前些年兵荒馬亂大家自顧不暇，登記在冊的皇室器物有很多散落出去，都說不清楚流落到哪些人手中，我不拿也有人拿幹脆一起拿。現在劉琰手裏就把玩著一件漆器，這是梁紹贈送的一件宮裏的器物，別管值不值錢人家心意到了。
“你說司徒公到底讓我來做什麽？”劉琰低頭開口。
朱鑠死死盯著漆器，內紅外黑鎏金畫彩，看著像是一個飯盒，劉琰說話仿佛沒聽到，催促幾遍才思索一番回答：“想來也是考您搞錢的本事。”
“想是要白來了。”劉琰琢磨著這道難題與本領大小沒有關係，陌生環境陌生人脈根本不可能拿出滿意答卷。
朱鑠不再盯著漆盒，裝出安之若固的神態：“換做是我就不來，已經到頂了何必自討煩擾。”
位置不同角度自然不同，吃慣了海鮮大餐哪裏還能咽的下窩頭鹹菜，劉琰心裏也是搓火：“我是行黃閣事，萬一哪天給拿了還是個四百石給事罷了。”
朱鑠詫異地看了眼劉琰：“您是大漢獨一份散騎，還在乎什麽實職？”
在他看來劉琰加官散騎，已經是比兩千石銀印青綬，完全沒必要在意其他，甚至沒具體權責更好。
“送你了。”劉琰不想看他哈喇子淌一地，都拉絲了幹脆賞出去。
也不好就此回許昌去，梁紹話說的委婉，能聽出來不想劉琰去找種家，琢磨人家講的很有道理，禦賜腰帶送給潁川人，還成為弘農人的鴻都助教，現狀夠麻煩了，眼下最好別再亂搭什麽關係。
放棄了給種氏下帖子拜訪的打算，安排朱鑠先出去多打聽洛陽情況。信已然送到先靜待事情發展，看看情形決定去留。
就這麽等了五天，沒打聽到什麽有用的信息，司馬朗倒是一大早親自來請，關於發包工程有些細節還沒太理順，背後的大人物請劉琰過去當麵研究一二。
劉琰沒法拒絕，又是發包又是倒賣牽扯太大，不是哪一家能單獨做成的，司馬朗是士族推出來的代表，很多新鮮事物說不明白又做不得主，請劉琰過去商量無可厚非。
洛陽郊外不遠有一處萬安山，順著山勢繞行很遠，穿過林木之間出現一座莊園。宅子不大沒有假山庭園看上去很普通，裏麵仆役很少四處靜悄悄顯得很冷清。
穿過兩進院落繞進一處偏房，司馬朗告罪退停在房間外，進入發現房間很小，一席竹簾遮擋住了主位，屋內隻有一名須發花白的老者坐在側首。
老者微笑拜手：“老夫司馬建公。”
跪坐麵對客人，先拱手後低頭，略微躬身行禮至頭與手齊停止，即為拜手禮。在漢代屬於官員之間的見麵禮，通常是下級對上級或有所欽佩，為了表示敬重就會行拜手禮。
劉琰立刻肅拜回禮：“晚輩劉琰見過司馬京兆。”
司馬防麵上笑意不減：“我兒伯達魯頓不得散騎智計要領，徘徊許久才告知老夫，因此相見得晚。”
劉琰跪地頓首連稱不敢。
“散騎莫拘謹，所謂學無止境先達為師，老夫也有不明之處須請教清楚。”
司馬防表現的很坦誠，他對劉琰用的是表示欽佩的拜手禮，目的就是不想對方留下被輕視的印象。
“如散騎所謀，貌似不需費甚錢，甚至朝廷還會倒欠。”
劉琰點頭讚同，略微等了片刻補充道：“若士族發貸朝廷百姓皆有債台。”
“發包容易監管困難，施工期間若是有人偷工減料，或是出現其他質量問題，事關重大到時可如何是好？”如何是好幾個字司馬防特意加重語氣。
劉琰再次頓首：“在保證金的比例上體現差別，可以重大工程上多留一些。”
司馬防再三說明咱倆是官員之間探討，都是為國為民做實事，拘泥於繁文縟節反倒影響工作：“居民房舍何其多也，就怕人手不足，監管不利不能及時發現，民生無小事，房倒屋塌才發覺悔之晚矣。”
外包隻是約定俗成的方式，民間建房子都是自家雇工，連工帶料承包給工匠，工匠個人就是承包方，有了糾紛也是獨立事件影響不大。
