第129章 聽王婆講故事
深圳，欠我一個白領下集 作者：藍白領 投票推薦 加入書簽 留言反饋
藍白領
隨後幾天，張誌強與梅朵姑娘當著她的爺爺的麵兒，一起有說有笑地回家和外出。其實他們倆一走出梅朵的家，他們倆就馬上分道揚鑣了。梅朵姑娘自顧自地去玩耍，張誌強一個人也把拉薩市其它的一些著名的景點納木措，羅布林卡，小昭寺，哲蚌寺，拉薩河，紮基寺，念青唐古拉觀景台等等景點遊玩了個遍。
因為在大昭寺離奇的經曆，張誌強還特別遊玩了小昭寺，哲蚌寺，紮基寺等三個大小不一的寺院。張誌強很希望出現與他一個人遊玩大昭寺時的奇遇，不過三個寺院遊玩下來，一切都很正常，並沒發生什麽奇奇怪怪，又神秘莫測的事兒。
張誌強首先去的是小昭寺，原來小昭寺藏文叫燃木齊，藏語又稱為“甲達繞木切”。“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃鬆讚幹布時期），是文成公主奠基建成的。小昭建築麵積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。
接著張誌強遊玩的是哲蚌寺，原來哲蚌寺係黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公裏的根培烏孜山南坡的坳裏，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹於1416年創建。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為\"米聚\"，象征繁榮，它是格魯派中地位最高的寺院。
最後張誌強遊玩了紮基寺，原來紮基寺位於拉薩市北郊的紮基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。紮基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺。在藏語中，“紮巴”是僧人、和尚的意思，“基”是數字“4”的藏文變音，紮基寺即“有4個僧人的寺廟”，這是因為最初的紮基寺隻有色拉寺派來的4位僧人在管理。
這三個寺院遊玩下來，一切都很正常，張誌強自己也感到很意外，不可思議了。總之，大昭寺的離奇經曆，張誌強此後一生中，不管遊曆了多少寺院，始終沒有再出現過。如果不是一個密封的小木盒，張誌強真要懷疑這隻是一個夢境罷了。為使他自己這一離奇的經曆重現，張誌強一生遊玩了全國各地一些有名的大小寺院。
其中就有:廣東省佛山市的南海禪寺，福建省福州市的旗山萬佛寺，河南省洛陽市的白馬寺，四川省樂山市的報國寺的，河南省鄭州市的少林寺，浙江省台州市的國清寺，江蘇省常州市的天寧寺，江蘇省蘇州市的寒山寺，上海市龍華鎮的龍華寺，河南省開封市的相國寺，陝西省寶雞市的法門寺，江蘇省揚州市的大明寺，陝西省西安市的慈恩寺，河南省登封市的嵩嶽寺，江蘇省南京市的靈穀寺，江蘇省南京市的棲霞寺，湖北省當陽市的玉泉寺，福建省的廈門市的南普陀寺，甘肅省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，雲南省西雙版納傣族自治州的猛泐大佛寺及天津市河北區天緯路的大悲禪院，張誌強也沒有錯過，但是像他早年遊玩拉薩的大昭寺的奇遇最也沒有出現過。而且就連這方麵的一點兒的蛛絲馬跡也沒有碰到過，你說怪也不怪哉呀？
