第165章 人性與獸性
末世：開局建造地鐵核戰庇護所 作者：天豕魁杓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過林少瑾也並不擔心自己的回答會讓張信廣不滿意，因為一個很淺顯的道理——如果張信廣不認可自己，就不會主動叫自己過來見個麵了。
林少瑾知道，他表現出來的所有一切，都隻是在試探自己到底夠不夠格。
想到這裏，林少瑾緩緩說道：
“天空之城的具體情況和武安對天空之城的看法這一點我就不再過多闡述了，我們都十分清楚，天空之城是一個有漏洞的社會結構。
所以，對我來說，我的目標隻有一個，那就是徹底推翻它。”
“具體的呢？”
“通過文化、政治等領域對天空之城進行精神的壓力、宣傳的壓力，從而實現天空之城的思想轉變。最終目標是廢除天空之城的政治屬性，讓它成為一個純粹的工廠。”林少瑾回道。
話落，張信廣並沒有急著回複，而是點起一支煙，幾次吞雲吐霧後才眯著眼睛說道：
“很有深度的見解，但是，林少瑾，你真的認為章毅他錯了嗎？而且這樣的手段，似乎不像是你那個時代的人會用的。”
“我不明白您的意思，我這樣的手段為什麽不是我那個時代的人會用的？”林少瑾回道，“而且章毅是否有錯，這並不重要不是麽？重要的是，以這個時代的價值觀來看，他最終是行不通的。”
“你知道2020年的人與2106年的人最大的差距是什麽嗎？”張信廣沒有直接回答林少瑾的問題，而是又提出了一個設問句，隨後他自問自答地說，“最大的差距就是2106年的人，看重人性。2020年的人，看重獸性！
道德有時候是一把雙刃劍，嗯，我並不覺得一個生活在00年代20載的人會因為在22世紀生活了半年的時間就徹底融入了這個價值觀體係中。
這裏並沒有什麽外人，我也沒有安裝什麽監聽設備，所以現在，你可以告訴我，你的真實想法是什麽嗎？”
聽到這話，林少瑾原本雲淡風輕的神色突然凝滯，一種被直視內心的感覺從腳底蔓延到頭頂，令人有些毛骨悚然。他此時此刻仿佛感覺自己被扒光衣服丟在了大街上一樣，這很不好受。
直到這時，他才明白，他麵對的是一個怎樣的角色。或許是最近給俞知國和吳振華他們上課上太多了，導致他最近似乎是有點飄飄然了。
畢竟一個少將都要來谘詢自己的意見，這對於一個很少接觸大人物的人來說，著實是一件讓人找不著自我的事情。
而現在他發現，張信廣和俞知國、吳振華、271這些人完全不一樣，他能透過現象看本質。
“不愧是黨政軍智庫的領軍人物，佩服！”林少瑾雙手抱拳，拱了拱手，在鎮定了一下情緒後他才長歎一口氣說道，“唉~說實話，其實我也覺得章毅的想法並沒有什麽錯。
文明的第一要素是生存，為了生存拋棄一切都是可以的，何況隻是稍微加加班而已。
那些生活在天空之城的人，純粹就是好日子過的太久了。14-16小時的加班時間，其實算不了什麽，餐餐營養均衡，還有幹淨的房子住，放在我那個年代大把人都願意幹。
想我以前16歲的時候，白天當保安，晚上幹外賣，一天24小時，我可以轉18小時都在工作賺錢。活著本就是如此艱難。
不過凡事都是得要看時代，用過去看現在不明，用現在看過去不智。
每個時代有每個時代的特點，在2020年，由人口紅利、新興互聯網產業所帶來的巨量財富和新潮刺激讓每一個人都變成了‘金錢至上’主義的信徒。
隻要待遇夠好，能賺到錢或者有個好前程，不管工作有麽辛苦和肮髒都會有人願意去做。不會像22世紀的人這樣挑三揀四，甚至到了廢土時代都還在糾結“人權”。
可人口紅利換來的是殘酷的996、715機製和內卷社會，互聯網帶來的是一地的雞毛奶頭樂和消費主義陷阱。
在全世界，美帝的金融機器不斷地收割全世界的財富，由生產過剩帶來的經濟蕭條又導致無數中產階級破產，加劇了社會形成了巨大的貧富差異。
這樣的社會中，凡是能賺錢的，就是好，就是正確。凡是不能賺錢的，就是壞，就是錯誤。
因為資本告訴所有人，要以市場的價值來衡量勞動，要以能不能賺錢來衡量一個人的勞動成果。
所以如果把章毅的模式放在2020年，說不定還真可行。
可現在是22世紀，我雖來這個時代並不久，但我已經發現了這裏的人與2020年代的人有著天差地別的區別。
我管理武安的這些日子，閱讀過很多其他避難所的日誌，幾乎九成以上的避難所都是在實在沒有辦法的情況下才打破了自己的道德底線。
