譚啟明當時花了大量的資金引入朱赫人，朱赫人其實就是猶太人。這些生活在鬆花江邊的猶太人來自中亞。
這些猶太人原來是為中亞國家服務的，在蒙古人征服中亞的戰爭中，他們成了蒙古人的俘虜，蒙古人征伐中有一規定，不殺工匠 , 猶太人就是因為有出色的手藝，被蒙古人赦免。
死罪雖免，活罪難逃，這些曾經幫助中亞王朝抵禦蒙古人的猶太族人被流放到鬆花江邊。
蒙古帝國如日中天的時刻，蒙古人的生活技能卻是跌落穀底的時刻，蒙古的男人或是在戰場上，或是在走向戰場的路上，草原生活的各種物品， 幾乎都是這些外來工匠生產，這些擅長手工工藝的猶太人，就在200多年裏，就生活在鬆花江邊，為鬆花江邊的蒙古人製作各種器皿。
譚啟明看到的就是這些朱赫人的優點。
第一是朱赫人的技術特長，另外就是朱赫人的貿易本事，朱赫人的手工技術以及貿易本身，不但讓那些野蠻的元朝蒙古人饒了他們的性命，也讓他們在讓失去國家2000年的曆史長河中，能夠在各個民族、各個國家的夾縫中生存，沒有消失，反而得到了發展。
現在也是發揮他們長處的時候，以哈爾德為首，成立了一家北明外貿公司，要更專業化的發展對外貿易。
外貿公司第一是負責引進人口，買人、買人是第一的要務。
人太少了，而17世紀幾乎所有的行業都是勞動密集型的產業，都是依靠人堆出來的產業。尤其是你工廠、礦山每天都吵吵的要人，新增加人口非常緩慢，吳超正每天都為分配有限的人口在廠、礦、軍隊中平衡、說服、甚至爭吵，而從這些廠、礦調出人員非譚啟明出麵不可。
注冊資金就是用從前郭爾羅斯，從蒙古爾王寨繳獲的金銀，出口產品就是青黴素，鐵鍋、鋼刀、青銅甲、肥皂、鹹魚……，而引進的除第一是人口，第二是種子，第三是牲畜與家禽，第四是棉花、真絲……。
寒冷的北方是離不開棉花的，硝化棉無煙火藥更需要棉花，醫院需要脫脂棉……
而真絲在禦寒上沒有大的用處，真絲是做什麽用呢？譚啟明要用真絲來改造魚網。
絲綢如同少女皮膚的柔軟，重新讓歐洲貴族見識到什麽才是生活，不是亞麻布那種粗劣的摩擦，那是柔軟到被撫摸的感覺 ，當這樣的內衣出現，歐洲貴族、尤其是歐洲女貴族，她們感到他們以前都白活了。
一件柔軟的絲綢內衣，那些歐洲女人願意出黃金一樣的價格，穿上這樣的內衣，再想想被粗糙的亞麻布磨到皮膚出血泡的內衣，可憐歐洲女人那敏感部位，被亞麻折磨了一代、又一代。
在亞麻布下是多麽大的痛苦，你就能理解為什麽絲綢在歐洲能成為頂級的奢侈品。
地主老財、官宦貴胄，為什麽非要綾羅綢緞，舒服、太舒服了。
美洲、印度都獨立的完成了自己的棉花品種的培育，作為最大的農業民族，中華民族竟然沒有培育出來自己優秀的植物纖維，我們的棉花是宋代從印度輾轉引進的。
沒有自己優秀的植物纖維，導致我們的服裝兩極分化，少數人是柔軟昂貴的動物纖維絲綢，多數人是粗劣的植物纖維麻衣。其實也不僅僅是動、植物纖維，幾乎所有的曆史生活都是這個樣子，舒服隻是少數人的。
而這種舒服是代價沉重的，有限的土地由於種桑養蠶會導致糧食短缺。以至於中華民族有著最暢銷的絲綢，人民卻一直在挨餓，饑餓是中華民族曆史的特點與常態，吃飽飯才是特殊而罕見的時期，所以中華民族每一個吃飽飯的時代，都是罕見的盛世，無不被歌頌到罄竹難書。
譚啟明後世研究曆史就滿滿的恨意，那些統治者是知道絲綢舒服的，但是並不在乎人民的饑餓。