而且這個在遊玩拉薩大昭寺的奇奇怪怪，神秘莫測的事兒，張誌強的餘生他也沒有再碰到過。而且小木盒他一直收藏著，任何人也不知道他的這個秘密。可惜，直到他九十九歲快要死了的時候，小木盒也沒有派上用場。原本再過幾天，他就要一百歲了，張誌強自知他自己的大限將至，他把一個最為可靠的後人叫到麵前。單獨向他麵授機宜，說他死後如何火葬(因為那時全國早已推廣了火葬，因為土葬太費土地了，國家已經全麵禁止了。)了，一定要把這個小木盒與他的骨灰埋在一起。
並且張誌強向這個最為可靠的後人講述了他三十幾年前他一個人遊玩拉薩的大昭寺時的奇遇。他一生中也是十分好奇小木盒中到底裝有什麽東西，但是小木盒上刻有這麽一段話:
“真龍過境，雨露均占。兩龍交戰，揭盒之時。他日歸來，並肩作戰！”因為，張誌強一生中都沒有看見兩龍交戰的奇觀，所以他也就沒有任何機會打開小木盒看過研究了。
現在已經九十九歲高齡的張誌強，過幾天就要一百歲的大圓滿了，他卻知道他的大限到了。於是他屏蔽一切人等，隻是示意留下他的一個信譽良好，說一不二，信守承諾的後人。張誌強實在也記不住這個後人是他自己的第十幾個孫子了。他首先要這個信譽一向良好的孫子輩，向他發願起誓，在他死後，一切都按照他地吩咐去做。既不能把今天他們倆私下秘密地談話內容泄露出去，也不能在他死後忘了他自己的誓言，私下裏獨吞了這個小木盒。還不聽話地私下打開了小木盒，違背了小木盒上刻下的戒條“兩龍交戰，揭盒之時”的偈語。
當張誌強親見他這個信譽最好的孫子發願賭誓完了以後，他才把小木盒交給了他。他早已叫後人給他穿好了壽衣，最後的事情一交待完畢，又再次聆聽了這個孫子地鄭重承諾，保證他一定在爺爺死後，不會擅自作主，必定嚴格按照爺爺生前地吩咐去做。既不向任何人透露風聲，也不會自下裏獨吞了小木盒兒。張誌強再次得到孫子地鄭重其事地承諾，他才滿意地示意他藏好小木盒出去，別再打擾他安安靜靜地去死了。
張誌強看著最有信用的孫子藏好了小木盒出去後，他也十分滿意地緩緩地閉上了眼睛，準備沒有什麽遺憾地去死了。可是他突然聽見有人在叫喊他，叫他不要去死了。他的人生才剛剛開始，而且他背負了重大責任，在另一方世界裏，他要率領眾英勇勇鬥牛鬼蛇神，拯救蒼生的大任了。
張誌強起先以為後人不舍他的離世，而在呼喚他。他努力地睜開十分疲憊的雙眼，卻發現房中空空如也，也沒見一個人在空蕩蕩的房間裏。正在張誌強狐疑之時，他又聽見有人在耳邊對他說道:
“張誌強，你已經身陷紅塵中太久了。你現在閑上眼，跟我走吧！紅粉佳人，百年後都是塚中枯骨，無須太多兒女私情，你難道忘了你當初來地球的使命嗎？”漸漸地，張誌強聽話地閉上了雙眼，他頓時感覺到他的身體飄浮了起來，而且越來越高，速度也越來越快，耳邊的風聲呼呼作響……
話說張誌強從紮基寺出來後，他在回去的路上，與梅朵姑娘相約一起回家的路口，還沒有到相約的時間。張誌強就近在八角街逛了起來，他還有意避開梅朵姑娘家的那一條街，以防被她的爺爺他自己的結拜大哥發現了他和他的孫女並不團結的現狀了。
每次他們倆一起有說有笑地興高采烈回家來，全是他們倆有意裝扮的。因為梅朵姑娘的家就在八角街上，而張誌強又在她的家住了好多天。因此八角街上一些好玩的去處，張誌強早已遊了個遍。因此，他就在八角街上百無聊賴地閑逛著，等待著梅朵姑娘地出現，好相約一起回去了。
