[名稱] 鱉甲Carapa Amydae 別名：團魚甲(江蘇)、水魚殼(湖南)、團魚殼(江西)、鱉蓋(陝西、河南)、腳魚殼(湖北)、上甲(湖北、甘肅、河北)、甲魚(江蘇、浙江)、鱉殼、鱉蓋子(山西)、王八蓋子(河北)、團魚甲(湖北)。
[化學成份]： 含動物膠、碘質、維生素丁等。
[效用][性味] 鹹、寒。
[功用] 滋腎溫陽，軟堅散結。
[主治] 骨蒸勞熱、瘧母、脅下堅硬、腰痛，經閉症瘕等症。
[用量] 10g～0g。
[禁忌] 虛而無熱者忌用。
.........…..
張立平仔細的翻閱著手上的資料，雖然他現在渾身酸疼，急於睡去，但還是強打著精
神努力的研究了起來。
這時候，已經是淩晨三時許了，在兩人走回鄭家壩子之後，何老頭便心急如焚的從家裏將河神甲取了過來，張立平對著這東西，一坐就是整整四個多鍾頭。
這河神甲已經碎成了五片，將其拚湊起來，就能發覺那是一個卵圓形骨片，背部微隆起，前後端微向內卷曲。長約五十厘米，寬二十厘米，厚約五毫米。背甲中央有不顯明的骨節隆起，兩側各有一十六條左右對稱的橫凹紋。背麵為灰褐色並有皺褶及突起狀斑點。甲的邊緣呈齒狀，類白色。腹麵灰白色，有骨隆起明顯，兩側對稱的肋各十六條條，拿手指掐掐，發覺質地很是堅硬，湊近鼻子聞聞，除了有些腥以外，還有一股難以述說的臭味。
張立平一時間難以決斷，翻閱了大量的資料，終於確定這東西和鱉甲頗為相似，所以便參照了鱉甲的資料，看看有沒有什麽好的突破口。隻是苦於此處實在過分簡陋，許多必要的儀器一概全無，張立平隻能采用最簡單卻是最有效的辦法，活體檢驗了。
他先從麵前的甲殼上取下指甲大小的一塊，將其椿成粉末，然後尋一片陳年的舊瓦來，在藥粉裏加上些醋，放在小火上慢慢熏烤，等到瓦麵變紅，粉末微微發黃的時候，將粉末取出，拌在了當天晚上的剩飯裏，倒些殘湯進去，拿給外麵看門的狗吃了，觀察了一會兒，見沒有什麽異常，便去睡了。
第二天醒來，張立平立即又去看那隻狗，卻是精神奕奕，見了熟人直搖尾巴，陌生人則叫得山響，心裏頓時放下了一半心，要知道，似這種動物類藥材，就算是有毒，當場發作的可能性要占到百分之九十以上，含有積累性毒素的即使有，也是非常罕見的。換而言之，這塊河神甲有毒的可能性，是比較小的了。
於是他便再一次研磨了些甲殼粉末下來，用手指蘸了少許，自己先用舌頭染了些，在口裏細細咀嚼，以使唾液中的解毒效果充分發揮出來，隻覺得這粉末味道微鹹，還有些似有似無的遊離腥味，除此之外，倒沒有特別的地方，隻是吃下去以後，感覺胃部就慢慢的熱了起來，這種熱又並非火燒那樣的燒灼，而是被加溫一般，一點一點的產生出溫煦的感覺，異常的舒服。
張立平一時間有些暗自心驚，這河神甲雖然樣子同鱉甲相似，但那溫陽的效力何止十倍？他在成都王先生那裏深得信任，似這種溫陽的名貴藥物如山參，鹿茸等也都親嚐過，卻都趕不上這一小撮河神甲的粉末。接著不到半個鍾頭，張立平隻覺得腹中作痛，去茅房中大泄了一次，午飯的時候卻覺得肚子裏實在饑餓難當，吃了整整半鍋米飯，佳玉與鄭老著實目瞪口呆，不知道為何這家夥的飯量陡增。
等到第三天，張立平確定自己沒有什麽異常反映以後，便將這事情與父親說了，張華木此時每日裏的清醒時間已經降低到了五個多小時，他實在也不願意又陷入那種植物人的狀態，想了一想後，便和兒子斟酌著開了個方子，以那河神甲為主藥熱熱的煎了一碗，喝了下去。
這一喝果然有效。
連續服用了四服以後，張華木的清醒時間便漸漸的開始回升，但遺憾的是，藥卻不能夠停下來，他們曾經嚐試過，一旦停藥一天，病情立即就開始迅速惡化，最厲害的一次，張華木整整昏迷了兩天，這一下子嚇得張立平當真是魂不付體，再也不敢擅自停藥了。
