畢士安立朝，恭謹畏懼，有古人風。真宗對他，十分倚重，深信不疑，而今病歿，為他輟朝五日，親臨哭奠，賜諡文簡。畢士安既死，寇準遂獨相。真宗因他在澶淵之役有大功，倒不嫌他好剛使氣，且很是優禮他。這時王欽若已召回任資政殿學士，異常嫉忌寇準，總想要借個事由譖奏真宗，把寇準的相位攀倒。一日朝議，寇準先退，真宗閃開龍目，睜睜地直送他出去。
王欽若因奏問道:“陛下敬重寇準，是為他有功社稷嗎?”
真宗道;“是的。”
王欽若又奏問道:“澶淵這一役，陛下不以為是恥辱,反倒謂寇準有功社稷,是什麽道理呢?”
真宗愕然道:“怎麽說?”王欽若奏答道:“城下議和，自古認為是恥辱的。澶淵之役，陛下以萬乘的尊貴與夷狄議和於城下，這是何等恥辱的事呢?”
真宗聽了，愀然不悅。王欽若見真宗意動，進一步奏道:“陛下聽講過賭博的事嗎?賭博的人，輸錢將盡，盡所有的金錢下作孤注，這便喚做孤注。寇準請陛下至澶淵，就是把陛下作他的孤注啦!這一回真危險呀!”真宗益加不悅。王欽若知真宗已全然入彀，便不再奏，隨即退出。自是真宗對寇準禮貌日衰。三年二月，遂罷寇準為刑部尚書，出知陝州，不久，移知天雄軍。寇準罷出後，擢參知政事王旦平章事。九月，李繼遷子李德明奉表歸順。在威平五年三月，李繼遷大合蕃部，攻陷靈州，改作西平府,就竊據著。六年六月,又圍攻麟州，麟州知州衛居寶出奇兵突戰，李繼遷措手不及，拔營遁走。八年十月，乃轉攻西涼，占領西涼府。六穀酋長潘羅支知己受朝命為朔方節度使兼靈州西麵巡檢使，領兵欲降，密召六穀蕃部合擊李繼遷。
李繼遷大敗，被流矢射中，奔回靈州便死了。李繼遷死後，子李德明嗣立。環、慶邊臣因李德明新立,上表請朝廷降詔撫慰李德明，命他歸降，免得動兵征討。真宗很以為然，頒詔靈州，令李德明自審去就。知鎮戎軍曹瑋不讚成招撫，上表請命往代。
略雲:
李繼遷擅河西地二十年，兵不解甲，使中國有西顧
之憂。今其國危子弱，不即捕滅，後更強盛，不可製
矣。願假臣精兵，出其不意，擒德明送關下。複河西為
郡縣，此其時也。
表上,真宗正想不用兵,廷臣又引《春秋》不伐喪的義理進奏，謂隻宜用恩信招致。真宗遂把它擱置著不報，至是李德明乃遣牙將王旻奉表投順朝廷，旋即又遣劉仁勖進誓表，表示竭誠歸附。至十月，真宗即授李德明充定難軍節度使，統轄夏、銀、綏、宥、靜五州，封西平王。自此李德明年年朝貢不絕，西夏暫且無事。四年四月，郭後崩逝，諡為莊穆。真宗自聽了王欽若讒言，把澶淵議和的事引為奇恥大辱，日常隻是怏怏不樂，而今又因郭後死了，新愁舊恨，湊在一起，更加鎮日鬱鬱。王欽若深知真宗的心病，又曉得真宗很厭兵，故意奏請道:“陛下要想洗滌這回恥辱，隻要發兵取回幽、薊就彌縫了!”