統治者的眼光與腦回路與普通百姓是大不同的，典型的鄭和下西洋——用的是統治者的眼光看世界，從東南半島到印度次大陸 在到非洲……代表統治者眼光這些地方都是荒涼、野蠻的，什麽東西放進皇城大內都是不能增光添彩的。
如果鄭和事一個農夫，他會貪婪的發現 有太多肥沃的土地 ……
如果鄭和是一個流氓，他會推倒一個又一東亞、南亞、非洲的少女愉快的蹂躪……
如果鄭和是一個土匪，他會攻陷一個又一個城鎮，掠奪滿船的金銀……
甚至如果鄭和是一個旅行愛好者、一個地理學家、一個植物學家……
所有的人都會讓自己的欲望得到些許滿足，然後豪邁激情的講述發現與征服的故事。然後，農夫基於土地、流氓基於美女、強盜基於金銀財寶、學者們基於發現……中華民族的大航海時代不可阻擋。
事實是鄭和用統治者的眼光看世界，一次次航海竟然虧錢了，還虧的夠嗆。
哥倫布們航行到原始落後的美洲，賺的盆滿缽滿，不但自己賺的溝滿壕平，還給農民帶回土豆、玉米、給貴族、富豪帶回咖啡、給國王帶回土地、給太多的城市無產者帶來希望……
鄭和航行到富裕的東南亞，虧的老比朝天，幾乎什麽也沒有帶回來，……
眼光啊。
而亦赤哈的北巡跟鄭和的遠航異曲同工。
他們似乎一定要用實際行動告訴世界，我就是傻，我就是一個怨種。
譚啟明穿越來了 ，譚啟明要用底層人的眼光看世界，自己就是一個小職員，不要你豐功偉績，隻要國泰民安。
譚啟明知道，絲綢有一個極其重要的作用，這應該是古代社會最重要的作用，而最重要的作用古人並沒有發揚光大，這一作用是譚啟明在童年的時候，在鬆花江邊了解並看到的，
童年的譚啟明熱愛釣魚、捕魚，看見了哈爾濱一些機關、大廠的人來江邊打魚、來鄉下野餐，那個時候還沒有尼龍漁網，這些哈爾濱機關、大廠的用的漁網，不是鄉下的麻繩豬血漁網，他們的漁網整潔而輕盈、結實而迅速的在江河裏撈魚，那是不是尼龍勝是尼龍的漁網。
尼龍還沒有普及的時代，尼龍漁網還沒有出現在生活裏，但他們使用的漁網，跟尼龍漁網是沒有大的區別的，這種漁網叫錦絲桐油網，就是用蠶絲，做成細繩，然後刷桐油，這樣的漁網就是古代的尼龍漁網，
在鬆花江邊，一直到上個世紀80年代，這種錦絲桐油網還在被使用，直到後來更便宜、更廉價的尼龍網的出現，錦絲桐油魚網才退出市場。
所以譚啟明要做的是錦絲桐油魚網，而不是真絲內衣。
桐油在中國古代世界應用廣泛，在有明一代，人們的家具要刷桐油防腐、桐油紙用來防水、防潮，桐油布就是古代的雨衣，而大富大貴之家，直接用桐油混合石灰，這個就是中國版的古代水泥 ，就是太昂貴，不是一般家庭可以使用的起的。造船更加離不開桐油，刷桐油的木材使用年限能夠增加一倍……
哈爾德的外貿公司從遼東女真人那裏 購買了很多桐油。
而北方是出產蠶絲、絲綢的，北方的蠶也叫山蠶，也叫做樹蠶，其結實程度更優於南方的桑樹蠶，北方飼養做出蠶的曆史悠久，隻是後來由於北方的戰亂頻繁，戰亂中，很多柞樹林被毀，這樣養蠶的，產業逐步南移，到了相對戰亂少的南方，在沒有戰亂的地方，桑樹更加容易得到保全，所以江浙地區反而成了，蠶飼養的中心。
朱赫人外易公司銷售在積極的工作，銷售產品青黴素是昂貴的，銷售青黴素滿滿的都是神秘感，做為最神奇的神水，購買這種神水的家庭，要吃齋祈禱，要杜絕殺戮，但凡家裏有皮甲武士，但凡這個皮甲武士殺過漢人，是絕對不賣的，多少錢都不賣。如果有奴隸、下人的，還要對奴隸阿哈下人好，要在一個溫暖慈祥的氛圍中 神水才管用。