然而，對於大麵積承包民居這還是頭一遭，誰都沒有經驗，監管起來難免有疏漏，不出事還好，出了事就是群死群傷的大事。
這就很難辦，不像皇宮那種重點工程，監管程序嚴格清晰，責任層層到人從來不會出事，就算出事還可以一查到底，該撤職該抄家都有法可依。
現在承包方變成士族，工匠隻是施工者，並沒有真正限製承包方的相關法律條文，簡單懲處工匠根本無法阻止背後的承包者偷工減料。
漢代法律分為《春秋》、《九章》、《詔令》、《科條》和《決事比》五種，《春秋》類似後世憲法具備最高法律效力；其次是《九章》，作為基本法主要調整基本的法律關係；《詔令》是根據形勢變化由皇帝發布的新法律新條文，具有通行全國的效力。
此外，各個地方可以自身照實際情況發布《科條》，類似後世的某省某市的某某條例；《決事比》作為法律的補充，類似案例匯總，通常用來輔助判決。
“足下泰山高徒，自當對律法有獨到見解。”司馬防拿出一捆竹簡推到劉琰麵前，上麵是洛陽令即將發布的《科條》草稿，上麵若幹條陳對士族承包民居工程做了相關法律約定。
看得出用了心，所有可能的行為幾乎都涉及到了，措辭很嚴謹逐條寫的頗為繁複，基本能夠避免違法一方咬文嚼字鑽漏洞，隻是這懲罰力度有些輕微，主要體現在罰金上，繳納既定數量的罰金之後就沒了後文，給人繳了罰款就算了解一樣的錯覺。
司馬防止看出了對方的疑慮，深深歎息一聲顯得很無奈：“隻是做到了有法可依，然而，並無比事例參考，至於追責確實有心無力。”
事情就是這樣總卡在最關鍵處，新事務沒有案例作參考，懲罰重了被告會拿著過往類似案例申訴，往往糾纏不清懲罰便止步於此，說白了都怕麻煩沒人敢於擔責任。
“足下一路來此可有什麽見聞？”司馬防突然轉移話題，不等劉琰回答，便開始自顧自講述百姓困境，說到流民慘狀憤懣之情溢於言表，大有一副對兒子恨鐵不成鋼之感。
“首善之地容不得沙子，雷霆手段該用就用。”劉琰也不知道為什麽會說出這話，也許對流民慘狀感同身受，也許純粹是因為聽煩了。
司馬防會心一笑：“若家族破敗還不上該如何？”
“國家自有法度。”劉琰沒說別的，對於收債這些士族有的是經驗，不需旁人出主意。
“老夫要記錄下來。”司馬防顯得很激動，手不住顫抖幾次都沒能握穩毛筆：“老夫年歲大不中用，威碩可否代為記錄？安心，草稿而已隨意書寫。”
正式行文多數用絹布書寫，竹簡偶爾也會使用，不過洛陽是首都，洛陽令用竹簡頒布行文太丟麵子。幾條竹簡上存在塗改，正式行文不可能出現塗改，有小刀刮痕都算違規，可見確實是草稿。
劉琰在末尾找了處空白，動筆寫上：罪當極刑，看了看覺得威懾效力不足，然是草稿隨便記錄不必負責，在後麵繼續寫上一行：當抄沒，甚者發有司議判流。
司馬防看過顯得很激動，起身從角落裏拿出幾張紙，這是整個洛陽重建計劃，以五年為一期分三期執行，從投資回報兩方麵切入計劃的極為詳細，各種偶然突發都作好了預案。
這麽看司馬朗應該是第一時間就匯報了，司馬家用幾天時間分析預測，才做出來如此詳細的計劃。劉琰暗自佩服對方團隊能人不少，人數也一定非常多，才能在短短五天時間內做得如此細致。
劉琰大略瀏覽一遍，很多地方並沒有去看，司馬防也不計較，隨即卻話鋒一轉：“很多事情都看不到明顯的利益，也許是眼光不夠長遠，可既然眼光不夠長遠，那又因何去做呢，權威名望這些借口都不足以解釋。”
