烏爾第三王朝為蘇美爾人建立的國家，因蘇美爾早王朝時期存在烏爾第一、第二王朝，故史稱烏爾第三王朝，又稱為烏爾帝國，在阿卡德王國幾世紀後興起。約公元前2006年，阿摩利人擊滅烏爾第三王朝。
烏爾第三王朝大概在現在的伊拉克摩蘇爾至巴格達一帶，新月沃土的文明中心美索不達米亞的北部古稱亞述，南部為巴比倫尼亞。而巴比倫尼亞北部叫阿卡德，南部為蘇美爾。
烏爾納姆(約公元前2113年-公元前2096年在位）在約公元前2113年建立烏爾第三王朝，在位期間統一美索不達米亞南部諸城邦，建立起了強大的集權王朝。在《蘇美爾王表》上，“天賦王權”第三次轉移到了烏爾城。由於蘇美爾人經曆的阿卡德王國和庫提人統治之後，再次掌握美索不達米亞政權，烏爾第三王朝又被稱為“蘇美爾複興”。
阿卡德王國滅亡後，蠻族庫提人統治蘇美爾地區，雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁榮。
公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，並且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王泰利伽，烏圖赫加爾占領烏爾後任命烏爾納姆治理烏爾。烏圖赫加爾與烏爾納姆的關係仍是史學界研究的課題，一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的弟弟，另一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的女婿。但可能在烏圖赫加爾尚在世時，烏爾納姆就已經與他反目為仇，不臣服於他了。
約公元前2114年，烏圖赫加爾死於一場意外（或者可能是陰謀）。此後烏爾納姆南征北戰，繼阿卡德王國以後，統一整個美索不達米亞，建立起了強大的中央集權製王朝。（另一強大的蘇美城邦拉伽什於約公元前2110年被征服）
《烏爾納姆法典》是烏爾納姆的兒子舒爾吉所頒布，考古所得的隻是這部法典的一小部分。《烏爾納姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，蘇美爾文明的法製體係已經經曆了很長時間的發展。雖然如此，《烏爾納姆法典》但仍然可視為人類文明史上現存的最早的成文法。
烏爾納姆在位期間在全國各地大興土木，其中，位於烏爾的巨大神廟仍可供人瞻仰。
烏爾納姆開始使用了“蘇美爾和阿卡德之王，四方之王”的稱號。
舒爾吉：約公元前2095年--公元前2048年在位，烏爾納姆之子，被稱之為“神舒爾吉”。這位國王在位時間長達48年，其間前二十年的史事不太清楚。他在位的第二十年，國家可能出現過一次動蕩，烏爾的市民被組織起來參加軍隊。此後，國家便沒有遇到什麽大的動蕩。
阿馬爾辛：約公元前2047年--公元前2039年在位，舒爾吉之子，被稱之為“給全國民眾以生命之神”。
舒辛：約公元前2038年--公元前2030年在位，阿馬爾辛之子。舒辛在位的第四年，為了抵禦阿摩利人的入侵，在烏爾以北的某個地方建造了城牆。