不知不覺中，張誌強逛得有些累了，他決定先去王婆家的小茶館喝杯茶去。順便聽聽她的“白話”，也有另一番樂趣的。原來王婆是一位五十多歲的寡婦，膝下隻有一個女兒嫁往外地。她平時就擺了個茶水攤兒，加上女兒補貼一些家用，她又無災無病，小日子也過得蠻舒服的。
王婆平時沒事兒，她也愛坐在茶客當中，聽取南來北往的客人說起一些奇聞異事兒。你別看王婆識字不多，但她口述的能力很強。隻要是別人講過的好故事兒，她都能八九不離十地給敘述出來。每每沒有客人高談闊論，冷了場的時候。王婆就真是應驗了這樣的一句俗語“王婆賣瓜——自賣自誇”，她就會自告奮勇地大講特講她之前聽來的好故事和奇聞異事了。以此來招攪茶客，多賣幾杯清茶了。
要說王婆沒賣什麽高級的茶水，茶點也就是那麽地老三樣(手抓羊肉，酥油糌粑糕，藏族酥酪糕。)頂多是客人指名道姓要什麽好的糕點，她就會屁顛屁顛地去代為購買，再加些腳力錢，轉賣給需要的客人。要說王婆的小茶館不怎麽高級，達官貴人是不屑去的。但是王婆斟茶的技術倒是很有看頭，什麽 如“高山流水”，“蘇秦背劍”等等高難動作，她都會做得幹淨利落，行雲流水般地很見功底兒。
而且還加上王婆一張能說會道的嘴兒，轉述的故事，奇聞異事兒也保住了原敘述人的“原汁原味”兒，有時甚至於更加地逼真，活靈活現了，很是招人喜歡。因此，王婆的小茶館一般都是個熱鬧非凡的地方。因為三教九流的人物兒，有事兒沒事兒都愛上王婆小茶館坐一坐，看一看，聽一聽了。
原來王婆小時候家裏窮，加上她的父母又有些重男輕女的思想。結果她的一個大哥和一個小弟讀了很多的書。她和她的姐姐都是小學未畢業就輟學回家了。她的姐姐排行老二，她自己是老三，下麵還有一妹和一個小弟。她的妹妹總算小學畢了業，但父母也沒讓她繼續讀書。她們家的書，全給大哥與小弟讀光了。
王婆的大哥還考上了大學，當年轟動了附近的十裏八鄉的鄉民了。小弟也上了高中，沒有考上大學就去參加了工作，直接頂替了老爸的班兒。原來王婆的家是個半邊戶，就是父母有一人參加了工作，另一個人也是務農的家庭了。那時候一般都是男的在外工作，女的在家務農帶孩子。
其實王婆本姓不姓王，王姓是她短命丈夫的姓氏。她本來姓什麽，反而沒有多少人知道了。張誌強是王婆小茶館的常客，又因為他出手大方，給的小費特別多。因此王婆對他格外高看一眼，從而在他麵前嘮叨幾句有關她身世上的事兒。
原來王婆本姓馬，大名就叫“馬蹄蓮”，一個很普普通通的名字。她也不是拉薩土生土長的人，她與她短命的丈夫都是四川成都人。二人本來來拉薩布達拉宮遊玩的，見拉薩市朝聖禮拜的人多，因此就留下來開了個小茶館。不承想馬老板緣薄福淺，他竟然因為水土不服染上了暗疾。
加上那時候他們夫妻二都很年輕，馬蹄蓮還真如一朵盛開的馬蹄蓮。誘得她死鬼老公有事無事兒盡著自己地嗜好盡情地開采，不久就把身子骨兒給掏空兒，又因水土不服就一命嗚呼了。
王婆說到自己的傷心事兒，她並沒有多大地痛心，她反而咯咯地笑著自嘲道:
“那時，老身也是個俊俏的大姑娘，我家鄉的十裏八鄉的後生都圍著我轉。也不知道我死鬼丈夫使了什麽法子，就把我給騙到手了，哈哈……”說到最後，王婆自己倒忍不住先“哈哈”大笑了起來。張誌強也隻好陪著笑了笑，他還仔細打量一眼已經五十多的王婆，想像她年輕時好模樣兒。
