第114章 元宵節何以與漢朝息息相關?
樂天派流浪的貓的新書 作者：樂天派流浪的貓 投票推薦 加入書簽 留言反饋
農曆正月十五是我國傳統的元宵節，又稱＂元宵燈節＂、＂上元節＂，主要民俗就是大家喜聞樂見的賞花燈、猜燈謎、吃湯圓、放煙花等。
不過，源遠流長的元宵節，起源與發展卻與漢朝息息相關。這是何故？不妨說道說道。
一、漢文帝的＂鬧元宵＂
據傳，早在漢文帝劉恒登基稱帝時，就詔令正月十五為與民同樂的＂狂歡日＂。這一天，普天同慶，家家戶戶均可張燈結彩。＂鬧元宵＂之說便由此而來。
原來漢文帝劉恒的帝位是＂撿＂來的。他是西漢開國皇帝劉邦的庶子，8歲時冊封為藩王，後一直在封地戍邊，本無緣登基。由於臨朝稱製的呂太後駕崩出現＂諸呂之亂＂，朝中重臣周勃、陳平等人力挽狂瀾，徹底平定呂祿、呂產等密謀作亂後，堅定地擁立劉恒繼位。
這就是史上有名的漢文帝，深感帝位來之不易的劉恒，便將平定＂諸呂之亂＂的正月十五專設為元宵節，以紀念＂平呂＂之功，慶賀劉氏江山得保。
二、漢武帝的＂太一神＂
另一說則認為元宵節的確立，是漢武帝劉徹時期昭告天下的大事。
因漢武帝將主宰宇宙的＂太一神＂祭祀活動確定在每年的正月十五。
恰好第一年的這一天，滑稽派的鼻祖、漢武帝的寵臣東方朔到禦花園折梅上奏，遇見一個叫＂元宵＂的宮女，因入宮多年不能與城外的家人見麵，深感生活酸楚無奈欲投井自盡了此殘生，東方朔見狀趕忙救了下來，問清原委後即言他有辦法，便向漢武帝建言，說＂太一神＂喜歡吃湯圓，可在正月十五讓老百姓家家戶戶煮湯圓，供奉＂太一神＂，就可平息其怒火祈福於民，夜裏京城再張燈結彩，燃放煙花，老百娃來京城觀燈後，不僅可以與親人見麵，還可感受盛世的繁榮。
漢武帝采納了東方朔的意見。那個叫＂元宵＂的宮女得以實現正月十五同家人團聚的心願。
正月十五稱＂元宵節＂的說法進而傳開。據悉史學家司馬遷創建＂太初曆＂後，還將元宵節作為重大節日記述下來。
三、漢明帝的＂燃燈表佛＂
正月十五的燃燈習俗，則是東漢時期的漢明帝促成的。
因漢明帝劉莊崇敬佛法，他派蔡愔、秦景等使臣出使印度後，求得《四十二章經》，才有了真正意義上的＂佛教東傳＂。此後，漢明帝便在京都洛陽修建了第一座官辦佛寺白馬寺，歡迎攝摩騰、竺法蘭等印度佛教高僧入住傳佛。
同時，漢明帝還欽定正月十五是如來佛祖神變之日，此夜宮中和白馬寺都要＂燃燈表佛＂。
後來隨著佛教文化影響的不斷擴大，元宵節燃燈的習俗逐漸傳至民間，成為祭佛祈福的重要佛教儀式。
四、後記
綜上而言，正月十五元宵節確與大漢朝息息相關，它的源起、發展都體現了大漢文化的濃厚氛圍，進一步拓展了節日的傳承創新。
南北朝時期，元宵張燈結彩已形成民風，唐代還確立為法定之事，自宋以後，又稱燈夕、燈節，發展為一個具有浪漫色彩的節日，謂之古代的＂情人節＂。
辛棄疾有名的詞句＂東風夜放花千樹，更吹落，星如雨＂，講的就是宋朝燈節的盛況，花燈盞盞，煙花如星雨。
到了清代，三天的元宵燈會在民間依舊璀璨壯觀。如今，元宵節又入選第二批國家級非物質文化遺產，不僅是春節的尾巴最後的年味，更是多元的狂歡節。
此夜，一家人團聚共享象征＂團團圓圓、和睦相處＂的湯圓，相攜賞燈亦或觀看完元宵晚會後，意味著新一年的鍾聲已然敲響，得繼續努力奮鬥開啟新的氣象新的征程了。