真宗道:“河北人民方才免得兵爭的禍患，朕怎忍又生戰爭，複使他們受苦呢?這個決不可行，卿為朕另外想個法子吧。”王欽若奏答道:“那麽隻有封禪，因為封禪才可以鎮服四海，跨示外國。”真宗道:“更是不可行的了。自古封禪都是靠有天瑞，總要得著希世絕倫的瑞徵，方可行得。這天瑞，豈是容易得著的嗎?”王
欽若又奏答道:“天瑞當然是不容易得著的,不過可用人力造成。前代載在史書上的種種天瑞,就多是用人力造成的。要人主尊信崇奉,把它明示天下,就同真正的天瑞一樣了。譬如那《河圖》《洛書》，誰敢說不是天瑞呢?陛下以為真是河能出圖，洛能出書嗎?這乃是聖人用神道設教，假造出來，誘服天下人心的哪!”真宗沉思了一會，說道:“王旦恐怕不讚成吧?”
王欽若奏對道:“臣把聖上意旨曉諭他，當無不讚成的。”
真宗道:“慢慢地謀劃吧。”王欽若乃退出，乘間對王旦說明這事。
王旦當下含糊答應了。真宗想了幾天，遲疑不決，於是親幸秘閣，驟然詢問直學士杜鎬道:“古所謂河出圖，洛出書，果然實有這事嗎?”杜鎬是個老儒，驟然被真宗這一問，測度不出聖上的意旨，隻得率直奏對道:“這不過是聖人神道設教罷咧!”誰知這一句話，恰稱聖旨，於是真宗遂決意照王欽若的建議實行。即召王旦入朝賜宴便殿;宴畢，複賜酒一尊，說道:“拿回與妻孥共飲。”王旦拜受了，拿回家裏，啟開一看哪裏是酒，乃是一尊珠子。王旦悟徹真宗的意旨，對這事便不持異議。五年元旦，真宗正禦大明殿受群臣朝賀，忽皇城司進奏道:“而今左承天門南鴟尾上，有黃帛曳在那裏，不知是什麽征兆，特奏啟陛下。”真宗立命中使往觀。少頃，中承複奏道:“承天門上果是有黃帛曳在那裏，約有二丈許長，好象是緘著書卷似的，用青縷纏著封處,隱隱的有字跡哩。”真宗竦然道:“莫非真是降著天書麽?”因對群臣說道:“在去年十一月庚寅的夜半時候，朕方就寢，忽然滿室生光，驀有一神人，星冠絳衣，降於朕前，謂朕道:‘來月宜於正殿建黃籙道場一月,當降天書＜大中祥符》三篇。''朕正想起來對答，神人卻不見了。朕自十二月朔日，便虔誠齋戒，在朝元殿建設道場，佇俟神貺。
如今果有帛書，莫非就是神人所賜嗎?”王欽若首先稱賀道:“無須疑慮，陛下盛德，固當天降賜書啦!”王旦等遂亦再拜稱賀。真宗起座道:“果係天佑朕躬，錫降符瑞，朕須親往拜受才是。”說畢，即步出殿廷，諸臣隨在後麵，直至承天門，瞻望再拜。命二內侍設梯登屋，敬謹取下，授與王旦。王旦即跪進真宗。真宗再拜受了，親置輿中，導至道場。真宗複從輿中取出，授與陳堯叟啟封。陳堯叟跪接著，戰戰兢兢地把它啟開，隻見那帛上寫著二十一字。文雲:趙受命，興於宋，付於春，居其器，守有正，世七百，九九定。真宗又向書跪拜。有書三篇,全係黃字,辭語類似《洪範》、
《道德經》。書中大意:頭篇講真宗能用至孝至道紹世，中篇諭真宗要清淨簡儉，末篇述宋朝的世祚永久。真宗命陳堯叟讀訖，重行拜受著，仍將原帛裹好，鄭鄭重重，貯藏金匱中。於是群臣入賀，真宗賜宴崇政 殿，並賜京師酺五日。真宗與輔臣，皆茹素齋戒;遣官祭告天地宗廟社稷。於是大赦天下，改元做大中祥符，改左承天門做天祥承符，置天書儀衛扶持使。王欽若的鬼計既行，陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬等，便取經義相附和。弄得朝野紛紛，爭著講說祥瑞獨有龍圖閣待製孫奭不肯跟著瞎奏，啟真宗道:“象愚臣所見所聞的，天哪裏會講什麽話呢?豈得有書嗎?”