隻是這樣一來，另外一個問題又擺在了他們的麵前，那便是河神的這個殼了。眼下雖然用量極少，熬一次藥物最多用上幾克，那幾片甲殼少說也也兩斤餘重。隻是這麽一直隻進不出，終有一天會坐吃山空，一旦吃完又該當如何？
這麽一來，顯然一切就著落在這河神身上了。但此時客居山中，張立平來這裏的時候忙著掩飾蹤跡，又是心憂父親，其他方麵就沒有考慮了，一路行來，他為求速度，出手頗為大方，身邊的金錢也漸漸告彀，心中實在有些想請人捕隻河神起來仔細研究，卻實在是有些心有餘而力不足了。要知道這河神在附近人們心中留下的恐懼甚是根深蒂固，就算重賞之下，必有勇夫，但河神這東西似乎極其聰明，一旦打草驚蛇，被它們認識到確有危險，便迅速遁去，那長河流域幾乎蔓延大半個中國，去何處尋去？
所以，捉河神之事必須從長計議，務必要求得一擊必中的效果！而眼下張華木持續服用河神殼所煉成的藥丸後，隻要藥物不停，便能恢複若正常人一般，按照藥物的消耗來算，維持個兩三年是不成問題的，所以，他們還有充足的時間來從長計議。
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離開鄭家壩子以後，按照張華木的想法，是回去石板鎮的老家的，但是立即被張立平所否決，姑且不說梅家的人是否還在外麵搜尋他們的下落，就是衝著許萬龍等在WK市做出的秘密行動，也斷然不能在這尷尬時間回去打草驚蛇。張立平考慮再三，將回返的地點選在了成都，一來那裏有老煙杆等地頭蛇的保護，在那數百萬人口的大都市裏藏匿，並不困難，二來張立平對那裏的藥材市場也極其熟悉，要知道天下能人無數，或許能從中尋到些關於這河神的線索。第三，也是張立平最抱希望的一點，那便是他的母校SC大學中，藏有的古代醫學典籍為全國之冠，他相信或許能從中尋覓到一些線索。
於是父子兩人與佳玉便在鄭老的陪同下，從另外一個方向行了出來，這片大山方圓千裏，一路行出也很是費力，張立平心憂父親身體，每日裏都走得極慢，大概走上十餘公裏便找地方歇息了，好在山民淳樸，倒也算不上什麽什麽風餐露宿，似在自助旅遊一般，如此行了大半個月，乘上了汽車，到了成都。
於是張立平便尋到一個地方住將下來，他惟恐梅家陰魂不散，也未去找王先生等人，每日裏早出晚歸的往返於藥材市場與圖書館之間，想來是皇天不負有心人的關係，他漸漸的從一些道聽途說與古代的資料記載中，發掘出了河神的真正麵目。
中國古代一直流傳著龍生九子不成龍的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九個排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。
九個兒子分別是：老大囚牛，老二叫睚眥，嗜殺喜鬥；老三叫嘲風，四子蒲牢，五子狻猊，六子霸下，七子狴犴，八子負質，；老九螭吻。
這九種動物有的是杜撰，有的卻是源自真實生活中的，比如囚牛的原形便是河馬，狻猊是獅子，狴犴形似劍齒虎，螭吻則是鱷魚。而張立平的注意力，便放在了龍的第六子霸下身上！
霸下，又名贔屭，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。
據傳說，霸下在大禹治水時被收服了，就服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
而經過拜訪一些文物專家後，張立平又得知，霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙紮著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