司馬防頓了頓，似乎是思考接下來的話是否該說：“有些事很單純，單純到出乎意料，暴力從來都是最直接有效的方法，除非打不贏才需要使用其他手段，兩者的結果或者說過程都可算算作收獲，當然也包括經濟上的。”
司馬防喝了口茶，像是始終在自言自語：“出於種種原因，有些人，或是不能又或是不願意親自下場，說是陰險也好虛偽也罷，這就是所謂政治。
說完看向一臉懵懂的劉琰：“歸根結底暴力才是人的本性，當然不僅是人，也包括世間所有物種，老夫講的可對？”
司馬防用大白話講出今學的核心觀點，世間萬物都遵從一個法則，用最少的代價獲得最大的收益，暴力是生存的最優選擇，這是生物的生存本能，與道德信仰等精神層麵無關。
就好比農夫收獲小麥，不會在意小麥是否會因收割而死亡，農夫會選擇性意認為小麥不算生靈；一樣道理，獵戶不會因為道德束縛放棄狩獵，軍隊不會因為信義原則放棄偷襲，國家民族間隻有你死我活的競爭關係。
之所以放棄暴力選擇和平發展，隻是因為沒有占據絕對優勢，雙方實力差距不大，用暴力手段付出的代價無法承受，因此才會暫時忍耐。
可怕的是，選擇暴力與資源有限或無限無關，生物求生的能力是有限的，能力有限意味著獲取資源仍舊被局限在有限空間中。
即使求生手段不斷進步也終有一個閾值，到達閾值後競爭矛盾再次凸顯，世界就這麽大人口卻不斷膨脹，人類最終會發現窮盡一切也無法涉足太陽係之外。
或許有族群選擇自我閹割，控製新生人口向周邊怯魅，然而世界是一個整體，不能忽視這個整體是由個體組成，你可以自我閹割，但不能控製其他族群同樣控製人口。
發展下去暴力解決仍舊在所難免，而最先自我閹割的那個族群或許會是第一個出局的，世界隻尊重現實，生存與發展靠的是強權和實力而不是怯魅。
這個問題今學自身也在回避，因為論證過程太過殘酷，超出了人性善惡的範疇，直達事物原始法則的境地，很多學者法接受悲觀導致抑鬱自殺。
“你說司徒公到底讓我來做什麽？”劉琰低頭開口。
朱鑠死死盯著漆器，內紅外黑鎏金畫彩，看著像是一個飯盒，劉琰說話仿佛沒聽到，催促幾遍才思索一番回答：“想來也是考您搞錢的本事。”
“想是要白來了。”劉琰琢磨著這道難題與本領大小沒有關係，陌生環境陌生人脈根本不可能拿出滿意答卷。
朱鑠不再盯著漆盒，裝出安之若固的神態：“換做是我就不來，已經到頂了何必自討煩擾。”
位置不同角度自然不同，吃慣了海鮮大餐哪裏還能咽的下窩頭鹹菜，劉琰心裏也是搓火：“我是行黃閣事，萬一哪天給拿了還是個四百石給事罷了。”
朱鑠詫異地看了眼劉琰：“您是大漢獨一份散騎，還在乎什麽實職？”
在他看來劉琰加官散騎，已經是比兩千石銀印青綬，完全沒必要在意其他，甚至沒具體權責更好。
“送你了。”劉琰不想看他哈喇子淌一地，都拉絲了幹脆賞出去。
也不好就此回許昌去，梁紹話說的委婉，能聽出來不想劉琰去找種家，琢磨人家講的很有道理，禦賜腰帶送給潁川人，還成為弘農人的鴻都助教，現狀夠麻煩了，眼下最好別再亂搭什麽關係。
放棄了給種氏下帖子拜訪的打算，安排朱鑠先出去多打聽洛陽情況。信已然送到先靜待事情發展，看看情形決定去留。
就這麽等了五天，沒打聽到什麽有用的信息，司馬朗倒是一大早親自來請，關於發包工程有些細節還沒太理順，背後的大人物請劉琰過去當麵研究一二。
劉琰沒法拒絕，又是發包又是倒賣牽扯太大，不是哪一家能單獨做成的，司馬朗是士族推出來的代表，很多新鮮事物說不明白又做不得主，請劉琰過去商量無可厚非。