真宗默然不答。三月，王旦等強奸民意，挾著文武百官、諸軍將校、官吏、藩夷、僧道、耆壽二萬四千三百人，五次上表，奏請真宗封禪。真宗許可,命翰林、太常詳定儀注。四月，命王旦為封禪大禮使，王欽若為經度製置使，馮拯、陳堯叟為分常禮儀使，丁謂等計度財用。六月，王欽若先赴泰山籌備封禪的事件，抵乾封，拜表上奏:“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”不久，王欽若又遣中使捧帛書馳詣關下，奏稱是在醴泉亭北發現的。真宗亟禦崇政殿，召集群臣，說道:“朕在五月丙子的夜裏，複夢先前的神人來告訴說，來月上旬，當更賜天書於泰山。朕乃密諭王欽若，到了泰山，凡有祥異的徵兆，即行上奏朕知。王欽若先奏稱有醴泉出在泰山，有蒼龍現幹錫山，而今果又得著帛書，符合朕的夢兆。上天眷佑朕躬，真是無以複加了，惟懼朕躬受當不起啊!”王旦等聽了，隻是稱賀。於是迎奉天書於含芳園正殿。真宗齋戒沐浴，備法駕，詣殿拜受。真宗拜受畢,又授與陳堯叟啟封宣讀。陳堯叟依樣跪接著，依樣戰戰兢兢把它啟開，朗聲宣讀。
文雲:
汝崇孝奉吾，育民廣福。賜爾嘉瑞，黎庶鹹知。
秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽曆遐歲。
真宗曁百官,均恭敬聽了。陳堯叟讀畢,複由真宗敬謹捧 升殿上。於是群臣三呼,舞蹈一片,同聲稱賀，遂表上尊號崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。不久，王欽若又上 獻芝草八千本，趙安仁獻五色金玉丹，紫芝八千七百餘本。諸州郡縣，獻芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅，等等瑞物，不可勝記。
十月，真宗遂親赴泰山封禪。王欽若等迎著，又獻芝草三萬八千餘本。真宗大喜，慰勞有加。齋戒三日，真宗遂 率群臣登泰山，行封禪禮。禮成，真宗禦壽昌殿，受群臣朝賀，大赦天下，文武百官，一並進秩加祿，賜通國大脯三日，乃改乾封縣做奉符縣，大宴群臣於穆清殿，賜泰山父老宴於股門。這種興高采烈的氣象，真一時無兩。歸途過曲阜，進謁孔子廟，酌獻再拜。遂遊孔林，加諡孔子做玄聖文宣王。十一月，還至京城，禦朝元殿受尊號。群臣要迎合真宗旨意，益加爭起獻頌讚，奏符瑞。三司使丁謂上《 封禪祥瑞圖》及《大中祥符封禪記》，集賢校理晏殊，獻《河清頌》。
真宗見了，喜得眉飛色舞，乃禦撰《奉天庇民述》，頒示群臣，群臣又歌頌了一番。真宗至是，又往封祀西嶽，依樣鬧了一回，還宮後，又大宴群臣。宰相親王以下，又進秩有差;遂遣向敏中為五嶽奉冊使，加上五嶽帝號。至五年八月，又作會靈觀，奉祀五嶽。命陳堯叟、王欽若並為樞密使，丁謂參知政事，林特為三司使。王欽若、丁謂、林特三人，互相勾結，專言符瑞，更與經度製置副使陳彭年、內侍劉承珪，謬講邃典，廣修宮觀，極意迷惑真宗。真宗入了迷途，便弄假成真，把那些鬼魅的事，竟遵信起來。因此，眷遇王欽若等五人，日見隆優，簡直言無不聽，計無不從了。