你還別不信，同樣的病，一人注射神水就好了，一個人沒有注射神水就死了。符合條件的，注射一人的青黴素，要用十頭牛，或兩個奴隸進行交換。
很多女真家庭都為此慌了，這可不敢隨便打罵奴隸阿哈，誰知道什麽時候會大病一場，打罵了奴隸阿哈 ，得不到神水，那可是非常嚴重的。不行 最近要讓奴隸阿哈吃飽，不能讓奴隸阿哈每天都一臉愁容。
鐵鍋也是昂貴的，鐵鍋要用四頭牛或一人進行交換，而青銅戰甲更加的昂貴，一個青銅戰甲要有十個人或者30頭牛交換，而一把鋼刀的價格，是八頭牛，或三個奴隸，而用棉花與生絲、桐油交換就劃算的多了。
朱赫人貿易公司的成果是顯著的，然而，這些物資撒到各個小鎮，依舊是嚴重不足的，
生絲就嚴重不足，從遼東購買生絲要一兩銀子一斤，總共也購買了隻有五六百公斤，如何提高這些生絲的韌性？還是要做一些嚐試的，
首先，這些生絲要進行一些酸化處理，然後把這些生絲紡成絲線，酸化處理後的絲線更加的堅韌，用這些絲線結成了一張重達500斤的大網，最後把網漁網刷上桐油，安上鐵墜，這樣一張錦絲桐油網就成了，
在鬆花江做實驗，500斤的錦絲桐油網，長達200米，寬達三米，在鬆花江上，在一個水流平緩的河段，連續鑿了數個冰窟窿，把網下去，然後做一個絞盤，用馬匹拖拉絞盤，絞盤鏈接錦絲桐油漁網，一網下去，又是幾千斤的魚獲，巨大的哲羅鮭、肥美的大鯉魚，鱖魚、大白魚……。
有了銅油錦絲，不但讓漁網發生了革命性的變化，應用在蘆葦造紙上，也取得了巨大的成功，原來用蘆葦造紙的時候，紙漿生產是不成問題的，碾壓晾曬幹燥的流程也不成問題，但是，把紙漿從漿池中撈取的抄網很成問題，用亞麻編製的抄網不均勻，不細致，也不耐用，而用錦絲銅油網製成的抄網，均勻細致，更加耐用，生產出來的紙張更具穩定性。
就是木質素的產量也因為有錦絲桐油而得到提高，木漿去除木纖維，紡織更加細密的錦絲桐油網方便耐用。
蘆葦紙終於為譚啟明帶來了光明，由於其纖維的強度，具有極大的韌性，蘆葦紙刷上桐油之後，譚啟明終於可以在他黑暗的木刻楞裏安上了一扇窗戶，還沒有平板玻璃，桐油紙臨時來完成玻璃窗的，而有了合格、細密的錦絲桐油網，木漿紙也被生產出來，白色的木漿紙才是書寫的好材料，
哎！中國古人，2000年來，就用絲綢，把統治者的生活更加華美，而人民在挨餓，中華民族的曆史，其實就是一個饑餓的曆史，沒有人統計過中華民族挨餓的時間有多長，有人統計過明史，在明朝200多年的曆史中，大饑荒的記載高達一千二百八十六次，歲末大饑、人相食，就是人吃人的記載，不絕於耳。
極端的時候，城鎮有菜人市，就是專門出賣人肉的集市，那些菜人市的記載，讓後世的讀史者心驚膽戰，所以，偉大的思想家，文學家魯迅說，翻開曆史，滿篇寫的都是仁義道德，而仔細看下去，下麵隻有吃人兩個字，中華民族的苦難連綿不絕。
如果中國古代，統治者真正的熱愛人民，不把絲綢用於裝飾那些統治者的生活上，而把大部分絲綢結成漁網，去開發海洋，還用得著人相食嗎？，那些菜人市不賣人肉、賣魚肉，難道不好嗎？
家天下，他們滿嘴仁義道德，其實他們根本就不關心普通百姓的生死，死了個千千萬萬百姓，對於他們來說，算得了什麽呢？，隻要自己穿的衣服柔軟華美就好。
