第113章 過了
末世：開局建造地鐵核戰庇護所 作者：天豕魁杓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
莫小秦的想法很簡單，天空之城以犧牲少數人的幸福為代價，成就整個滬杭能夠得以快速重建。
特別是在看過武安的現狀後，她對章總工的這一決策更加支持了。武安還算是發展比較好的那種避難所，有食物有醫療有安全保障。
即便是像武安這樣的避難所，也是過著遠遠不如戰前的生活質量。更何況是其他不如武安的避難所呢？
在整個廢土上，多的是仍舊掙紮在生存線上的避難所。甚至是已經徹底覆滅也說不定。
基於這一點去考慮，將天空之城的生產效率最大化才是最佳的選擇。什麽文化、娛樂都可以放到一邊去！
隻有這樣才能盡快完成滬杭的重建工作，能每快一分生產，多增加一丁點生產能力，就能多救一個人。
甚至往遠了說，還能早點去支援其他城市的重建。
“你說的確實是有你的道理。”林少瑾點點頭表示對莫小秦的認同。
“那你......”
莫小秦原本是想問林少瑾是不是支持和認同章總工的想法了，但是卻被林少瑾打斷了，隻見林少瑾繼續說道：
“可是，你們的模式，有一個非常重大的缺點，不知道你們考慮過沒有。”
“什麽缺點？”莫小秦追問道。
“人不是機器，是人，就會疲勞。況且，你有沒有想過，為什麽人要工作？人參加工作是為了什麽？”林少瑾反問道。
“工作當然是為了建設國家啊！”莫小秦理所當然地回答。
“嗬嗬。”林少瑾嗤笑一聲，隨後說道，“理想主義很美好，但人是要活在實際當中的。
人的行為有兩種模式，利我、利他。你所謂的工作是為了國家，我姑且將其劃歸為利他行為中。
利他行為同樣有兩種，一種是自我利他主義取向，另一種是純利他主義取向。這兩種利他行為從本質上來說都是利己行為。
畢竟利他行為的出現是由很多原因觸發的，例如一種道德價值觀念、或者社會的法律規範和個人的信仰，以及對國家和組織的集體榮譽感。
因為這些原因，人們願意去幫助別人，甚至是為此付出一定的代價，以此來緩解自己良心的掙紮和痛苦，或者是使自己體會到一種自我價值。
這種價值可以是受助者的感謝，可以是社會的認同感，也可以是一種完成某種責任的滿足感。
所以你需要知道的是，天空之城的工人們付出的代價就是壓抑自己作為一個人情感，犧牲自己的休息時間，放棄大部分的文化和娛樂。
而相對應的回報，就是那些看不見摸不著的‘榮譽感’。
莫小秦同誌，你認為天空之城的工人們，人人都能靠‘榮譽感’來維持自己的生活嗎？
或許真的會有道德感如此之高的人存在，可並不是人人都是優秀的組織成員，能有如此之高的道德感。
畢竟在他人和自己這兩種選擇麵前，大多數人終究還是要為了自己的。
而這，就是武安和天空之城的差別，在武安，我們並不是為了別人去工作。我們是為了自己能夠在明天、後天、將來生活的更好才去努力工作！”
其實這些道理，林少瑾一開始也隻是淺顯地知道，並不能有理有據地表述出來。不過這段時間他是惡補了好幾個日夜的理論知識，這才能在今天將這些話告訴給一眾政協委員。
至於這些理論知識是從哪裏來的，自然是靠勇敢無畏的探險隊在廢土裏找的一些還能用的數據儲存盤、書籍之類的。
現在在林少瑾的書架上已經滿滿當當地堆滿了各種書籍，比如社會心理學、毛選、現代戰爭理論、鄧論、資本論等等。
任何人都是需要學習的，包括林少瑾同樣也是，畢竟他又不是什麽生而知之的天才。要始終學會用知識的力量來武裝自己。
......
