第七十章風水
“秋水長，我們都進山兩個小時了，好像也不見什麽亂墳場呀！
而你也隻是東張西望的，並不像那些大師，手持羅盤來個尋龍點穴。
你這和電影裏那些大師太不匹配了。”
李樂樂見秋水長像一個普通的登山客一樣，並不像電影裏的風水師模樣，甚至於連羅盤都沒有一個。
“電影裏都是演義，而且他們精通的是術，有的時候進了山術基本上沒用。
我師父說過，有道無術，術可求。
有術無道止於術。
所以我師父傳我最多的還是怎麽悟道修道，而不是風水師的術。
對於風水我也隻是略懂皮毛，知道風水是一個綜合性的概念，而不僅僅是普通理解的風和水。
從五行上來說，古人之所以人死後選擇入土為安是因為土的陰陽比例為五陽十陰，人死後埋地裏就可以以陰養陰。
那麽選擇陰宅的原則就是陰氣重，土層厚，生長的植被都很幽綠，其主要還是看氣，這個氣就是陰陽兩氣。
另外一點就是風水還要看勢，許多古墓千年不毀就是有長久之勢在。
如果說在一些險要的地方，那麽風水一時會好，但若發生暴雨洪水衝垮了山體，那麽風水就會由好變壞。
如果像你說的東郊皇陵，風水師一定會選一個有長久之勢的地方建陵。
這種地方必須是與山脈相連相通的，而不是一些山體滑坡形成的坡地。
所以好的風水師看風水首看勢，若無勢就算個別地方風水好也不會選。
而勢又重長久之勢。
來時我已經大體看過了。”
秋水長還是簡單普及了一點風水常識，風水其實講的就是氣，也就是大家常說的“氣數”的氣，是由顯相的風水和不顯相的風水相結合的。
就好比人身體上的血脈與經脈，血脈摸得著看得到，經脈隻是一個存在的概念而已。
“哦，這個我也能理解，你昨天在電子地圖上已經把勢找準了，當然比古人方便得多了。
但現在我們越走越偏，你至少應該備一個羅盤吧，這難道不應該是出門越野也好，徒步也罷的基本工具，要是連東西南北都分不清了，那還搞個鬼呀！”
李樂樂說這種話心裏其實還是虛的，他們來的早，但現在進山兩個多時辰了，山裏依然有霧。
雖然天氣預報說是晴天，但在山裏卻很難感覺得出來，萬一迷路了可怎麽辦呢？
“如果會迷路的地方一般情況下有羅盤反而會壞事。
許多山裏因為礦物分布不均不僅手機信號會沒有，而且羅盤也會失靈。
如果說進山的人沒有及時發現羅盤的這個問題，而人又特別信任羅盤，那麽很有可能導致人繞著同樣的一個圈子轉，因為羅盤受影響後總是會指向同一個地方。
我師父他們就有過很慘烈的經驗教訓，他們曾去處理過昆侖山靈異事件，神農架以及哀勞山。
當隊伍進去之後就是靠羅盤的，但進到山深處羅盤要麽失靈，要麽就像剛才所說帶著人不停的繞圈圈。
幾次任務他們死了不少隊友，最後才總結出一個道理，不能太依賴現代工具，因為真正需要的時候，其實並不完全可靠。
所以最好的辦法是帶向導，他們是不用羅盤的，其次就是靠直覺。
另外告訴你一個秘密，那就是進山之後少說話，少答話。”
秋水長再次解釋了為什麽不用羅盤，因為人一旦把信任全部交給工具那麽人就會失去正常的判斷能力，一旦工具失效，那麽結果可能是災難性的。
曾經國內的一艘貨輪靠美麗國的導航係統航行，結果美麗國關閉了導航，這條貨輪在海裏漂泊一個多月找不著回家的路。
這說明一個道理，在野外特別是山裏最後能救命的並非先進的工具，而是直覺和原始的本能。
