美國的100多個性別
現在美國有100多個性別，這在當代的中國人看來是非常荒誕和可笑的，確實，這讓人覺得非常的搞笑，但是這其實也有它內在的邏輯
我們知道現在世界上的主流文化，主流政治哲學以及經濟哲學都是自由主義的，而自由主義，它最主要的它的特點就是表現為對人本身的尊重，這樣對人本身的價值的尊重，也就意味著對不同的價值的尊重，因為人本身就應該是不同的，不同的人有，不同的價值，我們都要對他們進行尊重，比如像殘疾人，他們因為身體有所殘缺，但是社會就應該表現出對他們的尊重，因為這是對人本身的尊重，這是自由主義政治哲學的一種核心的觀點，然後就可以推導出對同性戀的一種認同和尊重，因為同性戀在後來的醫學研究中發現，同性戀是一種先天的性別的倒錯現象，當然也有一些同性戀是後天形成的，所以對於這種先天形成的性別的認同障礙，那麽要不要予以尊重呢？其實在20世紀50年代以前，同性戀在西方也是認為是一種，犯罪的，像著名的文學家王爾德就曾經因為是同性戀而去坐牢，而著名的數學家以及計算機的先驅圖靈，就因為是同性戀而受到了化學閹割，最終，他因為受不了這種屈辱，最終喝吃了一個，塗有氰化鉀的蘋果而死去，像現在的蘋果公司的那個標誌，那個被咬了一口的蘋果，其實就是為了紀念圖靈紀念圖靈的死亡，但是現在對同性戀的這種認同已經達到了，全社會幾乎沒有異議的程度，也是一種自由主義價值的體現，因為自由主義嘛，就體現在對不同價值的包容，由此推導出來的就是對於那種信道拓者，就是那種比如他的身體是男性的，但是他認為自己是女性，這就是性，道挫折這種人要不要尊重呢？按照自由主義的邏輯，那麽這是必然要尊重的，因為它也是一種不同的價值嘛，當然也有身體為女性而認為自己是男性的人，這樣的人也一樣要尊重，這也就是說有兩種人，他們有的身體是女男的，但是他認為自己是女的，含有一種身體是女的，他認為自己是男的，那麽他們到底是要進女廁所，還是要進男廁所呢？然後他們能不能參加，比如一個男的，他認為自己是女的，他能不能參加女性的比賽呢？現在就出現了這樣的問題，像就在今年的奧運會上，台灣有一個新道挫折，應該是一經進行了手術，他本身是一個男的，然後他認為自己是女的，然後做了手術，然後他就參加了女性的拳擊比賽，結果可想而知啦，因為他的身體還是男性的嘛，雖然他的生殖器已經被改造過了，但是其他的肌肉骨骼之類的是不可能被改造的嘛，所以他的力量還是男性的力量，所以最終其他的女拳擊手都被打得落花流水，而且打的生產，最終這個人他得了冠軍，這就不得不引起深刻的思索了，如果這種情況泛濫開去的話，那麽這個社會就會非常的混亂了，就會有很多男的，他們做手術，然後去參加女性的比賽，因為得到一個奧運冠軍，她所得到的那個財產是非常之多的，有的人認為不質疑，其實你隻要想一下泰國那麽多人妖，哪裏來的？那些都本來就是男人呐，但是為了錢，不惜把自己變成一種怪物，男不男女不女的？所以如果這種局麵任其發展的話，後果很難去估量，而且這樣做的話，對於那些女的運動員來說，是不是極度的不公平呢？所以，國家委會允許這種亂來是男性的人，因為做了手術變成了女性。參加奧運會的比賽，這個應該是絕對應該禁止的，不應該參加不是，就是因為現在就是這種自由主義的價值，自由主義認為不同的價值都要尊重。如果你不讓他參參加這個奧運會，就是對他的這種價值的不認同，就是對自由主義價值的一種破壞，那麽這裏就有一個深刻的思索了，向西方社會在很長時間有很多反映，這種同性戀還有姓到錯的，這樣體裁的作品，這就是一種時代的發展所造成的一種後結果，就是說自由主義從原來的人人平等，人人自由，這樣一種思想發展到了對各種思想的包容，然後發展到了對各種極端思想的包容，對這些思想要不要包容呢？其實我覺得也沒那麽複雜，既可以包容，也可以不包容。比如這一個自由主義者，你能包容一個人隨地扔垃圾嗎，為什麽不能包容呢？它也不是一種價值嗎？