伊比辛：約公元前2029年--公元前2006年在位，舒辛之子。伊比辛在位期間，閃族的阿摩利人大量進入美索不達米亞，給烏爾第三王朝帶來重大打擊。伊比辛在位第四年，埃蘭反叛，成為王朝的勁敵。而各地又軍閥紛起。伊比辛派往鎮守伊辛的伊什比埃拉對國王懷有二心，在烏爾困難之際，囤積糧食要脅國王。此後更是謀劃篡位。
公元前2006年埃蘭進兵烏爾，伊比辛被俘，下場不明。烏爾第三王朝滅亡。伊比辛被俘以後，伊什比埃拉率軍奪回烏爾城，並征服一些蘇美爾地區，以烏爾第三王朝繼承者自居，史稱伊辛第一王朝。但是伊辛第一王朝疆域並不大，在蘇美爾地區又有拉爾薩王朝與之對立。此後直至漢謨拉比的巴比倫第一王朝才重新統一美索不達米亞。
烏爾第三王朝的興衰：庫提人是遊牧民族，他們滅亡了阿卡德王國之後，沒有在兩河流域建立統一的國家。對蘇美爾地區的統治也非常的薄弱。蘇美爾各邦趁機複興起來。
約公元前2120年，烏魯克王國烏圖赫加爾擊敗了庫提人，將他們趕出了兩河流域。隨後不久，烏爾王烏爾納姆又戰勝了烏圖赫加爾，統一了美索不達米亞地區，建立了烏爾第三王朝。
蘇美爾人重拾往日的輝煌，恢複了對兩河流域南部的統治。烏爾第三王朝也因《烏爾納姆法典》的頒布而聞名於世。不過，這也是蘇美爾人最後的輝煌時期了。
《烏爾納姆法典》是世界上現存已知的最早法典，歲月的流逝使得這部法典如今隻剩下一些殘篇，難以再一窺全貌。然而在這部法典中，烏爾納姆用法律的形式確定了自己對兩河流域的最高統治權。法典的序言中說：“恩利爾（兩河流域古文明崇拜的天神）在眾人中選擇了他（烏爾納姆）”。這也是兩河流域的君權神化的開端。
到了烏爾納姆的第二個兒子舒爾吉統治時期，國王已經被視為如同神明一樣的存在而舒爾吉也被稱為“神舒爾吉”。他的兒子阿馬爾﹒辛則被稱為“給全國民眾以生命之神”。君權神化，也證明了烏爾第三王朝統治時期中央集權的加強。原本的城邦變成了地方行政單位。“恩西”（即地方長官）也開始由國王黨任免，主要負責神廟事務，薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不如前了。
烏爾第三王朝的強大是毋庸置疑，但是其國內的矛盾也極為尖銳，奴隸製國家的經濟命脈也由奴隸勞動者來支撐。為數眾多的奴隸使烏爾第三王朝的聲望達到了頂峰。然而好景不長，隨著國家的發展，對奴隸數量的需求也越來越大，剝削也越來越多。這一方麵導致了自由民的分化與破產，另一方麵也使得大量的奴隸開始逃亡。當時流傳一句諺語：“來自草原的人會進入城市，並將城裏的人趕走。”正如諺語中提到的一樣，不久之後阿摩利人便騎著馬從草原而來。
烏爾第三王朝的末王叫做伊比辛。在他的統治時期，王國的實力已經大不如前了。而伊比辛本人也不再擁有王國初期那樣的強大君權，對全國失去了控製力，全國的局勢動蕩不安。許多地方的城邦逐漸脫離了王國的統治宣布獨立。其中最著名的便是伊辛城，這座城市的叛亂給了衰弱的烏爾第三王朝沉重的一擊。
阿摩利人揮舞著長刀向烏爾第三王朝展開了侵襲，他們和東部的埃蘭王國結盟，不斷的掠奪和侵占烏爾第三王朝的土地。伊比辛被長期戰爭折磨得焦頭爛額。毫無招架之力。公元前2006年，埃蘭人發動了規模龐大的遠征，伊比辛在這場戰爭中被俘，烏爾第三王朝的曆史也就到此畫上了句號。伊比辛本人被俘到了埃蘭，從此銷聲匿跡，關於他最後的命運，再無任何消息。