若放在2020年，大概在核打擊剛到來沒幾天的時候就把那些沒有用的規矩打破了。
就像武安那樣，論道德和人權，我想，在我剛來到武安的時候，武安的很多紅線就已經我打破了。這也是武安能在眾多避難所中存活至今的原因。
再說天空之城，2020年的人可不會因為包吃包住再加上一點打雞血就能讓他們擼起袖子拚命幹。別說讓他們幹活了，做做樣子都是問題。
可22世紀的那些工人卻可以，同樣，也正是因為這些價值觀的問題，章毅的路子是走不遠的。要想走的更遠一點，隻能開曆史的倒車，走2020年的社會製度，用2020年的社會價值觀。
對於這種情況，我是不樂意看見的。”
從1848年到2106年，共產主義的理想一共走了258年的時間，從封建主義、帝國主義、資本主義再到社會主義。時至今日，華夏已初步實現了社會主義的中級階段。
2023年，在吸取了蘇南模式的經驗與教訓後，浙江首先進行了共同富裕示範區試點（百分之八十的人達到中等收入水平），隨後是江蘇、上海。
在2035年左右，當所有試點區實現共同富裕之後，便開始了向全國全麵推行該一模式。
與之同一進行的，是國有化經濟試點，同樣也是選在浙江的部分地區，在2045年至2055年，義烏、湖州、溫州達成了國有化經濟改革後，便成立了滬杭經濟特區。
這個“特區”的“特”指的就是生產資料國有化經濟製度，特區之內，一切生產資料私有製將被廢除，以按勞分配為主，堅持走共同富裕的道路。
（國有經濟、集體經濟、計劃經濟是三碼事，不能混為一談。）
所謂國有化，就是將一切勞動者進行生產時所需要使用的工具交給國家進行支配（21世紀的國有化是將進行生產時所需要使用的資源進行國有化），市場依舊存在，貨幣依舊存在，但在客觀上，資產階級消失了。
因為資產階級不再擁有生產資料。（所以，李航程隻能算是個很有錢的無產階級，因為他沒有生產資料的所有權，隻有生產資料的優先使用權。）
這個過程，大概用了30年，一直到2085年才初步在整個滬杭達成，其中的血雨腥風，在中學的曆史教科書上大概用了三頁紙來概述。
所以，讀過2106年曆史書的林少瑾在得知這一情況後，自然而然地是不願意讓這百來年的努力白費的。他的人性讚成章毅的做法，他的黨性，否定了章毅的路線。
他不能再讓人民受第三茬苦，吃第三茬罪！
林少瑾知道，他表現出來的所有一切，都隻是在試探自己到底夠不夠格。
想到這裏，林少瑾緩緩說道：
“天空之城的具體情況和武安對天空之城的看法這一點我就不再過多闡述了，我們都十分清楚，天空之城是一個有漏洞的社會結構。
所以，對我來說，我的目標隻有一個，那就是徹底推翻它。”
“具體的呢？”
“通過文化、政治等領域對天空之城進行精神的壓力、宣傳的壓力，從而實現天空之城的思想轉變。最終目標是廢除天空之城的政治屬性，讓它成為一個純粹的工廠。”林少瑾回道。
話落，張信廣並沒有急著回複，而是點起一支煙，幾次吞雲吐霧後才眯著眼睛說道：
“很有深度的見解，但是，林少瑾，你真的認為章毅他錯了嗎？而且這樣的手段，似乎不像是你那個時代的人會用的。”
“我不明白您的意思，我這樣的手段為什麽不是我那個時代的人會用的？”林少瑾回道，“而且章毅是否有錯，這並不重要不是麽？重要的是，以這個時代的價值觀來看，他最終是行不通的。”
“你知道2020年的人與2106年的人最大的差距是什麽嗎？”張信廣沒有直接回答林少瑾的問題，而是又提出了一個設問句，隨後他自問自答地說，“最大的差距就是2106年的人，看重人性。2020年的人，看重獸性！
道德有時候是一把雙刃劍，嗯，我並不覺得一個生活在00年代20載的人會因為在22世紀生活了半年的時間就徹底融入了這個價值觀體係中。
這裏並沒有什麽外人，我也沒有安裝什麽監聽設備，所以現在，你可以告訴我，你的真實想法是什麽嗎？”
聽到這話，林少瑾原本雲淡風輕的神色突然凝滯，一種被直視內心的感覺從腳底蔓延到頭頂，令人有些毛骨悚然。他此時此刻仿佛感覺自己被扒光衣服丟在了大街上一樣，這很不好受。
直到這時，他才明白，他麵對的是一個怎樣的角色。或許是最近給俞知國和吳振華他們上課上太多了，導致他最近似乎是有點飄飄然了。
畢竟一個少將都要來谘詢自己的意見，這對於一個很少接觸大人物的人來說，著實是一件讓人找不著自我的事情。