有了銅油錦絲網，那麽就去查幹湖進行一次冬捕 ，食物還是越多越好的。
這些猶太人原來是為中亞國家服務的，在蒙古人征服中亞的戰爭中，他們成了蒙古人的俘虜，蒙古人征伐中有一規定，不殺工匠 , 猶太人就是因為有出色的手藝，被蒙古人赦免。
死罪雖免，活罪難逃，這些曾經幫助中亞王朝抵禦蒙古人的猶太族人被流放到鬆花江邊。
蒙古帝國如日中天的時刻，蒙古人的生活技能卻是跌落穀底的時刻，蒙古的男人或是在戰場上，或是在走向戰場的路上，草原生活的各種物品， 幾乎都是這些外來工匠生產，這些擅長手工工藝的猶太人，就在200多年裏，就生活在鬆花江邊，為鬆花江邊的蒙古人製作各種器皿。
譚啟明看到的就是這些朱赫人的優點。
第一是朱赫人的技術特長，另外就是朱赫人的貿易本事，朱赫人的手工技術以及貿易本身，不但讓那些野蠻的元朝蒙古人饒了他們的性命，也讓他們在讓失去國家2000年的曆史長河中，能夠在各個民族、各個國家的夾縫中生存，沒有消失，反而得到了發展。
現在也是發揮他們長處的時候，以哈爾德為首，成立了一家北明外貿公司，要更專業化的發展對外貿易。
外貿公司第一是負責引進人口，買人、買人是第一的要務。
人太少了，而17世紀幾乎所有的行業都是勞動密集型的產業，都是依靠人堆出來的產業。尤其是你工廠、礦山每天都吵吵的要人，新增加人口非常緩慢，吳超正每天都為分配有限的人口在廠、礦、軍隊中平衡、說服、甚至爭吵，而從這些廠、礦調出人員非譚啟明出麵不可。
注冊資金就是用從前郭爾羅斯，從蒙古爾王寨繳獲的金銀，出口產品就是青黴素，鐵鍋、鋼刀、青銅甲、肥皂、鹹魚……，而引進的除第一是人口，第二是種子，第三是牲畜與家禽，第四是棉花、真絲……。
寒冷的北方是離不開棉花的，硝化棉無煙火藥更需要棉花，醫院需要脫脂棉……
而真絲在禦寒上沒有大的用處，真絲是做什麽用呢？譚啟明要用真絲來改造魚網。
絲綢如同少女皮膚的柔軟，重新讓歐洲貴族見識到什麽才是生活，不是亞麻布那種粗劣的摩擦，那是柔軟到被撫摸的感覺 ，當這樣的內衣出現，歐洲貴族、尤其是歐洲女貴族，她們感到他們以前都白活了。
一件柔軟的絲綢內衣，那些歐洲女人願意出黃金一樣的價格，穿上這樣的內衣，再想想被粗糙的亞麻布磨到皮膚出血泡的內衣，可憐歐洲女人那敏感部位，被亞麻折磨了一代、又一代。
在亞麻布下是多麽大的痛苦，你就能理解為什麽絲綢在歐洲能成為頂級的奢侈品。
地主老財、官宦貴胄，為什麽非要綾羅綢緞，舒服、太舒服了。
美洲、印度都獨立的完成了自己的棉花品種的培育，作為最大的農業民族，中華民族竟然沒有培育出來自己優秀的植物纖維，我們的棉花是宋代從印度輾轉引進的。
沒有自己優秀的植物纖維，導致我們的服裝兩極分化，少數人是柔軟昂貴的動物纖維絲綢，多數人是粗劣的植物纖維麻衣。其實也不僅僅是動、植物纖維，幾乎所有的曆史生活都是這個樣子，舒服隻是少數人的。
而這種舒服是代價沉重的，有限的土地由於種桑養蠶會導致糧食短缺。以至於中華民族有著最暢銷的絲綢，人民卻一直在挨餓，饑餓是中華民族曆史的特點與常態，吃飽飯才是特殊而罕見的時期，所以中華民族每一個吃飽飯的時代，都是罕見的盛世，無不被歌頌到罄竹難書。
譚啟明後世研究曆史就滿滿的恨意，那些統治者是知道絲綢舒服的，但是並不在乎人民的饑餓。
