第9章 俠客豫讓是誰?留下了哪些成語而千古流芳?
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湖南台熱播的43集電視劇《巡回檢察組》於1月8日晚完美收官。反派人物米振東曾提及一個偶像豫讓，檢察官馮森反以豫讓磊落的義士風範為例證，直言米振東並不真正懂豫讓，從而使米振東信仰坍塌轉而認罪伏法。
那，豫讓究竟是何許人？他何以千古流芳，哪些成語、名言用典與他有關？
一、豫讓其人
豫讓是我國春秋時期晉國人，姬姓，畢氏，出生不詳，乃了不起的布衣之士，與聶政、荊軻、侯贏並稱古代\"四大刺客\"。
豫讓最初是晉國卿大夫範氏的家臣。那時正是春秋末年周靈王時期，禮崩樂壞，晉國韓、趙、魏、智、範、中行六卿專政，與王室之間的內鬥不斷。
範氏對豫讓的才能不看好，也就不怎麽待見他。豫讓備受冷落之下，歎而徑去中行氏麾下效勞。中行氏接納了他，但不過也不怎麽認可，以致豫讓早年都是在默默無聞中度過。
公元前458年，韓、趙、魏聯合智伯消滅了範氏、中行氏。智伯慧眼識珠，發現了豫讓，對他禮遇有加。於是，豫讓再次轉投智伯門下，由此得到重用。
智伯雖驕橫狂妄，對豫讓卻很信任與尊重，每有困惑之事都要與之商議，奉為最靠譜的家臣謀士。豫讓也深感智伯知遇之恩，視之為可付畢生的主公。主臣之間的關係漸漸密切，大有相知恨晚的感慨。
二、智伯遇難，豫讓複仇
就在豫讓苦悶的境遇有所好轉之時，不期意外出現了。
那是公元前453年，韓、趙、魏聯手在晉陽之戰中大敗智氏，智伯兵敗身亡，其領地也被韓、趙、魏三家分割。
深恨智伯的趙氏宗主趙襄子不僅滅了智氏宗族，還將智伯的頭蓋骨漆成飲具，當酒杯使用。
豫讓幸免於難，隻身逃往山裏躲避，得知主公智伯落此下場，發誓此生定要為智伯複仇，哪怕後來趙襄子繼承了執掌晉國國政的君位，勢力如日中天，亦再所不懼。
最初豫讓偽裝成下人，混進趙宮專修廁所，悄悄帶上匕首伺機行刺。
一天，終於機會來了。趙襄子去了廁所，豫讓正準備行刺時，趙襄子突然覺得心有餘悸，便叫人迅速拘捕修廁所的人。審問得知是智伯的家臣豫讓，即問其目的何在？
豫讓直言不諱說：\"欲為智伯報仇\"。
趙襄子為豫讓的義士風範感動，便冰釋前嫌放走了他。
三、豫讓二次複仇
豫讓雖感於趙襄子的氣量，但故主情深，他始終覺得沒有為智伯報仇而心有不甘，便準備再次行刺趙襄子。
於是，豫讓為了麻痹趙襄子，也為了讓別人認不出他，從而保護家人不受牽連。不惜把漆塗在身上，將皮膚弄爛成癩瘡狀，還吞下炭火使自己的聲音嘶啞（這就是成語\"漆身吞炭\"的由來），裝成乞丐沿街討飯以待刺殺時機。
豫讓變身的這個樣子，的確判若兩人，他的妻子也沒有認出來。
不過，豫讓的一個朋友最終辯出了他。豫讓趕緊將朋友引到僻靜處，告之實情。朋友流著淚問，何苦如此？憑你的才能若去侍奉趙襄子，惜才的趙襄子一定會親近接納你，那時你再幹所想幹的事，就想要離刺殺慶忌一樣，不是很容易嗎？
豫讓搖了搖頭，說：托身侍人欺騙信任後，再去殺之，固然容易，但無疑是小人行徑，不符忠義之舉？這不是我所選擇的方式。我就是要使天下後世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。
豫讓秉承大義、行事光明磊落的風範讓朋友感動，還答應為他保密。
就在豫讓摸清趙襄子出行的時間、地點後，提前一天悄悄埋伏下赤橋下（晉祠北一裏處，後稱豫讓橋）。哪知？就在趙襄子過橋時，他的馬突然受驚。趙襄子預感有情況，趕緊讓手下打探。
原來又是豫讓要行刺他。
趙襄子嚴詞責問豫讓：你不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們消滅了，而你不替他們報仇，反而托身為範伯的家臣。智伯已經死了，你卻單單為範伯累累向我報仇？何故？