洛陽郊外不遠有一處萬安山，順著山勢繞行很遠，穿過林木之間出現一座莊園。宅子不大沒有假山庭園看上去很普通，裏麵仆役很少四處靜悄悄顯得很冷清。
穿過兩進院落繞進一處偏房，司馬朗告罪退停在房間外，進入發現房間很小，一席竹簾遮擋住了主位，屋內隻有一名須發花白的老者坐在側首。
老者微笑拜手：“老夫司馬建公。”
跪坐麵對客人，先拱手後低頭，略微躬身行禮至頭與手齊停止，即為拜手禮。在漢代屬於官員之間的見麵禮，通常是下級對上級或有所欽佩，為了表示敬重就會行拜手禮。
劉琰立刻肅拜回禮：“晚輩劉琰見過司馬京兆。”
司馬防麵上笑意不減：“我兒伯達魯頓不得散騎智計要領，徘徊許久才告知老夫，因此相見得晚。”
劉琰跪地頓首連稱不敢。
“散騎莫拘謹，所謂學無止境先達為師，老夫也有不明之處須請教清楚。”
司馬防表現的很坦誠，他對劉琰用的是表示欽佩的拜手禮，目的就是不想對方留下被輕視的印象。
“如散騎所謀，貌似不需費甚錢，甚至朝廷還會倒欠。”
劉琰點頭讚同，略微等了片刻補充道：“若士族發貸朝廷百姓皆有債台。”
“發包容易監管困難，施工期間若是有人偷工減料，或是出現其他質量問題，事關重大到時可如何是好？”如何是好幾個字司馬防特意加重語氣。
劉琰再次頓首：“在保證金的比例上體現差別，可以重大工程上多留一些。”
司馬防再三說明咱倆是官員之間探討，都是為國為民做實事，拘泥於繁文縟節反倒影響工作：“居民房舍何其多也，就怕人手不足，監管不利不能及時發現，民生無小事，房倒屋塌才發覺悔之晚矣。”
外包隻是約定俗成的方式，民間建房子都是自家雇工，連工帶料承包給工匠，工匠個人就是承包方，有了糾紛也是獨立事件影響不大。
然而，對於大麵積承包民居這還是頭一遭，誰都沒有經驗，監管起來難免有疏漏，不出事還好，出了事就是群死群傷的大事。
這就很難辦，不像皇宮那種重點工程，監管程序嚴格清晰，責任層層到人從來不會出事，就算出事還可以一查到底，該撤職該抄家都有法可依。
現在承包方變成士族，工匠隻是施工者，並沒有真正限製承包方的相關法律條文，簡單懲處工匠根本無法阻止背後的承包者偷工減料。
漢代法律分為《春秋》、《九章》、《詔令》、《科條》和《決事比》五種，《春秋》類似後世憲法具備最高法律效力；其次是《九章》，作為基本法主要調整基本的法律關係；《詔令》是根據形勢變化由皇帝發布的新法律新條文，具有通行全國的效力。
此外，各個地方可以自身照實際情況發布《科條》，類似後世的某省某市的某某條例；《決事比》作為法律的補充，類似案例匯總，通常用來輔助判決。
“足下泰山高徒，自當對律法有獨到見解。”司馬防拿出一捆竹簡推到劉琰麵前，上麵是洛陽令即將發布的《科條》草稿，上麵若幹條陳對士族承包民居工程做了相關法律約定。
看得出用了心，所有可能的行為幾乎都涉及到了，措辭很嚴謹逐條寫的頗為繁複，基本能夠避免違法一方咬文嚼字鑽漏洞，隻是這懲罰力度有些輕微，主要體現在罰金上，繳納既定數量的罰金之後就沒了後文，給人繳了罰款就算了解一樣的錯覺。
司馬防止看出了對方的疑慮，深深歎息一聲顯得很無奈：“隻是做到了有法可依，然而，並無比事例參考，至於追責確實有心無力。”
事情就是這樣總卡在最關鍵處，新事務沒有案例作參考，懲罰重了被告會拿著過往類似案例申訴，往往糾纏不清懲罰便止步於此，說白了都怕麻煩沒人敢於擔責任。
“足下一路來此可有什麽見聞？”司馬防突然轉移話題，不等劉琰回答，便開始自顧自講述百姓困境，說到流民慘狀憤懣之情溢於言表，大有一副對兒子恨鐵不成鋼之感。