“說得怪有道理的，但為什麽不要多說話少說話呢？秋大師你給我解釋一下？”
“很簡單，其一人說話多了陽氣就會外泄，道德經有言，多言數窮不如守中，這句話許多人理解成個儒家教義，就是讓人少說話會惹禍得罪人。
其實道家的真義是話說多了氣數不足，敗事有餘。不如守住元氣不泄，功到自然成，也算是道家修練的根本。
另外一點在一些人跡罕致的地方，有一些怪鳥十分聰明，可以模仿人說話。
如果在山中你說得多了，甚至於迷路後，這些鳥兒就會亂叫，讓你以為前麵有人，甚至於覺得它們和你說話，遇到這種情況下結果就不用說了。
另外一點話說多了，元氣外泄，邪氣容易侵體，人就會容易出現幻聽幻視。
如果是遇到山中鬼魅那就更危險了。”
秋水長說完也是停了下來，拿出水壺倒了些熱水給李樂樂喝。
“你還真是一套一套的，這些都是你師父教你的嗎？”
“是的，我自小就跟隨師父四海為家要飯流浪，他教我的方法很簡單，給我點吃的，給我些水，火柴等必須品還有斬鬼刀就讓我獨自穿越一些密林。
許多時候完全靠直覺，也靠一身陽氣開路。
當然好多次也迷路了，但膽子卻也練出來了，就算在亂墳堆睡覺也不會怕。
而這隻是做為斬鬼人的基本條件，在山中迷路遇險之後許多時候膽氣比技巧更重要。
當然喝水盡量喝熱水，這樣可以快速補充體力精氣，而如果喝冷水反而會汲取體溫熱量。”
秋水長說完也是自己喝了幾口。
“謝謝你呀，讓我增長見識，看起來你年輕時應該吃了不少苦吧！”
李樂樂現在不敢再懷疑秋水長野外生存能力了。
“不用謝，如果你以後想跟著我，那麽至少不能成為累贅吧。
在野外遇險時再強大的人都很難去救另外的一個人，就好像在水裏遊累的人很難再救溺水的人一樣，很多時候隻能眼睜睜看著同伴死去而無可奈何無能為力。
遇險自救是野外生存法則第一條，等待別人救援的大部分都會死。”
秋水長說這麽多並非無的放矢，而是現教李樂樂遇險的自我求生能力。
“秋大師，我們走了好久了，也聽你講了許多知識，可到現在為止我還沒見幾堆墳，什麽時候才能到你說的亂墳場呀！”
李樂樂喝了水，又吃了點麵饅頭，精神好多了。
“已經到了，你現在就踩在一座墳頭上。”
秋水長說完李樂樂差點嚇得跌倒，趕緊跑下去看了看還真是一尊墳，隻不過年代久遠連碑都不知滾落什麽地方了，但墳的形狀還是與其它地方不同。
“走吧，不用怕記得戴好我昨天給你的東西，記得少說話。”
秋水長說完整了整背包開始走進亂墳場，這一次李樂樂沒啥問題了，話也不敢說，一直閉著嘴緊跟著秋水長，大氣都不敢喘。
越往裏走光線越暗，早上走出傍晚的感覺了。
而且亂墳場名副其實，高高低低的土堆密密麻麻，幸好她沒有密集恐懼症，要不然就這種像迷宮一樣的墳場看看就把人嚇死了。
“秋水長，好像好像我們迷路了，像是又走回來了。”
足足走了又一個小時，李樂樂戰戰兢兢小聲小氣的湊近秋水長身邊說道。
“你的直覺不錯，我們是又回來了，隻不過不是迷路，而是遇到鬼打牆了。
看起來我們還是找對地方了，有人不希望我們進一一七研究所。”
秋水長並不害怕更沒有失望，反而很欣慰。
可李樂樂一聽臉色卻是大變，她沒想到跟著一個黑刀斬鬼人竟然還遇到“鬼打牆”。
“秋水長，鬼打牆，你沒搞錯吧？”
她還是不得確認一遍。