自嘲過後，王婆接著向張誌強講了一個色色的小故事兒。原來，也不知道王婆怎麽知道張誌強隻是一個到處漂泊的大貨車司機，以為他也是一名鰥夫。因此，守了好幾年寡的王婆也有些心動了。所以王婆與張誌強熟悉後，她就以講故事的名義來挑逗過他了。
原來王婆所講的故事是:有一對新婚的夫妻，男的不幸早死了。待到閻王發配他時，責備他道:
“你還有什麽不滿的，你娶了那麽一位漂亮的老婆，也風流快活了一回，死了也是值得的！”誰知道聽了閻王責備聲的亡魂馬上大聲抗議道:
“閻王老爺，你老明鑒！正因為我娶了個好老婆，但不幸我新婚不久就死了呀？這就是我最大的不幸！”聽了亡魂的叫屈聲，閻王有些不解地反問道:
“為什麽？”
“還能有什麽？我這麽性感的老婆，我還沒‘睡’夠，你就讓我死了呀！”
“這……”閻王遲疑了一會兒，接著他又補充道，
“那你下輩子托生做種豬吧！”
“啊……”亡魂一聲淒厲地慘叫，早已被黑白無常抓住扔進了輪回之道中托生做種豬去了，“哈哈……”講完故事，王婆先笑了一會兒，她又自言語道，
“也不知道我那死鬼丈夫是不是也這麽倒黴呀？不然，我死後隻有托生豬婆，才能與他相會了，唉……”王婆歎了長長的一口氣。張誌強聽到這裏，他實在忍不住地大聲地笑了起來。從此，張誌強與王婆嚴然成了老熟人，他在無事兒時，也經常去王婆的小茶館裏坐坐，喝喝茶，聽聽故事了。
因此，張誌強一來到小茶館。王婆見了，她馬上賠上笑臉地歡迎道:
“張師傅，你來這邊坐，這邊座位靠近窗子，涼爽一些。你稍等，我馬上給你徹好茶上糕點，如果你老哥兒還有什麽需要，我去給你買來就ok了！”聽見老熟人王婆熱情地招呼，張誌強果然聽話地穿過人群走到她指定的一個靠窗的座位上坐了下來，他馬上吩咐道:
“給我來一壺清茶，還是老三樣兒！”
“好嘞！”王婆答應了一聲，她就屁顛屁顛地忙活去了。
隨後幾天，張誌強與梅朵姑娘當著她的爺爺的麵兒，一起有說有笑地回家和外出。其實他們倆一走出梅朵的家，他們倆就馬上分道揚鑣了。梅朵姑娘自顧自地去玩耍，張誌強一個人也把拉薩市其它的一些著名的景點納木措，羅布林卡，小昭寺，哲蚌寺，拉薩河，紮基寺，念青唐古拉觀景台等等景點遊玩了個遍。
因為在大昭寺離奇的經曆，張誌強還特別遊玩了小昭寺，哲蚌寺，紮基寺等三個大小不一的寺院。張誌強很希望出現與他一個人遊玩大昭寺時的奇遇，不過三個寺院遊玩下來，一切都很正常，並沒發生什麽奇奇怪怪，又神秘莫測的事兒。
張誌強首先去的是小昭寺，原來小昭寺藏文叫燃木齊，藏語又稱為“甲達繞木切”。“甲達繞木切”，位於西藏拉薩八廓街以北約500米處，始建於7世紀中葉641年（藏曆鐵牛年吐蕃鬆讚幹布時期），是文成公主奠基建成的。小昭建築麵積4000平方米，寺內主要供奉了釋迦牟尼8歲等身像，另有諸多珍貴文物。
接著張誌強遊玩的是哲蚌寺，原來哲蚌寺係黃教六大寺廟之一，原名是吉祥永恒十方尊勝州，藏語意為“堆米寺”或“積米寺”，藏文全稱意為“吉祥積米十方尊勝州”。它坐落在拉薩市西郊約十公裏的根培烏孜山南坡的坳裏，由黃教創始人宗喀巴之弟子降央曲吉-紮西班丹於1416年創建。擁有141個莊園與540多個牧場，是藏傳佛教最大的寺廟。
哲蚌寺是中國藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。位於拉薩西郊更丕烏孜山下。整個寺院規模宏大，鱗次櫛比的白色建築群依山鋪滿山坡，遠望好似巨大的米堆，故名哲蚌。哲蚌，藏語意為\"米聚\"，象征繁榮，它是格魯派中地位最高的寺院。