烏爾第三王朝是蘇美爾人最後的王朝，它的滅亡也宣告了蘇美爾人在世界曆史這塊舞台上的謝場，在悠久的曆史歲月裏，蘇美爾人的文明卻傳承下來，成為了古典文明的重要部分。
而蘇美爾人生存過的遺跡，卻被黃沙埋藏在了地下。直到19世紀，古老的城垣才重見天日，往日的文明又再次展現人們的眼前。
烏爾第三王朝大概在現在的伊拉克摩蘇爾至巴格達一帶，新月沃土的文明中心美索不達米亞的北部古稱亞述，南部為巴比倫尼亞。而巴比倫尼亞北部叫阿卡德，南部為蘇美爾。
烏爾納姆(約公元前2113年-公元前2096年在位）在約公元前2113年建立烏爾第三王朝，在位期間統一美索不達米亞南部諸城邦，建立起了強大的集權王朝。在《蘇美爾王表》上，“天賦王權”第三次轉移到了烏爾城。由於蘇美爾人經曆的阿卡德王國和庫提人統治之後，再次掌握美索不達米亞政權，烏爾第三王朝又被稱為“蘇美爾複興”。
阿卡德王國滅亡後，蠻族庫提人統治蘇美爾地區，雖然其間有些蘇美爾城邦保持著相對的獨立和繁榮。
公元前2120年，漁夫出身的烏魯克人烏圖赫加爾起兵自立為烏魯克王，並且打敗了庫提人，俘獲了庫提人的末代國王泰利伽，烏圖赫加爾占領烏爾後任命烏爾納姆治理烏爾。烏圖赫加爾與烏爾納姆的關係仍是史學界研究的課題，一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的弟弟，另一說烏爾納姆是烏圖赫加爾的女婿。但可能在烏圖赫加爾尚在世時，烏爾納姆就已經與他反目為仇，不臣服於他了。
約公元前2114年，烏圖赫加爾死於一場意外（或者可能是陰謀）。此後烏爾納姆南征北戰，繼阿卡德王國以後，統一整個美索不達米亞，建立起了強大的中央集權製王朝。（另一強大的蘇美城邦拉伽什於約公元前2110年被征服）
《烏爾納姆法典》是烏爾納姆的兒子舒爾吉所頒布，考古所得的隻是這部法典的一小部分。《烏爾納姆法典》是迄今所知的世界上最早的一部成文法典，蘇美爾文明的法製體係已經經曆了很長時間的發展。雖然如此，《烏爾納姆法典》但仍然可視為人類文明史上現存的最早的成文法。
烏爾納姆在位期間在全國各地大興土木，其中，位於烏爾的巨大神廟仍可供人瞻仰。
烏爾納姆開始使用了“蘇美爾和阿卡德之王，四方之王”的稱號。
舒爾吉：約公元前2095年--公元前2048年在位，烏爾納姆之子，被稱之為“神舒爾吉”。這位國王在位時間長達48年，其間前二十年的史事不太清楚。他在位的第二十年，國家可能出現過一次動蕩，烏爾的市民被組織起來參加軍隊。此後，國家便沒有遇到什麽大的動蕩。
阿馬爾辛：約公元前2047年--公元前2039年在位，舒爾吉之子，被稱之為“給全國民眾以生命之神”。
舒辛：約公元前2038年--公元前2030年在位，阿馬爾辛之子。舒辛在位的第四年，為了抵禦阿摩利人的入侵，在烏爾以北的某個地方建造了城牆。
伊比辛：約公元前2029年--公元前2006年在位，舒辛之子。伊比辛在位期間，閃族的阿摩利人大量進入美索不達米亞，給烏爾第三王朝帶來重大打擊。伊比辛在位第四年，埃蘭反叛，成為王朝的勁敵。而各地又軍閥紛起。伊比辛派往鎮守伊辛的伊什比埃拉對國王懷有二心，在烏爾困難之際，囤積糧食要脅國王。此後更是謀劃篡位。