“秋水長，我們都進山兩個小時了，好像也不見什麽亂墳場呀！
而你也隻是東張西望的，並不像那些大師，手持羅盤來個尋龍點穴。
你這和電影裏那些大師太不匹配了。”
李樂樂見秋水長像一個普通的登山客一樣，並不像電影裏的風水師模樣，甚至於連羅盤都沒有一個。
“電影裏都是演義，而且他們精通的是術，有的時候進了山術基本上沒用。
我師父說過，有道無術，術可求。
有術無道止於術。
所以我師父傳我最多的還是怎麽悟道修道，而不是風水師的術。
對於風水我也隻是略懂皮毛，知道風水是一個綜合性的概念，而不僅僅是普通理解的風和水。
從五行上來說，古人之所以人死後選擇入土為安是因為土的陰陽比例為五陽十陰，人死後埋地裏就可以以陰養陰。
那麽選擇陰宅的原則就是陰氣重，土層厚，生長的植被都很幽綠，其主要還是看氣，這個氣就是陰陽兩氣。
另外一點就是風水還要看勢，許多古墓千年不毀就是有長久之勢在。
如果說在一些險要的地方，那麽風水一時會好，但若發生暴雨洪水衝垮了山體，那麽風水就會由好變壞。
如果像你說的東郊皇陵，風水師一定會選一個有長久之勢的地方建陵。
這種地方必須是與山脈相連相通的，而不是一些山體滑坡形成的坡地。
所以好的風水師看風水首看勢，若無勢就算個別地方風水好也不會選。
而勢又重長久之勢。
來時我已經大體看過了。”
秋水長還是簡單普及了一點風水常識，風水其實講的就是氣，也就是大家常說的“氣數”的氣，是由顯相的風水和不顯相的風水相結合的。
就好比人身體上的血脈與經脈，血脈摸得著看得到，經脈隻是一個存在的概念而已。
“哦，這個我也能理解，你昨天在電子地圖上已經把勢找準了，當然比古人方便得多了。
但現在我們越走越偏，你至少應該備一個羅盤吧，這難道不應該是出門越野也好，徒步也罷的基本工具，要是連東西南北都分不清了，那還搞個鬼呀！”
李樂樂說這種話心裏其實還是虛的，他們來的早，但現在進山兩個多時辰了，山裏依然有霧。
雖然天氣預報說是晴天，但在山裏卻很難感覺得出來，萬一迷路了可怎麽辦呢？
“如果會迷路的地方一般情況下有羅盤反而會壞事。
許多山裏因為礦物分布不均不僅手機信號會沒有，而且羅盤也會失靈。
如果說進山的人沒有及時發現羅盤的這個問題，而人又特別信任羅盤，那麽很有可能導致人繞著同樣的一個圈子轉，因為羅盤受影響後總是會指向同一個地方。
我師父他們就有過很慘烈的經驗教訓，他們曾去處理過昆侖山靈異事件，神農架以及哀勞山。
當隊伍進去之後就是靠羅盤的，但進到山深處羅盤要麽失靈，要麽就像剛才所說帶著人不停的繞圈圈。
幾次任務他們死了不少隊友，最後才總結出一個道理，不能太依賴現代工具，因為真正需要的時候，其實並不完全可靠。
所以最好的辦法是帶向導，他們是不用羅盤的，其次就是靠直覺。
另外告訴你一個秘密，那就是進山之後少說話，少答話。”
秋水長再次解釋了為什麽不用羅盤，因為人一旦把信任全部交給工具那麽人就會失去正常的判斷能力，一旦工具失效，那麽結果可能是災難性的。
曾經國內的一艘貨輪靠美麗國的導航係統航行，結果美麗國關閉了導航，這條貨輪在海裏漂泊一個多月找不著回家的路。
這說明一個道理，在野外特別是山裏最後能救命的並非先進的工具，而是直覺和原始的本能。