豫讓道：\"臣事範、中行事，範、中行氏眾人遇我，我故人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。\"
這段話意思是，範氏、中行氏不看好他，普通相待，他即\"普通相待\"；而智伯以\"國士\"之禮待他，他肯定還之\"國士\"般的報答。
\"國士無雙\"這個成語便源於此。
四、斬衣三躍，慷慨悲歌
豫讓二次複仇失敗後，自知已無法完成複仇的誓願，便請求趙襄子把他的衣服脫下一件送給他，讓他死而無憾。
趙襄子明白豫讓之心，便脫下一件身上穿的衣服給了豫讓。隻見豫讓拔出寶劍跳出來連刺了衣服三下後（這就是成語\"斬衣三躍\"的由來），仰天大呼：\"吾可以下報智伯矣！\"
說完，豫讓即伏劍自殺。
豫讓\"大義凜然、以死相報\"的事跡後來世代相傳，成為\"燕趙慷慨悲歌之士\"的代表人物。
由此，司馬遷在《史記.刺客列傳.豫讓》中作了專門記載：\"豫讓遁逃山中，曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣！\"
\"士為知己者死，女為悅己者容\"這句豫讓說的話遂成為千古名言流傳至今。他的俠義精神也影響著後世很多誌士仁人仿效。
唐代詩人周曇就曾盛讚：\"門客家臣義莫儔，漆身吞炭不能休。中行智伯思何異，國士經期國士酬。\"胡曾亦評：\"豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過，誰有當時國士心！\"
清代詞人陳維崧的《南鄉子.邢州道上作》更將豫讓精神進行了完美詮釋：
秋色冷並刀，一派酸風卷怒濤。
並馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。
殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。
憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。
據載，豫讓的古跡地現已成為名勝之地。還是萬曆十八年，邢台知事朱浩就曾在豫讓橋畔修了一座豫讓祠，將豫讓作為鄉賢供奉祭祀；如今，毀於抗戰時期的此古跡地已辟為邢台豫讓公園留念。
豫讓的忠義精神，以及與他有關的成語\"斬衣三躍\"、\"國士無雙\"、\"漆身吞炭\"，和\"士為知己者死，女為悅己者容\"等名言用典由此千古流芳。
那，豫讓究竟是何許人？他何以千古流芳，哪些成語、名言用典與他有關？
一、豫讓其人
豫讓是我國春秋時期晉國人，姬姓，畢氏，出生不詳，乃了不起的布衣之士，與聶政、荊軻、侯贏並稱古代\"四大刺客\"。
豫讓最初是晉國卿大夫範氏的家臣。那時正是春秋末年周靈王時期，禮崩樂壞，晉國韓、趙、魏、智、範、中行六卿專政，與王室之間的內鬥不斷。
範氏對豫讓的才能不看好，也就不怎麽待見他。豫讓備受冷落之下，歎而徑去中行氏麾下效勞。中行氏接納了他，但不過也不怎麽認可，以致豫讓早年都是在默默無聞中度過。
公元前458年，韓、趙、魏聯合智伯消滅了範氏、中行氏。智伯慧眼識珠，發現了豫讓，對他禮遇有加。於是，豫讓再次轉投智伯門下，由此得到重用。
智伯雖驕橫狂妄，對豫讓卻很信任與尊重，每有困惑之事都要與之商議，奉為最靠譜的家臣謀士。豫讓也深感智伯知遇之恩，視之為可付畢生的主公。主臣之間的關係漸漸密切，大有相知恨晚的感慨。
二、智伯遇難，豫讓複仇
就在豫讓苦悶的境遇有所好轉之時，不期意外出現了。
那是公元前453年，韓、趙、魏聯手在晉陽之戰中大敗智氏，智伯兵敗身亡，其領地也被韓、趙、魏三家分割。
深恨智伯的趙氏宗主趙襄子不僅滅了智氏宗族，還將智伯的頭蓋骨漆成飲具，當酒杯使用。
豫讓幸免於難，隻身逃往山裏躲避，得知主公智伯落此下場，發誓此生定要為智伯複仇，哪怕後來趙襄子繼承了執掌晉國國政的君位，勢力如日中天，亦再所不懼。
