何為鬼神，鬼與神又是怎樣定義，用現今的科學來論述，人死後的靈魂無處安身為鬼，那麽什麽又是神，世上到底有沒有神的存在，神在人們心中又是如何定義的，這裏的一切一切總是讓人難以釋懷。
當今世上流傳著許許多多的鬼魂傳說，為什麽有人就會一直流傳鬼魂的傳言，這些到底是真實還是虛幻，在當今醫學科技高速發展的情況下發現人是有靈魂存在的。
中國幾千年文化曆史，其中就有過鬼神之說，從有人類開始，一直延續至今，從最早的鬼神傳言有盤古開天地，女媧造人，女媧補天，伏羲創先天八卦，龍龜背河圖洛書，封神演義，這其中有遠古神話也有人類文明史的神話。
這些神話到底是怎麽形成的，其實大部分來自民間傳言，能一直流傳至今的神話人物，其實都是在民間威望頗高的，有一定的德行讓人民銘記於心，為了紀念此人所以才把這些人傳神。
能讓人民永遠銘記的人，必定為人民做出巨大貢獻之人，千百年來一直流傳著此人的功績，想必這些人也是有大德，大才之輩，就簡單舉個例子武王伐紂，據史料記載紂王為了一己私欲，搞得勞民傷財民怨四起，周武王為了天下百姓高舉義旗，討伐紂王勝利後，百姓歡呼。
後來人們為了紀念周武王，自發的為周武王營造廟宇，曆史雖說都是勝利者書寫的，但是民間傳言未必都是假的，誰對人民好人民永遠不會忘記，相反誰魚肉百姓，百姓也會銘記於心。
還有一例就是傳頌千百年的關羽，曆史中的三國魏國得天下，為什麽世人一直傳頌的是蜀國名將而不是魏國，以個人對曆史的了解，其一因為劉備仁義，在劉備征戰和後來稱帝一直都是以仁義治國，關乎民生福祉，所以人民才會永遠銘記。其二隻要處處為民著想，民眾必定不會忘記。其三諸葛亮為什麽曆代文人墨客一直在吹捧，而不是魏國，這其中很大一個原因是諸葛亮是曆史上唯一一個被皇帝親自請出山的人物，所以直到現在，一直都把諸葛亮給傳神。
其四關羽為何能被民眾一直銘記，這其中有沒有關鍵性的原因，有而且很大，眾所周知桃園三結義，能和貴族並肩，在等級分明的封建社會裏，已經是眾人眼中的名人，關羽最後為劉備出生入死，千裏走單騎護送劉備家小，為報答曹操大恩，放曹操於華容道，關羽為人光明磊落，知恩圖報，俠肝義膽所以才被民眾銘記於心，世代傳頌。
其五劉後主劉禪，劉禪在曆史上也是一個很有爭議的人物，其中一句成語樂不思蜀講的就是劉禪，話說在鄧艾圍城之時，劉禪不戰而降，劉禪之子看到父親如此窩囊，拔劍殺了孩子和妻子最後自刎以謝先祖，有曆史學家說劉禪不戰而降，是為了不讓百姓遭殃，有曆史學家稱劉禪是大智若愚，到底劉後主當時是怎樣想的，恐怕隻有當事人心裏清楚，當鄧艾把劉禪押送回京師，劉禪受到了相當高規格的接待，天天鶯歌燕舞這讓劉禪高興的不得了，這也是樂不思蜀的由來。
歸根到底這些廟宇裏的神，其實都是人，隻不過在世之時為民辦好事，一傳十十傳百，流傳了成百上千年讓人們永遠銘記，這其中有君王，名相，名臣，名將，所以隻要心中有人民，人民心中就會有你，什麽東西都是相輔相成的。
其實不光三國，春秋戰國，東周，有人進入廟宇，曆史上也有不少被民眾送進廟宇的，例如包拯和狄仁傑，這二人被民間一直傳頌，到如今都把此二人搬進了銀幕，那麽曆史上此二人到底有何功績，值得後人一直傳頌。
先來看看包拯，曆史上的包拯是一個白麵書生並非像現今電視劇中的黑臉額頭上還有一個月牙，那為什麽民間會一直這麽傳言包拯是黑臉，其最重要的原因就是包拯鐵麵無私，剛正不阿，所以為了歌頌包拯的品行，戲裏演包拯的就直接變成了黑臉，那額頭上的月牙又是怎麽回事，話說包拯從小就父母雙亡被遺棄在大馬路上，有一隊當兵的騎馬飛奔而過，沒看見地上的嬰孩兒包拯，於是一個馬蹄印就踩在了包拯額頭，於是就有了民間傳言的包拯白天審人間，夜晚審陰間的傳言，其實有沒有這麽一回事，曆史是無從考證的，唯一真實存在的就是現今開封的包公祠內的幾口閘刀，龍頭鍘鍘皇親國戚，虎頭鍘鍘大臣將軍，狗頭鍘鍘普通老百姓。