“說得怪有道理的，但為什麽不要多說話少說話呢？秋大師你給我解釋一下？”
“很簡單，其一人說話多了陽氣就會外泄，道德經有言，多言數窮不如守中，這句話許多人理解成個儒家教義，就是讓人少說話會惹禍得罪人。
其實道家的真義是話說多了氣數不足，敗事有餘。不如守住元氣不泄，功到自然成，也算是道家修練的根本。
另外一點在一些人跡罕致的地方，有一些怪鳥十分聰明，可以模仿人說話。
如果在山中你說得多了，甚至於迷路後，這些鳥兒就會亂叫，讓你以為前麵有人，甚至於覺得它們和你說話，遇到這種情況下結果就不用說了。
另外一點話說多了，元氣外泄，邪氣容易侵體，人就會容易出現幻聽幻視。
如果是遇到山中鬼魅那就更危險了。”
秋水長說完也是停了下來，拿出水壺倒了些熱水給李樂樂喝。
“你還真是一套一套的，這些都是你師父教你的嗎？”
“是的，我自小就跟隨師父四海為家要飯流浪，他教我的方法很簡單，給我點吃的，給我些水，火柴等必須品還有斬鬼刀就讓我獨自穿越一些密林。
許多時候完全靠直覺，也靠一身陽氣開路。
當然好多次也迷路了，但膽子卻也練出來了，就算在亂墳堆睡覺也不會怕。
而這隻是做為斬鬼人的基本條件，在山中迷路遇險之後許多時候膽氣比技巧更重要。
當然喝水盡量喝熱水，這樣可以快速補充體力精氣，而如果喝冷水反而會汲取體溫熱量。”
秋水長說完也是自己喝了幾口。
“謝謝你呀，讓我增長見識，看起來你年輕時應該吃了不少苦吧！”
李樂樂現在不敢再懷疑秋水長野外生存能力了。
“不用謝，如果你以後想跟著我，那麽至少不能成為累贅吧。
在野外遇險時再強大的人都很難去救另外的一個人，就好像在水裏遊累的人很難再救溺水的人一樣，很多時候隻能眼睜睜看著同伴死去而無可奈何無能為力。
遇險自救是野外生存法則第一條，等待別人救援的大部分都會死。”
秋水長說這麽多並非無的放矢，而是現教李樂樂遇險的自我求生能力。
“秋大師，我們走了好久了，也聽你講了許多知識，可到現在為止我還沒見幾堆墳，什麽時候才能到你說的亂墳場呀！”
李樂樂喝了水，又吃了點麵饅頭，精神好多了。
“已經到了，你現在就踩在一座墳頭上。”
秋水長說完李樂樂差點嚇得跌倒，趕緊跑下去看了看還真是一尊墳，隻不過年代久遠連碑都不知滾落什麽地方了，但墳的形狀還是與其它地方不同。
“走吧，不用怕記得戴好我昨天給你的東西，記得少說話。”
秋水長說完整了整背包開始走進亂墳場，這一次李樂樂沒啥問題了，話也不敢說，一直閉著嘴緊跟著秋水長，大氣都不敢喘。
越往裏走光線越暗，早上走出傍晚的感覺了。
而且亂墳場名副其實，高高低低的土堆密密麻麻，幸好她沒有密集恐懼症，要不然就這種像迷宮一樣的墳場看看就把人嚇死了。
“秋水長，好像好像我們迷路了，像是又走回來了。”
足足走了又一個小時，李樂樂戰戰兢兢小聲小氣的湊近秋水長身邊說道。
“你的直覺不錯，我們是又回來了，隻不過不是迷路，而是遇到鬼打牆了。
看起來我們還是找對地方了，有人不希望我們進一一七研究所。”
秋水長並不害怕更沒有失望，反而很欣慰。
可李樂樂一聽臉色卻是大變，她沒想到跟著一個黑刀斬鬼人竟然還遇到“鬼打牆”。
“秋水長，鬼打牆，你沒搞錯吧？”
她還是不得確認一遍。