統治者的眼光與腦回路與普通百姓是大不同的，典型的鄭和下西洋——用的是統治者的眼光看世界，從東南半島到印度次大陸 在到非洲……代表統治者眼光這些地方都是荒涼、野蠻的，什麽東西放進皇城大內都是不能增光添彩的。
如果鄭和事一個農夫，他會貪婪的發現 有太多肥沃的土地 ……
如果鄭和是一個流氓，他會推倒一個又一東亞、南亞、非洲的少女愉快的蹂躪……
如果鄭和是一個土匪，他會攻陷一個又一個城鎮，掠奪滿船的金銀……
甚至如果鄭和是一個旅行愛好者、一個地理學家、一個植物學家……
所有的人都會讓自己的欲望得到些許滿足，然後豪邁激情的講述發現與征服的故事。然後，農夫基於土地、流氓基於美女、強盜基於金銀財寶、學者們基於發現……中華民族的大航海時代不可阻擋。
事實是鄭和用統治者的眼光看世界，一次次航海竟然虧錢了，還虧的夠嗆。
哥倫布們航行到原始落後的美洲，賺的盆滿缽滿，不但自己賺的溝滿壕平，還給農民帶回土豆、玉米、給貴族、富豪帶回咖啡、給國王帶回土地、給太多的城市無產者帶來希望……
鄭和航行到富裕的東南亞，虧的老比朝天，幾乎什麽也沒有帶回來，……
眼光啊。
而亦赤哈的北巡跟鄭和的遠航異曲同工。
他們似乎一定要用實際行動告訴世界，我就是傻，我就是一個怨種。
譚啟明穿越來了 ，譚啟明要用底層人的眼光看世界，自己就是一個小職員，不要你豐功偉績，隻要國泰民安。
譚啟明知道，絲綢有一個極其重要的作用，這應該是古代社會最重要的作用，而最重要的作用古人並沒有發揚光大，這一作用是譚啟明在童年的時候，在鬆花江邊了解並看到的，
童年的譚啟明熱愛釣魚、捕魚，看見了哈爾濱一些機關、大廠的人來江邊打魚、來鄉下野餐，那個時候還沒有尼龍漁網，這些哈爾濱機關、大廠的用的漁網，不是鄉下的麻繩豬血漁網，他們的漁網整潔而輕盈、結實而迅速的在江河裏撈魚，那是不是尼龍勝是尼龍的漁網。
尼龍還沒有普及的時代，尼龍漁網還沒有出現在生活裏，但他們使用的漁網，跟尼龍漁網是沒有大的區別的，這種漁網叫錦絲桐油網，就是用蠶絲，做成細繩，然後刷桐油，這樣的漁網就是古代的尼龍漁網，
在鬆花江邊，一直到上個世紀80年代，這種錦絲桐油網還在被使用，直到後來更便宜、更廉價的尼龍網的出現，錦絲桐油魚網才退出市場。
所以譚啟明要做的是錦絲桐油魚網，而不是真絲內衣。
桐油在中國古代世界應用廣泛，在有明一代，人們的家具要刷桐油防腐、桐油紙用來防水、防潮，桐油布就是古代的雨衣，而大富大貴之家，直接用桐油混合石灰，這個就是中國版的古代水泥 ，就是太昂貴，不是一般家庭可以使用的起的。造船更加離不開桐油，刷桐油的木材使用年限能夠增加一倍……
哈爾德的外貿公司從遼東女真人那裏 購買了很多桐油。
而北方是出產蠶絲、絲綢的，北方的蠶也叫山蠶，也叫做樹蠶，其結實程度更優於南方的桑樹蠶，北方飼養做出蠶的曆史悠久，隻是後來由於北方的戰亂頻繁，戰亂中，很多柞樹林被毀，這樣養蠶的，產業逐步南移，到了相對戰亂少的南方，在沒有戰亂的地方，桑樹更加容易得到保全，所以江浙地區反而成了，蠶飼養的中心。
朱赫人外易公司銷售在積極的工作，銷售產品青黴素是昂貴的，銷售青黴素滿滿的都是神秘感，做為最神奇的神水，購買這種神水的家庭，要吃齋祈禱，要杜絕殺戮，但凡家裏有皮甲武士，但凡這個皮甲武士殺過漢人，是絕對不賣的，多少錢都不賣。如果有奴隸、下人的，還要對奴隸阿哈下人好，要在一個溫暖慈祥的氛圍中 神水才管用。