五人乃大作威福，朝中因之有目為五鬼。真宗聽了五鬼的謬妄，又大興土木，敕建景靈宮、大極觀於壽邱，奉祀聖祖聖母，築玉清昭應宮於京師，奉祀玉皇、聖祖、太祖、太宗。哪裏忽然有個聖祖聖母呢?因為劉承珪奏稱汀州王捷在南康遇著個道人，自稱姓趙名做玄朗，即司命真君，授他丹術及小鈈神劍，忽然便不見了。真宗不久就夢有神人傳玉皇命令，謂令他的始祖趙玄朗，授他的天書。次日又夢神人傳他的始祖命令，在他的神位西偏，應設六個坐位候著。真宗即在延恩股建道場，在五更時候，忽覺異香滿室，便見黃光遍殿，他那個始祖趙玄朗居然光降了。真宗乃再拜殿下。旋即有六人到來，揖見趙玄朗，各個就坐。
趙玄朗命真宗道:“我乃人皇九人中間的一個，是趙氏始祖，再生為軒轅皇帝，後唐時複降王趙氏，而今已百年了。願爾後嗣，好好地撫育庶民，勿怠惰了先人的誌向。”說畢，各個離座，乘雲上天而去。因此真宗就把他那始祖公，喚做聖祖，始祖婆喚做聖母;更上尊號，尊聖祖做聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，尊聖母做元天大聖後。把個朝廷裏麵，弄得每逢朝議，隻是談神說聖，講得有聲有色，把天下萬民的疾苦，一起放在度外，不複置議。又把天書刻於玉石，謹藏玉清昭應宮中，就加王旦為玉清昭應宮使，掌管玉清昭應官一切祀事。王旦此時，雖然心裏曉得這些是荒謬絕倫的事，徒是勞民傷財，於國無補，且有大害，但是因為自己已經附和這件事情，不好諫謠的,隻好裝聾作啞,悉聽真宗與王欽若等搗鬼胡鬧。這個且莫提了。
此時宮裏，郭後早經崩逝，能夠邀真宗寵眷的,隻有劉德妃與楊淑妃二人。二人當中，又讓劉德妃最能伺真宗意旨，得他的歡心。這劉德妃，是虎捷都節度使劉通的女兒。太宗皇帝伐太原時，劉通因從征死在途中，那時劉德妃方在繈褓中，被養育於外家，少長，窮得不能生活。有個四川銀匠喚名做龔美的，見她生得豔如桃李，麗比芙蓉，直有太真西子之姿，閉月羞花之貌，對她道:“像你這等一個美人，還愁什麽沒衣穿沒飯吃嗎?”她答道:“我而今正是沒衣穿沒飯吃,你怎麽還這樣說呢,難道你有意笑我嗎?”龔美道:“我而今一樣是個窮小子，怎樣好笑你呢?”她又道:“那麽你這話是怎樣講呢?”龔美道:“這是有個辦法的，隻要你能夠暫為忍些屈辱,吃點辛苦,我保你日後大富大貴，吃著不盡!”她道:“從來作人的道理,都是要能屈才能伸,所以說要吃得苦中苦,才為人上人。我隻要這事是可以作得的，我便吃苦忍辱去作,你且說是作什麽事?”龔美道:“你若學習鞀鼓,同我上京城裏去。暫時混住日子;碰著好機會,得到王子皇孫的賞鑒,豈不就交好運了嗎?”她低頭想了想道:“這事倒易為,隻是這樣迢迢關山，我身無半文，又是個弱女子，怎麽能得到呢?”龔美道:“隻要你日後富貴了,能周濟我一二,我總盡我的力量護你到京去。”她聽了便向龔美下拜道:“如此我就拜你為兄，日後謹當不忘大德!”於是龔美遂攜著她往京城來。
正是:
此時甘吃苦中苦，他日果為人上人。
要知龔美把劉氏帶到京裏，怎樣得與真宗遇合，下回分解。
王欽若因奏問道:“陛下敬重寇準，是為他有功社稷嗎?”