“首善之地容不得沙子，雷霆手段該用就用。”劉琰也不知道為什麽會說出這話，也許對流民慘狀感同身受，也許純粹是因為聽煩了。
司馬防會心一笑：“若家族破敗還不上該如何？”
“國家自有法度。”劉琰沒說別的，對於收債這些士族有的是經驗，不需旁人出主意。
“老夫要記錄下來。”司馬防顯得很激動，手不住顫抖幾次都沒能握穩毛筆：“老夫年歲大不中用，威碩可否代為記錄？安心，草稿而已隨意書寫。”
正式行文多數用絹布書寫，竹簡偶爾也會使用，不過洛陽是首都，洛陽令用竹簡頒布行文太丟麵子。幾條竹簡上存在塗改，正式行文不可能出現塗改，有小刀刮痕都算違規，可見確實是草稿。
劉琰在末尾找了處空白，動筆寫上：罪當極刑，看了看覺得威懾效力不足，然是草稿隨便記錄不必負責，在後麵繼續寫上一行：當抄沒，甚者發有司議判流。
司馬防看過顯得很激動，起身從角落裏拿出幾張紙，這是整個洛陽重建計劃，以五年為一期分三期執行，從投資回報兩方麵切入計劃的極為詳細，各種偶然突發都作好了預案。
這麽看司馬朗應該是第一時間就匯報了，司馬家用幾天時間分析預測，才做出來如此詳細的計劃。劉琰暗自佩服對方團隊能人不少，人數也一定非常多，才能在短短五天時間內做得如此細致。
劉琰大略瀏覽一遍，很多地方並沒有去看，司馬防也不計較，隨即卻話鋒一轉：“很多事情都看不到明顯的利益，也許是眼光不夠長遠，可既然眼光不夠長遠，那又因何去做呢，權威名望這些借口都不足以解釋。”
司馬防頓了頓，似乎是思考接下來的話是否該說：“有些事很單純，單純到出乎意料，暴力從來都是最直接有效的方法，除非打不贏才需要使用其他手段，兩者的結果或者說過程都可算算作收獲，當然也包括經濟上的。”
司馬防喝了口茶，像是始終在自言自語：“出於種種原因，有些人，或是不能又或是不願意親自下場，說是陰險也好虛偽也罷，這就是所謂政治。
說完看向一臉懵懂的劉琰：“歸根結底暴力才是人的本性，當然不僅是人，也包括世間所有物種，老夫講的可對？”
司馬防用大白話講出今學的核心觀點，世間萬物都遵從一個法則，用最少的代價獲得最大的收益，暴力是生存的最優選擇，這是生物的生存本能，與道德信仰等精神層麵無關。
就好比農夫收獲小麥，不會在意小麥是否會因收割而死亡，農夫會選擇性意認為小麥不算生靈；一樣道理，獵戶不會因為道德束縛放棄狩獵，軍隊不會因為信義原則放棄偷襲，國家民族間隻有你死我活的競爭關係。
之所以放棄暴力選擇和平發展，隻是因為沒有占據絕對優勢，雙方實力差距不大，用暴力手段付出的代價無法承受，因此才會暫時忍耐。
可怕的是，選擇暴力與資源有限或無限無關，生物求生的能力是有限的，能力有限意味著獲取資源仍舊被局限在有限空間中。
即使求生手段不斷進步也終有一個閾值，到達閾值後競爭矛盾再次凸顯，世界就這麽大人口卻不斷膨脹，人類最終會發現窮盡一切也無法涉足太陽係之外。
或許有族群選擇自我閹割，控製新生人口向周邊怯魅，然而世界是一個整體，不能忽視這個整體是由個體組成，你可以自我閹割，但不能控製其他族群同樣控製人口。
發展下去暴力解決仍舊在所難免，而最先自我閹割的那個族群或許會是第一個出局的，世界隻尊重現實，生存與發展靠的是強權和實力而不是怯魅。
這個問題今學自身也在回避，因為論證過程太過殘酷，超出了人性善惡的範疇，直達事物原始法則的境地，很多學者法接受悲觀導致抑鬱自殺。