你還別不信，同樣的病，一人注射神水就好了，一個人沒有注射神水就死了。符合條件的，注射一人的青黴素，要用十頭牛，或兩個奴隸進行交換。
很多女真家庭都為此慌了，這可不敢隨便打罵奴隸阿哈，誰知道什麽時候會大病一場，打罵了奴隸阿哈 ，得不到神水，那可是非常嚴重的。不行 最近要讓奴隸阿哈吃飽，不能讓奴隸阿哈每天都一臉愁容。
鐵鍋也是昂貴的，鐵鍋要用四頭牛或一人進行交換，而青銅戰甲更加的昂貴，一個青銅戰甲要有十個人或者30頭牛交換，而一把鋼刀的價格，是八頭牛，或三個奴隸，而用棉花與生絲、桐油交換就劃算的多了。
朱赫人貿易公司的成果是顯著的，然而，這些物資撒到各個小鎮，依舊是嚴重不足的，
生絲就嚴重不足，從遼東購買生絲要一兩銀子一斤，總共也購買了隻有五六百公斤，如何提高這些生絲的韌性？還是要做一些嚐試的，
首先，這些生絲要進行一些酸化處理，然後把這些生絲紡成絲線，酸化處理後的絲線更加的堅韌，用這些絲線結成了一張重達500斤的大網，最後把網漁網刷上桐油，安上鐵墜，這樣一張錦絲桐油網就成了，
在鬆花江做實驗，500斤的錦絲桐油網，長達200米，寬達三米，在鬆花江上，在一個水流平緩的河段，連續鑿了數個冰窟窿，把網下去，然後做一個絞盤，用馬匹拖拉絞盤，絞盤鏈接錦絲桐油漁網，一網下去，又是幾千斤的魚獲，巨大的哲羅鮭、肥美的大鯉魚，鱖魚、大白魚……。
有了銅油錦絲，不但讓漁網發生了革命性的變化，應用在蘆葦造紙上，也取得了巨大的成功，原來用蘆葦造紙的時候，紙漿生產是不成問題的，碾壓晾曬幹燥的流程也不成問題，但是，把紙漿從漿池中撈取的抄網很成問題，用亞麻編製的抄網不均勻，不細致，也不耐用，而用錦絲銅油網製成的抄網，均勻細致，更加耐用，生產出來的紙張更具穩定性。
就是木質素的產量也因為有錦絲桐油而得到提高，木漿去除木纖維，紡織更加細密的錦絲桐油網方便耐用。
蘆葦紙終於為譚啟明帶來了光明，由於其纖維的強度，具有極大的韌性，蘆葦紙刷上桐油之後，譚啟明終於可以在他黑暗的木刻楞裏安上了一扇窗戶，還沒有平板玻璃，桐油紙臨時來完成玻璃窗的，而有了合格、細密的錦絲桐油網，木漿紙也被生產出來，白色的木漿紙才是書寫的好材料，
哎！中國古人，2000年來，就用絲綢，把統治者的生活更加華美，而人民在挨餓，中華民族的曆史，其實就是一個饑餓的曆史，沒有人統計過中華民族挨餓的時間有多長，有人統計過明史，在明朝200多年的曆史中，大饑荒的記載高達一千二百八十六次，歲末大饑、人相食，就是人吃人的記載，不絕於耳。
極端的時候，城鎮有菜人市，就是專門出賣人肉的集市，那些菜人市的記載，讓後世的讀史者心驚膽戰，所以，偉大的思想家，文學家魯迅說，翻開曆史，滿篇寫的都是仁義道德，而仔細看下去，下麵隻有吃人兩個字，中華民族的苦難連綿不絕。
如果中國古代，統治者真正的熱愛人民，不把絲綢用於裝飾那些統治者的生活上，而把大部分絲綢結成漁網，去開發海洋，還用得著人相食嗎？，那些菜人市不賣人肉、賣魚肉，難道不好嗎？
家天下，他們滿嘴仁義道德，其實他們根本就不關心普通百姓的生死，死了個千千萬萬百姓，對於他們來說，算得了什麽呢？，隻要自己穿的衣服柔軟華美就好。
有了銅油錦絲網，那麽就去查幹湖進行一次冬捕 ，食物還是越多越好的。