他回去以後，思慮良久，覺得這傳說中的霸下，應該同那何老頭口中描述的河神有異常相似之處，或許這種異常凶猛罕見的淡水龜類，就是這龍之第六子的原形？接著他又驚喜的在一本明人所著的筆記中尋覓到了一些很可貴的東西：
"...…斯物翻江倒海，毀船吞人，當地無不懼之，稱其為河神，然又有人稱其肉有劇毒，血，甲卻大有延年益壽之功效，若進奉於王爺...…"
這段話中，這作者顯然根據傳聞，已經動了獵取它來換取榮華富貴的念頭，但是這本書是分為上下兩卷，下卷卻還沒借回來，，張立平心急如焚的衝出去，想去圖書館中馬上借取，走到樓下忽然呆住，他萬萬沒有想到，竟然會在這裏碰上這兩個人！
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[功用] 滋腎溫陽，軟堅散結。
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[用量] 10g～0g。
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這時候，已經是淩晨三時許了，在兩人走回鄭家壩子之後，何老頭便心急如焚的從家裏將河神甲取了過來，張立平對著這東西，一坐就是整整四個多鍾頭。
這河神甲已經碎成了五片，將其拚湊起來，就能發覺那是一個卵圓形骨片，背部微隆起，前後端微向內卷曲。長約五十厘米，寬二十厘米，厚約五毫米。背甲中央有不顯明的骨節隆起，兩側各有一十六條左右對稱的橫凹紋。背麵為灰褐色並有皺褶及突起狀斑點。甲的邊緣呈齒狀，類白色。腹麵灰白色，有骨隆起明顯，兩側對稱的肋各十六條條，拿手指掐掐，發覺質地很是堅硬，湊近鼻子聞聞，除了有些腥以外，還有一股難以述說的臭味。
張立平一時間難以決斷，翻閱了大量的資料，終於確定這東西和鱉甲頗為相似，所以便參照了鱉甲的資料，看看有沒有什麽好的突破口。隻是苦於此處實在過分簡陋，許多必要的儀器一概全無，張立平隻能采用最簡單卻是最有效的辦法，活體檢驗了。
他先從麵前的甲殼上取下指甲大小的一塊，將其椿成粉末，然後尋一片陳年的舊瓦來，在藥粉裏加上些醋，放在小火上慢慢熏烤，等到瓦麵變紅，粉末微微發黃的時候，將粉末取出，拌在了當天晚上的剩飯裏，倒些殘湯進去，拿給外麵看門的狗吃了，觀察了一會兒，見沒有什麽異常，便去睡了。
第二天醒來，張立平立即又去看那隻狗，卻是精神奕奕，見了熟人直搖尾巴，陌生人則叫得山響，心裏頓時放下了一半心，要知道，似這種動物類藥材，就算是有毒，當場發作的可能性要占到百分之九十以上，含有積累性毒素的即使有，也是非常罕見的。換而言之，這塊河神甲有毒的可能性，是比較小的了。
於是他便再一次研磨了些甲殼粉末下來，用手指蘸了少許，自己先用舌頭染了些，在口裏細細咀嚼，以使唾液中的解毒效果充分發揮出來，隻覺得這粉末味道微鹹，還有些似有似無的遊離腥味，除此之外，倒沒有特別的地方，隻是吃下去以後，感覺胃部就慢慢的熱了起來，這種熱又並非火燒那樣的燒灼，而是被加溫一般，一點一點的產生出溫煦的感覺，異常的舒服。
張立平一時間有些暗自心驚，這河神甲雖然樣子同鱉甲相似，但那溫陽的效力何止十倍？他在成都王先生那裏深得信任，似這種溫陽的名貴藥物如山參，鹿茸等也都親嚐過，卻都趕不上這一小撮河神甲的粉末。接著不到半個鍾頭，張立平隻覺得腹中作痛，去茅房中大泄了一次，午飯的時候卻覺得肚子裏實在饑餓難當，吃了整整半鍋米飯，佳玉與鄭老著實目瞪口呆，不知道為何這家夥的飯量陡增。
