的，中醫講；正氣存內邪不可幹。任你世間風雲變幻，唯我正氣浩然。”
楊半仙說道“今天多說了一會兒，好了，快回去休息吧，明天你們還要參加競賽考試。”
回到雷靈家院內，周樹義問雷靈:“你聽懂多少？”
雷靈說道:“還好，明白很多道理，今天楊爺爺是根據白天咱們發生的事，才講了五行五氣對萬物產生變化，我們應該多知多懂，才能應對一切生長生存中的世事多變，心存正氣，成信立誌，初心不改，勇敢麵對。記住今天聽到的，以後會理解的。”
郝文宏說道:“雷靈，你也太厲害了，說的一套一套的，真有水平，怪不得你都能跟狗說話，你這是又懂一門語言了，這也是萬物相生相通唄！”
雷靈笑著說道:“唉呀！小郝同學，你也有水平啊！還敢拿我開涮了是吧，我還什麽又懂了一門語言，以後還要懂鳥語，懂更多的語言，等我懂蚊子語言，專門讓蚊子叮你。”
三個孩子連說帶笑，連打帶鬧，這麽兩天時間就變成了老朋友了。
小凡叫了他們一聲:“快洗漱睡覺吧。”
所謂: 近朱者赤，近墨者黑。