在林少瑾說完這一長段話後，會議室的所有人都陷入了長久的沉默當中，似乎是在思考林少瑾的這段話是否具有正確性。
直到兩三分鍾過去，莫小秦這才仿佛是恍然大悟似地點了點頭，隻見她認真地說道：
“非常感謝您對天空之城提出的建議，您說的很有道理，這確實是我們天空之城的一大漏洞。
這樣看來我們將來回去天空之城後，必須得要製定相關的獎勵製度，用實際的東西去鼓勵那些積極參與生產的工人和工程師們。
不僅如此，還需要再建立一套合理的休息製度，以此緩解工人和工程師們的疲勞狀態。”
莫小秦的這個回答倒是有些出乎林少瑾的意料，他原本還以為天空之城的人會認死理，根據他自己的話去反駁什麽或者徹底轉變思想。
沒想到他們居然還會從自己這裏吸取一部分建議，去改變自己的一些製度。
這倒是有點像21世紀的世界一樣，沒有什麽意識形態之爭，所謂的“資主”和“社主”已經完全變成了你中有我，我中有你的狀態。
比如說大名鼎鼎的日不落，啊不，是“日落西山”帝國。
它作為一個曾經的“資主”強國，卻是大搞社會福利製度，去建立那些“社主”國家中才有的國民保健體係、國民保險體係、住房補貼、教育基金、義務教育等等。
不過，雖然是有點小小的意外，但事情的發展並沒有向壞的一方麵發展。
從某種層麵上來說，他們願意接受建議，願意改變天空之城的製度，這就意味著他們的思想也同樣可以被改變。
於是林少瑾擺了擺手，示意不需要感謝自己，隨後又繼續說道：
“這隻是你們天空之城其中的一個漏洞罷了，我接下來要說的，才是你們天空之城的根本問題。
也是我認為你們天空之城的模式不能長久運行的一個重要問題。”
聽到這話，莫小秦點點頭，恭恭敬敬地用一種學生的口吻說道：
“您請說，我們洗耳恭聽。”
林少瑾卻是沒有立即開始回答，而是不緊不慢地將一個社會模型投影到會議室的屏幕上，這才緩緩說道：
“還是那句話，你們天空之城太理想主義了。誠然，你們的出發點是好的。
但很多事情你們都做的有些過頭了，比如說對待那些服務業人員和企業家，比如說全麵禁止學習文娛產業。
一個社會中，這些東西可以匱乏，但不能沒有。
因為人是有欲望的。你們不能指望人人都是聖人，也不能指望人人都有從事機械化生產行業的天賦。”
特別是在看過武安的現狀後，她對章總工的這一決策更加支持了。武安還算是發展比較好的那種避難所，有食物有醫療有安全保障。
即便是像武安這樣的避難所，也是過著遠遠不如戰前的生活質量。更何況是其他不如武安的避難所呢？
在整個廢土上，多的是仍舊掙紮在生存線上的避難所。甚至是已經徹底覆滅也說不定。
基於這一點去考慮，將天空之城的生產效率最大化才是最佳的選擇。什麽文化、娛樂都可以放到一邊去！
隻有這樣才能盡快完成滬杭的重建工作，能每快一分生產，多增加一丁點生產能力，就能多救一個人。
甚至往遠了說，還能早點去支援其他城市的重建。
“你說的確實是有你的道理。”林少瑾點點頭表示對莫小秦的認同。
“那你......”