最初豫讓偽裝成下人，混進趙宮專修廁所，悄悄帶上匕首伺機行刺。
一天，終於機會來了。趙襄子去了廁所，豫讓正準備行刺時，趙襄子突然覺得心有餘悸，便叫人迅速拘捕修廁所的人。審問得知是智伯的家臣豫讓，即問其目的何在？
豫讓直言不諱說：\"欲為智伯報仇\"。
趙襄子為豫讓的義士風範感動，便冰釋前嫌放走了他。
三、豫讓二次複仇
豫讓雖感於趙襄子的氣量，但故主情深，他始終覺得沒有為智伯報仇而心有不甘，便準備再次行刺趙襄子。
於是，豫讓為了麻痹趙襄子，也為了讓別人認不出他，從而保護家人不受牽連。不惜把漆塗在身上，將皮膚弄爛成癩瘡狀，還吞下炭火使自己的聲音嘶啞（這就是成語\"漆身吞炭\"的由來），裝成乞丐沿街討飯以待刺殺時機。
豫讓變身的這個樣子，的確判若兩人，他的妻子也沒有認出來。
不過，豫讓的一個朋友最終辯出了他。豫讓趕緊將朋友引到僻靜處，告之實情。朋友流著淚問，何苦如此？憑你的才能若去侍奉趙襄子，惜才的趙襄子一定會親近接納你，那時你再幹所想幹的事，就想要離刺殺慶忌一樣，不是很容易嗎？
豫讓搖了搖頭，說：托身侍人欺騙信任後，再去殺之，固然容易，但無疑是小人行徑，不符忠義之舉？這不是我所選擇的方式。我就是要使天下後世的那些懷著異心侍奉國君的臣子感到慚愧。
豫讓秉承大義、行事光明磊落的風範讓朋友感動，還答應為他保密。
就在豫讓摸清趙襄子出行的時間、地點後，提前一天悄悄埋伏下赤橋下（晉祠北一裏處，後稱豫讓橋）。哪知？就在趙襄子過橋時，他的馬突然受驚。趙襄子預感有情況，趕緊讓手下打探。
原來又是豫讓要行刺他。
趙襄子嚴詞責問豫讓：你不是曾經侍奉過範氏、中行氏嗎？智伯把他們消滅了，而你不替他們報仇，反而托身為範伯的家臣。智伯已經死了，你卻單單為範伯累累向我報仇？何故？
豫讓道：\"臣事範、中行事，範、中行氏眾人遇我，我故人報之。至於智伯，國士遇我，我故國士報之。\"
這段話意思是，範氏、中行氏不看好他，普通相待，他即\"普通相待\"；而智伯以\"國士\"之禮待他，他肯定還之\"國士\"般的報答。
\"國士無雙\"這個成語便源於此。
四、斬衣三躍，慷慨悲歌
豫讓二次複仇失敗後，自知已無法完成複仇的誓願，便請求趙襄子把他的衣服脫下一件送給他，讓他死而無憾。
趙襄子明白豫讓之心，便脫下一件身上穿的衣服給了豫讓。隻見豫讓拔出寶劍跳出來連刺了衣服三下後（這就是成語\"斬衣三躍\"的由來），仰天大呼：\"吾可以下報智伯矣！\"
說完，豫讓即伏劍自殺。
豫讓\"大義凜然、以死相報\"的事跡後來世代相傳，成為\"燕趙慷慨悲歌之士\"的代表人物。
由此，司馬遷在《史記.刺客列傳.豫讓》中作了專門記載：\"豫讓遁逃山中，曰：嗟乎！士為知己者死，女為悅己者容。今智伯知我，我必為報讎而死，以報智伯，則吾魂魄不愧矣！\"
\"士為知己者死，女為悅己者容\"這句豫讓說的話遂成為千古名言流傳至今。他的俠義精神也影響著後世很多誌士仁人仿效。
唐代詩人周曇就曾盛讚：\"門客家臣義莫儔，漆身吞炭不能休。中行智伯思何異，國士經期國士酬。\"胡曾亦評：\"豫讓酬恩歲已深，高名不朽到如今。年年橋上行人過，誰有當時國士心！\"
清代詞人陳維崧的《南鄉子.邢州道上作》更將豫讓精神進行了完美詮釋：
秋色冷並刀，一派酸風卷怒濤。
並馬三河年少客，粗豪，皂櫟林中醉射雕。
殘酒憶荊高，燕趙悲歌事未消。
憶昨車聲寒易水，今朝，慷慨還過豫讓橋。
據載，豫讓的古跡地現已成為名勝之地。還是萬曆十八年，邢台知事朱浩就曾在豫讓橋畔修了一座豫讓祠，將豫讓作為鄉賢供奉祭祀；如今，毀於抗戰時期的此古跡地已辟為邢台豫讓公園留念。
豫讓的忠義精神，以及與他有關的成語\"斬衣三躍\"、\"國士無雙\"、\"漆身吞炭\"，和\"士為知己者死，女為悅己者容\"等名言用典由此千古流芳。