最後張誌強遊玩了紮基寺，原來紮基寺位於拉薩市北郊的紮基路上，是全西藏唯一的一座財神廟，寺廟雖小，但香火十分鼎盛。紮基寺是藏傳佛教格魯派寺廟色拉寺的分寺。在藏語中，“紮巴”是僧人、和尚的意思，“基”是數字“4”的藏文變音，紮基寺即“有4個僧人的寺廟”，這是因為最初的紮基寺隻有色拉寺派來的4位僧人在管理。
這三個寺院遊玩下來，一切都很正常，張誌強自己也感到很意外，不可思議了。總之，大昭寺的離奇經曆，張誌強此後一生中，不管遊曆了多少寺院，始終沒有再出現過。如果不是一個密封的小木盒，張誌強真要懷疑這隻是一個夢境罷了。為使他自己這一離奇的經曆重現，張誌強一生遊玩了全國各地一些有名的大小寺院。
其中就有:廣東省佛山市的南海禪寺，福建省福州市的旗山萬佛寺，河南省洛陽市的白馬寺，四川省樂山市的報國寺的，河南省鄭州市的少林寺，浙江省台州市的國清寺，江蘇省常州市的天寧寺，江蘇省蘇州市的寒山寺，上海市龍華鎮的龍華寺，河南省開封市的相國寺，陝西省寶雞市的法門寺，江蘇省揚州市的大明寺，陝西省西安市的慈恩寺，河南省登封市的嵩嶽寺，江蘇省南京市的靈穀寺，江蘇省南京市的棲霞寺，湖北省當陽市的玉泉寺，福建省的廈門市的南普陀寺，甘肅省甘南藏族自治州的拉卜楞寺，雲南省西雙版納傣族自治州的猛泐大佛寺及天津市河北區天緯路的大悲禪院，張誌強也沒有錯過，但是像他早年遊玩拉薩的大昭寺的奇遇最也沒有出現過。而且就連這方麵的一點兒的蛛絲馬跡也沒有碰到過，你說怪也不怪哉呀？
而且這個在遊玩拉薩大昭寺的奇奇怪怪，神秘莫測的事兒，張誌強的餘生他也沒有再碰到過。而且小木盒他一直收藏著，任何人也不知道他的這個秘密。可惜，直到他九十九歲快要死了的時候，小木盒也沒有派上用場。原本再過幾天，他就要一百歲了，張誌強自知他自己的大限將至，他把一個最為可靠的後人叫到麵前。單獨向他麵授機宜，說他死後如何火葬(因為那時全國早已推廣了火葬，因為土葬太費土地了，國家已經全麵禁止了。)了，一定要把這個小木盒與他的骨灰埋在一起。
並且張誌強向這個最為可靠的後人講述了他三十幾年前他一個人遊玩拉薩的大昭寺時的奇遇。他一生中也是十分好奇小木盒中到底裝有什麽東西，但是小木盒上刻有這麽一段話:
“真龍過境，雨露均占。兩龍交戰，揭盒之時。他日歸來，並肩作戰！”因為，張誌強一生中都沒有看見兩龍交戰的奇觀，所以他也就沒有任何機會打開小木盒看過研究了。
現在已經九十九歲高齡的張誌強，過幾天就要一百歲的大圓滿了，他卻知道他的大限到了。於是他屏蔽一切人等，隻是示意留下他的一個信譽良好，說一不二，信守承諾的後人。張誌強實在也記不住這個後人是他自己的第十幾個孫子了。他首先要這個信譽一向良好的孫子輩，向他發願起誓，在他死後，一切都按照他地吩咐去做。既不能把今天他們倆私下秘密地談話內容泄露出去，也不能在他死後忘了他自己的誓言，私下裏獨吞了這個小木盒。還不聽話地私下打開了小木盒，違背了小木盒上刻下的戒條“兩龍交戰，揭盒之時”的偈語。
當張誌強親見他這個信譽最好的孫子發願賭誓完了以後，他才把小木盒交給了他。他早已叫後人給他穿好了壽衣，最後的事情一交待完畢，又再次聆聽了這個孫子地鄭重承諾，保證他一定在爺爺死後，不會擅自作主，必定嚴格按照爺爺生前地吩咐去做。既不向任何人透露風聲，也不會自下裏獨吞了小木盒兒。張誌強再次得到孫子地鄭重其事地承諾，他才滿意地示意他藏好小木盒出去，別再打擾他安安靜靜地去死了。