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隻是這樣一來，另外一個問題又擺在了他們的麵前，那便是河神的這個殼了。眼下雖然用量極少，熬一次藥物最多用上幾克，那幾片甲殼少說也也兩斤餘重。隻是這麽一直隻進不出，終有一天會坐吃山空，一旦吃完又該當如何？
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於是父子兩人與佳玉便在鄭老的陪同下，從另外一個方向行了出來，這片大山方圓千裏，一路行出也很是費力，張立平心憂父親身體，每日裏都走得極慢，大概走上十餘公裏便找地方歇息了，好在山民淳樸，倒也算不上什麽什麽風餐露宿，似在自助旅遊一般，如此行了大半個月，乘上了汽車，到了成都。
於是張立平便尋到一個地方住將下來，他惟恐梅家陰魂不散，也未去找王先生等人，每日裏早出晚歸的往返於藥材市場與圖書館之間，想來是皇天不負有心人的關係，他漸漸的從一些道聽途說與古代的資料記載中，發掘出了河神的真正麵目。
中國古代一直流傳著龍生九子不成龍的說法，也就是說龍的九種子嗣都不是龍，而是九種不同的動物。這個傳說有很多個版本，各不統一，不過基本上都是九個排名的差異，對於九種動物本身基本都是一樣的。
九個兒子分別是：老大囚牛，老二叫睚眥，嗜殺喜鬥；老三叫嘲風，四子蒲牢，五子狻猊，六子霸下，七子狴犴，八子負質，；老九螭吻。
這九種動物有的是杜撰，有的卻是源自真實生活中的，比如囚牛的原形便是河馬，狻猊是獅子，狴犴形似劍齒虎，螭吻則是鱷魚。而張立平的注意力，便放在了龍的第六子霸下身上！
霸下，又名贔屭，形似龜，是老六，平生好負重，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說霸下上古時代常馱著三山五嶽，在江河湖海裏興風作浪。
據傳說，霸下在大禹治水時被收服了，就服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心霸下又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上麵刻上霸下治水的功跡，叫霸下馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。
而經過拜訪一些文物專家後，張立平又得知，霸下和龜十分相似，但細看卻有差異，霸下有一排牙齒，而龜類卻沒有，霸下和龜類在背甲上甲片的數目和形狀也有差異。霸下又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四隻腳拚命地撐著，掙紮著向前走，但總是移不開步。我國一些顯赫石碑的基座都由霸下馱著，在碑林和一些古跡勝地中都可以看到。
他回去以後，思慮良久，覺得這傳說中的霸下，應該同那何老頭口中描述的河神有異常相似之處，或許這種異常凶猛罕見的淡水龜類，就是這龍之第六子的原形？接著他又驚喜的在一本明人所著的筆記中尋覓到了一些很可貴的東西：
"...…斯物翻江倒海，毀船吞人，當地無不懼之，稱其為河神，然又有人稱其肉有劇毒，血，甲卻大有延年益壽之功效，若進奉於王爺...…"
這段話中，這作者顯然根據傳聞，已經動了獵取它來換取榮華富貴的念頭，但是這本書是分為上下兩卷，下卷卻還沒借回來，，張立平心急如焚的衝出去，想去圖書館中馬上借取，走到樓下忽然呆住，他萬萬沒有想到，竟然會在這裏碰上這兩個人！
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