難道有一種什麽價值，我就要包容他嗎？所以不必把這種價值進行一種絕對化？有些人認為你如果不對同性戀包容不對，這些性道挫折包容，那麽你就是沒有一種現代思想，你還就是古代的化石，我是不以為然的，現在美國這種性的思想性別的思想已經發展到了匪夷所思的程度，這也就是為什麽會發展到100多種性別的原因發展到了什麽呢？比如有人認為她上午是女的，她下午變男的，明天又變成女的，過了一天，她又認為是自己是男的，那麽，對於這種人，你要不要包容呢？她認為她是女的時候，她就要去女的廁所，她如果她認為她是男的時候，她就要進男廁所，你說這樣的事情能夠容忍嗎？當然，現在美國的做法是給他們這種人，另外，建一個廁所，也就是說美國現在的廁所不隻有男性和女性兩個部分，還有一個就是其他的就是那些姓盜錯者，他們也有一個廁所，反正你們那些人到那裏去上吧，那麽還要洗澡呢？還有參加運動會呢，這些能不能包容呢？所以所有這一切，都是值得非常深刻討論的東西，這也是現代美國社會經常爭論的核心之所在，而中國社會呢，還在爭論什麽呀？要不要民主？要不要自由？能不能夠言論自由？這些屬於，寒武紀化石類的東西。像今年的諾貝爾文學獎獲得者韓國的韓江，他的作品主要就是表現一種女權主義思想，他最主要的一部作品叫做素食者，當然，這部作品不僅表現了女權主義，還保表現了一種環保主義，就是說這個主人公，他是一個女權主義者，同時還是一個環保主義者，然後他決定不吃肉，不後的話，周圍的他的家人們呢，就不他吃肉，就是這樣一個關於吃肉不吃肉的故事，也就是說，這也是當代整個世界吧，主要爭論的思想，因為現在世界的這種思想已經進化到了，就是說對這種女權主義和環保主義進行各種爭論的時代，現在的話，女權主義和環保主義都是一種強勢的思想，像那個著名的瑞典的那個環保女童桑伯格，在一段時間，曾經成為了一個神聖的符號，所以可以說，中國社會現在所爭論的思想還是相當的，在世界上不屬於主流的
現在美國有100多個性別，這在當代的中國人看來是非常荒誕和可笑的，確實，這讓人覺得非常的搞笑，但是這其實也有它內在的邏輯
我們知道現在世界上的主流文化，主流政治哲學以及經濟哲學都是自由主義的，而自由主義，它最主要的它的特點就是表現為對人本身的尊重，這樣對人本身的價值的尊重，也就意味著對不同的價值的尊重，因為人本身就應該是不同的，不同的人有，不同的價值，我們都要對他們進行尊重，比如像殘疾人，他們因為身體有所殘缺，但是社會就應該表現出對他們的尊重，因為這是對人本身的尊重，這是自由主義政治哲學的一種核心的觀點，然後就可以推導出對同性戀的一種認同和尊重，因為同性戀在後來的醫學研究中發現，同性戀是一種先天的性別的倒錯現象，當然也有一些同性戀是後天形成的，所以對於這種先天形成的性別的認同障礙，那麽要不要予以尊重呢？其實在20世紀50年代以前，同性戀在西方也是認為是一種，犯罪的，像著名的文學家王爾德就曾經因為是同性戀而去坐牢，而著名的數學家以及計算機的先驅圖靈，就因為是同性戀而受到了化學閹割，最終，他因為受不了這種屈辱，最終喝吃了一個，塗有氰化鉀的蘋果而死去，像現在的蘋果公司的那個標誌，那個被咬了一口的蘋果，其實就是為了紀念圖靈紀念圖靈的死亡，但是現在對同性戀的這種認同已經達到了，全社會幾乎沒有異議的程度，也是一種自由主義價值的體現，因為自由主義嘛，就體現在對不同價值的包容，由此推導出來的就是對於那種信道拓者，就是那種比如他的身體是男性的，但是他認為自己是女性，這就是性，道挫折這種人要不要尊重呢？按照自由主義的邏輯，那麽這是必然要尊重的，因為它也是一種不同的價值嘛，當然也有身體為女性而認為自己是男性的人，這樣的人也一樣要尊重，這也就是說有兩種人，他們有的身體是女男的，但是他認為自己是女的，含有一種身體是女的，他認為自己是男的，那麽他們到底是要進女廁所，還是要進男廁所呢？