下麵來講一下狄仁傑，狄仁傑的名氣並不比包拯要小，兩人間隔幾百年，但此二人都是清官，不同的是狄仁傑是內閣名相，包拯是府尹，用簡單的來講就是，狄仁傑是政治局的，包拯是京官，雖說官位就差那麽一兩級，但是別看就那麽一兩級，這一兩級可謂是天壤之別，不可同日而語。
狄仁傑，生於大唐盛世，自幼聰慧過人，心懷正義。他曆經唐高宗與武則天兩朝，以其卓越的才智和無畏的勇氣，為李唐江山的穩固立下了赫赫功勳。
在唐高宗時期，狄仁傑屢次破獲重大案件，深得高宗賞識。武則天即位後，他更是得到重用，成為朝廷的中流砥柱。他不畏權貴，敢於直言進諫，為武則天提供了許多寶貴的建議。
在狄仁傑的輔佐下，武則天逐漸認識到李唐宗室的重要性，開始重新考慮立嗣問題。狄仁傑巧妙地利用武則天對自己的信任，多次勸說她立李顯為太子，為李唐江山的延續奠定了基礎。
狄仁傑去世後，李顯即位，為了紀念狄仁傑的功績，他下令在全國範圍內為狄仁傑立廟祭祀。狄仁傑的名字從此銘刻在曆史的長河中，成為後世敬仰的楷模。他的智慧和忠誠，將永遠激勵著後人。
蒲鬆齡在街邊開了一家茶鋪，過往的客商們常常在此歇腳聊天。他總是熱情地招待著每一位客人，與他們暢談天地，傾聽著他們口中的奇聞異事。
一天，一位神秘的老者走進了茶鋪。他麵容憔悴，眼神中透露出一種深深的恐懼。蒲鬆齡見狀，便主動與他攀談起來。老者沉默了片刻，終於開口講述了一個關於鬼的故事。
蒲鬆齡聽得入了神，他被老者的故事深深吸引。從那以後，越來越多的人來到茶鋪，分享他們所知道的鬼故事。蒲鬆齡將這些故事一一記錄下來，經過整理和編輯，寫成了一本名為《聊齋》的書。
隨著時間的推移，《聊齋》的名聲越來越大，後世的人們將其拍成了電視劇。這部電視劇以其精彩的劇情和恐怖的氛圍，吸引了無數觀眾的目光。
其實，以個人觀點來講，如果世上真有鬼或妖的存在，萬物相生相克，有鬼必有神，有一物生必有一物克，不可能沒有克製之物，俗話講：天外有天，一山更比一山高。
這些鬼神之說，信則有，不信則無，完全可以當茶餘飯後的聊天資本，如果沒有天南海北過往客人在蒲鬆齡的茶鋪談天說地，也許世人也就看不到聊齋一書。
當今世上流傳著許許多多的鬼魂傳說，為什麽有人就會一直流傳鬼魂的傳言，這些到底是真實還是虛幻，在當今醫學科技高速發展的情況下發現人是有靈魂存在的。
中國幾千年文化曆史，其中就有過鬼神之說，從有人類開始，一直延續至今，從最早的鬼神傳言有盤古開天地，女媧造人，女媧補天，伏羲創先天八卦，龍龜背河圖洛書，封神演義，這其中有遠古神話也有人類文明史的神話。
這些神話到底是怎麽形成的，其實大部分來自民間傳言，能一直流傳至今的神話人物，其實都是在民間威望頗高的，有一定的德行讓人民銘記於心，為了紀念此人所以才把這些人傳神。
能讓人民永遠銘記的人，必定為人民做出巨大貢獻之人，千百年來一直流傳著此人的功績，想必這些人也是有大德，大才之輩，就簡單舉個例子武王伐紂，據史料記載紂王為了一己私欲，搞得勞民傷財民怨四起，周武王為了天下百姓高舉義旗，討伐紂王勝利後，百姓歡呼。
後來人們為了紀念周武王，自發的為周武王營造廟宇，曆史雖說都是勝利者書寫的，但是民間傳言未必都是假的，誰對人民好人民永遠不會忘記，相反誰魚肉百姓，百姓也會銘記於心。
還有一例就是傳頌千百年的關羽，曆史中的三國魏國得天下，為什麽世人一直傳頌的是蜀國名將而不是魏國，以個人對曆史的了解，其一因為劉備仁義，在劉備征戰和後來稱帝一直都是以仁義治國，關乎民生福祉，所以人民才會永遠銘記。其二隻要處處為民著想，民眾必定不會忘記。其三諸葛亮為什麽曆代文人墨客一直在吹捧，而不是魏國，這其中很大一個原因是諸葛亮是曆史上唯一一個被皇帝親自請出山的人物，所以直到現在，一直都把諸葛亮給傳神。
其四關羽為何能被民眾一直銘記，這其中有沒有關鍵性的原因，有而且很大，眾所周知桃園三結義，能和貴族並肩，在等級分明的封建社會裏，已經是眾人眼中的名人，關羽最後為劉備出生入死，千裏走單騎護送劉備家小，為報答曹操大恩，放曹操於華容道，關羽為人光明磊落，知恩圖報，俠肝義膽所以才被民眾銘記於心，世代傳頌。