公元前2006年埃蘭進兵烏爾，伊比辛被俘，下場不明。烏爾第三王朝滅亡。伊比辛被俘以後，伊什比埃拉率軍奪回烏爾城，並征服一些蘇美爾地區，以烏爾第三王朝繼承者自居，史稱伊辛第一王朝。但是伊辛第一王朝疆域並不大，在蘇美爾地區又有拉爾薩王朝與之對立。此後直至漢謨拉比的巴比倫第一王朝才重新統一美索不達米亞。
烏爾第三王朝的興衰：庫提人是遊牧民族，他們滅亡了阿卡德王國之後，沒有在兩河流域建立統一的國家。對蘇美爾地區的統治也非常的薄弱。蘇美爾各邦趁機複興起來。
約公元前2120年，烏魯克王國烏圖赫加爾擊敗了庫提人，將他們趕出了兩河流域。隨後不久，烏爾王烏爾納姆又戰勝了烏圖赫加爾，統一了美索不達米亞地區，建立了烏爾第三王朝。
蘇美爾人重拾往日的輝煌，恢複了對兩河流域南部的統治。烏爾第三王朝也因《烏爾納姆法典》的頒布而聞名於世。不過，這也是蘇美爾人最後的輝煌時期了。
《烏爾納姆法典》是世界上現存已知的最早法典，歲月的流逝使得這部法典如今隻剩下一些殘篇，難以再一窺全貌。然而在這部法典中，烏爾納姆用法律的形式確定了自己對兩河流域的最高統治權。法典的序言中說：“恩利爾（兩河流域古文明崇拜的天神）在眾人中選擇了他（烏爾納姆）”。這也是兩河流域的君權神化的開端。
到了烏爾納姆的第二個兒子舒爾吉統治時期，國王已經被視為如同神明一樣的存在而舒爾吉也被稱為“神舒爾吉”。他的兒子阿馬爾﹒辛則被稱為“給全國民眾以生命之神”。君權神化，也證明了烏爾第三王朝統治時期中央集權的加強。原本的城邦變成了地方行政單位。“恩西”（即地方長官）也開始由國王黨任免，主要負責神廟事務，薪俸也從神廟領取。舊貴族的勢力大不如前了。
烏爾第三王朝的強大是毋庸置疑，但是其國內的矛盾也極為尖銳，奴隸製國家的經濟命脈也由奴隸勞動者來支撐。為數眾多的奴隸使烏爾第三王朝的聲望達到了頂峰。然而好景不長，隨著國家的發展，對奴隸數量的需求也越來越大，剝削也越來越多。這一方麵導致了自由民的分化與破產，另一方麵也使得大量的奴隸開始逃亡。當時流傳一句諺語：“來自草原的人會進入城市，並將城裏的人趕走。”正如諺語中提到的一樣，不久之後阿摩利人便騎著馬從草原而來。
烏爾第三王朝的末王叫做伊比辛。在他的統治時期，王國的實力已經大不如前了。而伊比辛本人也不再擁有王國初期那樣的強大君權，對全國失去了控製力，全國的局勢動蕩不安。許多地方的城邦逐漸脫離了王國的統治宣布獨立。其中最著名的便是伊辛城，這座城市的叛亂給了衰弱的烏爾第三王朝沉重的一擊。
阿摩利人揮舞著長刀向烏爾第三王朝展開了侵襲，他們和東部的埃蘭王國結盟，不斷的掠奪和侵占烏爾第三王朝的土地。伊比辛被長期戰爭折磨得焦頭爛額。毫無招架之力。公元前2006年，埃蘭人發動了規模龐大的遠征，伊比辛在這場戰爭中被俘，烏爾第三王朝的曆史也就到此畫上了句號。伊比辛本人被俘到了埃蘭，從此銷聲匿跡，關於他最後的命運，再無任何消息。
烏爾第三王朝是蘇美爾人最後的王朝，它的滅亡也宣告了蘇美爾人在世界曆史這塊舞台上的謝場，在悠久的曆史歲月裏，蘇美爾人的文明卻傳承下來，成為了古典文明的重要部分。
而蘇美爾人生存過的遺跡，卻被黃沙埋藏在了地下。直到19世紀，古老的城垣才重見天日，往日的文明又再次展現人們的眼前。