莫小秦原本是想問林少瑾是不是支持和認同章總工的想法了，但是卻被林少瑾打斷了，隻見林少瑾繼續說道：
“可是，你們的模式，有一個非常重大的缺點，不知道你們考慮過沒有。”
“什麽缺點？”莫小秦追問道。
“人不是機器，是人，就會疲勞。況且，你有沒有想過，為什麽人要工作？人參加工作是為了什麽？”林少瑾反問道。
“工作當然是為了建設國家啊！”莫小秦理所當然地回答。
“嗬嗬。”林少瑾嗤笑一聲，隨後說道，“理想主義很美好，但人是要活在實際當中的。
人的行為有兩種模式，利我、利他。你所謂的工作是為了國家，我姑且將其劃歸為利他行為中。
利他行為同樣有兩種，一種是自我利他主義取向，另一種是純利他主義取向。這兩種利他行為從本質上來說都是利己行為。
畢竟利他行為的出現是由很多原因觸發的，例如一種道德價值觀念、或者社會的法律規範和個人的信仰，以及對國家和組織的集體榮譽感。
因為這些原因，人們願意去幫助別人，甚至是為此付出一定的代價，以此來緩解自己良心的掙紮和痛苦，或者是使自己體會到一種自我價值。
這種價值可以是受助者的感謝，可以是社會的認同感，也可以是一種完成某種責任的滿足感。
所以你需要知道的是，天空之城的工人們付出的代價就是壓抑自己作為一個人情感，犧牲自己的休息時間，放棄大部分的文化和娛樂。
而相對應的回報，就是那些看不見摸不著的‘榮譽感’。
莫小秦同誌，你認為天空之城的工人們，人人都能靠‘榮譽感’來維持自己的生活嗎？
或許真的會有道德感如此之高的人存在，可並不是人人都是優秀的組織成員，能有如此之高的道德感。
畢竟在他人和自己這兩種選擇麵前，大多數人終究還是要為了自己的。
而這，就是武安和天空之城的差別，在武安，我們並不是為了別人去工作。我們是為了自己能夠在明天、後天、將來生活的更好才去努力工作！”
其實這些道理，林少瑾一開始也隻是淺顯地知道，並不能有理有據地表述出來。不過這段時間他是惡補了好幾個日夜的理論知識，這才能在今天將這些話告訴給一眾政協委員。
至於這些理論知識是從哪裏來的，自然是靠勇敢無畏的探險隊在廢土裏找的一些還能用的數據儲存盤、書籍之類的。
現在在林少瑾的書架上已經滿滿當當地堆滿了各種書籍，比如社會心理學、毛選、現代戰爭理論、鄧論、資本論等等。
任何人都是需要學習的，包括林少瑾同樣也是，畢竟他又不是什麽生而知之的天才。要始終學會用知識的力量來武裝自己。
......
在林少瑾說完這一長段話後，會議室的所有人都陷入了長久的沉默當中，似乎是在思考林少瑾的這段話是否具有正確性。
直到兩三分鍾過去，莫小秦這才仿佛是恍然大悟似地點了點頭，隻見她認真地說道：
“非常感謝您對天空之城提出的建議，您說的很有道理，這確實是我們天空之城的一大漏洞。
這樣看來我們將來回去天空之城後，必須得要製定相關的獎勵製度，用實際的東西去鼓勵那些積極參與生產的工人和工程師們。
不僅如此，還需要再建立一套合理的休息製度，以此緩解工人和工程師們的疲勞狀態。”
莫小秦的這個回答倒是有些出乎林少瑾的意料，他原本還以為天空之城的人會認死理，根據他自己的話去反駁什麽或者徹底轉變思想。
沒想到他們居然還會從自己這裏吸取一部分建議，去改變自己的一些製度。
這倒是有點像21世紀的世界一樣，沒有什麽意識形態之爭，所謂的“資主”和“社主”已經完全變成了你中有我，我中有你的狀態。
比如說大名鼎鼎的日不落，啊不，是“日落西山”帝國。
它作為一個曾經的“資主”強國，卻是大搞社會福利製度，去建立那些“社主”國家中才有的國民保健體係、國民保險體係、住房補貼、教育基金、義務教育等等。
不過，雖然是有點小小的意外，但事情的發展並沒有向壞的一方麵發展。
從某種層麵上來說，他們願意接受建議，願意改變天空之城的製度，這就意味著他們的思想也同樣可以被改變。
於是林少瑾擺了擺手，示意不需要感謝自己，隨後又繼續說道：
“這隻是你們天空之城其中的一個漏洞罷了，我接下來要說的，才是你們天空之城的根本問題。
也是我認為你們天空之城的模式不能長久運行的一個重要問題。”
聽到這話，莫小秦點點頭，恭恭敬敬地用一種學生的口吻說道：
“您請說，我們洗耳恭聽。”
林少瑾卻是沒有立即開始回答，而是不緊不慢地將一個社會模型投影到會議室的屏幕上，這才緩緩說道：
“還是那句話，你們天空之城太理想主義了。誠然，你們的出發點是好的。
但很多事情你們都做的有些過頭了，比如說對待那些服務業人員和企業家，比如說全麵禁止學習文娛產業。
一個社會中，這些東西可以匱乏，但不能沒有。
因為人是有欲望的。你們不能指望人人都是聖人，也不能指望人人都有從事機械化生產行業的天賦。”