其五劉後主劉禪，劉禪在曆史上也是一個很有爭議的人物，其中一句成語樂不思蜀講的就是劉禪，話說在鄧艾圍城之時，劉禪不戰而降，劉禪之子看到父親如此窩囊，拔劍殺了孩子和妻子最後自刎以謝先祖，有曆史學家說劉禪不戰而降，是為了不讓百姓遭殃，有曆史學家稱劉禪是大智若愚，到底劉後主當時是怎樣想的，恐怕隻有當事人心裏清楚，當鄧艾把劉禪押送回京師，劉禪受到了相當高規格的接待，天天鶯歌燕舞這讓劉禪高興的不得了，這也是樂不思蜀的由來。
歸根到底這些廟宇裏的神，其實都是人，隻不過在世之時為民辦好事，一傳十十傳百，流傳了成百上千年讓人們永遠銘記，這其中有君王，名相，名臣，名將，所以隻要心中有人民，人民心中就會有你，什麽東西都是相輔相成的。
其實不光三國，春秋戰國，東周，有人進入廟宇，曆史上也有不少被民眾送進廟宇的，例如包拯和狄仁傑，這二人被民間一直傳頌，到如今都把此二人搬進了銀幕，那麽曆史上此二人到底有何功績，值得後人一直傳頌。
先來看看包拯，曆史上的包拯是一個白麵書生並非像現今電視劇中的黑臉額頭上還有一個月牙，那為什麽民間會一直這麽傳言包拯是黑臉，其最重要的原因就是包拯鐵麵無私，剛正不阿，所以為了歌頌包拯的品行，戲裏演包拯的就直接變成了黑臉，那額頭上的月牙又是怎麽回事，話說包拯從小就父母雙亡被遺棄在大馬路上，有一隊當兵的騎馬飛奔而過，沒看見地上的嬰孩兒包拯，於是一個馬蹄印就踩在了包拯額頭，於是就有了民間傳言的包拯白天審人間，夜晚審陰間的傳言，其實有沒有這麽一回事，曆史是無從考證的，唯一真實存在的就是現今開封的包公祠內的幾口閘刀，龍頭鍘鍘皇親國戚，虎頭鍘鍘大臣將軍，狗頭鍘鍘普通老百姓。
下麵來講一下狄仁傑，狄仁傑的名氣並不比包拯要小，兩人間隔幾百年，但此二人都是清官，不同的是狄仁傑是內閣名相，包拯是府尹，用簡單的來講就是，狄仁傑是政治局的，包拯是京官，雖說官位就差那麽一兩級，但是別看就那麽一兩級，這一兩級可謂是天壤之別，不可同日而語。
狄仁傑，生於大唐盛世，自幼聰慧過人，心懷正義。他曆經唐高宗與武則天兩朝，以其卓越的才智和無畏的勇氣，為李唐江山的穩固立下了赫赫功勳。
在唐高宗時期，狄仁傑屢次破獲重大案件，深得高宗賞識。武則天即位後，他更是得到重用，成為朝廷的中流砥柱。他不畏權貴，敢於直言進諫，為武則天提供了許多寶貴的建議。
在狄仁傑的輔佐下，武則天逐漸認識到李唐宗室的重要性，開始重新考慮立嗣問題。狄仁傑巧妙地利用武則天對自己的信任，多次勸說她立李顯為太子，為李唐江山的延續奠定了基礎。
狄仁傑去世後，李顯即位，為了紀念狄仁傑的功績，他下令在全國範圍內為狄仁傑立廟祭祀。狄仁傑的名字從此銘刻在曆史的長河中，成為後世敬仰的楷模。他的智慧和忠誠，將永遠激勵著後人。
蒲鬆齡在街邊開了一家茶鋪，過往的客商們常常在此歇腳聊天。他總是熱情地招待著每一位客人，與他們暢談天地，傾聽著他們口中的奇聞異事。
一天，一位神秘的老者走進了茶鋪。他麵容憔悴，眼神中透露出一種深深的恐懼。蒲鬆齡見狀，便主動與他攀談起來。老者沉默了片刻，終於開口講述了一個關於鬼的故事。
蒲鬆齡聽得入了神，他被老者的故事深深吸引。從那以後，越來越多的人來到茶鋪，分享他們所知道的鬼故事。蒲鬆齡將這些故事一一記錄下來，經過整理和編輯，寫成了一本名為《聊齋》的書。
隨著時間的推移，《聊齋》的名聲越來越大，後世的人們將其拍成了電視劇。這部電視劇以其精彩的劇情和恐怖的氛圍，吸引了無數觀眾的目光。
其實，以個人觀點來講，如果世上真有鬼或妖的存在，萬物相生相克，有鬼必有神，有一物生必有一物克，不可能沒有克製之物，俗話講：天外有天，一山更比一山高。
這些鬼神之說，信則有，不信則無，完全可以當茶餘飯後的聊天資本，如果沒有天南海北過往客人在蒲鬆齡的茶鋪談天說地，也許世人也就看不到聊齋一書。