真宗道;“是的。”
王欽若又奏問道:“澶淵這一役，陛下不以為是恥辱,反倒謂寇準有功社稷,是什麽道理呢?”
真宗愕然道:“怎麽說?”王欽若奏答道:“城下議和，自古認為是恥辱的。澶淵之役，陛下以萬乘的尊貴與夷狄議和於城下，這是何等恥辱的事呢?”
真宗聽了，愀然不悅。王欽若見真宗意動，進一步奏道:“陛下聽講過賭博的事嗎?賭博的人，輸錢將盡，盡所有的金錢下作孤注，這便喚做孤注。寇準請陛下至澶淵，就是把陛下作他的孤注啦!這一回真危險呀!”真宗益加不悅。王欽若知真宗已全然入彀，便不再奏，隨即退出。自是真宗對寇準禮貌日衰。三年二月，遂罷寇準為刑部尚書，出知陝州，不久，移知天雄軍。寇準罷出後，擢參知政事王旦平章事。九月，李繼遷子李德明奉表歸順。在威平五年三月，李繼遷大合蕃部，攻陷靈州，改作西平府,就竊據著。六年六月,又圍攻麟州，麟州知州衛居寶出奇兵突戰，李繼遷措手不及，拔營遁走。八年十月，乃轉攻西涼，占領西涼府。六穀酋長潘羅支知己受朝命為朔方節度使兼靈州西麵巡檢使，領兵欲降，密召六穀蕃部合擊李繼遷。
李繼遷大敗，被流矢射中，奔回靈州便死了。李繼遷死後，子李德明嗣立。環、慶邊臣因李德明新立,上表請朝廷降詔撫慰李德明，命他歸降，免得動兵征討。真宗很以為然，頒詔靈州，令李德明自審去就。知鎮戎軍曹瑋不讚成招撫，上表請命往代。
略雲:
李繼遷擅河西地二十年，兵不解甲，使中國有西顧
之憂。今其國危子弱，不即捕滅，後更強盛，不可製
矣。願假臣精兵，出其不意，擒德明送關下。複河西為
郡縣，此其時也。
表上,真宗正想不用兵,廷臣又引《春秋》不伐喪的義理進奏，謂隻宜用恩信招致。真宗遂把它擱置著不報，至是李德明乃遣牙將王旻奉表投順朝廷，旋即又遣劉仁勖進誓表，表示竭誠歸附。至十月，真宗即授李德明充定難軍節度使，統轄夏、銀、綏、宥、靜五州，封西平王。自此李德明年年朝貢不絕，西夏暫且無事。四年四月，郭後崩逝，諡為莊穆。真宗自聽了王欽若讒言，把澶淵議和的事引為奇恥大辱，日常隻是怏怏不樂，而今又因郭後死了，新愁舊恨，湊在一起，更加鎮日鬱鬱。王欽若深知真宗的心病，又曉得真宗很厭兵，故意奏請道:“陛下要想洗滌這回恥辱，隻要發兵取回幽、薊就彌縫了!”
真宗道:“河北人民方才免得兵爭的禍患，朕怎忍又生戰爭，複使他們受苦呢?這個決不可行，卿為朕另外想個法子吧。”王欽若奏答道:“那麽隻有封禪，因為封禪才可以鎮服四海，跨示外國。”真宗道:“更是不可行的了。自古封禪都是靠有天瑞，總要得著希世絕倫的瑞徵，方可行得。這天瑞，豈是容易得著的嗎?”王
欽若又奏答道:“天瑞當然是不容易得著的,不過可用人力造成。前代載在史書上的種種天瑞,就多是用人力造成的。要人主尊信崇奉,把它明示天下,就同真正的天瑞一樣了。譬如那《河圖》《洛書》，誰敢說不是天瑞呢?陛下以為真是河能出圖，洛能出書嗎?這乃是聖人用神道設教，假造出來，誘服天下人心的哪!”真宗沉思了一會，說道:“王旦恐怕不讚成吧?”