而現在他發現，張信廣和俞知國、吳振華、271這些人完全不一樣，他能透過現象看本質。
“不愧是黨政軍智庫的領軍人物，佩服！”林少瑾雙手抱拳，拱了拱手，在鎮定了一下情緒後他才長歎一口氣說道，“唉~說實話，其實我也覺得章毅的想法並沒有什麽錯。
文明的第一要素是生存，為了生存拋棄一切都是可以的，何況隻是稍微加加班而已。
那些生活在天空之城的人，純粹就是好日子過的太久了。14-16小時的加班時間，其實算不了什麽，餐餐營養均衡，還有幹淨的房子住，放在我那個年代大把人都願意幹。
想我以前16歲的時候，白天當保安，晚上幹外賣，一天24小時，我可以轉18小時都在工作賺錢。活著本就是如此艱難。
不過凡事都是得要看時代，用過去看現在不明，用現在看過去不智。
每個時代有每個時代的特點，在2020年，由人口紅利、新興互聯網產業所帶來的巨量財富和新潮刺激讓每一個人都變成了‘金錢至上’主義的信徒。
隻要待遇夠好，能賺到錢或者有個好前程，不管工作有麽辛苦和肮髒都會有人願意去做。不會像22世紀的人這樣挑三揀四，甚至到了廢土時代都還在糾結“人權”。
可人口紅利換來的是殘酷的996、715機製和內卷社會，互聯網帶來的是一地的雞毛奶頭樂和消費主義陷阱。
在全世界，美帝的金融機器不斷地收割全世界的財富，由生產過剩帶來的經濟蕭條又導致無數中產階級破產，加劇了社會形成了巨大的貧富差異。
這樣的社會中，凡是能賺錢的，就是好，就是正確。凡是不能賺錢的，就是壞，就是錯誤。
因為資本告訴所有人，要以市場的價值來衡量勞動，要以能不能賺錢來衡量一個人的勞動成果。
所以如果把章毅的模式放在2020年，說不定還真可行。
可現在是22世紀，我雖來這個時代並不久，但我已經發現了這裏的人與2020年代的人有著天差地別的區別。
我管理武安的這些日子，閱讀過很多其他避難所的日誌，幾乎九成以上的避難所都是在實在沒有辦法的情況下才打破了自己的道德底線。
若放在2020年，大概在核打擊剛到來沒幾天的時候就把那些沒有用的規矩打破了。
就像武安那樣，論道德和人權，我想，在我剛來到武安的時候，武安的很多紅線就已經我打破了。這也是武安能在眾多避難所中存活至今的原因。
再說天空之城，2020年的人可不會因為包吃包住再加上一點打雞血就能讓他們擼起袖子拚命幹。別說讓他們幹活了，做做樣子都是問題。
可22世紀的那些工人卻可以，同樣，也正是因為這些價值觀的問題，章毅的路子是走不遠的。要想走的更遠一點，隻能開曆史的倒車，走2020年的社會製度，用2020年的社會價值觀。
對於這種情況，我是不樂意看見的。”
從1848年到2106年，共產主義的理想一共走了258年的時間，從封建主義、帝國主義、資本主義再到社會主義。時至今日，華夏已初步實現了社會主義的中級階段。
2023年，在吸取了蘇南模式的經驗與教訓後，浙江首先進行了共同富裕示範區試點（百分之八十的人達到中等收入水平），隨後是江蘇、上海。
在2035年左右，當所有試點區實現共同富裕之後，便開始了向全國全麵推行該一模式。
與之同一進行的，是國有化經濟試點，同樣也是選在浙江的部分地區，在2045年至2055年，義烏、湖州、溫州達成了國有化經濟改革後，便成立了滬杭經濟特區。
這個“特區”的“特”指的就是生產資料國有化經濟製度，特區之內，一切生產資料私有製將被廢除，以按勞分配為主，堅持走共同富裕的道路。
（國有經濟、集體經濟、計劃經濟是三碼事，不能混為一談。）
所謂國有化，就是將一切勞動者進行生產時所需要使用的工具交給國家進行支配（21世紀的國有化是將進行生產時所需要使用的資源進行國有化），市場依舊存在，貨幣依舊存在，但在客觀上，資產階級消失了。
因為資產階級不再擁有生產資料。（所以，李航程隻能算是個很有錢的無產階級，因為他沒有生產資料的所有權，隻有生產資料的優先使用權。）
這個過程，大概用了30年，一直到2085年才初步在整個滬杭達成，其中的血雨腥風，在中學的曆史教科書上大概用了三頁紙來概述。
所以，讀過2106年曆史書的林少瑾在得知這一情況後，自然而然地是不願意讓這百來年的努力白費的。他的人性讚成章毅的做法，他的黨性，否定了章毅的路線。
他不能再讓人民受第三茬苦，吃第三茬罪！