然後他們能不能參加，比如一個男的，他認為自己是女的，他能不能參加女性的比賽呢？現在就出現了這樣的問題，像就在今年的奧運會上，台灣有一個新道挫折，應該是一經進行了手術，他本身是一個男的，然後他認為自己是女的，然後做了手術，然後他就參加了女性的拳擊比賽，結果可想而知啦，因為他的身體還是男性的嘛，雖然他的生殖器已經被改造過了，但是其他的肌肉骨骼之類的是不可能被改造的嘛，所以他的力量還是男性的力量，所以最終其他的女拳擊手都被打得落花流水，而且打的生產，最終這個人他得了冠軍，這就不得不引起深刻的思索了，如果這種情況泛濫開去的話，那麽這個社會就會非常的混亂了，就會有很多男的，他們做手術，然後去參加女性的比賽，因為得到一個奧運冠軍，她所得到的那個財產是非常之多的，有的人認為不質疑，其實你隻要想一下泰國那麽多人妖，哪裏來的？那些都本來就是男人呐，但是為了錢，不惜把自己變成一種怪物，男不男女不女的？所以如果這種局麵任其發展的話，後果很難去估量，而且這樣做的話，對於那些女的運動員來說，是不是極度的不公平呢？所以，國家委會允許這種亂來是男性的人，因為做了手術變成了女性。參加奧運會的比賽，這個應該是絕對應該禁止的，不應該參加不是，就是因為現在就是這種自由主義的價值，自由主義認為不同的價值都要尊重。如果你不讓他參參加這個奧運會，就是對他的這種價值的不認同，就是對自由主義價值的一種破壞，那麽這裏就有一個深刻的思索了，向西方社會在很長時間有很多反映，這種同性戀還有姓到錯的，這樣體裁的作品，這就是一種時代的發展所造成的一種後結果，就是說自由主義從原來的人人平等，人人自由，這樣一種思想發展到了對各種思想的包容，然後發展到了對各種極端思想的包容，對這些思想要不要包容呢？其實我覺得也沒那麽複雜，既可以包容，也可以不包容。比如這一個自由主義者，你能包容一個人隨地扔垃圾嗎，為什麽不能包容呢？它也不是一種價值嗎？難道有一種什麽價值，我就要包容他嗎？所以不必把這種價值進行一種絕對化？有些人認為你如果不對同性戀包容不對，這些性道挫折包容，那麽你就是沒有一種現代思想，你還就是古代的化石，我是不以為然的，現在美國這種性的思想性別的思想已經發展到了匪夷所思的程度，這也就是為什麽會發展到100多種性別的原因發展到了什麽呢？比如有人認為她上午是女的，她下午變男的，明天又變成女的，過了一天，她又認為是自己是男的，那麽，對於這種人，你要不要包容呢？她認為她是女的時候，她就要去女的廁所，她如果她認為她是男的時候，她就要進男廁所，你說這樣的事情能夠容忍嗎？當然，現在美國的做法是給他們這種人，另外，建一個廁所，也就是說美國現在的廁所不隻有男性和女性兩個部分，還有一個就是其他的就是那些姓盜錯者，他們也有一個廁所，反正你們那些人到那裏去上吧，那麽還要洗澡呢？還有參加運動會呢，這些能不能包容呢？所以所有這一切，都是值得非常深刻討論的東西，這也是現代美國社會經常爭論的核心之所在，而中國社會呢，還在爭論什麽呀？要不要民主？要不要自由？能不能夠言論自由？這些屬於，寒武紀化石類的東西。像今年的諾貝爾文學獎獲得者韓國的韓江，他的作品主要就是表現一種女權主義思想，他最主要的一部作品叫做素食者，當然，這部作品不僅表現了女權主義，還保表現了一種環保主義，就是說這個主人公，他是一個女權主義者，同時還是一個環保主義者，然後他決定不吃肉，不後的話，周圍的他的家人們呢，就不他吃肉，就是這樣一個關於吃肉不吃肉的故事，也就是說，這也是當代整個世界吧，主要爭論的思想，因為現在世界的這種思想已經進化到了，就是說對這種女權主義和環保主義進行各種爭論的時代，現在的話，女權主義和環保主義都是一種強勢的思想，像那個著名的瑞典的那個環保女童桑伯格，在一段時間，曾經成為了一個神聖的符號，所以可以說，中國社會現在所爭論的思想還是相當的，在世界上不屬於主流的