張誌強看著最有信用的孫子藏好了小木盒出去後，他也十分滿意地緩緩地閉上了眼睛，準備沒有什麽遺憾地去死了。可是他突然聽見有人在叫喊他，叫他不要去死了。他的人生才剛剛開始，而且他背負了重大責任，在另一方世界裏，他要率領眾英勇勇鬥牛鬼蛇神，拯救蒼生的大任了。
張誌強起先以為後人不舍他的離世，而在呼喚他。他努力地睜開十分疲憊的雙眼，卻發現房中空空如也，也沒見一個人在空蕩蕩的房間裏。正在張誌強狐疑之時，他又聽見有人在耳邊對他說道:
“張誌強，你已經身陷紅塵中太久了。你現在閑上眼，跟我走吧！紅粉佳人，百年後都是塚中枯骨，無須太多兒女私情，你難道忘了你當初來地球的使命嗎？”漸漸地，張誌強聽話地閉上了雙眼，他頓時感覺到他的身體飄浮了起來，而且越來越高，速度也越來越快，耳邊的風聲呼呼作響……
話說張誌強從紮基寺出來後，他在回去的路上，與梅朵姑娘相約一起回家的路口，還沒有到相約的時間。張誌強就近在八角街逛了起來，他還有意避開梅朵姑娘家的那一條街，以防被她的爺爺他自己的結拜大哥發現了他和他的孫女並不團結的現狀了。
每次他們倆一起有說有笑地興高采烈回家來，全是他們倆有意裝扮的。因為梅朵姑娘的家就在八角街上，而張誌強又在她的家住了好多天。因此八角街上一些好玩的去處，張誌強早已遊了個遍。因此，他就在八角街上百無聊賴地閑逛著，等待著梅朵姑娘地出現，好相約一起回去了。
不知不覺中，張誌強逛得有些累了，他決定先去王婆家的小茶館喝杯茶去。順便聽聽她的“白話”，也有另一番樂趣的。原來王婆是一位五十多歲的寡婦，膝下隻有一個女兒嫁往外地。她平時就擺了個茶水攤兒，加上女兒補貼一些家用，她又無災無病，小日子也過得蠻舒服的。
王婆平時沒事兒，她也愛坐在茶客當中，聽取南來北往的客人說起一些奇聞異事兒。你別看王婆識字不多，但她口述的能力很強。隻要是別人講過的好故事兒，她都能八九不離十地給敘述出來。每每沒有客人高談闊論，冷了場的時候。王婆就真是應驗了這樣的一句俗語“王婆賣瓜——自賣自誇”，她就會自告奮勇地大講特講她之前聽來的好故事和奇聞異事了。以此來招攪茶客，多賣幾杯清茶了。
要說王婆沒賣什麽高級的茶水，茶點也就是那麽地老三樣(手抓羊肉，酥油糌粑糕，藏族酥酪糕。)頂多是客人指名道姓要什麽好的糕點，她就會屁顛屁顛地去代為購買，再加些腳力錢，轉賣給需要的客人。要說王婆的小茶館不怎麽高級，達官貴人是不屑去的。但是王婆斟茶的技術倒是很有看頭，什麽 如“高山流水”，“蘇秦背劍”等等高難動作，她都會做得幹淨利落，行雲流水般地很見功底兒。
而且還加上王婆一張能說會道的嘴兒，轉述的故事，奇聞異事兒也保住了原敘述人的“原汁原味”兒，有時甚至於更加地逼真，活靈活現了，很是招人喜歡。因此，王婆的小茶館一般都是個熱鬧非凡的地方。因為三教九流的人物兒，有事兒沒事兒都愛上王婆小茶館坐一坐，看一看，聽一聽了。
原來王婆小時候家裏窮，加上她的父母又有些重男輕女的思想。結果她的一個大哥和一個小弟讀了很多的書。她和她的姐姐都是小學未畢業就輟學回家了。她的姐姐排行老二，她自己是老三，下麵還有一妹和一個小弟。她的妹妹總算小學畢了業，但父母也沒讓她繼續讀書。她們家的書，全給大哥與小弟讀光了。