可見，象征承前啟後的正月十五元宵節，節點作用意蘊深長呢。
不過，源遠流長的元宵節，起源與發展卻與漢朝息息相關。這是何故？不妨說道說道。
一、漢文帝的＂鬧元宵＂
據傳，早在漢文帝劉恒登基稱帝時，就詔令正月十五為與民同樂的＂狂歡日＂。這一天，普天同慶，家家戶戶均可張燈結彩。＂鬧元宵＂之說便由此而來。
原來漢文帝劉恒的帝位是＂撿＂來的。他是西漢開國皇帝劉邦的庶子，8歲時冊封為藩王，後一直在封地戍邊，本無緣登基。由於臨朝稱製的呂太後駕崩出現＂諸呂之亂＂，朝中重臣周勃、陳平等人力挽狂瀾，徹底平定呂祿、呂產等密謀作亂後，堅定地擁立劉恒繼位。
這就是史上有名的漢文帝，深感帝位來之不易的劉恒，便將平定＂諸呂之亂＂的正月十五專設為元宵節，以紀念＂平呂＂之功，慶賀劉氏江山得保。
二、漢武帝的＂太一神＂
另一說則認為元宵節的確立，是漢武帝劉徹時期昭告天下的大事。
因漢武帝將主宰宇宙的＂太一神＂祭祀活動確定在每年的正月十五。
恰好第一年的這一天，滑稽派的鼻祖、漢武帝的寵臣東方朔到禦花園折梅上奏，遇見一個叫＂元宵＂的宮女，因入宮多年不能與城外的家人見麵，深感生活酸楚無奈欲投井自盡了此殘生，東方朔見狀趕忙救了下來，問清原委後即言他有辦法，便向漢武帝建言，說＂太一神＂喜歡吃湯圓，可在正月十五讓老百姓家家戶戶煮湯圓，供奉＂太一神＂，就可平息其怒火祈福於民，夜裏京城再張燈結彩，燃放煙花，老百娃來京城觀燈後，不僅可以與親人見麵，還可感受盛世的繁榮。
漢武帝采納了東方朔的意見。那個叫＂元宵＂的宮女得以實現正月十五同家人團聚的心願。
正月十五稱＂元宵節＂的說法進而傳開。據悉史學家司馬遷創建＂太初曆＂後，還將元宵節作為重大節日記述下來。
三、漢明帝的＂燃燈表佛＂
正月十五的燃燈習俗，則是東漢時期的漢明帝促成的。
因漢明帝劉莊崇敬佛法，他派蔡愔、秦景等使臣出使印度後，求得《四十二章經》，才有了真正意義上的＂佛教東傳＂。此後，漢明帝便在京都洛陽修建了第一座官辦佛寺白馬寺，歡迎攝摩騰、竺法蘭等印度佛教高僧入住傳佛。
同時，漢明帝還欽定正月十五是如來佛祖神變之日，此夜宮中和白馬寺都要＂燃燈表佛＂。
後來隨著佛教文化影響的不斷擴大，元宵節燃燈的習俗逐漸傳至民間，成為祭佛祈福的重要佛教儀式。
四、後記
綜上而言，正月十五元宵節確與大漢朝息息相關，它的源起、發展都體現了大漢文化的濃厚氛圍，進一步拓展了節日的傳承創新。
南北朝時期，元宵張燈結彩已形成民風，唐代還確立為法定之事，自宋以後，又稱燈夕、燈節，發展為一個具有浪漫色彩的節日，謂之古代的＂情人節＂。
辛棄疾有名的詞句＂東風夜放花千樹，更吹落，星如雨＂，講的就是宋朝燈節的盛況，花燈盞盞，煙花如星雨。
到了清代，三天的元宵燈會在民間依舊璀璨壯觀。如今，元宵節又入選第二批國家級非物質文化遺產，不僅是春節的尾巴最後的年味，更是多元的狂歡節。
此夜，一家人團聚共享象征＂團團圓圓、和睦相處＂的湯圓，相攜賞燈亦或觀看完元宵晚會後，意味著新一年的鍾聲已然敲響，得繼續努力奮鬥開啟新的氣象新的征程了。
可見，象征承前啟後的正月十五元宵節，節點作用意蘊深長呢。