王欽若奏對道:“臣把聖上意旨曉諭他，當無不讚成的。”
真宗道:“慢慢地謀劃吧。”王欽若乃退出，乘間對王旦說明這事。
王旦當下含糊答應了。真宗想了幾天，遲疑不決，於是親幸秘閣，驟然詢問直學士杜鎬道:“古所謂河出圖，洛出書，果然實有這事嗎?”杜鎬是個老儒，驟然被真宗這一問，測度不出聖上的意旨，隻得率直奏對道:“這不過是聖人神道設教罷咧!”誰知這一句話，恰稱聖旨，於是真宗遂決意照王欽若的建議實行。即召王旦入朝賜宴便殿;宴畢，複賜酒一尊，說道:“拿回與妻孥共飲。”王旦拜受了，拿回家裏，啟開一看哪裏是酒，乃是一尊珠子。王旦悟徹真宗的意旨，對這事便不持異議。五年元旦，真宗正禦大明殿受群臣朝賀，忽皇城司進奏道:“而今左承天門南鴟尾上，有黃帛曳在那裏，不知是什麽征兆，特奏啟陛下。”真宗立命中使往觀。少頃，中承複奏道:“承天門上果是有黃帛曳在那裏，約有二丈許長，好象是緘著書卷似的，用青縷纏著封處,隱隱的有字跡哩。”真宗竦然道:“莫非真是降著天書麽?”因對群臣說道:“在去年十一月庚寅的夜半時候，朕方就寢，忽然滿室生光，驀有一神人，星冠絳衣，降於朕前，謂朕道:‘來月宜於正殿建黃籙道場一月,當降天書＜大中祥符》三篇。''朕正想起來對答，神人卻不見了。朕自十二月朔日，便虔誠齋戒，在朝元殿建設道場，佇俟神貺。
如今果有帛書，莫非就是神人所賜嗎?”王欽若首先稱賀道:“無須疑慮，陛下盛德，固當天降賜書啦!”王旦等遂亦再拜稱賀。真宗起座道:“果係天佑朕躬，錫降符瑞，朕須親往拜受才是。”說畢，即步出殿廷，諸臣隨在後麵，直至承天門，瞻望再拜。命二內侍設梯登屋，敬謹取下，授與王旦。王旦即跪進真宗。真宗再拜受了，親置輿中，導至道場。真宗複從輿中取出，授與陳堯叟啟封。陳堯叟跪接著，戰戰兢兢地把它啟開，隻見那帛上寫著二十一字。文雲:趙受命，興於宋，付於春，居其器，守有正，世七百，九九定。真宗又向書跪拜。有書三篇,全係黃字,辭語類似《洪範》、
《道德經》。書中大意:頭篇講真宗能用至孝至道紹世，中篇諭真宗要清淨簡儉，末篇述宋朝的世祚永久。真宗命陳堯叟讀訖，重行拜受著，仍將原帛裹好，鄭鄭重重，貯藏金匱中。於是群臣入賀，真宗賜宴崇政 殿，並賜京師酺五日。真宗與輔臣，皆茹素齋戒;遣官祭告天地宗廟社稷。於是大赦天下，改元做大中祥符，改左承天門做天祥承符，置天書儀衛扶持使。王欽若的鬼計既行，陳堯叟、陳彭年、丁謂、杜鎬等，便取經義相附和。弄得朝野紛紛，爭著講說祥瑞獨有龍圖閣待製孫奭不肯跟著瞎奏，啟真宗道:“象愚臣所見所聞的，天哪裏會講什麽話呢?豈得有書嗎?”