王婆的大哥還考上了大學，當年轟動了附近的十裏八鄉的鄉民了。小弟也上了高中，沒有考上大學就去參加了工作，直接頂替了老爸的班兒。原來王婆的家是個半邊戶，就是父母有一人參加了工作，另一個人也是務農的家庭了。那時候一般都是男的在外工作，女的在家務農帶孩子。
其實王婆本姓不姓王，王姓是她短命丈夫的姓氏。她本來姓什麽，反而沒有多少人知道了。張誌強是王婆小茶館的常客，又因為他出手大方，給的小費特別多。因此王婆對他格外高看一眼，從而在他麵前嘮叨幾句有關她身世上的事兒。
原來王婆本姓馬，大名就叫“馬蹄蓮”，一個很普普通通的名字。她也不是拉薩土生土長的人，她與她短命的丈夫都是四川成都人。二人本來來拉薩布達拉宮遊玩的，見拉薩市朝聖禮拜的人多，因此就留下來開了個小茶館。不承想馬老板緣薄福淺，他竟然因為水土不服染上了暗疾。
加上那時候他們夫妻二都很年輕，馬蹄蓮還真如一朵盛開的馬蹄蓮。誘得她死鬼老公有事無事兒盡著自己地嗜好盡情地開采，不久就把身子骨兒給掏空兒，又因水土不服就一命嗚呼了。
王婆說到自己的傷心事兒，她並沒有多大地痛心，她反而咯咯地笑著自嘲道:
“那時，老身也是個俊俏的大姑娘，我家鄉的十裏八鄉的後生都圍著我轉。也不知道我死鬼丈夫使了什麽法子，就把我給騙到手了，哈哈……”說到最後，王婆自己倒忍不住先“哈哈”大笑了起來。張誌強也隻好陪著笑了笑，他還仔細打量一眼已經五十多的王婆，想像她年輕時好模樣兒。
自嘲過後，王婆接著向張誌強講了一個色色的小故事兒。原來，也不知道王婆怎麽知道張誌強隻是一個到處漂泊的大貨車司機，以為他也是一名鰥夫。因此，守了好幾年寡的王婆也有些心動了。所以王婆與張誌強熟悉後，她就以講故事的名義來挑逗過他了。
原來王婆所講的故事是:有一對新婚的夫妻，男的不幸早死了。待到閻王發配他時，責備他道:
“你還有什麽不滿的，你娶了那麽一位漂亮的老婆，也風流快活了一回，死了也是值得的！”誰知道聽了閻王責備聲的亡魂馬上大聲抗議道:
“閻王老爺，你老明鑒！正因為我娶了個好老婆，但不幸我新婚不久就死了呀？這就是我最大的不幸！”聽了亡魂的叫屈聲，閻王有些不解地反問道:
“為什麽？”
“還能有什麽？我這麽性感的老婆，我還沒‘睡’夠，你就讓我死了呀！”
“這……”閻王遲疑了一會兒，接著他又補充道，
“那你下輩子托生做種豬吧！”
“啊……”亡魂一聲淒厲地慘叫，早已被黑白無常抓住扔進了輪回之道中托生做種豬去了，“哈哈……”講完故事，王婆先笑了一會兒，她又自言語道，
“也不知道我那死鬼丈夫是不是也這麽倒黴呀？不然，我死後隻有托生豬婆，才能與他相會了，唉……”王婆歎了長長的一口氣。張誌強聽到這裏，他實在忍不住地大聲地笑了起來。從此，張誌強與王婆嚴然成了老熟人，他在無事兒時，也經常去王婆的小茶館裏坐坐，喝喝茶，聽聽故事了。
因此，張誌強一來到小茶館。王婆見了，她馬上賠上笑臉地歡迎道:
“張師傅，你來這邊坐，這邊座位靠近窗子，涼爽一些。你稍等，我馬上給你徹好茶上糕點，如果你老哥兒還有什麽需要，我去給你買來就ok了！”聽見老熟人王婆熱情地招呼，張誌強果然聽話地穿過人群走到她指定的一個靠窗的座位上坐了下來，他馬上吩咐道:
“給我來一壺清茶，還是老三樣兒！”
“好嘞！”王婆答應了一聲，她就屁顛屁顛地忙活去了。