真宗默然不答。三月，王旦等強奸民意，挾著文武百官、諸軍將校、官吏、藩夷、僧道、耆壽二萬四千三百人，五次上表，奏請真宗封禪。真宗許可,命翰林、太常詳定儀注。四月，命王旦為封禪大禮使，王欽若為經度製置使，馮拯、陳堯叟為分常禮儀使，丁謂等計度財用。六月，王欽若先赴泰山籌備封禪的事件，抵乾封，拜表上奏:“泰山醴泉出，錫山蒼龍現。”不久，王欽若又遣中使捧帛書馳詣關下，奏稱是在醴泉亭北發現的。真宗亟禦崇政殿，召集群臣，說道:“朕在五月丙子的夜裏，複夢先前的神人來告訴說，來月上旬，當更賜天書於泰山。朕乃密諭王欽若，到了泰山，凡有祥異的徵兆，即行上奏朕知。王欽若先奏稱有醴泉出在泰山，有蒼龍現幹錫山，而今果又得著帛書，符合朕的夢兆。上天眷佑朕躬，真是無以複加了，惟懼朕躬受當不起啊!”王旦等聽了，隻是稱賀。於是迎奉天書於含芳園正殿。真宗齋戒沐浴，備法駕，詣殿拜受。真宗拜受畢,又授與陳堯叟啟封宣讀。陳堯叟依樣跪接著，依樣戰戰兢兢把它啟開，朗聲宣讀。
文雲:
汝崇孝奉吾，育民廣福。賜爾嘉瑞，黎庶鹹知。
秘守斯言，善解吾意。國祚延永，壽曆遐歲。
真宗曁百官,均恭敬聽了。陳堯叟讀畢,複由真宗敬謹捧 升殿上。於是群臣三呼,舞蹈一片,同聲稱賀，遂表上尊號崇文廣武儀天尊道寶應章感聖明仁孝皇帝。不久，王欽若又上 獻芝草八千本，趙安仁獻五色金玉丹，紫芝八千七百餘本。諸州郡縣，獻芝草、嘉禾、瑞木、三脊茅，等等瑞物，不可勝記。
十月，真宗遂親赴泰山封禪。王欽若等迎著，又獻芝草三萬八千餘本。真宗大喜，慰勞有加。齋戒三日，真宗遂 率群臣登泰山，行封禪禮。禮成，真宗禦壽昌殿，受群臣朝賀，大赦天下，文武百官，一並進秩加祿，賜通國大脯三日，乃改乾封縣做奉符縣，大宴群臣於穆清殿，賜泰山父老宴於股門。這種興高采烈的氣象，真一時無兩。歸途過曲阜，進謁孔子廟，酌獻再拜。遂遊孔林，加諡孔子做玄聖文宣王。十一月，還至京城，禦朝元殿受尊號。群臣要迎合真宗旨意，益加爭起獻頌讚，奏符瑞。三司使丁謂上《 封禪祥瑞圖》及《大中祥符封禪記》，集賢校理晏殊，獻《河清頌》。
真宗見了，喜得眉飛色舞，乃禦撰《奉天庇民述》，頒示群臣，群臣又歌頌了一番。真宗至是，又往封祀西嶽，依樣鬧了一回，還宮後，又大宴群臣。宰相親王以下，又進秩有差;遂遣向敏中為五嶽奉冊使，加上五嶽帝號。至五年八月，又作會靈觀，奉祀五嶽。命陳堯叟、王欽若並為樞密使，丁謂參知政事，林特為三司使。王欽若、丁謂、林特三人，互相勾結，專言符瑞，更與經度製置副使陳彭年、內侍劉承珪，謬講邃典，廣修宮觀，極意迷惑真宗。真宗入了迷途，便弄假成真，把那些鬼魅的事，竟遵信起來。因此，眷遇王欽若等五人，日見隆優，簡直言無不聽，計無不從了。五人乃大作威福，朝中因之有目為五鬼。真宗聽了五鬼的謬妄，又大興土木，敕建景靈宮、大極觀於壽邱，奉祀聖祖聖母，築玉清昭應宮於京師，奉祀玉皇、聖祖、太祖、太宗。哪裏忽然有個聖祖聖母呢?因為劉承珪奏稱汀州王捷在南康遇著個道人，自稱姓趙名做玄朗，即司命真君，授他丹術及小鈈神劍，忽然便不見了。真宗不久就夢有神人傳玉皇命令，謂令他的始祖趙玄朗，授他的天書。次日又夢神人傳他的始祖命令，在他的神位西偏，應設六個坐位候著。真宗即在延恩股建道場，在五更時候，忽覺異香滿室，便見黃光遍殿，他那個始祖趙玄朗居然光降了。真宗乃再拜殿下。旋即有六人到來，揖見趙玄朗，各個就坐。
趙玄朗命真宗道:“我乃人皇九人中間的一個，是趙氏始祖，再生為軒轅皇帝，後唐時複降王趙氏，而今已百年了。願爾後嗣，好好地撫育庶民，勿怠惰了先人的誌向。”說畢，各個離座，乘雲上天而去。因此真宗就把他那始祖公，喚做聖祖，始祖婆喚做聖母;更上尊號，尊聖祖做聖祖上靈高道九天司命保生天尊大帝，尊聖母做元天大聖後。把個朝廷裏麵，弄得每逢朝議，隻是談神說聖，講得有聲有色，把天下萬民的疾苦，一起放在度外，不複置議。又把天書刻於玉石，謹藏玉清昭應宮中，就加王旦為玉清昭應宮使，掌管玉清昭應官一切祀事。王旦此時，雖然心裏曉得這些是荒謬絕倫的事，徒是勞民傷財，於國無補，且有大害，但是因為自己已經附和這件事情，不好諫謠的,隻好裝聾作啞,悉聽真宗與王欽若等搗鬼胡鬧。這個且莫提了。
此時宮裏，郭後早經崩逝，能夠邀真宗寵眷的,隻有劉德妃與楊淑妃二人。二人當中，又讓劉德妃最能伺真宗意旨，得他的歡心。這劉德妃，是虎捷都節度使劉通的女兒。太宗皇帝伐太原時，劉通因從征死在途中，那時劉德妃方在繈褓中，被養育於外家，少長，窮得不能生活。有個四川銀匠喚名做龔美的，見她生得豔如桃李，麗比芙蓉，直有太真西子之姿，閉月羞花之貌，對她道:“像你這等一個美人，還愁什麽沒衣穿沒飯吃嗎?”她答道:“我而今正是沒衣穿沒飯吃,你怎麽還這樣說呢,難道你有意笑我嗎?”龔美道:“我而今一樣是個窮小子，怎樣好笑你呢?”她又道:“那麽你這話是怎樣講呢?”龔美道:“這是有個辦法的，隻要你能夠暫為忍些屈辱,吃點辛苦,我保你日後大富大貴，吃著不盡!”她道:“從來作人的道理,都是要能屈才能伸,所以說要吃得苦中苦,才為人上人。我隻要這事是可以作得的，我便吃苦忍辱去作,你且說是作什麽事?”龔美道:“你若學習鞀鼓,同我上京城裏去。暫時混住日子;碰著好機會,得到王子皇孫的賞鑒,豈不就交好運了嗎?”她低頭想了想道:“這事倒易為,隻是這樣迢迢關山，我身無半文，又是個弱女子，怎麽能得到呢?”龔美道:“隻要你日後富貴了,能周濟我一二,我總盡我的力量護你到京去。”她聽了便向龔美下拜道:“如此我就拜你為兄，日後謹當不忘大德!”於是龔美遂攜著她往京城來。
正是:
此時甘吃苦中苦，他日果為人上人。
要知龔美把劉氏帶到京裏，怎樣得與真宗遇合，下回分解。